id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061221-ara1.ms070	true	-1604185787977371167	2	73	17	354	1565	300	فكل ما يحتج به المعتزل--------ة مما يدل علي--- كلام- متعلق بمشيءته وقدرته وانه متكلم اذا شاء وانه يتكلم شيءا بعد شء فهو حق ال جب قبوله وما يقول به من يقول ان كلام الله قاءم بذاته وانه صفة له والصفة لا تقوم الا بالموصوف فهو حق يجب قبوله والقول به فيجب الاخذ بما في قول كل من الطاءفتين من الصواب والعدول عما يرده الشرع والعقل من قول كل منهما وهذا فصل	70	-7265636394917939190	Shamela0011730-ara1.ms380	false	-6482886011897625609	123	190	652	975	1547	300	فكل ما يحتج به المعتزلة والشيعة مما يدل علي ان كلامه متعلق بمشيءته وقدرته وانه يتكلم اذا شاء وانه يتكلم شيءا بعد شء فنحن نقول ب------ه وما يقول به من يقول ان كلام الله قاءم بذاته وانه صفة له والصفة لا تقوم الا بالموصوف فنحن نقول به وقد اخذنا--------------- بما في قول كل من الطاءفتين من الصواب وعدلنا- عما يرده الشرع والعقل من قول كل منهما فاذا ----	380	3010253072263850826	276	486.0	215	349	79.08309173583984	51	Kraken220216061221-ara1	Shamela0011730-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms073	true	2466963824521758139	84	175	462	948	1594	300	الناس في مسالة الكلام علي تس-----------عة اقوال احدها------------ ان كلام الله تعالي هو ما يفيض علي النفوس من المعاني---------- اما من العقل الفعال عند بعضهم او-- من غيره وهذا قول الصابءة والمتفل--------------------------------------------------------------------سفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثانيها انه مخلوق خلقه الله منفصلا عنه وهذا قول المعتزلة وثالثها انه معني واحد----- قاءم بذات الله هو الامر والنهي والخبر والاستخبار ان عبر عنه بالعربية كان قرانا وان عبر عنه بالعبر--ية كان 10 توراة وهذا قول ابن كلاب1 ومن وافقه كالاشعري وغيره ال ورابعها ------------انه حروف واصوات ازلية مجتمعة في الازل وهذا قول طاءفة من اهل الكلام و----الحديث	73	-7265636394917939190	Shamela0011730-ara1.ms375	false	-7668915467402676389	105	256	571	1378	1621	300	الناس فيها مضطربون قد بلغوا فيها الي سبعة اقوال احدها قول من يقول ان كلام الله--------- ما يفيض علي النفوس من المعاني التي تفيض اما من العقل الفعال عند بعضهم واما من غيره وهذا قول الصاءبة والمتفلسفة الموافقين لهم كابن سينا وامثاله ومن دخل مع هءلاء من متصوفة الفلاسفة ومتكلميهم كاصحاب وحدة الوجود وفي كلام صاحب الكتب المضنون بها علي غير اهلها ورسالة مشكاة الانوار وامثاله ما قد يشار به الي هذا وهو في غير ذلك من كتبه يقول ضد هذا لكن كلامه يوافق هءلاء تارة وتارة يخالفه واخر امره استقر علي مخالفتهم ومطابقة الاحاديث النبوية وثانيها قول من يقول با--------------------------------------------نه معني واحد قديم قاءم بذات الله هو الامر والنهي والخبر والاستخبار ان عبر عنه بالعربية كان قرانا وان عبر عنه بالعبرانية كان--- توراة وهذا قول ابن كلاب -ومن وافقه كالاشعري وغيره--- ورابعها قول من يقول انه حروف واصوات ازلية مجتمعة في الازل وهذا قول طاءفة من اهل الكلام واهل الحديث	375	3010253072263850826	392	658.5	318	867	45.21337890625	62	Kraken220216061221-ara1	Shamela0011730-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms073	true	2466963824521758139	28	78	184	433	1594	300	الله تعالي غير ----------مخلوق بل قديم بالذات قال الطحاوي فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر- وقد ذمه الل------ه واوعده بسقر-------- حيث قال تعالي ماضليه سقر المدثر فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر المدثر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر	73	-7265636394917939190	Shamela0011730-ara1.ms395	false	1860357715972230520	135	181	717	949	1590	300	الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية-------------- فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفره