id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061221-ara1.ms062	true	8012264538788279572	167	260	891	1409	1592	300	نقر بان القران كلام الله تعالي---- ووحيه وتنزيله وصفته لا هو ولا غيره بل هو صفته علي التحقيق ال مكتوب في المصاحف مقروء بالالسن- محفوظ في الصدور غير حال فيها ال و الحروف والحركات والكاغد والكتابة كلها مخلوقة لانها افعال العباد وكلام الله سبحانه وتعالي غير مخلوق لان الكتابة والحروف والكلمات والايات كلها الة القران لحاجة العباد اليها وكلام الله تعالي قاءم بذاته ومعناه مفهوم بهذه الاشياء فمن قال بان كلام الله تعالي مخلوق فهو كافر بالله العظيم والله تعالي معبود ولا يزال كما كان وكلامه مقروء ومكتوب ومحفوظ من غير مزايلة عنه	62	-7265636394917939190	ShamAY0035746-ara1.ms20	false	5340362331857562543	18	106	105	601	1679	300	نقر بان القران كلام الله غير مخلوق ووحيه وتنزيل------ه لا هو ولا غيره بل هو صفته علي التحقيق--- مكتوب في المصاحف مقروء بالالسنة محفوظ في الصدور غير حال فيها والحبر --------------والكاغد والكتابة كلها مخلوقة لانها افعال العباد وكلام الله سبحانه وتعالي غير مخلوق لان الكتابة والحروف والكلمات والايات دل---الة القران لحاجة العباد اليها وكلام الله تعالي قاءم بذاته ومعناه مفهوم بهذه الاشياء فمن قال بان كلام الله تعالي مخلوق فهو كافر بالله العظيم والله تعالي معبود -لا يزال عما كان وكلامه مقروء ومكتوب ومحفوظ من غير مزايلة عنه	20	4681003122070515007	477	903.0	391	523	91.20458984375	81	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035746-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms062	true	8012264538788279572	207	290	1105	1548	1592	300	العباد وكلام الله سبحانه وتع--------------------الي غير مخلوق لان ---------------------------------------------الكتابة والحروف والكلمات والايات كلها الة القران لحاجة العباد اليها وكلام الله تعالي قاءم بذاته ومعناه مفهوم بهذه الاشياء فمن قال بان كلام الله تعالي مخلوق فهو كافر--------------------------------- بالله العظيم والله تعالي معبود ولا يزال كما كان وكلامه مقروء ومكتوب ومحفوظ من غير مزايلة عنه انتهي ل وقال فخر الاسلام قد صح عن ابي يوسف انه قال-------- ناظرت ابا حنيفة في مسالة خلق القران--------- فاتفق رايي ورايه علي ان من قال بخلق القران فهو كافر	62	-7265636394917939190	ShamAY0035746-ara1.ms22	false	3800658409815316610	152	226	781	1172	1554	300	القارء وكلام الله تعالي وقول الامام رحمه الله تعالي غير حال فيها اي في المصاحف والالسن والصدور والحبر والكاغد والكتابة مخلوقة اشارة الي نفي مذهب الحنابلة------------------------------------------------------------------------------- فمن قال بان كلام الله تعالي مخلوق فهو كافر اشارة الي رد مذهب المعتزلة وقوله بالله العظيم متعلق ب كافر ويمكن ان يكون قسما قال ابو------------------------------------------------------------------------------ يوسف رحمه الله تعالي ناظرت ابا حنيفة في------ خلق القران ستة اشهر فاتفق رايي ورايه---- ان من قال بخلق القران فهو كافر	22	4681003122070515007	185	196.0	144	558	33.15412139892578	29	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035746-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms085	true	4290362791182972110	195	235	999	1208	1554	300	نقر بان الله عل------ي العرش استوي من غير ان يكون له حاجة اليه واستقرار عليه وهو الحافظ للعرش وغير العرش-------------- فلو كان محتاجا لما قدر علي ايجاد العالم وتدبيره كالمخلوق-- ولو صار محتاجا الي الجلوس والقرار فقبل خلق العرش اين	85	-7265636394917939190	ShamAY0035746-ara1.ms18	false	-3044396896553465982	227	270	1250	1474	1625	300	نقر بان الله تعالي علي العرش استوي من غير ان تكون له