id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606121901-ara1.ms33	true	4633013674242115559	157	204	855	1102	1587	300	لان اوصافه من العلم والقدرة------- وغير ذلك اجل واعلي مما في المخلوقات بحيث لا مناسبة بينهما لان عل------------------منا موجود وعرضق ومخدث وجاءز الوجود ويتجدد في كل زمان وعلم ا---------------لله تعالي----- موجود --وصفة له وقديم- وواجب الوجود وداءم م-ن الازل الي الابد فلا يماثل----- علم الخلق بوجه من	33	-3013994800763357257	Shia004047-ara1.ms037	false	4731369362740334992	6	62	26	314	1605	300	فان اوصافه من -------القدرة والعلم وغير ذلك اجل واعلي مما في المخلوقات -حيث لا مناسبة بينهما قال في البداية ان العلم منا موجود وعرض- ومحدث وجاءز الوجود ومتحدد في كل زمان فلو اثبتنا العلم صفة لله تعالي لكان موجود او صفة ----قديمة وواجب الوجود وداءما من الازل الي الابد فلا يماثل علمه علم الخلق بوجه من	37	8560654420687667366	217	348.5	174	301	72.09302520751953	30	Kraken22021606121901-ara1	Shia004047-ara1
Kraken22021606121901-ara1.ms50	true	-5064965429197973114	227	300	1127	1515	1515	300	الاشعري ----لاستاذه ابو علي الجباءي----------- ما تقول في ثلاثة اخوة عاش احدهم في الطاعة واحدهم في المعصية ومات احدهم صغيرا فقال يثاب الاول بالجنة ويعاقب الثاني بالنار والثالث لا يثاب ولا يعاقب قال الاشعري فان قال الثالث يا رب لو عمرتني فاصلح---------------------------------------- فادخل الجنة كما دخلها اخي المءمن قال الجباءي يقول الرب كنت اعلم انك لو عمرت لفسقت وافسدت فدخلت النار قال فيقول الثاني------------------------------------------- لم لم تمتني صغيرا لءلا اذنب- فلا ادخل النار-	50	-3013994800763357257	Shia004047-ara1.ms059	false	4915137753012949965	73	149	359	742	1552	300	الاشعري مذهب استاده ابي علي الجباءي حين قال له ما تقول في ثلاثة اخوة ---------------------------------------مات احدهم مطيعا والثاني عاصيا والث------------------------------الث لا يثاب ولا يعاقب قال الاشعري فان قال الثالث يا رب لم ام-تني صغيرا وما ابقيتني الي ان اكبر فاءمن بك واطيعك فادخل الجنة فقال---------------------------- يقول الرب كنت اعلم انك لو كبرت لعصي-------ت فدخلت النار فكان الاصلح ان تموت صغيرا فقال الاشعري فان قال الثاني يا رب لم لم تمتني صغيرا لءلا اعصيك فلا ادخل النار	59	8560654420687667366	226	323.5	176	488	46.31147384643555	36	Kraken22021606121901-ara1	Shia004047-ara1
Kraken22021606121901-ara1.ms66	true	-1400078463054565189	34	86	190	458	1657	300	وهو جسر ممدود فوق---- جهنم وادق من الشعر واحد من السيف يعيره اهل الجنة وتزل به اقدام اهل النار وانكره اكثر المعتزلة لانه لا يمكن العبور عليه وان امكن فهو تعذيب للمءمنين------------------- والجواب ان الله-- قادر---- ان يمكن من العبور عليه ويسهله علي المءمنين حتي ان منهم من يجوز عليه كالبرق الخاطف	66	-3013994800763357257	Shia004047-ara1.ms155	false	-9022443479688854650	143	197	740	1021	1548	300	وهو جسر ممدود علي متن جهنم -ادق من الشعر واحد من السيف يعبره اهل الجنة وتزل به اقدام اهل النار وانكره اكثر المعتزلة لانه لا يمكن المرور عليه وان امكن فهو تعذيب للمءمنين وتكليف بما لا يطاق والجواب انه تعالي قادر علي ان يمكن من المرور عليه ويسهله علي المءمنين حتي----------- يجوز----ه كالبرق الخاطف	155	8560654420687667366	239	419.0	192	297	80.47138214111328	40	Kraken22021606121901-ara1	Shia004047-ara1
Kraken22021606121901-ara1.ms68	true	-5799508836976170161	65	101	383	579	1630	300	فروي--- ابن عمر ه------------ا انها تسعة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وقذف المحصنة- والزنا والفرار عن الزحف والسحر واكل مال اليتيم-------- وعقوق الوالدين المسلمين والالحاد في الحرم وزاد ابو هريرة ظ----------ه اكل الربا وزاد علي	68	-3013994800763357257	Shia004047-ara1.ms157	false	-1413038251757928691	254	297	1291	1521	1533	300	وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما انها تسعة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وقدف المحصنات والزنا والفرار من الزحف والسحر واكل مال اليتيم بغير حق وعقوق الوالدين المسلمين والالحاد في الحرم وزاد ابو هريرة رضي الله عنه اكل الربا وزاد علي	157	8560654420687667366	190	334.5	154	230	82.60869598388672	29	Kraken22021606121901-ara1	Shia004047-ara1
Kraken22021606121901-ara1.ms69	true	2063161807605654633	162	203	884	1118	1679	300	وقوع الشفاعة متواترة المعني واحتجت المعتزلة بمثل قوله تعالي واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شي-ا ولا يقبل منها شف-عة البقرة--------------------------------------- والجواب انا لا نسلم دلالته- علي العموم في الاشخاص والازمان والاحوال ولو سلمنا يجب تخصيصها بالكفار جمعا بين الادلة	69	-3013994800763357257	Shia004047-ara1.ms160	false	3101127399145511893	16	60	88	333	1663	300	وقوع الشفاعة--------------- واحتجوا-------- بمثل قوله تعالي واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا تقبل منها شفاعة وقوله تعالي ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع والجواب بعد تسلي--م دلالتها علي العموم في الاشخاص والازمان والاحوال انه------ يجب تخصيصها بالكفار جمعا بين الادلة	160	8560654420687667366	184	297.5	148	276	66.66666412353516	27	Kraken22021606121901-ara1	Shia004047-ara1
