id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061221-ara1.ms042	true	-8189950877726793498	162	190	919	1069	1687	300	وهو فعل الرب تبارك وتعالي اا وا مره فالرب بصفاته وفعله وامر-------ه وهو الخالق--- المكءن غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول -مخلوق -مكون اما	42	-7265636394917939190	Shamela0005756-ara1.completed.ms15416	false	4362899562683996107	46	74	229	387	1524	300	وهو فعل الرب تبارك وتعالي وا----مره فالرب بصفاته وفعله وامره وكلامه وهو الخالق هو المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول ومخلوق ومكون وهو	15416	7112032055995250684	141	246.5	115	162	87.03704071044922	20	Kraken220216061221-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220216061221-ara1.ms139	true	4766644350325902124	20	48	113	243	1522	300	قال كان بين خالد بن الوليد وبين عبذ الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم لا تسبوا احدا من اصحابي	139	-7265636394917939190	Shamela0005756-ara1.completed.ms10209	false	-8446618488499247714	227	251	1151	1265	1524	300	قال كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن------- شء فسبه خالد فقال رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم لا تسبوا احدا من اصحابي	10209	7112032055995250684	113	211.0	89	130	86.92308044433594	22	Kraken220216061221-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220216061221-ara1.ms178	true	3915407810796847468	221	300	1169	1552	1552	300	العيني اختلفوا في--------------------- الاقرار باللسان هل هو ركن الايمان ام شرط له في حق اجراء الاحكام قال بعضهم هو شرط لذلك حتي ان من صدق الرسول------------------- في جميع ما جاء به من عند الله------ فهو مءمن فيما بيته وبين الله عز وجل وان لم يقر بلسانه و----------------------هو المروي عن ابي حنيفة------------- واليه ذهب الاشعري في اصح الروايتين وهو قول ابي منصور الماتريدي وقال بعضهم هو ركن لكنه ليس باصلي--- كالتصديق بل هو ركن زاءد ولهذا يسقط حالة الاكراه والعجز-	178	-7265636394917939190	Shamela0005756-ara1.completed.ms00227	false	-976652929899167560	97	193	552	1019	1618	300	الفرقة اختلافا في موضع اخر ايضا وهو ان الاقرار باللسان هل هو ركن الايمان ام شرط له في حق اجراء الاحكام قال بعضهم هو شرط لذلك حتي ان من صدق الرسول صلي الله عليه وسلم في جميع ما جاء به من عند الله تعالي فهو مءمن فيما بينه وبين الله تعالي- وان لم يقر بلسانه وقال حافظ الدين النسفي هو المروي عن ابي حنيفة رضي الله عنه واليه ذهب الاشعري في اصح الروايتين وهو قول ابي منصور الماتريدي وقال بعضهم هو ركن لكنه ليس باصلي له كالتصديق بل هو ركن زاءد ولهذا يسقط حالة الاكراه والعجز	227	7112032055995250684	370	660.5	293	468	79.05982971191406	67	Kraken220216061221-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220216061221-ara1.ms200	true	1509657974962958727	269	299	1406	1561	1563	300	ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم واكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ---- الا الرسل وكلام الرسل يومثذ اللهم سلم سلم ال وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	200	-7265636394917939190	Shamela0005756-ara1.completed.ms03611	false	-6352861913031539972	120	150	619	775	1530	300	فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم--- وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	3611	7112032055995250684	149	282.5	120	159	93.710693359375	25	Kraken220216061221-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220216061221-ara1.ms289	true	-3996085485937703392	2	75	15	374	1528	300	علي وجه يمكنه مجادلة الخصوم وحل جميع ما ال يوردونه عليه من الشبهة حتي اذا