id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061221-ara1.ms062	true	8012264538788279572	167	260	891	1409	1592	300	نقر بان القران كلام الله تعالي---------- ووحيه وتنزيله وصفته لا هو ولا غيره بل هو صفته علي التحقيق ال مكتوب في المصاحف مقروء بالالسن محفوظ في الصدور غير حال فيها ال و الحروف والحركات والكاغد والكتابة كلها مخلوقة لانها افعال العباد وكلام الله سبحانه وتعالي غير مخلوق لان الكتابة والحروف والكلمات والايات كلها الة القران لحاجة العباد اليها وكلام الله تعالي قاءم بذاته ومعناه مفهوم بهذه الاشياء فمن قال بان كلام الله تعالي مخلوق فهو كافر بالله العظيم والله تعالي معبود ولا يزال كما كان وكلامه مقروء ومكتو--ب ومحفوظ من غير مزايلة عنه	62	-7265636394917939190	ShamAY0035261-ara1.ms3	false	3054924873065128879	85	174	484	986	1670	300	نقر بان القران كلام الله تعالي غير مخلوق ووحيه وتنزيله وصفته لا هو ولا غيره بل هو صفته علي التحقيق مك---توب في المصاحف مقروء بالالسن محفوظ في الصدور غير حال فيها والحبر --------------والكاغد والكتابة كلها مخلوقة لانها افعال العباد وكلام الله سبحانه وتعالي غير مخلوق لان الكتابة والحروف والكلمات والايات كلها الة القران لحاجة العباد اليها وكلام الله تعالي قاءم بذاته ومعناه مفهوم بهذه الاشياء فمن قال بان القران مخ---------لوق فهو كافر بالله العظيم والله تعالي معبود -لا يزال كما كان وكلامه مقروء -مكتوب2ب ومحفوظ من غير مزايلة عنه	3	-1348860374815568249	473	903.0	388	530	89.24528503417969	80	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035261-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms085	true	4290362791182972110	194	235	992	1208	1554	300	-الوصية نقر بان الله عل--------------ي العرش استوي من غير ان يكون له حاجة اليه واستقرار عليه وهو الحافظ للعرش وغير العرش-------------- فلو كان محتاجا لما قدر علي ايجاد العالم------- وتدبيره كالمخلوق-- ولو صار محتاجا الي الجلوس والقرار فقبل خلق العرش اين	85	-7265636394917939190	ShamAY0035261-ara1.ms3	false	3054924873065128879	29	75	185	432	1670	300	والثالث نقر بان الله سبحانه وتعالي علي العرش استوي من غير ان يكون له حاجة----- واستقرار عليه وهو --حافظ العرش وغير العرش من غير احتياج فلو كان محتاجا لما قدر علي ايجاد العالم والحفظ وتدبيره كالمخلوقين ولو صار محتاجا الي الجلوس والقرار فقبل خلق العرش اين	3	-1348860374815568249	202	356.5	162	254	79.52755737304688	33	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035261-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms090	true	1840462066455947125	186	226	1012	1200	1597	300	نقر بان الله تعالي امر القلم بان يكتب وفي نسخة بان اكتب فقال القلم ماذا اكتب يا رب فقال الله تعالي اكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة لقوله تعالي وكل شق و فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر	90	-7265636394917939190	ShamAY0035261-ara1.ms4	false	6032091267297379165	142	176	780	943	1611	300	نقر بان الله تعالي امر القلم بان ي------------------كتب فقال القلم ماذا اكتب يا رب فقال الله تعالي اكتب ما هو----- الي يوم القيامة لقوله تعالي وكل شء-- فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر	4	-1348860374815568249	162	307.5	128	188	86.17021179199219	32	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035261-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms107	true	-7630384413709669739	260	300	1369	1588	1588	300	نقر بان الله تعالي خالق الخلق ورازقهم ولم يكن لهم طاقة لانهم ضعفاء عاجزون محدثون والله تعالي خالقهم ورازقهم لقوله سبحانه الله الزي خلقكم ثر رزقكم ثر يميتكم ثر يحييكم الروم والكسب من---------------- الحلال حلال وجمع المال من الحرام حرام-	107	-7265636394917939190	ShamAY0035261-ara1.ms3	false	3054924873065128879	244	284	