id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606122000-ara1.ms66	false	6142798576772775194	133	198	759	1138	1700	300	المشاهدات الباطنة وهو----------------- ما لا يفتقر الي عقل كجوع الانسان وعطش------ه والمه فان البهاءم تدركه ثالثها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التجريب-ات وهو ما يحصل من العادات كقولنا الرمان يحبس القء والنانخاة تهضم الشبع والتبخير بذر البصل يسقط سوس الاضراس وقد يعم كعلم العامة بان الخمر مسكر و----------------------قد يخص كعلم الطبيب باسهال المسهلات رابعها----------------------------------- المتواترات وهي ما يحصل بنفس الاخبار تواترا كالعلم بوجود مكة وبغداد لمن لم يراهما خاها الحدسيات	66	-686140516346409062	Sham19Y0133411-ara1.ms0333	true	2548859699261595643	69	175	388	1005	1746	300	المشاهدات الباطنة وتسمي الوجدانيات وهي ما لا يفتقر الي عقل كجوع الانسان وعطشه ولذته والمه فان البهاءم تدركه -الثاني الاوليات وهي ما يحصل بمجرد العقل ولا يشترط فيه الا حضور الطرفين والالتفات الي النسبة كعلم الانسان بانه موجود وان النقيضين يصدق احدهما فلا يصدقان معا ولا يكذبان الثالث المحسوسات وهي ما يحصل بالحس الظاهر اعني الشاعر الخمس كالعلم بان النار حارة والشمس مضيءة الرابع التجريبيات وهي ما يحصل ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------العادة اعني تكرر الترتيب من غير علاقة عقلية وقد يخص كعلم الطبيب باسهال المسهلات وقد يعم كعلم العامة بان الخمر مسكر الخامس المتواترات وهي ما يحصل بنفس الاخبار تواترا كالعلم بوجود مكة وبغداد لمن لم ير-هما واما المقدمات	333	-1197114184395148173	242	382.0	197	723	33.47164535522461	33	Kraken22021606122000-ara1	Sham19Y0133411-ara1
Kraken22021606122000-ara1.ms68	false	2831278653525108555	53	140	280	751	1628	300	المتباينة كالمترادفة ح-و السيف والصارم فيغفل الذهن عما به الافتراق فيجري اللفظين مجري واحد فيظن ان الوسط متحد---------- واما المعني فكالتباس الصادقة بالكاذبة ايضا وذلك --------نحو الحكم علي الجنس بحكم النوع ال--مندرج تحته نحو هذا لون واللون سواد فه-----ذا سواد- وهذا سيال اصفر والسيال الاصفر مرة فهذا امرا ويسمي مثله ايهام العكس لانه لما راي--- كل مرة سيالا اصفر ظن انه كل سيال اصفر مرة ومنه الحكم علي المطاق بحكم المقيد بحال او وقت نحو هذه رقبة وكل رقبة مءمنة وفي الاعشي هذا مبصر والمبصر مبصر بالليل	68	-686140516346409062	Sham19Y0133411-ara1.ms0417	true	-3218240014547551500	108	198	562	1049	1662	300	المتباينة كالمترادفة نحو السيف والصارم فيغفل الذهن عما به الافتراق فيجري اللفظين مجري واحد فيظ---ن الوسط متحدا ولا يكون واما المعني فلالتباس الصادقة بالكاذبة ايضا و-له اصناف الاول الحكم علي الجنس بحكم --نوع منه مندرج تحته نحو هذا لون واللون سواد فيكون هذا سوادا وهذا سيال اصفر والسيال الاصفر مرة فهذا مرة- ويسمي مثله ايهام العكس كانه لما راي ان كل مرة سيال ا-صفر ظن ان- كل سيال اصفر مرة ومنه الحكم علي المطلق بحكم المقيد بحال او وقت---- هذه رقبة والر-قبة مءمنة وفي الاعشي هذا مبصر والمبصر مبصر بالليل	417	-1197114184395148173	439	791.5	356	501	87.62474822998047	68	Kraken22021606122000-ara1	Sham19Y0133411-ara1