id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061221-ara1.ms020	true	3140302568991274742	93	226	503	1175	1557	300	سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا و--------------------------------------لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج -الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريق- القران اقرا في الاثبات الرحم -علي العرش استوي طه و اليه يصعد الكله الطيب فاطر واقرا في النفي ليس كمثله شت الشوري 211 و ولا يحيطون به علما طه ثم قال ومن جرب مثل تجوبتي عرف مثل معرفتي وكذا قال الشهرستاني زحمه الله انه لم يجد عن -الفلاسفة ال و المتكلمين الا الحيرة والندم حيث قال لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعال----------------------------------------------------م فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم وكذا قال ابو المعالي الجويني ----يا اصحابنا لا تشتغلوا بالكلام فلو عرفت ان الكلام يبلغ بي الي ما بلغ ما اشتغلت به وقال عند موته لقد خضت البحر الخضم وخليت اهل الاسلام	20	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms05645	false	7909453719066526987	171	300	956	1637	1637	300	سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا الي ان قاللقد تاملت الطرق الكلامية والمفاهيم الفلسفية -ما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب----- واقرا في النفي ليس كمثله شء -------------ولا يحيطون به علما--- ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ويقو---ل الشهرستاني هو الاخر--انه لم يجد عند الفلاسفة و----المتكلمين الا الحيرة والندم حيث يقول-------------------------- وسيرت طرفي بين تلك المعالم لعمري لقد طفت المعاهد كلها علي ذقن او قارعا سن نادم فلم ار الا واضعا كف حاءر وثالثهم-------------------------- ابو المعالي الجويني يقوليا اصحابنا لا تشتغلوا بالكلام فلو عرفت ان الكلام يبلغ بي الي ما بلغ ما اشتغلت به وقال عند موته لقد خضت البحر الخضم وخليت اهل الاسلام-	5645	-3526889936125161496	553	970.5	448	770	71.81818389892578	94	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms020	true	3140302568991274742	226	300	1175	1557	1557	300	وعلومهم ودخلت في الذي نهوني عنه والان فان لم يتداركني ربي برحمته فالويل لابن الجويني وها انا ذا اموت علي عقيدة امي او قال علي عقيدة عجاءز اهل نيسابور وكذا قال الخسروشاهي وكان من اجل تلامذة فخر الدين الرازي-------------------------------------------- لبعض الفضلاء و---دخل عليه يوما ما تعتقده قال ما يعتقده المسلمون فقال------------ وانت منشرح الصدر لذلك -مستيقن به او كما قال فقال نعم فقال اشكر الله علي هذه النعمة ولكني والله ما ادري ما اعتقد-	20	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms05646	false	8985333329234464125	0	78	0	416	1606	300	وعلومهم ودخلت في الذي نهوني عنه والان -ان لم يتداركني ربي برحمته فالويل لابن الجويني وهانا---ذا اموت علي عقيدة امي او قال علي عقيدة عجاءز---- نيسابور يعني الفطرة ويحكي عن بعض------- تلامذة فخر الدين الرازيواسمه شمس الدين الخسر وشاهي يحكي عنه انه قال لبعض الفضلاء وقد دخل عليه يوما ما تعتقد -قال ما يعتقده المسلمون فقال الخسر وشاهي وانت منشرح الصدر لذلك ومستيقن به ف-----------قال نعم فقال اشكر الله علي هذه النعمة ولكني والله ما ادري ما اعتقد	5646	-3526889936125161496	329	571.5	267	443	74.26636505126953	55	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms021	true	3182186521432614391	5	65	25	327	1580	300	الخونجي-------- عند موته ما عرفت مما حصلته شيءا سوي ان الممكن مفتقر الي المرجح ثم قال الافتقار وصف سلبي اموت وما عرفت شيءا ال وقال اخر ------------------------------------------------------------------------------------------------اضطجع علي فراشي واضع الملحفة علي وجهي واقابل بين حجج هءلاء وهءلاء حتي يطلع