id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606121901-ara1.ms91	false	-3053182190050924620	31	175	165	974	1636	300	من المتكلمين هو بحث لفظي لانه فرع تفسير الايمان فان قلنا هو التصديق فلا يقبلهما لان الواجب هو اليقين وانه لا يقبل ال-تفاوت لا بحسب ذاته لان التف---------------------------اوت انما هو لاحتماله النقيض واحتماله ولو بابعد وجه ينافي اليقين فلا يجامعه ولا بحسب متعلقه لانه 112 ثاي افزخ العقايد العضديةا941196312011124 جميع ما غلم بالضرورة مجء الرسول به والجميغ من حيث هو جميع لا يتصور فيه تعدد والا لم يكن جميعا وان قلنا هو الاعمال اما وحدها او مع التصديق فتقبلهما وهو ظاهر انتهي كلامه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحق ان التصديق يقبل الزيادة والنقصان بوجهين احدهما بحسب الذات- والثاني بحسب المتعلق----- الاول بالقوة والضعف فان التصديق من الكيفيات النفسانية المتفاوتة قوة وضعفا قولكم الواجب اليقين والتفاوث لا يك-------------------------ون الا لاحتمال النقيض قلنا لا تسلم ان التفاوت لذلك بل لما ذكر-- بلا احتمال للنقيض ثم ذلك الذي ذكرتموه يقتضي ان يكون ايمان النبي واحاد الامة سواء وانه باطل اجماعا لان	91	-3013994800763357257	Shia001544Vols-ara1.ms0817	true	6669410638593541411	120	262	697	1518	1724	300	من المتكلمين هو بحث لفظي لانه فرع تفسير الايمان فان قلنا هو التصديق فلا يقبلهما لان الواجب هو اليقين وانه لا يقبل المتفاوت لا بحسب ذاته ولا بحسب متعلقه اما الاول فلان التفاوت انما هو لاحتمال- النقيض وهو----- ولو بابعد وجه ينافي اليقين فلا يجامعه واما الثاني فلانه جم------------------------------------------------يع ما علم بالضرورة مجء الرسول به والجميع من حيث هو جميع لا يتصور فيه تعدد والا لم يكن جميعا وان قلنا هو العمل------ وحده- او مع التصديق فيقبلهما وهو ظاهر وما ورد في الكتاب والسنة مما يدل علي قبوله اياهما فباعتبار الاعمال فيزيد بزيادتها وينقص بنقصانها وقال المحققون من الفريقين الحق ان التصديق يقبل الزيادة والنق--------------صان بحسب --ذاته و-------بحسب --متعلقه اما الاول -------------فلان التصديق من الكيفيات النفسانية المتفاوتة قوة وضعفا فيجوزdiv div____________________ div classexplanation ان يك-----------------------------------ون التفاوت فيه بالقوة والضعف بلا احتمال للنقيض وللفرق الظاهر بي----------------ن ايمان النبي واحاد الامة واما الثاني فلان ---------	817	-4481823346886603779	521	841.0	418	980	53.163265228271484	82	Kraken22021606121901-ara1	Shia001544Vols-ara1
Kraken22021606121901-ara1.ms95	false	-5669309563066359130	123	157	630	815	1578	300	علي ظله عن التوبة فقال ايجمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورذ المظالم واستحلال1 الخصوم وان تعزم---- ان لا تعود وان تربي نفسك في طاعة الله كما ربيتها في المعصية	95	-3013994800763357257	Shia001544Vols-ara1.ms1224	true	3680242519439473101	204	237	1187	1366	1753	300	عليه ا---ن التوبة ------يجمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال- الخصوم وان تعزم علي ان لا تعود وان تذيب نفسك في طاعة الله كما ربيتها في المعصية	1224	-4481823346886603779	168	310.0	137	189	88.88888549804688	26	Kraken22021606121901-ara1	Shia001544Vols-ara1