id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606122004-ara1.ms036	false	9185458708033247427	157	241	820	1278	1590	300	لا تذركه الابصار الاتعام لا--ن المنفي هو الادرل----------------------------------------ك لا------------ الرءية والاد--------راك هو الوقوف علي جوانب للمرءي وحدوده1 وما يستحيل عليه الحدود والجهات يستحيل عليه الادرلك دون الرءية فكان الادرلك من الرءية نازلا منزلة الاحاطة من العلم ونفي الاحاطة الت---ي تقتضي الوقوف علي الجوانب والحدود لا تقتضي تفي للعطم به فكذا هذا ثم مورد الاية وهو للتمء----ح يوجب ثبوت الرءية اذ نفي الادراك لما2 يستحيل عليه الرءية لا تمدح فيه اذ كل ما لا يري لا يذرك----------- وانما للتمدح بتفي الادرلك مع تحقق الرءية هو	36	8647400305320651177	ShamAY0035035-ara1.ms00223	true	-7424623092841281205	70	159	397	869	1632	300	لا يرونه بل يراه المءمنون ولان المنفي هو الادراك دون الرءية وهما غير ان فكان نفي الادراك لا يدل علي نفي الرءية وهذا لان الادراك هو الوقوف علي جوانب المرءي وحدوده- وم---------------------------ا يستحيل عليه الادرا------------------------ك من الرءية نازلا منزلة الاحاطة من العلم ونفي الاحاطة التي هي نقيض- الوقوف علي الجوانب والحدود لا يقتضي نفي العلم به وكذا هنا ثم مورد الاية وهو وجه التمدح يوجب ثبوت الرءية اذ نفي --ادراك -ما--يستحيل رءيته لات-------مدح فيه اذ كل ما-لا بري لا يدرك كالمعدومات وانما التمدح بنفي الادراك مع تحقق الرءية اذ	223	-3848128699202660695	341	556.0	271	538	63.38290023803711	43	Kraken22021606122004-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22021606122004-ara1.ms037	false	-3820336094034233447	201	300	1145	1645	1645	300	من اشتراط المقابلة وثبوت اللمسافة واتصال الشعاع وتحقسق الجهة فهو كله باطل فان الله تعالي يرانا من غير مقابلة ولا التصال شعاع ولا---- مسافة بيننا وبينه ولا جهة ول--------------------------------------------------------------------------------لعلل والشراءط لا تتبدل بالشاهد والغاءب وحيث تبنات دل-- انها من اوصاف الوجسود دون القرلثن اللازم-------ة فلا يشترط تعديها وهذا لان المرءي ان كان في جهة او مقابلة يري فيها لا لان الرءية تقتضي ذلك بل لان المرءي كذلك وكل شء يري علي ما هو عليه وفي الغاتب الامر بخلافه واعتبر هذا بالعلم قان كل شء يتلم كما هو -ان كان في للجهة يعلم في الجهة وان كان لا في الجهة-	37	8647400305320651177	ShamAY0035035-ara1.ms00228	true	6582406368864943539	162	264	878	1404	1618	300	من اشتراط المقابلة وثبوت ا-لمسافة واتصال الشعاع وتحق-ق الجهة-------- باطل فان الله تعالي يرانا من غير مقابلة ولا ات-صال شعاع ولاثبوت مسافة بيننا وبينه ولا جهة ومن انكر ذلك منهم فهو محجوج بقوله تعالي الم يعلم بان الله يري وهو السميع البصير والعلل والشراءط لا تتبدل بالشاهد والغاءب و-قد تبدلت فعلم انها من اوصاف الوج-ود دون القراءن اللازمة للرءية فلا يشترط تعديها وهذا لا-----------------------------------------------ن الرءية تحقق الشء بالبصر كما هو فان كان في الجهة يري في الجهة وان كان لا فيها يري لا فيها ك--------العلم فان كل شء يعلم كما هو فان كان في الجهة يعلم في الجهة وان كان لا-في الجهة	228	-3848128699202660695	345	545.5	277	595	57.983192443847656	48	Kraken22021606122004-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22021606122004-ara1.ms079	false	-1382716075141428105	5	75	26	360	1486	300	فان قالوا لانه اصلح له فانه ينال باسلامه وما اتي به من الطاعات الثواب العظيم قيل فلم لم يبق الذي اماته صغيرا فان قالوا بان ذلك اصلح له لان الله تعالي علم انه لو بلغ لكفر واستحق الخلود في النار فكاتت الاماتة له في حالة الصغر اصلح له قيل ولم ---لم يمت الذي علم انه يرتد بعد بلوغه عن الاسلام كما امات هذا الصغير ولا انفصال لهم عن هذا البتة	79	8647400305320651177	ShamAY0035035-ara1.ms00371	true	-4736981057497908019	83	134	445	699	