وقد ذمه الله وعابه واوعده عذابه وتوعده حيث قال ساص------ليه سق-------ر فلما اوعد الله -سقر لمن قال ان هذا الا قول البش-------ر علم-------نا انه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر	395	3010253072263850826	185	282.5	144	274	67.51824951171875	31	Kraken220216061221-ara1	Shamela0011730-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms167	true	2527329513158821483	36	109	192	588	1607	300	قال ابو علي الجوزجاني رحمه الله كن طالبا للاستقامة لا طالبا للكرامة فان نفسك متحركة ف-ي طلب الكرامة وربك يطلب منك---------- قال الشيخ السهروردي رحمه الله في عوارفه وهذا---------- اصل----- كبير في الباب فان-------------- كثيرا من--------------------------- المجتهدين -المتعبدين سمعوا--- سلف الصالحين المتقدمين وما منحوا م---ن الكرامات وخوارق العادات فنق-----وسهم لا تزال تتطلع الي شء من ذلك ويحبون ان يرزقوا شيءا منه--- ولعل احدهم يبقي منكسر القلب متهما لنفسه في صحة عمله حيث لم	167	-7265636394917939190	Shamela0011730-ara1.ms550	false	8071715531961900758	210	295	1076	1533	1553	300	قال ابو علي الجوزجاني---------- كن طالبا للاستقامة لا طالبا للكرامة فان نفسك منجلية علي طلب الكرامة وربك يطلب منك الاستقامة قال الشيخ السهروردي---------- في عوارفه وهذا الذي ذكره اصل عظيم كبير في الباب وسر غفل عن حقيقته كثير- من اهل السلوك والطلاب وذلك ان المجتهدين والمتعبدين سمعوا عن سلف الصالحين المتقدمين وما منحوا به من الكرامات وخوارق العادات فابدا نفوسهم لا تزال تتطلع الي شء من ذلك ويحبون ان يرزقوا شيءا من ذلك ولعل احدهم يبقي منكسر القلب متهما لنفسه في صحة عمله حيث لم	550	3010253072263850826	363	610.5	294	478	75.94142150878906	56	Kraken220216061221-ara1	Shamela0011730-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms167	true	2527329513158821483	113	162	605	868	1607	300	علموا سر ذلك لهان عليهم الامر فيعلم ان الله يفتح علي بعض المجاهدين الصادقين من ذلك بايا والحكمة فيه ان يزداد مما يري من خوارق العادات واثار القدرة يقينا فيقوي عزمه علي---- الزهد في الدنيا ال و الخروج من دواعي الهوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسبيل الصادق مطالبة النفس بالاستقامة فهي كل الكرامة	167	-7265636394917939190	Shamela0011730-ara1.ms551	false	8777132610143703850	0	116	0	630	1666	300	علموا سر ذلك لهان عليهم الامر فيعلم ان الله يفتح علي بعض المجاهدين الصادقين من ذلك بابا والحكمة فيه ان يزداد بما يري من خوارق العادات واثار القدرة تفننا فيقوي عزمه علي هذا الزهد في الدنيا و----الخروج من دواعي الهوي وقد يكون بعض عباده يكاشف بصدق اليقين ويرفع عن قلبه الحجاب ومن كوشف بصدق اليقين اغني بذلك عن رءية خرق العادات لان المراد منها كان حصول اليقين وقد حصل اليقين فلو كوشف هذا المرزوق صدق اليقين بشء من ذلك لازداد يقينا فلا تقتضي الحكمة كشف القدرة بخوارق العادات لهذا الموضع استغناء به وتقتضي الحكمة كشف ذلك لاخر لموضع حاجته وكان هذا الثاني يكون اتم استعدادا واهلية من الاول فسبيل الصادق مطالبة النفس بالاستقامة فهي كل الكرامة	551	3010253072263850826	253	481.0	206	634	39.90536117553711	42	Kraken220216061221-ara1	Shamela0011730-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms235	true	1056262827967886258	94	175	481	851	1483	300	ابي مطيع1 البلخي رحمه الله انه سال-------- ابا حنيفة رحمه الله عمن قا-ل لا اعرف ربي في السماء هو ام في الارض فقال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي طه وعرشه فوق سبع سموات-- قلت فان -قال انه علي العرش ولكن لا ادري العرش في السماء ام في الارض -قال هو كافر لانه انكر كونه في السماء فمن انكر انه في السماء فقد كفر لان الله تعالي في اعلي علءين وهو- يدعي من اعلي لا من اسفل	235	-7265636394917939190	Shamela0011730-ara1.ms168	false	9088539976686229856	144	211	766	1082	1499	300	ابو مطيع- البلخي في كتاب الفقه الاكبر سالت