الفجر ولم يترجح عندي منها شء ال ومن ي---------------------------------------------------------------------------------صل الي مثل هذا الحال ان لم يتداركه الله بالرحم-ة والاقبال تزندق	21	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms05646	false	8985333329234464125	162	250	871	1350	1606	300	الخوفجي انه قال عند موته-ما عرفت مما حصلت ش-يءا سوي ان الممكن يفتقر الي المرجح ثم قال الافتقار وصف سلبي اموت وما عرفت شيءاهكذا نتركها دون تعليق لننقل لكم الحكاية الثانية والاخيرة وقد تحاشي الرواة ذكر اسم هذا الاخير لامر ما وهو يقولاضطجع علي فراشي واضع ال-لحفة علي وجهي واقابل بين حجج هءلاء وهءلاء حتي يطلع الفجر ولم يترجح عندي منها شء ويقول شارح الطحاويةوهو يعلق علي اصحاب هذه النقول بصفة عامة والاخيرتين بصفة خاصة يقولومن وصل الي مثل هذه الحال ان لم يتداركه الله ب--رحمته والا---- تزندق	5646	-3526889936125161496	267	460.5	215	488	54.71311569213867	45	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms023	true	796521577651319463	0	47	0	234	1575	300	ويكذب برجوع محمد------ وقد قال الله تعالي- ان الذي فرض علياك القرها لرادك الل معاء القصص محمد احق بالرجوع من عيسي فقي---ل ذلك عنه ووضح لهم الرجعة فتكلموا فيها ثم قال---- بعد ذلك انه---- الف نبي ولكل ن-------------بي وصي----- ثم قال م----حمد خاتم الانبياء وعلي خاتم الاوصياء	23	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms04166	false	-1682262473630535725	57	112	281	546	1542	300	ويكذب ---ان محمدا يرجع وقد قال الله عز وجل ان الذي فرض علي-ك القران لرادك الي معاد فم-----حمد احق بالرجوع من عيسيقال فقبل ذلك منه ووضع لهم الرجعة فتكلموا فيها ثم قال لهم بعد ذلك انه كان الف نبي ولكل نبي وصي وكان علي وصي محمد ثم قال لهم محمد خاتم الانبياء وعلي خاتم الاوصياء	4166	-3526889936125161496	204	339.0	159	274	74.45255279541016	30	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms029	true	4658514805358035786	0	91	0	464	1597	300	وحده لا شريك له وخلع ما يعبد من دونه فهو التوحيد الارادي الطلبي ال واما امر وتهي والزام بطاعته فذلك من حقوق التوحيد ومكملاته واما خبر عن اكرامه لاهل التوحيد وما فعل بهم في الدنيا وما يكرمهم به في العقبي فهو جزاء --توحيده ال واما خبر عن اهل الشرك وما فعل بهم -في الدنيا من النكال وما يحل بهم في العقبي من العذاب والسلاسل والاغلال فهو جزاء من خرج عن حكم التوحيد فالقران كله في التوحيد وحقوق اهله وثناءهم وفي شان ذم الشرك وعقوق اهله وجزاثهم فالحمد لله رب العالمين توحيد ------------	29	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms11098	false	-1036872502214345774	58	143	328	769	1643	300	وحده لا شريك له وخلع ما يعبد من دونه فهو التوحيد الارادي الطلبي و---اما امر ونهي والزام بطاعته فذلك من حقوق التوحيد ومكملاته واما خبر عن اكرامه لاهل التوحيد وما فعل بهم في الدنيا وما يكرمهم به في الاخرة فهو جزاء التوحيد---- واما خبر عن اهل الشرك وما فعل بهم نما الدنيا من النكال وما يحل بهم في العقبي من ال------------------عذاب فهو جزاء من خرج عن حكم التوحيد فالقران كله في التوحيد وحقوق----ه وجزاءه- وفي شان--- الشرك واه-----له وجزاءهم توحيد الالوهية واهميته وسوف اتناول توحيد	11098	-3526889936125161496	383	705.5	303	479	79.95824432373047	70	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms064	true	982907535078310677	208	233	1087	1221	1588	300	القيوم يدل علي معني الازلية والابدية ما لا يدل عليه لفظ القديم ويدل ايضا علي كونه موجودا بنفسه وهو معني كونه واجب الوجود ولهذا الميني	64	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms17264	false	-3466279361919785308	223	247	1131	1257	1531	300	القيوم ----علي معني الازلية والابدية ما لا يدل عليه لفظ القديم ويدل ايضا علي كونه موجودا بنفسه وهو معني كونه واجب الوجود و---- القيوم	