حاجة----- واستقرار عليه وهو --حافظ العرش وغير العرش من غير احتياج فلو كان محتاجا لما قدر علي ايجاد العالم وتدبيره كالمخلوقين ولو كان محتاجا الي الجلوس والقرار فقبل خلق العرش اين	18	4681003122070515007	196	355.0	157	231	84.8484878540039	32	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035746-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms090	true	1840462066455947125	186	227	1012	1206	1597	300	نقر بان الله تعالي امر القلم بان يكتب وفي نسخة بان اكتب فقال القلم ماذا اكتب يا رب فقال الله تعالي اكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة لقوله تعالي وكل شق و فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر القمر	90	-7265636394917939190	ShamAY0035746-ara1.ms33	false	1029240824149322228	80	116	432	606	1513	300	نقر بان الله تعالي امر القلم بان ي------------------كتب فقال القلم ماذا اكتب يا رب فقال الله تعالي اكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة لقوله تعالي وكل شء-- فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر القمر	33	4681003122070515007	173	336.5	137	194	89.17525482177734	34	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035746-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms107	true	-7630384413709669739	260	300	1369	1588	1588	300	نقر بان الله تعالي خالق الخلق ورازقهم ولم يكن لهم طاقة لانهم ضعفاء عاجزون محدثون والله تعالي خالقهم ورازقهم لقوله سبحانه الله الزي خلقكم ثر رزقكم ثر يميتكم ثر يحييكم الروم والكسب من---------------- الحلال حلال وجمع المال من الحرام حرام-	107	-7265636394917939190	ShamAY0035746-ara1.ms28	false	-4719444902938281530	221	261	1234	1448	1680	300	نقر بان الله تعالي خ-لق الخلق-------- ولم يكن لهم طاقة لانهم ضعفاء عاجز-------ون والله ------خالقهم ورازقهم لقوله تعالي والله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم الروم والكسب حلال وجمع المال من الحلال حلال وجمع المال من الحرام حرام	28	4681003122070515007	184	320.0	149	236	77.96610260009766	28	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035746-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms107	true	-7630384413709669739	143	207	776	1093	1588	300	نقر بان الاستطاعة مع الفعل لا قبل الفعل ولا بعد الفعل لانه لو كان قبل الفعل لكان العبد مستغنيا عن الله سبحانه وقت الفعل- وهذا خلاف النص اي خلاف حكم النص كما في نسخة لقوله تعالي والله ال-ضف وانشم الفقرا- محمد ال ولو كان بعد الفعل لكان من المحال----- حصول الفعل بلا استطاعة ولا طاقة انتهي ال و المعني ان حصول الفعل بلا استطاعة	107	-7265636394917939190	ShamAY0035746-ara1.ms30	false	-3559425197277169732	92	142	488	749	1598	300	نقر بان الاستطاعة مع الفعل لا قبل الفعل ولا بعد الفعل لانه لو كان قبل الفعل لكان العبد مستغنيا عن الله تعالي- وقت الحاجة وهذا خ-------------لاف حكم النص------------ لقوله تعالي والله الغني وانتم الفقراء محمد--- ولو كان بعد الفعل لكان من المحال لانه حصو------ل بلا استطاعة ولا ط---------------------اقة اقول ال--------استطاعة	30	4681003122070515007	237	398.5	188	325	72.92308044433594	39	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035746-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms108	true	5480476180788943646	0	43	0	254	1664	300	والخلق علي ثلاثة اصناف المءمن المخلص في ايمانه والكافر الجاحد في كفره والمنافق المداهن في نفاقه والله تعالي ل فرض علي المءمن العمل وعلي الكافر الايمان وعلي المنافق الاخلاص بقوله تعالي پتايها الناش اعبدوا ريكم الذي خلقكم البقرة ال ومعناه يا ايه----------------------------------ا المءمنون	108	-7265636394917939190	