id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061221-ara1.ms060	true	53751337163127598	202	273	1146	1537	1691	300	لو كان كلام الله تعالي حقيقة في المعني القديم مجازا في النظم المءلف لصح نفيه عنه بان يقال ليس النظم الاول المعجز المفصل الي السور والايات كلام الله والاجماع علي خلافه قلت ال-تحقي--ق ان كلام الله تعالي اسم مشترك بين الكلام النفسي1 القديم ومعني الاضافة كونه صفة له تعالي وبين اللفظي الحادث المءلف ال من السور والايات ومعني الاضافة انه----------------------------------------------------------------------------- مخلوق الله تعالي ------------------------------------------ليس من تاليفات المخلوقين فلا يصح النفي اصلا	60	-7265636394917939190	Kraken22021606123201-ara1.ms269	false	-4108119830544989216	187	244	931	1226	1498	300	لو كان كلام الله تعالي حقيقة في المعني القديم مجازا في النظم المءلف لصح نفيه ---------------------------------------------------------------------------------9م ن وتكملته المتحدي به هو كلام الله ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي حقيقة مكذا في النسخ الثلاثة وهو في نسختين من شرح العقاءد كذلك وفي نسختين مخلوق -لله ذكرهما كلون سلامة في هامش ص شرح العقاءد وتكملته ليس من تاليفات المخلوقين فلا يصح النفي اصلا	269	-5827024793717836207	152	143.5	120	513	29.629629135131836	25	Kraken220216061221-ara1	Kraken22021606123201-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms167	true	2527329513158821483	57	162	305	868	1607	300	قال الشيخ السهروردي رحمه الله في عوارفه------- وهذا اصل كبير في الباب فان كثيرا من المجتهدين المتعبدين سمعوا --سلف الصالحين المتقدمين وما منحوا م---ن الكرامات وخوارق العادات فنقوسهم لا تزال تتطلع الي شء من ذلك ويحبون ان يرزقوا شيءا منه ولعل احدهم يبقي منكسر القلب متهما لنفسه في صحة عمله حيث لم يحصل له خارق ولو علموا -سر ذلك لهان عليهم الامر فيعلم ان الله يفتح علي بعض المجاهدين الصادقين من ذلك بايا والحكمة فيه ان يزداد مما يري من خوارق العادات واثار القدرة يقينا فيقوي عزمه علي الزهد في الدنيا ال و الخروج من دواعي الهوي فسبيل الصادق مطالبة النفس بالاستقامة فهي كل الكرامة	167	-7265636394917939190	Kraken22021606123201-ara1.ms500	false	2468997191973034335	172	273	903	1455	1590	300	قال الشيخ السهروردي---------- في عوارف المعارف وهذا اصل كبير في الباب فان كثيرا من المجتهدين المتعبدين سمعوا السلف الصالحين المتقدمين وما منحوا به من الكرامات وخوارق العادات فنفوسهم لا تزال تتطلع الي شء من ذلك ويحبون ان يرزقوا-شيءا منه ولعل احدهم يبقي منكسر القلب متهما لنفسه في صحة عمله حيث لم يحصل له خارق ولو علموا بسر ذلك لهان عليهم الامر فيعلم ان الله يفتح علي بعض المجاهدين الصادقين من ذلك بابا والحكمة فيه ان يزداد بما يري من خوارق العادات واثار القدرة يقينا فيقوي عزمه علي الزهد في الدنيا و----الخروج عن دواعي الهوي فسبيل الصادق------- النفس بالاستقامة فهي كل --كواقة	500	-5827024793717836207	530	995.0	431	576	92.01388549804688	91	Kraken220216061221-ara1	Kraken22021606123201-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms304	true	7732408463441651632	72	100	337	477	1496	300	بخلاف ما اذا تمني ان لا يحرم الزنا وقتل النفس بغير حق فانه يكفر لان حرمة هذين ثابتة في جميع الاديان موافقة للحكمة ومن اراد الخروج عن الحكمة	304	-7265636394917939190	Kraken22021606123201-ara1.ms089	false	-148683371557275199	272	300	1376	1514	1514	300	بخلاف ما اذا تمني ان لا يحرم الزني وقتل التفس بغير حق فانه يكفر لان حرمة هذا- ثابتة في جميع الاديان موافقة للحكمة ومن اراد الخروج عن الحكمة-	89	-5827024793717836207	135	257.0	108	140	96.42857360839844	25	Kraken220216061221-ara1	Kraken22021606123201-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms306	true	-6845423407060123693	93	290	475	1505	1552	300	جلس علي مكان مرتفع وحوله جماعة يسالونه عن مساءل ويضحكون ويضربونه بالوساءد يكفرون جميعا وذلك لان هذه الجماعة يجعلون ذلك الشخص مثل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لوينزلون الغير منزلة اصحابه الكرام في السءال عن المساءل بالمساءل والاحكام استهزاء بالتبي صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه نعوذ بالله من ذلك وكذا لو امر رجلا ان يكفر بالله او عزم علي ان يامره بالكفر وذلك لانه رضي بالكفر والرضي بالكفر كفر سواء كان بكفر نفسه او بكفر غيره وقد سبق زيادة بيان في هذا الكلام وتحقيق امره وكذا لو قال عند شرب الخمر او الزنا ب-سم الله اي عمدا او باعتقاده انهما حلالان وكذا لو افتي لامراة بالكفر لتبين من زوجها وذلك بان يقول المفتي او القاضي للمراة المطلقة بالثلاث مثلا ما حكم الاسلام فتقول لا اعرف مع انه لو قيل لها اذا اسلم احد هل يجوز قتله واخذ ماله فتقول لا فحينثذ يقول هذا المفتي الجاهل او القاضي الماءل افتيت بكفرها او حكمت بانها ما كانت مسلمة من اصلها فنكاحها الاول باطل فاسد وهذا عمل باطل ال وامر كاسد وكذا لو صلي لغير القبلة او بغير طهارة متعمدا يكفر وان ال وافق ذلك القبلة وكذا ان وافق الطهارة وكذا لو اطلق كلمة الكفر استخفافا لا اعتقادا	306	-7265636394917939190	Kraken22021606123201-ara1.ms077	false	6758562185390467819	11	51	53	279	1622	300	جلس علي مكان مرتفع وحوله جماعة يسالونه--- مساءل ويضحكون ويضربونه وقال التفتازاني بتكف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي---------------------------------------------ره وكذا لو قال عند شرب الخمر او الزنا باسم الله تعالي وكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي لغير القبلة او بغير طهارة متعمدا وكذا--------------------------------------------------لو اطلق كلمة الكفر استخفافا لا اعتقادا	77	-5827024793717836207	195	306.5	157	1031	18.91367530822754	34	Kraken220216061221-ara1	Kraken22021606123201-ara1