1597	300	فان قالوا لانه اصلح له فانه ينال باسلامه وما-اتي به من الطاعات الاجر- العظيم قيل -لم لم يبق الثاني---------- فان قالوا لان ذلك اصلح له لان----ه تعالي علم انه لو-بلغ لكفر واستحق الخلود في النار فكانت اماتته صغيرا اصلح------------ له قيل لهم لم لم يمت الثالث ولا-----------------------------------------------------انفصال لهم عن هذه البتة	371	-3848128699202660695	217	369.5	170	337	64.39169311523438	35	Kraken22021606122004-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22021606122004-ara1.ms082	false	-5033895880879641534	47	151	259	765	1525	300	ثم يقال لهم رايتم2 صبيا مات في صغره والاخر عاش حتي بلغ واسلم وختم له بالاسلام والاخر ب---------------لغ وكفر وارتد بعد الاسلام فلالبد من تعم قيل لهم لبقي الذي علم انه اسلم ويخلم له بالاسلام فان قالوا لانه اصلح له فاته ينال باسل-مه وما اتي--- من الطاعات الثواب العظيم قيل فلم لم يبق للذي لماته صغيرا فان قالوا بان ذلك اصلح له لان الله تعالي علم انه لو بلغ لكفر واستحق الخلود في النار فكانت الاماتة له في حالة الصغر اصلح له قيل ولع لع--م يمت للذي علم انه يرتد بعد بلوغه عن الاسلام كما امات هذا الصغير ولا انفصال لهم عن هذا البتة	82	8647400305320651177	ShamAY0035035-ara1.ms00371	true	-4736981057497908019	59	134	327	699	1597	300	ثم يقال لهم صبي--------------------------- عاش حتي بلغ واسلم وختم--- بالاسلام وصبي مات في صغره وصبي بلغ وكفر وارتد بعد الاسلام فلم ا------------------ب------------------------قي الصبي الاول فان قالوا لانه اصلح له فانه ينال باسلامه وما-اتي به من الطاعات الاجر- العظيم قيل -لم لم يبق ال----------ثاني فان قالوا لان ذلك اصلح له لان----ه تعالي علم انه لو-بلغ لكفر واستحق الخلود في النار فكانت اماتته صغيرا اصلح------------ له قيل لهم لم لم يمت الثالث ولا-----------------------------------------------------انفصال لهم عن هذه البتة	371	-3848128699202660695	290	440.5	227	527	55.02846145629883	44	Kraken22021606122004-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22021606122004-ara1.ms078	false	-2597065661784665133	18	67	91	329	1500	300	منة الله تعالي علي عباده بالهداية اذ -فعل ما فعل علي طريق قضاء حق واجب عليه ولا منة في هذا ولا اتصال فيكون الله تعالي بقوله والله ذو الفضل العظيم اللبقرة105 وما ذكره من منته علي عباده مخطءا متصلفا اذ لا افضال ولا منة في قضاء حق مستحق عليه	78	8647400305320651177	ShamAY0035035-ara1.ms00372	true	-6719645485640489204	213	254	1155	1372	1626	300	منة الله تعالي علي عباده بالهدايه حيث فعل ما-فعل علي طريق قضاء حق واجب عليه ولاسنة- في هذا---------- فيكون الله تعالي بقوله والله ذو الفضل العظيم وبقوله بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان-- متصلفا اذلافض----ل ولاسنة- في قضاء--- مستحق عليه	372	-3848128699202660695	165	263.0	130	239	69.03765869140625	25	Kraken22021606122004-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken22021606122004-ara1.ms081	false	7500737122162970231	101	150	525	761	1499	300	منة الله تعالي علي عباده بالهداية اذ -فعل ما فعل علي طريق قضاء حق واجب عليه ولا منه في هذا ولا افضال فيكون الله تعالي بقوله والله ذو الفضل العظيم البقرة105 وما ذكر من مننه علي عباده مخطنا متصلفا اذ لا افضال ولا منة في قضاء حق مستحق عليه	81	8647400305320651177	ShamAY0035035-ara1.ms00372	true	-6719645485640489204	213	254	1155	1372	1626	300	منة الله تعالي علي عباده بالهدايه حيث فعل ما-فعل علي طريق قضاء حق واجب عليه ولاسنة- في هذا---------- فيكون الله تعالي بقوله والله ذو الفضل العظيم وبقوله بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان متصلفا اذلافض----ل ولاسنة- في قضاء--- مستحق عليه	372	-3848128699202660695	162	259.5	128	237	68.35443115234375	25	Kraken22021606122004-ara1	ShamAY0035035-ara1