ابا حنيفة---------- عمن يقول لا اعرف ربي في السماء--- او في الارض -قال--- كفر لان الله ي------قول الرحمن علي العرش استوي--- وعرشه فوق سبع سمواته فقلت انه يقول---- علي العرش ولكن لا ادري العرش في السماء او في الارض فقال ---------انه اذا ا--------------------نكر انه في السماء---- كفر لان----ه تعالي في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسفل	168	3010253072263850826	270	408.0	208	384	70.3125	46	Kraken220216061221-ara1	Shamela0011730-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms238	true	-4164363972969424923	89	137	496	741	1568	300	من ابتدع هذا في الاسلام هو الجعد بن درهم في اواءل الماءة الثانية فضحي به خالد بن عبد الله القسري امير العراق والمشرق بواسط خطب الناس يوم الاضحي ف-----قال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا	238	-7265636394917939190	Shamela0011730-ara1.ms098	false	4839972218504773536	217	255	1114	1300	1507	300	من اظهر ذلك -في الاسلام--- الجعد بن درهم------------------------ فضحي به خالد بن عبد الله القسري------------------------------------ يوم الاضحي بواسط قال ايها الناس ضحوا يقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا	98	3010253072263850826	171	299.0	136	250	68.4000015258789	33	Kraken220216061221-ara1	Shamela0011730-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms238	true	-4164363972969424923	88	137	492	741	1568	300	اول من ابتدع هذا في الاسلام هو الجعد بن درهم في اواءل الماءة الثانية فضحي به خالد بن عبد الله القسري امير العراق والمشرق بواسط خطب الناس يوم الاضحي فقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا	238	-7265636394917939190	Shamela0011730-ara1.ms353	false	-8403443796351910318	186	223	925	1104	1515	300	اول من احدث ذلك -في الاسلام----------------------------------------- فضحي به خالد بن عبد الله القسري-------------------- بواسط---------- يوم ال-نحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا	353	3010253072263850826	165	281.5	131	252	65.47618865966797	32	Kraken220216061221-ara1	Shamela0011730-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms238	true	-4164363972969424923	89	142	496	763	1568	300	من ابتدع هذا ------في الا---------سلام هو الجعد بن درهم في اواءل الماءة الثانية فضحي به خالد بن عبد الله القسري امير العراق والمشرق بواسط خطب الناس يوم الاضحي--------------- فقال-------------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليل----------------------------------------------------------ا ثم نزل فذبحه وكان ذلك	238	-7265636394917939190	Shamela0011730-ara1.ms392	false	-3093833408654765853	156	218	784	1086	1511	300	من قال هذه المقالة في الاسلام كان يقال له الجعد بن درهم------------------------ فضحي به خالد بن عبد الله القسري------------------------------------ يوم --اضحي فانه خطب الناس فقال في خطبته ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وكان ذلك	392	3010253072263850826	187	296.5	147	369	50.67750549316406	34	Kraken220216061221-ara1	Shamela0011730-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms238	true	-4164363972969424923	95	133	523	719	1568	300	الجعد بن درهم في اواءل الماءة الثانية فضحي به خالد بن عبد الله القسري امير العراق والمشرق بواسط خطب الناس يوم الاضحي فقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله	238	-7265636394917939190	Shamela0011730-ara1.ms693	false	1064705241085422253	268	300	1369	1521	1521	300	الجعد بن درهم شيخ الجهم بن صفوان----- فضحي به خالد بن عبد الله القسري-------------------- بواسط وقال يا------------------ ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله-	693	3010253072263850826	129	217.0	102	196	65.81632995605469	26	Kraken220216061221-ara1	Shamela0011730-ara1