17264	-3526889936125161496	123	230.0	99	134	91.79104614257812	22	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms065	true	-201258360256886553	0	60	0	337	1629	300	يتخلف عنها صفة منها الا لضعف الحياة فاذا كانت حياته------ اكمل حياة واتمها استلزم اثباتها اثبات كل كمال يضاه---يه كمال الحياة واما القيوم فهو متضمن كمال غناه وكمال قدرته وافتقار غيره اليه في ذاته وصفاته ايجادا وامدادا فانه القاءم بنفسه فلا يحتاج الي غيره بوجه من الوجوه المقيم لغيره فلا قيام لغيره الا باقامته فانتظم هذان الاسمان صفات الكمال علي	65	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms17265	false	3249117180068546390	77	131	413	711	1542	300	يتخلف عنها صفة منها الا لضعف الحياة فاذا كانت حياته تعالي اكمل حياة واتمها استلزم اثباتها اثبات كل كمال يضاد نفيه كمال الحياة واما القيوم فهو متضمن كمال غناه وكمال قدرته------------------------------------------------ فانه القاءم بنفسه فلا يحتاج الي غيره بوجه من الوجوه المقيم لغيره فلا قيام لغيره الا باقامته فانتظم هذان الاسمان صفات الكمال اتم	17265	-3526889936125161496	285	543.5	233	346	82.36994171142578	49	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms073	true	2466963824521758139	28	77	184	427	1594	300	الله تعالي غير ----------مخلوق بل قديم بالذات قال الطحاوي فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله واو------------عده ب--سقر حيث قال تعالي ماض--ليه سقر المدثر-- فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر المدثر-- علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشب-ه قول	73	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms03211	false	8623598813619959009	251	300	1258	1512	1512	300	الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية-------------- فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله تعالي وعابه وواعده بالسقر حيث قال جل وعلا ساصليه سقر المدثر26 فلما اوعد ب-----سقر لمن قال ان هذا الا قول البشر المدثر25 علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبهه قول-	3211	-3526889936125161496	195	312.5	154	274	71.16788482666016	33	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms086	true	-6671711021041177645	0	27	0	149	1581	300	حيث سءل عن ذلك الاستواء فقال الاستواء معلوم والكيف مجهول1 والسءال عنه بدعة والايمان به واجب وهذه طريقة السلف وهي اسلم والله اعلم وقد سبق تاويلات بعض	86	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms15347	false	-6975306812004570179	254	282	1331	1479	1576	300	حيث سءل عن ذلك الاستواء فقال الاستواء معلوم والكيف مجهول- والسءال عنه بدعة والايمان به واجب وهذه طريقة السلف وهي اسلم والله اعلم ومع ذلك فقد قال بعض	15347	-3526889936125161496	137	258.0	110	149	91.9463119506836	23	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms095	true	-1818349247894729004	190	213	999	1119	1585	300	وهب -بن منبه انه قال نظرت في القدر فتحيرت ثم نظرت فيه فتحيرت ووجدت--- اعلم الناس بالقدر اكفهم عنه واجهل الناس بالقدر انطقهم	95	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms00441	false	947871677022059381	107	131	540	664	1550	300	وهب ابن منبه انه قال نظرت في القدر فتحيرت ثم نظرت فيه فتحيرت ووجدت ان اعلم الناس بالقدر اكفهم عنه واجهل الناس بالقدر انطقهم	441	-3526889936125161496	120	229.0	97	124	96.7741928100586	21	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms097	true	7609240488775526433	113	166	565	829	1525	300	فيها لا يجء الا منها ولا يشتغل بكلام الناس ولا ذمهم اذا اساءوا اليه فان ذلك من السيءات التي اصابته وهي انما اصابته بذنوبه فيرجع الي الله-- ويستعيذ بالله من شر نفسه وسيءات عمله ويسال الله ان يعينه علي طاعته قبذلك يحصل له كل خير ويندفع