id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061221-ara1.ms020	true	3140302568991274742	87	250	474	1297	1557	300	ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريق- القران اقرا في الاثبات الرحم -علي العرش استوي طه و اليه يصعد الكله الطيب فاطر واقرا في النفي ليس كمثله شت الشوري 211 و ولا يحيطون به علما طه ثم قال ومن جرب مثل تجوبتي عرف مثل معرفتي وكذا قال الشهرستاني زحمه الله انه لم يجد عن الفلاسفة ال و المتكلمين الا الحيرة والندم حيث قال لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم وكذا قال ابو المعالي الجويني يا اصحابنا لا تشتغلوا بالكلام فلو عرفت ان الكلام يبلغ بي الي ما بلغ ما اشتغلت به وقال عند موته لقد خضت البحر الخضم وخليت اهل الاسلام وعلومهم ودخلت في الذي نهوني عنه والان فان لم يتداركني ربي برحمته فالويل لابن الجويني وها انا ذا اموت علي عقيدة امي او قال	20	-7265636394917939190	Shamela0007664-ara1.ms155	false	-1474457223743800271	140	252	730	1324	1604	300	ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا فكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه5- اليه يصعد الكلم الطيب فاطر واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري ------ولا يحيطون به علما طه------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي و---يقول الاخر منهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد خضت البحر الخضم وتركت اهل الاسلام وعلومهم وخض-ت في الذي نهوني عنه والان -ان لم يتداركن----ي برحمته فالويل لفلان------- وها ان---ا اموت علي عقيدة امي -ويقول	155	4856843487283825147	461	806.0	371	930	49.56989288330078	76	Kraken220216061221-ara1	Shamela0007664-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms174	true	-7677440799036146708	233	298	1246	1601	1612	300	النظر الي الوجه الذي هو محله في هذه الاية وتعديته بال-----ي الصريحة في نظر العين واخلاء الكلام من قرينة تدل علي خلاف حقيقته وموضوعه صريح في ان الله تعالي اراد بذلك نظر العين التي في الوجه الي الرب جل جلاله فان النظر له عدة استعمالات بحسب صلاته واختلاف متعلقاته وتعديته بنفسه فانه ان عدي بنفسه فمعناه التوقيف والانتظار كقوله تعالي انظرونا نقنيش من نوركم الحديد	174	-7265636394917939190	Shamela0007664-ara1.ms122	false	-7596902193207077537	47	107	268	587	1600	300	النظر الي الوجه الذي هو محله في هذه الاية وتعديته باداة الي الصريحة في نظر العين واخلاء الكلام من قرينة تدل علي خلاف حقيقة --موضوعة -----في ان الله------ اراد بذلك نظر العين التي في الوجه الي الرب جل جلاله فان النظر له عدة استعمالات بحسب صلا-----------------ته وتعديته بنفسه ف----ان عدي بنفسه فمعناه التوق-ف والانتظار كقوله------ انظرونا نقتبس من نوركم الحديد	122	4856843487283825147	307	561.0	249	360	85.27777862548828	53	Kraken220216061221-ara1	Shamela0007664-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms175	true	6448435830833574985	5	44	29	254	1616	300	البقرة وان عدي ب-في فمعناه التفكر والاعتبار كقوله تعالي اول ينظروا في ملكوت الشمكوات والارض الاعراف وان عدي بالي فمعناه المعاينة بالابصار كقوله تعالي انظروا الي تمروه اذا اتمر الانعام فكيف اذا اضيف الي الوجه الذي هو محل البصر	175	-7265636394917939190	Shamela0007664-ara1.ms122	false	-7596902193207077537	106	145	580	800	1600	300	الحديد وان عدي ب في فمعناه التفكر والاعتبار كقوله اولم----- ينظروا في ملكوت السماوات والارض الاعراف وان عدي بالي فمعناه المعاينة بالابصار كقوله تعالي انظروا الي ثمر-ه اذا اثمر الانعام فكيف اذا اضيف الي الوجه الذي هو محل البصر	122	4856843487283825147	