id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606122004-ara1.ms057	false	7508185209197322903	203	236	1090	1254	1614	300	منها-- قوله لا ي-وز ان يوصف للباري تعالي بصفة بوصف بها خلقه لان ذلك يقتضي تشبيها فنفي كونه جيا علن-ا واثبت كونه قادرا فاعذا خالقا -انه لا يوصف شء من خلقه بالقدرة والفعل	57	8647400305320651177	Rafed0000040Vols-ara1.ms0636	true	-793621438338562486	121	155	661	829	1645	300	من انه قال- لا يجوز ان يوصف الباري تعالي بصفة يوصف بها خلقه لان ذلك يقتضي تشبيها فنفي كونه حيا عالما واثبت كونه قادرا فاعلا خالقا لانه لا يوصف شء من خلقه بالقدرة والفعل	636	8294777287230442931	155	279.5	122	169	91.71597290039062	25	Kraken22021606122004-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Kraken22021606122004-ara1.ms072	false	8531000095830230734	244	278	1269	1454	1573	300	اصحايه--- بعشر قواعد والاولي ان الله-- تعالي عالم بط-م وعلمه ذاته قادر بقدرة وقدرته ذلته حي بمياة وحياته ذاته وانما اقتبس هذا الراي من الفلاسفة الذين اعتقدوا ان الذات- واحدة لا كثرة فيها بوجه	72	8647400305320651177	Rafed0000040Vols-ara1.ms0759	true	-1732216985489356133	48	82	251	437	1656	300	---الهذيل بعشر قواعد -الاولي ان الباري تعالي عالم بعلم وعلمه ذاته قادر بقدرة وقدرته ذاته حي بحياة وحياته ذاته وانما اقتبس هذا الراي من الفلاسفة الذين اعتقدوا ان --ذاته واحدة لا كثرة فيها بوجه	759	8294777287230442931	173	311.0	139	192	90.10416412353516	27	Kraken22021606122004-ara1	Rafed0000040Vols-ara1