id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606121901-ara1.ms71	true	3743791546178766903	35	215	189	1152	1629	300	اذا اقبر الميت--------- اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ---ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا----------هو عبد الله ورسوله -اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسول----ه فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان ن------م كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله------- من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال ا-------سمعت الناس يقولون----- فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول اخرجه البخاري في الجناءز باب الميت يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي واللفظ له ومسلم في الجنة وصفة نعيمها واهلها باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار والترمذي في الجناءز باب ما جاء في عذاب القبر اخرجه الدارقطني في الطهارة باب نجاسة البول والامر بالتنزه منه والحكم في بول من يءكل لحمه اخرجه الترمذي في صفة القيامة والرقاءق والورع ليس بالاصل ثاي اترخ العقاءد العضدية9201119626012312011124 ذلك فيق--ال للارض التءمي عليه فتلتءم فتختلف----- اضلاعه فلا يزال فيها معذبا --ي يبعثه الله------- من مضجعه	71	-3013994800763357257	Zaydiyya0000015-ara1.ms1623	false	2752564097771722995	133	260	679	1297	1504	300	اذا ق-بر الميت او احدكم اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسوله واشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا ------رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور ل----ه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم فينوم كنومة العروس----- لا يوقضه الا احب اهله اليه حين يبعثه الله عز وجل من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت----- لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ثم يقال للارض التءمي----- فتلتءم فتختلف فيها اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله عز وجل من مضجعه	1623	-695137413328374776	541	930.5	431	1031	52.47332763671875	93	Kraken22021606121901-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Kraken22021606121901-ara1.ms78	true	-8023097889995462312	132	158	720	862	1625	300	من الاشاعرة علي ان العصمة فيما وراء التبليغ غير واجب- عقلا اذ لا دلالة للمعجزة عليه فامتناع الكباءر عنهم مستفاذ من السمع واجماع الامة قبل ظهور	78	-3013994800763357257	Zaydiyya0000015-ara1.ms1835	false	-6359788817022247171	103	128	578	717	1659	300	من الاشاعرة---- ان العصمة فيما وراء التبليغ غير واجبة عقلا اذ لا دلالة للمعجزة عليه فامتناع الكباءر عمدا مستفاد من السمع واجماع الامة قبل ظهور	1835	-695137413328374776	134	252.5	109	143	93.70629119873047	22	Kraken22021606121901-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Kraken22021606121901-ara1.ms95	true	-5669309563066359130	64	103	324	520	1578	300	النادم اذا لم يصدر عنه ما ينافي ندمه كان ذلك الندم في حكم الباقي لان الشارع اقام الخكمي----------- مقام ما هو حاصل بالفعل كما في الايمان فان الناءم مءمن بالاتفاق ولما في التكليف بها----------- من الحرج المنفي في الدين	95	-3013994800763357257	Zaydiyya0000015-ara1.ms1878	false	6075842097413285609	115	157	608	826	1563	300	النادم اذا لم يصدر عنه ما ينافي ندمه كان ذلك الندم في حكم الباقي لان الشارع اقام الامر الثابت حكما مقام ما هو حاصل بالفعل كما في الايمان فان الناءم مءمن بالاتفاق ولما في التكليف بالاستدامة هذه من الحرج المنفي عن الدين	1878	-695137413328374776	188	354.0	149	218	86.23853302001953	36	Kraken22021606121901-ara1	Zaydiyya0000015-ara1