id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606121901-ara1.ms60	true	4298249187040276196	0	124	0	684	1672	300	مدلول اللفظ واخري علي الامر القاءم بالغير فالشيخ ابو الحسن الاشعري تخالله لما قال الكلام هو المعني النفسي فهم الاصحاب منه ان مراده مدلول اللفظ وهو القديم عنده واما العبارات فانها تسمي كلاما مجازا لدلالته ع-لي ما هو --كلام حق--يقي حتي صرحوا بان الالفاظ حادثة علي مذهبه ايضا ولكن-- ليست كلامه حقي---------قة وهذا الذي فهموه له لوازم كثيرة فاسدة كعدم اكفار من انكر كلامية ما بين دفتر المصحف1 مع انه غلم من الدين ضرورة كونه كلام الله------ حقيقة3 وكعدم المعارضة والتحدي بكلام الله الحقيقي وكعدم كون المقروء والمحفوظ كلامه حق------يقة الي غير ذلك مما لا يخفي علي المتفط--ن في الاحكام الدينية فوجب حمل كلام الشيخ علي انه اراد به المعني الثاني فيكون الكلام النفسي عنده امرا شاملا للفظ والمعني جميعا قاءما بذات الله تعالي	60	-3013994800763357257	Shamela0009943-ara1.ms238	false	3781385107210061251	104	217	559	1180	1636	300	مدلول اللفظ واخري علي------ القاءم بالغير فالشيخ------------------------- لما قال ه-------و المعني النفسي فهم الاصحاب منه ان مراده مدلول اللفظ وهو القديم عنده واما العبارات فانما سميت كلاما مجازا لدلالتها علي ما هو الكلام الحقيقي حتي صرحوا بان الالفاظ حداثة علي مذهبه----- ولكنها ليست كلاما له تعالي حقيقة وهذا الذي فهموه له لوازم كثيرة فاسدة كعدم تكفير من انكر كلامية ما بين دفتي المصاحف مع انه علم من الدين ضرورة كونه كلام الله تعالي حقيقة- وك------------------------------------------عدم كون المقروء والمحفوظ كلامه تعالي حقيقة الي غير ذلك مم---ا يخفي علي المتفطنين في الاحكام الدينية فوجب حمل كلام الشيخ علي انه اراد به المعني الثاني فيكون الكلام النفسي عنده امرا شاملا للفظ والمعني جميعا قاءما بذات----ه تعالي	238	-2210038886680268137	566	1026.5	458	714	79.2717056274414	89	Kraken22021606121901-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken22021606121901-ara1.ms60	true	4298249187040276196	0	39	0	219	1672	300	مدلول اللفظ واخري علي الامر القاءم بالغير فالشيخ ابو الحسن الاشعري تخالله لما قال الكلام------- هو المعني النفسي فهم الاصحاب منه ان مر-اده مدلول اللفظ----- وهو القديم عنده واما العبارات فانها تسمي كلاما مجازا لدلالته -علي ما هو كلام	60	-3013994800763357257	Shamela0009943-ara1.ms242	false	675867129787425600	263	300	1434	1641	1641	300	مدلول اللفظ واخري علي الامر القاءم بالغير فالشيخ------------------------- لما قال الكلام النفسي هو المعني النفسي فهم الاصحاب منه ان مرداده مدلول اللفظ وحده وهو القديم عنده واما العبارات فانها تسمي كلاما مجازا لدلالتها علي ما هو كلام-	242	-2210038886680268137	192	344.0	159	233	82.40343475341797	31	Kraken22021606121901-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken22021606121901-ara1.ms60	true	4298249187040276196	39	161	219	898	1672	300	حقيقي حتي صرحوا بان الالفاظ حا-----دثة علي مذهبه ايضا ولكن-- ليست كلامه حقيقة وهذا الذي فهموه-------------- له لوازم كثيرة فاسدة كعدم اكفار من انكر كلامية ما بين دفتر المصحف1 مع انه غلم من الدين ضرورة كونه كلام الله حقيقة3 وكعدم المعارضة والتحدي بكلام الله الحقيقي وكعدم كون المقروء والمحفوظ كلامه حقيقة الي غير ذلك مما لا يخفي علي المتفطن في الاحكام الدينية فوجب حمل كلام الشيخ علي انه اراد به المعني الثاني فيكون الكلام النفسي عنده امرا شاملا للفظ والمعني جميعا قاءما بذات الله تعالي وهو مكتوب في المصاحف مقروء بالالسنة محفوظ في الصدور وهو غير الكتابة والقراءة والحفظ الحادثة وما يقال من ان الحروف والالفاظ مترتبة متعاقبة فجوابه ان ذلك الترتيب انما هو في التلفظ بسبب عدم مساعدة الالة2 فالتلفظ حادث	60	-3013994800763357257	Shamela0009943-ara1.ms243	false	-2319152369417354264	0	125	0	689	1630	300	حقيقي حتي صرحوا بان الالفاظ خاصة حادثة علي مذهبه ايضا -لكنها ليست كلامه حقيقة وهذا الذي فهموه من كلام الشيخ له لوازم كثيرة فاسدة كعدم اكفار من انكر كلامية ما بين دفتي المصحف- مع انه علم من الدين ضرورة كونه كلام الله حقيقة- وكعدم المعارضة والتحدي بكلام الله الحقيقي وكعدم كون المقروء والمحفوظ حق------يقة الي غير ذلك مما لا يخفي علي المتفطن في الاحكام الدينية فوجب حمل كلام الشيخ علي انه اراد به المعني الثاني فيكون الكلام النفسي عنده امرا شاملا للفظ والمعني جميعا قاءما بذات الله تعالي وهو مكتوب في المصاحف مقروء بالالسن- محفوظ في الصدور وهو غير الكتابة والقراءة والحفظ الحادثة وما يقال من ان الحروف والالفاظ مترتبة متعاقبة فجوابه ان ذلك الترتيب انما هو في التلفظ بسبب عدم مساعدة الالة- فالتلفظ حادث	243	-2210038886680268137	663	1273.5	542	700	94.71428680419922	111	Kraken22021606121901-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken22021606121901-ara1.ms61	true	-5290498951782100746	0	24	0	128	1587	300	حملها علي حدوثه دون حدوث الملفوظ جمعا بين الادلة وهذا الذ-ي ذكرنا- وان كان مخالفا لما عليه متاخرو- اصحابنا الا انه بعد التامل يعرف	61	-3013994800763357257	Shamela0009943-ara1.ms243	false	-2319152369417354264	130	154	719	850	1630	300	حملها علي حدوثه دون حدوث الملفوظ جمعا بين الادلة وهذا الراي ذكرناه وان كان مخالفا لما عليه متاخروا اصحابنا الا انه بعد التامل يعرف	243	-2210038886680268137	127	238.0	103	131	96.94656372070312	21	Kraken22021606121901-ara1	Shamela0009943-ara1