1362	1575	1670	300	نقر بان الله تعالي خ-لق الخلق-------- ولم يكن لهم طاقة لانهم ضعفاء عاجز-------ون والله تعالي خالقهم ورازقهم لقوله تعالي ا-لله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييك------م والكسب حلال وجمع المال من الحلال حلال وجمع المال من الحرام حرام	3	-1348860374815568249	183	322.0	148	236	77.54237365722656	26	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035261-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms107	true	-7630384413709669739	143	196	776	1040	1588	300	نقر بان الاستطاعة مع الفعل لا قبل الفعل ولا بعد الفعل لانه لو كان قبل الفعل لكان العبد مستغنيا عن الله سبحانه وقت الفعل وهذا خلاف النص اي خلاف حكم النص كما في نسخة لقوله تعالي والله ال-ضف وانشم الفقرا محمد ال ولو كان بعد الفعل لكان من المحال----- حصول الفعل بلا استطاعة	107	-7265636394917939190	ShamAY0035261-ara1.ms4	false	6032091267297379165	30	76	189	427	1611	300	نقر بان الاستطاعة مع الفعل لا قبل الفعل ولا بعد الفعل لانه لو كان قبل الفعل لكان العبد مستغنيا عن الله تعالي- وقت الحاجة فهذه خ------------لاف حكم النص------------ لقوله تعالي والله الغني وانتم الفقراء------- ولو كان بعد الفعل لكان من المحال لانه حصول الفعل بلا استطاعة	4	-1348860374815568249	212	371.5	169	270	78.51851654052734	38	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035261-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms160	true	-7355394961183679279	5	123	25	639	1627	300	نقر بان المسح علي الخفين جاءز للمقيم ال يوما وليلة وللمسافر ثلاثة ايام وليال-ها لان الحديث قد ورد هكذا كما 741 وان الاشعري وجماعته سموا اهل السنة والجماعة لانهم ردوا علي المعتزلة بالسنة ولا نقول ان المءمن لا تضروه الانوب وانه لا يذخل الثار ولا انه يخلد فيها وان كان فاسقا بعد ان يخرج من الدنيا مءمنا قلنا ومن انكر هذا فانه يخشي عليه الكفر لانه قريب من الخبر المتواتر اي اللفظي والا فهو المتواتر المعنوي ثم قال فيه والقصر والافطار رخصة في حالة السفر----- بنص الكتاب ففي القصر قوله تعالي واذا ضركلم في الارض فليس عليكر مجناح ان نقصروا من الصلوة النساء وفي الافطار قوله تعالي فمن كاب ---منكم مريضا او علي سفر فودة من اياو اخر	160	-7265636394917939190	ShamAY0035261-ara1.ms4	false	6032091267297379165	77	141	435	772	1611	300	نقر بان المسح علي الخفين واجب للمقيم--- يوما وليلة وللمسافر ثلاثة ايام ولياليها لان الحديث--- ورد هكذا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من انكر---- فانه يخشي عليه الكفر لانه قريب من الخبر المتواتر----------------------------------------------- والقصر والافطار في---------- السفر رخصة بنص الكتاب ---------لقوله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم -جناح ان تقصروا من الصلاة------- وفي الافطار قوله تعالي فمن كان 3 امنكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	4	-1348860374815568249	313	517.5	251	623	50.24077224731445	48	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035261-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms176	true	-246980526501021786	85	155	440	840	1592	300	الايمان---- اقرار باللسان وتصديق بالجنان-------------- والاقرار وحده لا يكون ايمانا لانه لو كان ايمانا لكان المنافقون كلهم مءمنين وكذلك المعرفة وحدها اي مجرد التصديق لا يكون ايمانا لانها لو كان- ايمانا لكان اهل الكتاب كلهم مءمنين قال الله تعالي في حق المنافقين والله يشهد ان الثنتفقين لك-ذبو المنافقون اي في دعواهم الايمان حيث لا تصديق لهم وقال الله تعالي في حق اهل الكتاب الذين اتينكهم الكك-ب يعرفونه كما يعرفون ابناةهم	176	-7265636394917939190	ShamAY0035261-ara1.ms2	false	-8237258148027115894	46	104	241	582	1644	300	الايمان وهو اقرار باللسان وتصديق بالجنان ومعرفة بالقلب والاقرار وحده لا يكون ايمانا لانه