عجز عن شء من ذلك لم يحكم باسلامه وقال الاشعري شرط صحة ------------------------------------الايمان ان ي--------عرف كل مسالة من مساءل المواقف لعبد الرحمن الايجي ص الاصول------ بدليل عقلي غير ان الشرط ان يعرف ذلك بقلبه و--------------------------------لا يشترط ان يعب------------ر عن ذلك--- بلسانه و-------------------------هذا وان لم يكن مءمنا عنده عل-ي الاطلاق ولكنه ليس بكافر----- لوجود ما يضاد الكفر---- وهو التصديق	289	-7265636394917939190	Shamela0005756-ara1.completed.ms00236	false	2702843633833743636	0	92	0	452	1549	300	علي وجه يمكنه مجادلة الخصوم وحل جميع ما--- يورد ع---ليه من الشبه- حتي اذا عجز عن شء من ذلك لم يحكم باسلامه وقال الاشعري وقوم من المتكلمين لا يستحق ان يطلق عليه اسم الايمان الا بعد ان يعرف كل مسالة من مساءل -------------------------------اصول الدين بدليل عقلي غير ان الشرط ان يعرف ذلك بقلبه سواء احسن العبارة عنه او لا يعني لا يشترط ان يقدر علي التعبير عن الدليل بلسانه ويبينه مرتبا موجها وقالوا هذا وان لم يكن مءمنا عندنا علي الاطلاق -لكنه ليس بكافر ايضا لوجود ما يضاد الكفر فيه وهو التصديق	236	7112032055995250684	299	481.5	236	491	60.8961296081543	49	Kraken220216061221-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Kraken220216061221-ara1.ms290	true	6508054699148626955	58	166	292	893	1551	300	جاء به من عند الله تعالي مءمنا ولم يشتغل بتعليمه--- الدلاءل العقلية في المساءل الاعتقادية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا-------- الصحابة رضي الله تعالي عنهم حيث قبلوا ايما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزط والانباط-------------------- مع قلة اذهانهم وبلادة افهامهم------------------------------------------------------------- ولو لم يكن ذلك ايمان-------------ا لفقد شرطه وهو الاستدلال العقلي لاشتغلوا باحد الامرين اما بالاعراض عن قبول اسلامهم او بنصب متكلم حاذق بصير بالادلة عالم بكيفية المحاجة لتعليمهم صناعة الكلام والمناظرة ثم بعد ذلك يحكمون بايمانهم وعند امتناع الصحابة رضي الله عنهم------ وامتناع---- كل من قام مقامهم الي يومنا هذا من ذلك ظهر ان ما ذهبوا اليه------ باطل لانه خلاف صنع النبي----- صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم واصحابه العظام رضي الله عنهم وغيرهم من الاءمة	290	-7265636394917939190	Shamela0005756-ara1.completed.ms00237	false	6516849045306080112	2	183	8	989	1589	300	جاء به من عند الله------ مءمنا ولا يشتغل بتعليمه من الدلاءل العقلية في المساءل الاعتقادية مقدار ما يستدل به مستدل ويناظر به الخصوم ويذب عن حريم الدين ويقدر علي حل ما يورد عليه من الشبه ولا بتعليم كيفية النظر والاستدلال وتاليف القياسات العقلية وطرق المناظرة والالزام وكذا ابو بكر الص-ديق رضي الله------ عنه----- قبل-- ايمان من امن من اهل الردة ولم يعلمهم الدلاءل التي يصيرون بها مستبصرين من طرق العقل وكذا عمر رضي الله عنه لما فتح سواد العراق قبل هو وعماله ايمان من كان بها من الزط والانباط وهما صنفان من الناس مع قلة اذهانهم وبلادة افهامهم وصرفهم اعمارهم في الفلاحة وضرب المعاول وكري الانهار والجداول ولو لم يكن---- ايمان المقلد معتبرا لفقد شرطه وهو الاستدلال العقلي لاشتغلوا باحد ام--رين اما بالاعراض عن قبول اسلامهم او بنصب متكلم حاذق بصير بالادلة عالم بكيفية المحاجة ليعل-مهم صناعة الكلام حتي----------------- يحكموا بايمانهم ولما امتنعوا عن كل واحد من هذين الامرين وامتنع ايضا كل من قام مقامهم الي يومنا هذا عن ذلك ظهر ان ما ذهب-- اليه الخصم باطل لانه خلاف صنيع رسول الله صلي الله ع------لي---------ه وسلم واصحابه العظا--------------م وغيرهم من الاءمة	237	7112032055995250684	480	737.5	389	1056	45.45454406738281	67	Kraken220216061221-ara1	Shamela0005756-ara1.completed