عنه كل شر ولهذا كان انفع الدعاء	97	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms17272	false	6486816332162192302	0	53	0	266	1566	300	فيها لا يجء الا منها ولا يشتغل بملام الناس ولا ذمهم اذا اساءوا اليه فان ذلك من السيءات التي اصابته وهي انما اصابته بذنوبه فيرجع الي الذنوب ويستعيذ بالله من شر نفسه وسيءات عمله ويسال الله ان يعينه علي طاعته فبذلك يحصل له كل خير ويندفع عنه كل شر ولهذا كان انفع الدعاء	17272	-3526889936125161496	260	510.5	207	266	97.7443618774414	50	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms113	true	-2508484270182522750	195	238	1025	1229	1552	300	سبحان من لا يقع في ملكه الا ما يشاء فقال القاضي ايشاء ربنا ان يعصي قال الاستاذ ايعصي ربنا قهرا فقال القاضي-------------------------------------------- ارايت ان منعن----ي الهدي وقضي علي بالردي------ احسن الي ام اساء فقال ا--لاستاذ ان--------- منعك ما هو--- لك فقد اساء وان	113	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms02084	false	-8153240106365766838	1	57	4	276	1494	300	سبحان من لا يقع في ملكه الا ما يشاء فقال عبد الجبار اتراه يخلقه ويعاقبني عليه فقال ابو اسحاق اتراك تفعله جبرا عليه اانت الرب وهو العبد فقال عبد الجبار ارايت ان دعاني الي الهدي وقضي علي بالردي اتراه احسن الي ام اساء فقال ابو اسحاق ان كان الذي منعك منه ملكا لك فقد اساء وان	2084	-3526889936125161496	132	200.5	101	272	48.52941131591797	25	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms139	true	4766644350325902124	264	299	1347	1517	1522	300	لا تسبوا اصحاب محمد صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم فلمقام احدهم ساعة يعني مع----- النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم خير من عمل احدكم اربعين سنة وفي رواية وكيع خير من	139	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms01715	false	-3387979404023138705	79	109	384	528	1454	300	لا تسبوا اصحاب محمد صلي الله------ عليه و---------سلم فلمقام احدهم ساعة يعني مع رسول ال-له صلي الله------ عليه و---------سلم خير من عمل احدكم اربعين سنة وفي رواية وكيع خير من	1715	-3526889936125161496	137	227.0	108	175	78.28571319580078	25	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms139	true	4766644350325902124	17	60	100	295	1522	300	رضي الله عنه قال-- كان بين خالد بن الوليد وبين عبذ الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم لا تسبوا احدا من اصحابي فان احدكم لو انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا	139	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms01716	false	1407807030370581647	30	70	142	326	1526	300	رضي الله عنه ولفظه كان بين خالد بن الوليد وعبد---- الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فقال رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم لا تسبوا احدا من اصحابي فان احدكم لو انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا	1716	-3526889936125161496	176	334.0	136	197	89.34010314941406	37	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms139	true	4766644350325902124	20	60	113	295	1522	300	قال كان بين خالد بن الوليد وبين عبذ الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم لا تسبوا احدا من اصحابي فان احدكم لو انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا	139	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms06735	false	-5995172473566481284	179	217	922	1095	1545	300	قال كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فقال رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم لا تسبوا احدا من اصحابي فان احدكم لو انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا	6735	-3526889936125161496	172	337.0	134	182	