id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061221-ara1.ms084	true	-3481610293123057398	147	300	801	1587	1587	300	ان قلوب بني ادم1 كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف----------- يشاءه وكقوله عليه الصلاة والسلام لا تزال جهنم2 تقول هل من مزيد حتي يضع فيها رب العزة قدمه فينزوي بعضها الي بعض فتقول قط قطه الحديث وكقوله عليه الصلاة والسلام ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار ويبسط يده ان قلوب بني ادم رواه مسلم قدر دعوات واحمد 1688 ترتيب المسند والمراد بين علم الله تعالي وارادته قال النووي هذا من احاديث الصفات وفيها القولان السابقان قريبا احدهما الايمان بها من غير تعروض لتاويل ولا لمعرفة المعني بل يءمن يانها حق و----ان ظاهرها غير مراد قال الله تعالي ليس كمثله شي الشوري الثاني يتاول بحسب ما يليق بها فعلي هذا المراد المجاز كما يقال فلان في قبضتي و---كفي ولا يراد انه قال في كفه بل المراد تحت قدرته ويقال----- بين اصبعي اقلبه كيف شءت اي اناه مني علي قهر- والتصرف فيه كيف شءت فمعني الحديث انه --------تعالي متصرف-	84	-7265636394917939190	Sham19Y0018272-ara1.ms0754	false	-408854902875366933	6	106	29	531	1510	300	ان قلوب بني ادم- كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه بشدة الراء حيث يشاء قال اللعقمي قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي هذا من احاديث الصفات وفيها القولان--------------- احدهما الايمان بها من غير تعر-ض لتاويل ولا لمعرفة المعني بل نءمن بها----- وان كان ظاهرها غير مراد قال الله تعالي ليس كمثله شء و------الثاني تتاول بحسب ما يليق بها فعلي هذا المراد المجاز كما يقال فلان في قبضتي وفي كفي -لا يراد انه حال في كفه بل المراد تحت قدرتي ويقال فلان بين اصبعي اقلبه كيف شءت اي انه هين- علي قهره والتصرف فيه كيف شءت فمعني الحديث انه سبحانه وتعالي يتصرف	754	4205980788979521059	440	763.0	351	819	53.72405242919922	72	Kraken220216061221-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms151	true	-6442628937668081158	133	177	660	884	1485	300	والحق ان رضي يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك واهانته اهل بيت النبي صلي الله تعالي عليه اال و علي اله وسلم مما تواتر معناه وان كان تفاصيلها احادا فنحن لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره واعوانه ولا يخفي	151	-7265636394917939190	Sham19Y0018272-ara1.ms0899	false	-818796093246001274	78	116	381	580	1529	300	والحق ان رضي يزيد بقتل الحسين واستبشاره----- واهانته اهل بيت النبي صلي الله علي--------------------ه وسلم مما تواتر معناه وان كان تفاصيلها احادا فنحن لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنه الله عليه وعلي انصاره واعوانه وخالف في	899	4205980788979521059	191	358.0	154	224	85.26786041259766	34	Kraken220216061221-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms233	true	-6303288615637082922	10	36	49	167	1456	300	وبيدي لواء----------------- الحمد-------- ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع	233	-7265636394917939190	Sham19Y0018272-ara1.ms0867	false	8880498621670851683	42	98	205	472	1538	300	وبيدي لواء بكسر اللام والمد الحمد اي علمه ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي فهو سيد الاباء والابناء وادم يجوز جره ورفعه وظاهر كلام العلقمي انه مرفوع فانه قال وقوله ادم فمن سواه بدل او بيان من محل نبي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع	867	4205980788979521059	118	207.0	92	267	44.19475555419922	23	Kraken220216061221-ara1	Sham19Y0018272-ara1