id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061221-ara1.ms059	true	-5902125765219376628	84	200	474	1072	1601	300	ولا يوجب كون- صفة التكوين علي فصولها صفات اخري لا ترجع الي القدرة المتعلقة والارادة المتعلقة------------------------- بل في كلام ابي حنيفة رحمه الله ما -----يفيد ان ذلك علي ما فهم الاشاعرة من هذه الصفات علي ما نقله الطحاوي1 عنه حيث قال وكما كان الله تعالي بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا ليس منذ خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداثه البرية استفاد اسم الباري بل له معني الربوبية ولا اال مربوب ومعني الخالقية ولا مخلوق كما انه محيي الموتي استحق هذا الاسم قبل احياءهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشاءهم ذلك بانه علي كل شء قدير انتهي وانظر المسايرة لابن الهمام ص 87 فقوله ذلك بانه علي كل شء قدير تعليل وبيان لاستحقاق اسم قال	59	-7265636394917939190	AOCP20240816431-ara1.ms145	false	-435033070754578783	98	170	560	990	1723	302	ولا بوجب كونه صفة------------------------ اخري الاترجع الي القدرة المتعلقة والارادة المتعلقة ولا يلزم من دليل لهم ذلك بل في كلام -بي حثيفة رحمه اللهحتعالي مايفيد ان ذلك علي ما-فهم الاشاعرة-------------- علي ما-نقله الطحاوي بقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له معني الربوبيه ولا---- مربوب ومعني الخالقية ولا-مخلوق كما انه محبي الموتي استحق هذا الاسم قبل احياءهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشاءهم ذلك بانه علي كل ي فدبر image filename1098KamalDinBayyadiUsulMunifa_V02_0222png قانه-------- تعليل وبيان لاستحقاق اسم ----	145	2910889504432721451	315	485.5	257	629	50.079490661621094	52	Kraken220216061221-ara1	AOCP20240816431-ara1