94.5054931640625	36	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms159	true	2546036215314714955	132	170	695	894	1534	300	فمن ترك الجمعة والجماعة خلف الامام الفاجر فهو --مبتدع عند اكثر العلماء والصحيح انه يصليها ولا يعيدها وكان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود------------- وغيره يصلون خلف الوليد بن عقبة بن ابي معيط وكان يشرب الخمر حتي انه صلي بهم الصبح مرة	159	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms01922	false	-7031030132502612805	223	300	1097	1489	1489	300	ومن ترك الجمعة والجماعة خلف الامام الفاجر فهو المبتدع عند اكثر العلماء والصحيح انه يصليها ولا يعيدها -فان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يصلون الجمعة والجماعة خلف الاءمة الفجار ولا يعيدون كما كان عبد الله بن عمر يصلي خلف الحجاج بن يوسف وكذلك انس بن مالك رضي الله عنه كما تقدم وكذلك عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وغيره يصلون خلف الوليد بن عقبة بن ابي معيط وكان يشرب الخمر حتي انه صلي بهم الصب- مرة-	1922	-3526889936125161496	194	336.5	157	395	49.11392593383789	32	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms198	true	7501829379913726689	252	300	1304	1540	1540	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال عليه الصلاة والسلام ان المفلس-------- من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وصدقة------ وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته-	198	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms01762	false	6348156672939061548	191	239	1055	1286	1591	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال-------------------- ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته	1762	-3526889936125161496	213	398.5	169	251	84.86055755615234	42	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms201	true	8758880702339883669	151	187	824	1003	1568	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لما سءل عن هذه الاية فقال الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءم--ن بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم عليه السلام حتي ان للنار ضجيجا من	201	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms01511	false	-8435732771762331825	185	213	983	1123	1585	300	صلي الله ع------ليه وسلم يق-----------------------------------ول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم عليه السلام حتي ان للنار ضجيجا من	1511	-3526889936125161496	135	245.0	107	181	74.58563232421875	25	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms229	true	-8190830316030786680	90	237	443	1251	1557	300	-الاسلام الحقيقية1 وفي نسخة قدم طلوع الشمس علي البقية وعلي كل تقدير فالواو لمطلق الجمعية والا فترتيب القضية ان المهدي عليه السلام يظهر اولا في---- الحرمين الشريفين ثم ياتي بيت المقدس فياتي الدجال ويحصره في ذلك الحال فيتزل عيسي عليه --------السلام من المنارة الشرقية في دمشق الشام ويجء الي قتال الدجال فيقتله بضربة افضل واوسع ما كتب في امر عيسي ونزوله عليه السلام رسالة الشيخ محمد انور الكشميري وحققها الشيخ عبد الفتاح رحمه الله تعالي تحت عنوان التصريح بما تواتر في نزول المسيح والحمد له في الحال فانه يذوب كالملح في الماء عند نزول عيسي عليه السلام م--------ن السماء فيجتمع عيسي عليه السلام-------- بالمهدي رضي الله عنه وقد اقيمت الصلاة فيشير المهدي لعيسي عليه السلام بالتقدم فيمتنع متعللا بان هذه الصلاة اقيمت لك فانك اولي بان تكون الامام في هذا المقام ويقتدي به ليظهر متابعته لتبينا صلي الله تعالي عليه وسلم كما اشار الي هذا المعني صلي	229	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms00454	false	-2422902990069628421	171	282	943	1550	1659	300	وال-سلام قال ------وفي نسخة قدم طلوع