ShamAY0035746-ara1.ms28	false	-4719444902938281530	261	300	1448	1680	1680	300	والناس علي ثلاثة اصناف المءمن المخلص في ايمانه والكافر الجاحد في كفره والمنافق المداهن في نفاقه والله تعالي-- فرض علي المءمن العمل وعلي الكافر الايمان وعلي المنافق الاخلاص لقوله تعالي----------------------------------------------------- يا ايها الناس اتقوا ربكم النساء يعني ايها المءمنون-	28	4681003122070515007	194	349.5	162	288	67.36111450195312	30	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035746-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms159	true	2546036215314714955	236	300	1220	1534	1534	300	نقر بان افضل هذه الامة يعني وهم خير الامم بعد نبينا محمد رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم ابو بكر -------ثم عمر ثم عثمان ثم علي رض--ي الله عن-هم اجمعين لقوله تعالي والسنيقون ال-تيقون ازلكهك المقرون گ في جمنتت النعيو الواقعة 10 وكل من كان اسبق اي في الخلافة من هءلاء فهو افضل ويحبهم كل مءمن تقي ويبغضهم كل منافق شقي-	159	-7265636394917939190	ShamAY0035746-ara1.ms22	false	3800658409815316610	240	290	1248	1504	1554	300	نقر بان افضل هذه الامة------------------- بعد نبينا محمد---------- صلي الله ------علي---------ه وسلم ابو بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضوان الله عليهم اجمعين لقوله تعالي والسابقون السابقون اولء-ك المقربون- في جنا-ت النعيم الواقعة 10 وكل من كان اسبق----------------------- فهو افضل ويحبهم كل مءمن تقي ويبغضهم كل منافق شقي	22	4681003122070515007	230	369.0	182	326	70.5521469116211	38	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035746-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms160	true	-7355394961183679279	5	124	25	646	1627	300	نقر بان المسح علي الخفين جاءز للمقيم ال يوما وليلة وللمسافر ثلاثة ايام وليال-ها لان الحديث قد ورد هكذا كما 741 وان الاشعري وجماعته سموا اهل السنة والجماعة لانهم ردوا علي المعتزلة بالسنة ولا نقول ان المءمن لا تضروه الانوب وانه لا يذخل الثار ولا انه يخلد فيها وان كان فاسقا بعد ان يخرج من الدنيا مءمنا قلنا ومن انكر هذا فانه يخشي عليه الكفر لانه قريب من الخبر المتواتر اي اللفظي والا فهو المتواتر المعنوي ثم قال فيه والقصر والافطار رخصة في حالة السفر----- بنص الكتاب ففي القصر قوله تعالي واذا ضركلم في الارض فليس عليكر مجناح ان نقصروا من الصلوة النساء وفي الافطار قوله تعالي فمن كاب منكم مريضا او علي سفر فودة من اياو اخر البقرة	160	-7265636394917939190	ShamAY0035746-ara1.ms31	false	6689614530160703449	92	156	532	876	1637	300	نقر بان المسح علي الخفين واجب للمقيم--- يوما وليلة وللمسافر ثلاثة ايام ولياليها لان الحديث--- ورد هكذا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من انكر--------ه يخشي عليه الكفر لانه قريب من الخبر المتواتر----------------------------------------------- والقصر والافطار في---------- السفر رخصة بنص الكتاب ---------لقوله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم -جناح ان تقصروا من الصلاة النساء وفي الافطار قوله تعالي فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر البقرة	31	4681003122070515007	323	547.5	260	627	51.51515197753906	50	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035746-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms176	true	-246980526501021786	90	156	477	847	1592	300	والاقرار وحده لا يكون ايمانا لانه لو كان ايمانا لكان المنافقون كلهم مءمنين وكذلك المعرفة وحدها اي مجرد التصديق لا يكون ايمانا لانها لو كان- ايمانا لكان اهل الكتاب كلهم مءمنين قال الله تعالي في حق المنافقين والله يشهد ان الثنتفقين لك-ذبو- المنافقون اي في دعواهم