لو كان ايمانا لكان المنافقون كلهم مءمنين وكذلك ا----------------------لمعرفة لا تكون ايمانا لانها لو كانت ايمانا لكان اهل الكتاب كلهم مءمنين قال الله تعالي في حق المنافقين والله يشهد ان المنافقين لكاذبون----------------------------------------------- وقال في -----------حق اهل الكتاب الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم	2	-1348860374815568249	305	550.0	251	421	72.4465560913086	44	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035261-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms181	true	2711083103562809892	208	280	1100	1471	1577	300	لا يزيد ولا ينقص لانه لا يتصور زيادة الايمان الا بنقصان الكفر ولا يتصور نقصان الايمان الا بزيادة الكفر ف----------------------------------كيف يجوز ان يكون الشخص الواحد في حالة واحدة مءمنا وكافرا والمءمن مءمن حقا والكافر كافر حقا وليس في --ايمان المءمن شك كما انه ليس في كفر الكافر شك لقوله تعالي ازليك هم الثءمثون حقا الانفال اي في موضع ول اولكهاك فم الك-فرون حقا النساء اي محل اخر والعاصون من امة محمد اكره	181	-7265636394917939190	ShamAY0035261-ara1.ms2	false	-8237258148027115894	105	164	591	898	1644	300	لا يزيد ولا ينقص لانه لا يت-----------------------------------------صور نقصانه ا-------لا بزيادة الكفر ولا يتصور زيادته الا بنقصان الكفر وكيف يجوز ان يكون الشخص الواحد في حالة واحدة مءمنا وكافرا والمءمن مءمن حقا والكافر كافر حقا وليس في الايما-------ن شك كما انه ليس في الك-----فر شك لقوله تعالي اولءك هم المءمنون حقا واولءك ه-----------------------م الكافرون حقا------------------ والعاصون من امة محمد عليه	2	-1348860374815568249	248	426.0	197	408	60.7843132019043	42	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035261-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms184	true	9138338505485756946	47	120	253	624	1642	300	غير الايمان والايمان غير العمل بدليل ان كثيرا من الاوقات يرتفع العمل من المءمن ولا يجوز ان يقال يرتفع عنه الايمان فان الحاءض ترتفع عنه-------------------ا الصلاة ولا يجوز ان يقال يرتفع عنه---ا الايمان او امر لها بترك الايمان وقد قال لها الشارع دعي الصوم ثم اقضي-----------ه ولا يصح ان يقال دعي الايمان ثم اقضيه ويجوز ان يقال ليس علي الفقير --زكاة ولا يجوز ان يقال ليس علي الفقير الايمان انتهي ال وحاصله ان -------	184	-7265636394917939190	ShamAY0035261-ara1.ms2	false	-8237258148027115894	171	249	943	1350	1644	300	غير الايمان والايمان غير العمل بدليل ان كثيرا من الاوقات يرتفع العمل عن المءمن ولا يجوز ان يقال ارتفع عنه الايمان فان الحاءض ير-فع الله سبحانه وتعالي عنها الصلاة ولا يجوز ان يقال رفع الله عنها الايمان او امر--ها بترك الايمان وقد قال لها الش-رع دع- الصوم ثم اقضيه ولا يجوز2ا ولا يجوزان يقال دع- الايمان ثم اقضيه ويجوز ان يقال ليس علي الفقير الزكاة ولا يجوز ان يقال ليس علي الفقير الايمان وتقدير الخير والشر كله من	2	-1348860374815568249	329	604.5	262	413	79.66101837158203	56	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035261-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms209	true	2693959267636745583	254	287	1324	1501	1566	300	نقر بان الله تعالي يحيي هذه النفوس بعد الموت -يبعثهم الله يوما كان مقداره خمسين الف سنة للجزاء والثواب واداء الحقوق لقوله تعالي واج الله يبعث من في القبور ال-حج انتهي وقوله تعالي	209	-7265636394917939190	ShamAY0035261-ara1.ms4	false	6032091267297379165	236	268	1292	1461	1611	300	نقر بان الله تعالي يحيي هذه النفوس بعد الموت ويبعثهم --في يوم- كان مقداره خمسين الف سنة للجزاء والثواب واداء الحقوق لقوله تعالي وان الله يبعث من في القبور ولقاء ا-------لله تعالي	4	-1348860374815568249	160	284.5	128	179	89.3854751586914	26	Kraken220216061221-ara1	ShamAY0035261-ara1