الشمس علي البقية وعلي كل تقرير فالواو لمطلق الجمع-- والا فترتيب القضية ان المهدي عليه السلام يظهر اولا في ارض الحرم---------ين ثم ياتي بيت المقدس فياتي الدجال ويحصره في ذلك الحال فينزل عيسي عليه الصلاة والسلام من المنارة الشرقية في دمشق الشام ويجء الي قتال الدجال فيقتله بضربة في الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فانه يذوب كالملح--------- عند نزول عيسي عليه الصلاة والسلام من السماء فيجتمع عيسي عليه الصلاة والسلام بالمهدي رضي الله عنه وقد اقيمت الصلاة فيشير المهدي لعيسي------------ بالتقدم فيمتنع م-عللا بان هذه الصلاة اتيحت لك فانت اولي بان تكون الامام في هذا المقام ويقتدي به ليظهر متابعة لن-بينا صلي الله ع------ليه وسلمالي ان قال وفي شرح ----------	454	-3526889936125161496	534	986.0	435	837	63.79928207397461	84	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms233	true	-6303288615637082922	3	40	13	185	1456	300	احمد والترمذي وابن ماجه------------ عن ابي سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------- وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر	233	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms15725	false	2034326017841424373	192	243	1015	1257	1556	300	احمد والترمذي وابن ماجه باسناد صحيح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا -----------------------------------اول شافع واول مشفع ولا فخر	15725	-3526889936125161496	137	248.5	108	277	49.4584846496582	27	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms238	true	-4164363972969424923	89	137	496	741	1568	300	من ابتدع هذا- في الاسلام---------- هو الجعد بن درهم في اواءل الماءة الثانية فضحي ب----------------------------------------------------------------------------------------ه خالد بن عبد الله القسري امير ------العراق والمشرق بواسط خطب الناس يوم الاضحي فقال--------------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا	238	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms10972	false	-203340655896603322	80	144	415	752	1604	300	من علم منه انكار التكليم والمخالفة هو --جعد بن درهم في اواءل القرن- الثاني للهجرة وشدد عليه في النكير علماء التابعين مثل الحسن البصري وغيره وافتوا بقتله فقتل بسبب ذلك قتله خالد بن عبد الله القسري امير واسط بالعراق------------------------ يوم الاضحي وقال للناس في خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح ب--جعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا	10972	-3526889936125161496	191	282.5	151	366	52.185791015625	31	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms238	true	-4164363972969424923	58	87	322	487	1568	300	الخلة كمال المحبة وانكر- الجهمية حقيقة المحبة من الجانبين زعما منهم ان المحبة لا تكون الا لمناسبة بين المحب ال والمحبوب وانه لا مناسبة بين القديم والمحدث توجب المحبة	238	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms17272	false	6486816332162192302	180	208	926	1089	1566	300	الخلة كمال المحبة وانكرت الجهمية حقيقة المحبة من الجانبين زعما منهم ان المحبة لا تكون الا لمناسبة بين المحب وا---لمحبوب وانه لا مناسبة بين القديم والمحدث توجب المحبة	17272	-3526889936125161496	160	313.0	132	166	96.38554382324219	26	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms245	true	-8498238941106184778	0	94	0	484	1621	300	المسيب رضي الله عنه ال و اهل البصرة يقولون الحسن البصري رضي الله عنه واهل الكوفة يقولون اويس القرني رضي الله عنه وقال بعض المتاخرين الصحيح بل الصواب ما ذهب -----------اليه اهل الكوفة---------------------------------- لما روي مسلم--------- من حديث عمر ب-ن الخطاب فاطمة سيدة نساء العالمين النساءي مناقب وفي البخاري بلفظ سيدة تساء اهل الجنة فضاءل اصحاب النبي29 