id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606121901-ara1.ms90	false	-3595914493787616052	185	224	1041	1270	1673	300	قال المحققون من اصحابنا-- نفس التصديق لا يزيد ولا ينقص والايمان الشرعي يزيد وينقص بزيادة ثمراته وهي الاعمال الحسنة ونقصانها قال وهذا توفيق بين ظواهر النصوص التي جاعت بالزيادة واقاويل السلف وبين اصل وضعه في اللغة وما عليه المتكلمون	90	-3013994800763357257	Sham19Y0122257-ara1.ms0016	true	-856904822764196958	216	251	1269	1486	1756	300	قال المحققون من المتكلمين نفس التصديق لا يزيد ولا ينقص والايمان الشرعي يزيد وينقص بزيادة ثمراته-وهي الاعمال--------ونقصانها وفي -هذا توفيق بين ظواهر النصوص التي جاءت بالزيادة واقاويل السلف وبين وصف----ه في اللغة وما عليه المتكلمون	16	-5719983619559249780	203	363.5	168	231	87.8787841796875	28	Kraken22021606121901-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Kraken22021606121901-ara1.ms47	false	-6842169217721103943	0	33	0	193	1729	300	نورا او نارا لانهما يمنعان من الاذراك في العادة لشعاعهما والمراد بالوجه الذات والمراد بما انتهي اليه بصره من خلقه جميع المخلوقات لان بصره سبحانه وتعالي مجيط بجميع الكاينات ولفظة من لبيان الجنس	47	-3013994800763357257	Sham19Y0122257-ara1.ms0159	true	7572306546801184738	196	229	1000	1187	1537	300	نورا او نارا لانهما يمنعان من الادراك في العادة لشعاعهما والمراد بالوجه الذات وب ------ما انتهي اليه بصره من خلقه جميع المخلوقات لان بصره سبحانه وتعالي محيط بجميع الكاءنات ولفظه من لبيان الجنس	159	-5719983619559249780	181	348.5	149	193	93.78238677978516	27	Kraken22021606121901-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Kraken22021606121901-ara1.ms71	false	3743791546178766903	40	204	215	1096	1629	300	اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لاهو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال اسمعت الناس يقولون----- فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول اخرجه البخاري في الجناءز باب الميت يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي واللفظ له ومسلم في الجنة وصفة نعيمها واهلها باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار والترمذي في الجناءز باب ما جاء في عذاب القبر اخرجه الدارقطني في الطهارة باب نجاسة البول والامر بالتنزه منه والحكم في بول من يءكل لحمه اخرجه الترمذي في صفة القيامة والرقاءق والورع ليس بالاصل ثاي اترخ العقاءد العضدية9201119626012312011124 ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم	71	-3013994800763357257	Sham19Y0122257-ara1.ms0206	true	-5122149613044186077	124	223	669	1159	1565	300	اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول --هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ------ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال -سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم	206	-5719983619559249780	485	926.0	387	886	54.74040603637695	93	Kraken22021606121901-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Kraken22021606121901-ara1.ms69	false	2063161807605654633	23	58	123	304	1679	300	ويقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبي--------------ون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر من انهار الجنة يقال له نهر الحياة	69	-3013994800763357257	Sham19Y0122257-ara1.ms3150	true	-3052516134025075391	48	85	246	441	1527	300	فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة	3150	-5719983619559249780	175	341.0	140	195	89.74359130859375	31	Kraken22021606121901-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Kraken22021606121901-ara1.ms41	false	7044320740985461925	74	114	384	594	1553	300	اعلم ان مذهب اهل السنة باجمعهم ان رءية الله تعالي ممكنة غير مستحيلة عقلا واجمعوا ايضا علي وقوعها في الاخرة وان المءمنين يرون الله تعالي دون الكافرين ثم قال مذهب اهل الحق----------------------------------- ان الرءية قوة يجعلها الله تعالي في----------- خلقه	41	-3013994800763357257	Sham19Y0122257-ara1.ms3193	true	7101750526140036813	88	131	447	682	1593	300	اعلم ان مذهب اهل الله قاطبة--- ان رءية الله تعالي ممكنة غير مستحيلة عقلا واجمعوا ايضا علي وقوعها في الاخرة وان المءمنين يرون الله تعالي دون الكافرين وزعمت طواءف من اهل البدع المعتزلة والخوارج وبعض المرجءة------------------ ان الله تعالي لايراه احد من خلقه	3193	-5719983619559249780	158	262.0	126	256	61.71875	28	Kraken22021606121901-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Kraken22021606121901-ara1.ms41	false	7044320740985461925	112	170	586	877	1553	300	-في خلقه ولا يشترط فيها اتصال الاشعة ولا مقابلة المرني ولا غير ذلك -لكن جرت العادة في رءية بعضنا بعضا بوجود ذلك علي جهة الاتفاق لا علي سبيل الاشتراط وقد قرر اثمتنا المتكلمون ذلك ب--دلاءله الجلية ولا يلزم من رءية الله تعالي اثبات جهة تع---الي عن ذلك بل يراه المءمنون لا في جهة كما يعلمونه لا في جهة	41	-3013994800763357257	Sham19Y0122257-ara1.ms3194	true	5763533412915472990	8	66	45	336	1568	300	وجه الله فما اعطوا شيءا ------الاشعة ولا مقابلة المرءي ولا غير ذلك ولكن جرت العادة في رءية بعضنا بعضا بوجود ذلك علي جهة الاتفاق لا علي سبيل الاشتراط وقد قرر اءمتنا المتكلمون ذلك بالدلاءل- الجلية ولا يلزم من رءية الله تعالي اثبات جهة له تعالي عن ذلك بل يراه المءمنون لا في جهة كما يعلمونه لا في جهة	3194	-5719983619559249780	267	494.0	210	298	89.5973129272461	46	Kraken22021606121901-ara1	Sham19Y0122257-ara1