Kraken22021606121901-ara1.ms71	true	3743791546178766903	35	134	189	679	1629	300	اذا اقبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقا-------ن يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لاهو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه------ حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال اسمعت الناس يقولون----- فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك---- تقول	71	-3013994800763357257	Shia004047-ara1.ms044	false	-696254853180167488	120	220	642	1141	1572	300	اذا اقبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقا العينين يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول --هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد- عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك ثم يفسح له في-قبره سبعون ذراعا في سبعين و--------ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنوم- العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه فينام حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا يقول سمعت الناس يقولون شيءا فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك كنت تقول	44	8560654420687667366	468	869.0	373	512	91.40625	87	Kraken22021606121901-ara1	Shia004047-ara1
Kraken22021606121901-ara1.ms84	true	-261000993592466364	39	230	227	1221	1625	300	ابي بكر الصديق ا لانه لما ايس من حياته دعا عثمان واملي عليه كتاب عهده لغمر ن فلما كتب خ-م الصحيفة واخرجها الي الناس وامرهم -ان يبايعوا لمن فيها------ فبايعوا حتي مرت بعلي ظه فقال بايعنا لمن فيها وان كان غمر وبالجملة وقع الاتفاق علي خلافته ومدة خلافتهما ثلاث عشرة سنة منها سنتان وثلاثة اشهر وعشرة ايام لابي بكر والباقي لغمر وهو اول من سمي بامير المءمنين واما ابو بكر فان الصحابة وعليا كانوا يقولون له يا خليفة رسول الله وهذا دليل علي حقية خلافته لانه تعالي قال في حقهم اولكيك هم الضدقون الحشر ثم الامام الحق بعد غمر عثمان ذو النورين لانه لما استشهد عمر بن الخطاب قه ترك الخلافة شوري بين --ستة عثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص ثم فءض الامر خمستهم الي عبد الرحمن بن عوف ورضوا بخكمه فاختار عثمان وبايعه بمحضر من الصحابة فبايعوه وانقادوا لاو-امره------------------------- فكان اجماعا وزمان خلافته اثنتا عشرة سنة ثم الامام الحق بعد عثمان علي المرتضي ا لانه لما استشهد عثمان ولم يستخلف احدا اجمع الصحابة علي امامة علي ظله فبايعوه--------------------------------------------------------------- وما وقع من المخالفات والمحاربات لم يكن عن نزاع في خلافته بل عن خطا في الاجتهاد	84	-3013994800763357257	Shia004047-ara1.ms102	false	-8759303842438650063	105	235	524	1214	1569	300	ابا بكر رضي الله عنه ل-ما ايس من حياته دعي عثمان واملي عليه كتاب عهده لعمر-- فلما كتب ختم الصحيفة واخرجها الي الناس وامرهم بان يبايعوا لمن في الصحيفة فبايعوه حتي مرت بعلي--- فقال بايعنا لمن ب-ها وان كان عمر ف--------وقع الاتفاق علي خلافته ثم استشهد وتر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الخلافة شوري بين الستة عثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص ثم فوض الامر خمستهم الي عبد الرحمن بن عوف ورضوا بحكمه فاختار عثمان وبايعه بمحضر من الصحابة فبايعوه وانقادوا الي امره وصلوا معه الجمع والاعياد فكان اجماعا ثم استش-------------------------------------------------------------------------هد عثمان رضي الله عنه وترك الامر مهملا فاجتمع كبار المهاجرين والانصار علي علي كرم الله وجهه لما كان افضل عصره واولاهم بالخلافة وما وقع من المخالفات والمحاورات لم يكن عن نزاع في خلافته بل عن خطا في الاجتهاد	102	8560654420687667366	495	832.0	395	1093	45.2881965637207	80	Kraken22021606121901-ara1	Shia004047-ara1
Kraken22021606121901-ara1.ms87	true	-7567599356822033638	10	63	47	316	1611	300	الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة-------------------- وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وابو عبيدة الجراح في الجنة1 وكذا نشهد--------- بالجنة لفاطمة والحسن والحسين ن كما ورد ف--------ي الحديث الصحيح ان فاطمة سيدة --نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل	87	-3013994800763357257	Shia004047-ara1.ms104	false	-4756763889447296991	0	54	0	273	1559	300	الجنة وطلحة في الج-----------------نة وعبد الرحمن------- في الجنة وابو عبيدة في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة ولم يرد صريح تفضيل بين هءلاء الستة وممن شهد له بالجنة فا-طمة والحسن والحسين رضي الله عنهم لما في الحديث الصحيح ان فاطمة اسعد النساء---------- وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل	104	8560654420687667366	182	295.5	145	308	59.09090805053711	30	Kraken22021606121901-ara1	Shia004047-ara1