ما تعدون من شهد بدرا البخاري مغازي ابن ماجه مقدمة 11 لا يدخل النار ابو داود الترمذي وصححه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله -------------------يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس الحديث -ال والحاصل ان	245	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms04010	false	695071956445425081	15	74	83	392	1542	300	المسيب واه-----------------ل البصرة يقولون الحسن البصري------------- واهل الكوفة يقولون اويس القرني فانت تري كل اقليم يفضل بحس---------------------ب ما لمس وانتفع ولكن راي اهل الكوفة يستحسنه ابن الصلاح ويصححه العراقي لما روي مسلم في صحيحه من حديث عمر ابن الخطاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس الحديث قال العراقي ان	4010	-3526889936125161496	194	251.0	151	559	34.704830169677734	31	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms252	true	6125757302537331008	149	186	775	946	1540	300	قال --لقي اين عباس -كعب بعرفة فساله عن شء فقال ابن عباس انا بنو هاشم-------- نقول ان محمدا راي ربه مرتين---- فكبر كعب حتي جاوبت- الجبال ثم انه قال--- ان الله قسم رءيته وكلامه بين موسي ومحمد ------	252	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms15765	false	6722172409867432842	261	298	1224	1396	1404	300	قال اجتمع ابن عباس وكعب------------------ فقال ابن عباس انا بنو هاشم نزعم او نقول ان محمدا راي ربه مرتين قال فكبر كعب حتي جاوبته الجبال ثم قال اي كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين ------محمد وموسي	15765	-3526889936125161496	137	200.5	105	196	69.89795684814453	23	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms276	true	-2805330194089379756	183	258	983	1386	1596	300	ابو الليث السمرقندي ----------في تفسيره عند هذه الاية وهي قوله تعالي واذا ما انزلت شورة فمنهر من يقول ايكم زادته هلذوء ايمكنا فاما الذير امثوا فزادتهم ايملنا وهر يستبشرود واما الذيب في تلوبهم مرض فزادتهم رخسا الي رجسهة وماتواوهم كفروب التوبة فقال------ الفقيه---- حدثنا محمد بن الفضل وابو القاسم الشاباذي قالا حدثنا فارس -بن مردويه قال حدثنا محمد بن الفضل بن العاءذ قال حدثنا يحيي بن عيسي قال حدثنا ابو مطيع عن حماد ين سلمة	276	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms17284	false	-3025728342563180940	254	300	1422	1657	1657	300	ابو الليث السمرقندي رحمه الله في تفسيره عند هذه الاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال حدثنا الفقيه قال حدثنا محمد بن الفضل وابو القاسم الساباذي قالا حدثنا فارس ابن مردويه قال حدثنا محمد بن الفضل بن العابد قال حدثنا يحيي بن عيسي قال حدثنا ابو مطيع عن حماد بن سلمة-	17284	-3526889936125161496	210	373.5	169	424	49.52830123901367	34	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms276	true	-2805330194089379756	258	300	1386	1596	1596	300	عن ابي المحزم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لاجاء وفد تقيف1 الي ارسول الله -------------------فقالوا يا رسول الله الايمان يزيد وينقص فقال عليه الصلاة ال والسلام لا الايمان مكمل في القلب زيادته ونقصانه كفره فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعرفون في شء من-	276	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms17285	false	-3197094088690933620	0	64	0	313	1561	300	عن ابن المحزم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال --جاء وفد ثقيف- الي -رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله الايمان يزيد وينقص فقال----------------------- لا الايمان مكمل في القلب زيادته ونقصانه كفر- فقد سءل شيخنا عماد الدين ابن كثير رحمه الله تعالي عن هذا الحديث فاجاب بان الاسناد من ابي الليث الي ابي مطيع مجهولون لا يعرفون في شء من	17285	-3526889936125161496	178	279.0	141	341	