id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061221-ara1.ms040	true	-4868446747005463413	196	233	1018	1208	1541	300	ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيءا لم يكن قبلهم من صفته وكما كان بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداثه البرية استفاد اسم البارء	40	-7265636394917939190	Kraken22021606122501-ara1.ms010	false	4724881192442612740	234	270	1216	1404	1564	300	ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لر يزدد بگونهم شيءا لر-يكن قبلهم من صفته وكما كان بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باخداث- اليرية استفاد اشم الباري	10	730727756372817915	181	345.0	145	190	95.2631607055664	30	Kraken220216061221-ara1	Kraken22021606122501-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms040	true	-4868446747005463413	196	220	1018	1135	1541	300	ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيءا لم يكن قبلهم من صفته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما كان بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا	40	-7265636394917939190	Kraken22021606122501-ara1.ms033	false	-299967777275595103	52	164	258	893	1643	300	ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزده بكونهم شيءا لم يكن قبلهم من -فته قال القاضي ابو حفص الغزنوي ارادوا بهذا القول ان الله تعالي متصف بجميع صفاته قبل وصف الواصفين اياه بها اي ان الله تعاك موصوف باسماءه وصفايه الذاتية كالحياة والقدرة والعلم والارادة والمشيءة والسمع والبصر وبصفاته الفعلية كالتخليق والتكوين والايجاد والاحداث والاحياء والاماتة كلها صفاث له قاءمة بذاته في الازل1 وتاخر ظهور اثارها اي الاوقات التي علم وجودها في الازل وتاخر ظهور الاثرعن المءثر ثابت وقد صرح ابو حنيفة وابو يوسف ومحمذ رضي الله عنهم بقولهم ما زال بصفاته قديما قبل خلقه بازلية صفات الله تعاي وصرحوا ببقاءها بقولهم كما كان بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا	33	730727756372817915	114	204.0	90	636	17.924528121948242	21	Kraken220216061221-ara1	Kraken22021606122501-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms040	true	-4868446747005463413	196	234	1018	1213	1541	300	ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيءا لم يكن قبلهم من صفته وكما كان بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداثه البرية استفاد اسم البارء بيان ------	40	-7265636394917939190	Kraken22021606122501-ara1.ms113	false	-2485171573114465284	167	278	904	1484	1607	300	ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدذ بكونهم شيءا لم يكن قبلهم من صفته وكما كان بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا صريحة جدا قلث انما قالت الطحاوية ذلك لان الخلق تقوم بهم الموجودات الحادثة دون الخالق المتعالي عن معاني خلقه وبين فقهاء الملة احسن بيان ان الله تعاي بصفاته قديم وانه ازلي ابدي ولاحظ ان فقهاء الملة لما قالوا بقدم الصفات قالوا ان الحوادث لا تقوم بذات الله تعالي لان الحوادث اذا قامت بذات الله تعاك فهي صفاته الحادثة وقد نفوها وصار هذا الكلام في غاية الوضوح من 95 غير اي احتمال قالوا ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداث- البرية استفاد اسم الباري والمعني ان	113	730727756372817915	187	354.5	150	581	32.18588638305664	33	Kraken220216061221-ara1	Kraken22021606122501-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms040	true	-4868446747005463413	196	220	1018	1135	1541	300	ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيءا لم يكن قبلهم من صفته وكما كان بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا	40	-7265636394917939190	Kraken22021606122501-ara1.ms116	false	2961703957231061315	270	293	1366	1482	1521	300	ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لر-يزدد بكونهم شييا لر يكن قبلهم من صفته وكما كان بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا	116	730727756372817915	113	218.0	90	117	96.5811996459961	21	Kraken220216061221-ara1	Kraken22021606122501-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms040	true	-4868446747005463413	193	220	999	1135	1541	300	الامام في الطحاوية ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيءا لم يكن قبلهم من صفته وكما كان بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا	40	-7265636394917939190	Kraken22021606122501-ara1.ms117	false	8228659783857434827	54	80	273	407	1529	300	الملة- في الطحاوية ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لر-يزدد بكونهم شيءا لر يكن قبلهم من صفته وكما كان بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا	117	730727756372817915	129	246.0	103	136	94.85294342041016	24	Kraken220216061221-ara1	Kraken22021606122501-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms059	true	-5902125765219376628	125	180	679	970	1601	300	وكما كان الله تعالي بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا ليس منذ خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداثه البرية استفاد اسم الباري بل له معني الربوبية ولا اال مربوب ومعني الخالقية ولا مخلوق -كما انه محيي الموتي اس------------تحق هذا الاسم قبل احياءهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشاءهم ذلك بانه علي كل شء	59	-7265636394917939190	Kraken22021606122501-ara1.ms010	false	4724881192442612740	248	300	1285	1564	1564	300	وكما كان----------- بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باخداث- اليرية استفاد اشم الباري--- له معني الءبويية ولا-----مربوب ومعني الخالق-- ولا-مخلوق وكما انه -حيي الموتي بعد ما احيا استحق هذا الاسم قبل اخياءهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشاءهم ذلك بانه علي كل شء-	10	730727756372817915	255	441.0	207	304	83.88157653808594	41	Kraken220216061221-ara1	Kraken22021606122501-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms068	true	-3965182912635900694	192	245	967	1246	1511	300	ليس منذ خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداثه البرية استفاد اسم الباري فله ليس كمثله شن وهو السميع البصير معني الربوبية ولا مربوب ومعني الخالقية ولا مخلوق وكما انه محيي الموتي ليس بعد ما احيي استحق هذا الاسم بل قبل احياءهم وكذلك استحق اسم الخالق قبل انشاءهم ذلك بانه علي كل شء	68	-7265636394917939190	Kraken22021606122501-ara1.ms010	false	4724881192442612740	257	300	1332	1564	1564	300	ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باخداث- اليرية استفاد اشم الباري له-------------------------------- معني الءبويية ولا-مربوب ومعني الخالق-- ولا-مخلوق وكما انه ح-يي الموتي ----بعد ما احيا استحق هذا الاسم--- قبل اخياءهم -كذلك استحق اسم الخالق قبل انشاءهم ذلك بانه علي كل شء-	10	730727756372817915	219	368.0	177	279	78.49462127685547	34	Kraken220216061221-ara1	Kraken22021606122501-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms068	true	-3965182912635900694	190	223	957	1138	1511	300	رحمه الله -ليس منذ خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداثه البرية استفاد اسم الباري فله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس كمثله شن وهو السميع البصير معني الربوبية ولا مربوب ومعني الخالقية ولا مخلوق وكما انه محيي	68	-7265636394917939190	Kraken22021606122501-ara1.ms034	false	4944638249844186107	138	247	701	1285	1556	300	واما قولهم ليس منذ خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداثه البرية استفاد اسم الباري قال الامام ابو منصور الماتريدي الخالق والباري بمعنق واحد يقال برا اي خلق والبرية الخليقة الله تعالي غير مفتقر الي ايجاد العالم قال ابو حفص الغزنوي وانما كرر ابو حنيفة واصحابه ذكر هذه الكلمة تاكيدا وتقريرا والمعني في ذلك انه تعاي لمريزل خالقا متصفا بصفة الكمال غير متعر عن شء من صفات الكمال والمدح اذ التعري عن شء منها يوجب النقص عن ذلك والافتقار اي حصوله بايجاد العالر فيتعالي الله عن ذلك صفة الله تعالي معني ليس عينه ولا غيره واما قوهم له معني الربوبية ولا مربوب ومعني الخالق و--لا مخلوق قال ابو حفصي -	34	730727756372817915	131	212.5	106	587	22.316865921020508	19	Kraken220216061221-ara1	Kraken22021606122501-ara1
Kraken220216061221-ara1.ms073	true	2466963824521758139	28	78	184	433	1594	300	الله تعالي غير ----------مخلوق بل قديم بالذات قال الطحاوي فمن سمعه فز-عم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الل------ه واوعده بسقر حيث قال تعالي ماضليه سقر المدثر فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر المدثر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشب-ه قول البشر	73	-7265636394917939190	Kraken22021606122501-ara1.ms011	false	-6247671590910988909	166	213	870	1108	1533	300	الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية-------------- فمن سمعه فزرعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر حيث قال تعاي س-اضليه سق-------ر فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البش-------ر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبهه قول البشر	11	730727756372817915	202	340.0	160	267	75.65543365478516	34	Kraken220216061221-ara1	Kraken22021606122501-ara1