الايمان حيث لا تصديق لهم وقال الله تعالي في حق اهل الكتاب الذين اتينكهم الكك-ب يعرفونه كما يعرفون ابناةهم البقرة	176	-7265636394917939190	ShamAY0035746-ara1.ms04	false	-4557995247594017802	149	203	772	1087	1610	300	والاقرار وحده لا يكون ايمانا لانه لو كان ايمانا لكان المنافقون كلهم مءمنين وكذلك المعرفة و----------------حدها لا تكون ايمانا لانها لو كانت ايمانا لكان اهل الكتاب كلهم مءمنين قال الله تعالي في حق المنافقين والله يشهد ان المنافقين لكاذبون المنافقون-------------------------------------- وقال----- تعالي في حق اهل الكتاب الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم البقرة	4	4681003122070515007	302	544.5	248	374	80.74866485595703	46	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035746-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms181	true	2711083103562809892	208	238	1100	1261	1577	300	لا يزيد ولا ينقص لانه لا يتصور زيادة الايمان الا بنقصان الكفر ولا يتصور نقصان الايمان الا بزيادة الكفر ف----------------------------------كيف يجوز ان يكون الشخص الواحد في حالة واحدة مءمنا وكافرا	181	-7265636394917939190	ShamAY0035746-ara1.ms06	false	-3999245664630117766	220	248	1274	1421	1699	300	لا يزيد ولا ينقص لانه لا يت-----------------------------------------صور نقصانه ا-------لا بزيادة الكفر ولا تتصور زيادته الا بنقصان الكفر وكيف يجوز ان يكون الشخص الواحد في حالة واحدة مءمنا وكافرا	6	4681003122070515007	109	206.0	88	195	55.89743423461914	19	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035746-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms184	true	9138338505485756946	46	120	247	624	1642	300	العمل غير الايمان والايمان غير العمل بدليل ان كثيرا من الاوقات يرتفع العمل من المءمن ولا يجوز ان يقال يرتفع عنه الايمان فان الحاءض ترتفع عنه-----------------ا الصلاة ولا يجوز ان يقال يرتفع عنها الايمان او امر لها بترك الايمان وقد قال لها الشارع دعي الصوم ثم اقضيه ولا ي-صح ان يقال دعي الايمان ثم اقضيه ويجوز ان يقال ليس علي الفقير --زكاة ولا يجوز ان يقال ليس علي الفقير الايمان انتهي ال وحاصله ان -------	184	-7265636394917939190	ShamAY0035746-ara1.ms11	false	-1330680286374151660	57	133	286	684	1606	300	العمل غير الايمان والايمان غير العمل بدليل ان كثيرا من الاوقات يرتفع العمل عن المءمن ولا يجوز ان يقال ارتفع عنه الايمان فان الحاءض رفع الله سبحانه وتعالي عنها الصلاة ولا يجوز ان يقال --رفع عنها الايمان وامر----ها بترك الايمان وقد قال لها الشارع دعي الصوم ثم اقضيه ولا يجوز ان يقال دعي الايمان ثم اقضيه ويجوز ان يقال ليس علي الفقير الزكاة ولا يجوز ان يقال ليس علي الفقير الايمان وتقدير الخير والشر كله من	11	4681003122070515007	336	633.0	268	404	83.16831970214844	60	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035746-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms209	true	2693959267636745583	237	287	1232	1501	1566	300	الله تعالي وهو قول جمهور------------- اهل السنة والجماعة ال وقال الامام الاعظم رحمه الله في كتابه الوصية نقر بان الله تعالي يحيي هذه النفوس بعد الموت -يبعثهم الله يوما كان مقداره خمسين الف سنة للجزاء والثواب واداء الحقوق لقوله تعالي واج الله يبعث من في القبور الحج انتهي وقوله تعالي	209	-7265636394917939190	ShamAY0035746-ara1.ms39	false	-325458042933948626	11	59	68	323	1653	300	الله عنها وبراءتها عما قيل فيها وخلود اهل الجنة واهل النار فيهما قال والثاني عشر------------------------ نقر بان الله تعالي يحيي هذه النفوس بعد الموت ويبعثهم --في يوم- كان مقداره خمسين الف سنة للجزاء والثواب واداء الحقوق لقوله تعالي وان الله يبعث من في القبور