207	389.5	169	226	91.5929183959961	32	Kraken220216061221-ara1	Shamela0007664-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms235	true	1056262827967886258	100	212	512	1026	1483	300	سال ابا حنيفة رحمه الله عمن قال لا اعرف ربي في السماء هو ام في الارض فقال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي طه- وعرشه فوق سبع سموات قلت فان قال انه علي العرش------ ولكن ------لا ادري العرش في السماء ام في الارض قال هو كافر لانه انكر كونه في السماء فمن انكر ان----ه في السماء فقد كفر لان الله تعالي في اعلي علءين وهو- يدعي من اعلي لا من اسفل انتهي ال والجواب انه ذكر الشيخ الامام ابن عبد السلام في كتاب حل الرموز انه قال الامام ابو حتيفة رحمه الله من قال لا اعرف الله تعالي في السماء هو ام في الارض------- كفر---- لان هذا القول	235	-7265636394917939190	Shamela0007664-ara1.ms095	false	7947797796223916870	114	201	588	981	1459	300	قال ابو حنيفة ----------عمن قال لا اعرف ربي في السماء--- ام في الارض ف----قد كفر لان الله ي------قول الرحمن علي العرش استوي طه5 وعرشه فوق سبع سموات قلت فان قال انه علي العرش استوي ولكنه يقول لا ادري العرش في السماء ام في الارض قال هو كافر لانه ا------------------------نكر ان يكون في السماء-------- لان----ه تعالي في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسفل -------------------------------------------------------------------وفي لفظ سال------ت ابا حنيفة عمن يقو--------ل لا اعرف رب-------ي في السماء--- ام في الارض قال قد كفر قال لان الله يقول	95	4856843487283825147	331	519.0	253	543	60.9576416015625	59	Kraken220216061221-ara1	Shamela0007664-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms235	true	1056262827967886258	134	162	667	794	1483	300	قال انه علي العرش------ ولكن لا ادري ال----عرش في السماء ام في الارض قال هو كافر لانه انكر كونه في السماء ف----------------------------------------------------------------------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انكر انه في السماء فقد كفر	235	-7265636394917939190	Shamela0007664-ara1.ms096	false	1508687263546440987	3	102	14	476	1447	300	قال انه علي العرش استوي ولكن توقف في كون العرش في السماء ام في الارض قال-------- لانه انكر -انه في السماء لان الله في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسفل وهذا تصريح من ابي حنيفة بتكفير من انكر ان يكون الله في السماء واحتج علي ذلك بان الله في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسفل وكل من هاتين الحجتين فطرية عقلية فان القلوب مفطورة علي الاقرار بان الله في العلو وعلي انه يدعي من اعلي لا من اسفل وقد جاء اللفظ الاخر صريحا عنه بذلك فقال اذا انكر انه في السماء فقد كفر	96	4856843487283825147	107	136.5	82	471	22.717622756958008	20	Kraken220216061221-ara1	Shamela0007664-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms256	true	1842788684321428014	264	298	1382	1559	1565	300	ان الروح لها بالبدن خمسة انواع من التعلق متغايرة الاحكام ا-لاول تعلقها به في بطن الام جنينا والثاني تعلقها به بعد خروجه الي وجه الارض والثالث تعلقها به في حال النوم فلها به تعلق	256	-7265636394917939190	Shamela0007664-ara1.ms290	false	6197030690031366707	83	117	400	576	1563	300	ان الروح لها بالبدن خمسة انواع من التعلق متغايرة الاحكام احدهما تعلقها به في بطن الام جنينا -الثاني تعلقها به بعد خروجه الي وجه الارض -الثالث تعلقها به في حال النوم فلها به تعلق	290	4856843487283825147	171	323.0	137	178	96.06741333007812	31	Kraken220216061221-ara1	Shamela0007664-ara1