52.19941329956055	30	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms277	true	5110123215502637015	0	137	0	699	1591	300	كتب التواريخ المشهورة ال واما ابو مطيع فهو ايو الحكم بن عبد الله بن مسلمة البلخي ضعفه احمد -بن ح-بل ويحيي بن معين وعمر -بن علي القلانسي والبخاري ال وابو داود والنساءي وابو حاتم الرازي وابو حاتم محمد بن حبان البستي ال و العقيلي وابن عدي والدارقطني وغيرهم رحمهم الله تعالي جاء وفد ثقيف الي رسول الله فقالوا يا رسول الله الايمان يزيد وينقص اتكره ابن كثير في الاسناد مجهولون لا يعرفون في شء من كتب التاريخ اقول فيه ابو مطيع قال فيه ابن معين ليس بشء وقال مرة ضعيف ميزان الاعتدال 3352 387 ال واما ابو المحزم الراوي عن ابي هريرة رضي الله عنه فقد تصحف علي الكاتب واسمه يزيد بن سفيان فقد ضعفه ايضا غير واحد وتركه شعبة بن الحجاج وقال النساءي متروك وقد اتهمه شعبة بالوضع حيث قال لو اعطوه فلسين لحدثهم سبعين حديثا	277	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms17285	false	-3197094088690933620	64	146	313	754	1561	300	كتب التواريخ المشهورة--- واما ابو مطيع فه----و الحكم بن عبد الله بن مسلمة البلخي ضعفه احمد ابن حنبل ويحيي بن معين وعمرو بن علي الفلاس-- والبخاري و---ابو داود والنساءي وابو حاتم الرازي وابو حاتم محمد بن حبان البستي و----العقيلي وابن عدي والدارقطني وغيرهم واما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو المهزم الراوي عن ابي هريرة و-------------قد تصحف علي الكاتب واسمه يزيد بن سفيان فقد ضعفه ايضا غير واحد وتركه شعبة بن الحجاج وقال النساءي متروك وقد اتهمه شعبة بالوضع حيث قال لو اعطوه فلسين لحدثهم سبعين حديثا	17285	-3526889936125161496	427	793.0	347	702	60.826210021972656	73	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms323	true	-1467768579525387038	106	145	607	805	1613	300	ذكر الخلال في كتاب السنة بسنده الي محمد بن سيرين انه قال ان اسرع الناس ردة اهل الاهواء وكان يري هذه الاية نزلت فيهم واذا رايت الذين يخوضون في مايلنا فاعرض عنهم حت ي-خوضوا في حديث غيروه------------------ الانعام ولهذا	323	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms17275	false	6368118779868413495	166	209	838	1055	1490	300	ذكر الخلال في كتاب السنة بسنده الي محمد بن سيرين انه قال ان اسرع الناس ردة اهل الاهواء وكان يري هذه الاية نزلت فيهم واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره قوله تعالي في سورة الانعام فكلوا	17275	-3526889936125161496	186	348.0	148	217	85.71428680419922	35	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms324	true	7198294374903121629	165	243	860	1261	1552	300	انك لو اتقيت وامنت- وعملت- الصالحات لم تشرب الخمر ال وذلك ان هذه الاية نزلت بسبب ان الله سبحانه لما حرم الخمر وكان تحريمها بعد وقعة احد قال بعض الصحابة رضي الله عنهم فكيف باصحابنا الدين ماتوا وهم يشربون الخمر قبل التحريم وكيف ببعضنا الذين قتلوا يوم احد شهداء والخمر في بطونهم فانزل الله------ هذه الاية المذكورة وبين فيها ان من طعم الشء في الحال التي لم يحرم فيها فلا جناح عليه اذا كان هو من المءمتين المتقين	324	-7265636394917939190	Shamela0004473-ara1.ms17274	false	2527070488119022158	190	246	1045	1335	1580	300	اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصا-------------------------لحات هذه الاية نزلت بسبب ان الله سبحانه لما حرم الخمر وكان تحريمها بعد وقعة احد قال بعض الصحابة-------------- فكيف باصحابنا الذين ماتوا وهم يشربون ال---------------------------------------------------------خمر---------- فانزل الله تعالي هذه الاية ----------بين فيها ان من طعم الشء في الحال التي لم يحرم فيها فلا جناح عليه اذا كان--- من المءمنين المتقين	17274	-3526889936125161496	269	465.5	214	409	65.77017211914062	44	Kraken220216061221-ara1	Shamela0004473-ara1