الحج ولقاء -الله تعالي	39	4681003122070515007	186	297.5	146	283	65.72438049316406	29	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035746-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms216	true	2637953283622675137	0	43	0	211	1599	300	في المنتقي عن ابي حنيفة رحمه الله انه قال لا عذر لاحد في الجهل بخالقه لما يري من خلق السم-وات والارض ال وخلق نفسه وعنه رحمه الله ايضا انه قال لو لم يبعث الله رسولا لوجب علي الخلق معرفته بعقولهم فالفرق بيتنا وبين -	216	-7265636394917939190	ShamAY0035746-ara1.ms02	false	1707328356851399208	246	283	1370	1554	1637	300	في المنتقي ان ابا حنيفة رحمه الله ق----ال لا عذر لاحد في الجهل بخالقه لما يري من خلق السماوات---------- وخلق نفسه وغيره وروي انه ق---------ال لو لم يبعث----- رسول- لوجب علي الخلق معرفته بعقولهم وعليه مشايخنا وقال	2	4681003122070515007	149	260.5	117	213	69.95304870605469	25	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035746-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms224	true	-8358872639936544381	226	258	1190	1361	1580	300	الوصي-ة وعاءشة رضي الله عنها بعد خديجة الكبري رضي الله عنه-------ا افضل تساء العالمين ال وهي ام المءمنين ومطهرة من الزنا وبريءة مما قال- الروافض فمن شهد عليها بالزنا فهو ولد الزنا	224	-7265636394917939190	ShamAY0035746-ara1.ms39	false	-325458042933948626	85	113	441	600	1653	300	الكبيرة وعاءشة-------------- بعد خديجة الكبري رضي الله تعالي عنهما افضل نساء العالمين و------ام المءمنين ومطهرة عن الزنا -بريءة عما قالت الروافض فمن شهد عليها بالزنا فهو ولد الزنا	39	4681003122070515007	141	235.5	114	180	78.33333587646484	20	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035746-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms247	true	-8197076554564134215	169	222	918	1207	1651	300	لا نفضل---- بعد الصحابة رضي الله------ عنهم احدا --الا بالعلم والتقوي والاصح ان فضل ابناءهم علي ترتيب فضل اباءهم الا اولاد فاطمة رضي الله تعالي عنها فانهم يفضلون علي اولاد ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم لقربهم من رسول الله فه----------------------م العترة الطاهرة رالذرية الطيبة الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا	247	-7265636394917939190	ShamAY0035746-ara1.ms25	false	3272167564645730663	182	233	926	1212	1594	300	لا يفضل احد بعد الصحابة رضي الله تعالي عنهم اجمعين الا بالعلم والتقوي و-----قيل فضل اولادهم علي ترتيب فضل اباءهم الا اولاد فاطمة رضي الله تعالي عنها فانهم يفضلون علي اولاد--------------------------------هم لقربهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولانهم العترة الطاهرة والذرية الطيبة الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا	25	4681003122070515007	238	413.0	194	323	73.68421173095703	37	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035746-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms279	true	-2858752740437130667	48	202	247	1084	1604	300	العقل الة للمعرفة والموجب هو الله تعالي في ال------------------------------------------------------------حقيقة ا---------------ل ووجوب الايمان بالعقل مروي عن ابي حنيفة رحمه الله فقد ذكر اتدرون ما الايمان البخاري مغازي ابو داود اشربة 7ا الايمان بضع وسبعون شعبة البخاري ايمان مسلم ايمان 8ه لا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة البخاري وفيه قصة قزمان وفي احمد الاسلام علانية والايمان في القلب 1253 النساءي حج ابو داود عتاق14 الترمذي نذور14 الحاكم الشهيد في المنتقي ان ابا حنيفة رحمه الله قال لا عذر لاحد في الجهل بخالقه لما يري من خلق السم-وات والارض وخلق نفسه