id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606121901-ara1.ms18	true	-1507874183866643667	214	299	1109	1554	1558	300	----عبارة عن سلب العدم اللاحق للوجود----- والدليل علي وجوب هذه الصفة له ع انه لو قذر لحوق العدم لهتع-الي عن ذلك علوا كبيرا لكانت ذاته العلية تقبل الوجود والعدم لفرض اتصافه بهما ولا تتصف ذاته بصفة حتي تقبلها لكن قبوله ع---- للعدم محال اذ لو قبله لكان العدم والوجود بالنسبة الي ذاته سيان اذ القبول للذات نفسي ----------لا يتخلف فيلزم افتقار وجوده الي موجد يرجحه علي العدم الجاءز فيكون حادثا كيف وقد ثبت بالبرهان القطعي وجوب قدمه فبان -لك بهذا البرهان ان وجوب القدم يستلزم	18	-3013994800763357257	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms226	false	-110524374518617786	206	292	1098	1547	1589	300	له تعالي هو- سلب العدم اللاحق -لوجوده قال والدليل علي وجوب البقاء له----- انه لو قدر لحوق العدم له تعالي عن ذلك -----------لكانت ذاته العلية تقبل الوجود والعدم لفرض اتصافه بهما ولا تتصف ذاته بصفة حتي تقبلها لكن قبوله تعالي للعدم محال اذ لو قبله لكان هو--- والوجود بالنسبة الي ذاته سيان اذ القبول للذات نفسي لا يختلف ولا يتخلف فيلزم افتقار وجوده الي موجد يرجحه علي العدم الجاءز فيكون حادثا كيف وقد ثبت بالبرهان القطعي وجوب قدمه فبان ذلك بهذا البرهان ان وجوب القدم يستلزم	226	522058671570888242	404	746.0	325	470	85.95744323730469	70	Kraken22021606121901-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Kraken22021606121901-ara1.ms71	true	3743791546178766903	35	108	189	552	1629	300	اذا اقبر الميت------------- اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا----------هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا	71	-3013994800763357257	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms345	false	-2515537750963303005	221	298	1124	1497	1497	298	اذا -قبر الميت او قال احدكم اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ------ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا-	345	522058671570888242	348	651.0	278	386	90.15544128417969	67	Kraken22021606121901-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Kraken22021606121901-ara1.ms71	true	3743791546178766903	108	215	552	1152	1629	300	احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال اسمعت الناس يقولون فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول اخرجه البخاري في الجناءز باب الميت يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي واللفظ له ومسلم في الجنة وصفة نعيمها واهلها باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار والترمذي في الجناءز باب ما جاء في عذاب القبر اخرجه الدارقطني في الطهارة باب نجاسة البول والامر بالتنزه منه والحكم في بول من يءكل لحمه اخرجه الترمذي في صفة القيامة والرقاءق والورع ليس بالاصل ثاي اترخ العقاءد العضدية9201119626012312011124 ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم----- فتختلف----- اضلاعه فلا يزال فيها معذبا --ي يبعثه الله من مضجعه	71	-3013994800763357257	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms346	false	-4151855519407005539	0	45	0	229	1505	300	احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال -سمعت الناس يقولون فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف فيها اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه	346	522058671570888242	217	397.5	174	612	35.457515716552734	39	Kraken22021606121901-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1