وغيره --ويءيده قوله تعالي قتالت رشلهم افي الله شلي فاطر السموت والارض ابراهيم وقوله تعالي ولين سالتهم من خلق السمنوت والارض ليقولن ل لقمان وحديث كل مولود يولد علي فطرة الاسلام فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه1 قال وعليه مشايخنا من اهل السنة والجماعة حتي قال الشيخ الامام ابو منصور الماتريدي في الصبي العاقل انه يجب عليه معرفة الله تعالي وهو قول كثير من مشايخ	279	-7265636394917939190	ShamAY0035746-ara1.ms02	false	1707328356851399208	210	300	1170	1637	1637	300	العقل الة للمعرفة والموجب هو الله تعالي لكن بواسطة العقل كما ان الرسول معرف للوجوب والموجب هو الله تعالي حقيقة لكن بواسطة الرسول ووجوب الايمان بالعقل مروي عن ابي حنيفة رحمه الله فقد ذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم الشهيد في المنتقي ان ابا حنيفة رحمه الله قال لا عذر لاحد في الجهل بخالقه لما يري من خلق السماوات------- وخلق نفسه وغيره وروي انه قال لو لم يبعث رسول لوجب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الخلق معرفته بعقولهم---------------------------------- وعليه مشايخنا و-------------------------قال الشيخ -------ابو منصور ف----------ي الصبي العاقل انه تجب عليه معرفة الله تعالي وهو قول كثير من مشايخ-	2	4681003122070515007	338	530.5	270	915	36.93989181518555	60	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035746-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms310	true	-794014840727819957	48	82	241	405	1526	300	وعند الخوارج------- من عصي صغيرة او كبيرة فهو كافر مخلد في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار ا--ي اذا مات ا-----------------------------------ل من غير توبة وعند -----------------------------------------------------------------المعتزلة تفصيل في المسالة فان كانت-------- كبيرة ------------------------------------------يخرج م----ن الايمان ولا يدخل في الكفر	310	-7265636394917939190	ShamAY0035746-ara1.ms09	false	-565017926103052450	149	231	779	1225	1592	300	وذهب الخوارج الي ان من عصي صغيرة او كبيرة فهو كافر مخلد في النار لقوله تعالي ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها النساء والذنوب كلها في تحقيق اسم العصيان واحدة وقال تعالي واتقوا النار التي اعدت للكافرين ال عمران فلما كانت للكافرين فكل من اوعدها فهو كافر فثبت بمجموع الايتين ان العاصي كافر وحكمه الخلود في النار وقالت المعتزلة ------------------ان كانت المعصية كبيرة فاسم مقترفها الفاسق لا المءمن ولا الكافر فيخرج بها عن الايمان ولا يدخل في الكفر	9	4681003122070515007	122	122.0	96	464	26.29310417175293	16	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035746-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms310	true	-794014840727819957	180	235	895	1184	1526	300	الفرق لاصحابنا بين الكفر وبين ما دون- من الذنوب في جواز العفو عما دون الكفر وامتناعه فيه ما ذكره الشيخ ابو منصور الماتريدي في التوحيد ان الكفر مذهب يعتقد اذ المذاهب تعتقد للابد فعلي ذلك عقوبته ان يخلد في النار وساءر الكباءر لا تفعل للابد بل في بعض الاوقات عند غلبة الشهوات فعلي ذلك عقوبتها	310	-7265636394917939190	ShamAY0035746-ara1.ms46	false	-1296572646031379617	11	49	61	264	713	132	الفرق--------- بين الكفر و----ما دونه من الذنوب في جواز العفو عما دون الكفر وامتناعه فيه--------------------------------------------- ان الكفر مذهب يعتقد و--المذاهب تعتقد للابد فعلي ذلك عقوبته----------------- وساءر الكباءر لا تفعل للابد بل في ------اوقات---- غلبة الشهوات فعلي ذلك عقوبتها	46	4681003122070515007	201	340.0	163	290	69.31034851074219	36	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035746-ara1