id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606121901-ara1.ms34	true	-6932846522508783647	95	205	542	1168	1714	300	الشهرستاني ا-------------لنا دليل شامل يعم ابطال مذاهب المشبهة جملة فنقول التقدر بالاشكال والصور والتغير بالحوادث دليل الحدوث فلو كان الباري--- متقدرا بقدر متصورا بصورة متناهيا بحد ونهاية مختصا بجهة متغيرا بصفة حادثة في ذاته لكان محدثا اذ العقل بصريحه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقضي بان الاقدار في تجويز العقل متساوية فما من قدر وشكل يقدره العقل الا ويجوز ان يكون مخصوصا بقدر اخر واختصاصه بقدر معين وتميزه بجهة ومسافة يستدعي مخضصا ومن المعلوم الذي لا مراء فيه ان ذاتا لم تكن موصوفة بصفة ثم صارت موصوفة فقد تغيرت عما كانت عليه والتغير دليل الحدوث فانه لم يستدل علي حدوث الكاءنات الا بالتغير الطاري عليها وبالجملة فالتغير يستدعي مغيرا خارجا من ذات المغير والمقدر يستدعي	34	-3013994800763357257	Kraken22021606123000-ara1.ms13	false	308826678307093539	141	293	709	1560	1599	300	الشهرستاني خاللكه القاءل لنا دليل شامل يعم ابطال مذاهب المشبهة جملة فنقول التقدر بالاشكال والصور والتغير بالحوادث دليل الحدوث فلو كان الباري تل متقدرا بقدر متصورا بصورة متناهيا بحد ونهاية مختصا بجهة متغيرا بصفة حادثة في ذاته لكان محدثا اذ العقل بصريحه يعني بباءن مخالف ولاشك ان الله تعالي مخالف لجيمع خلقه بالذات والصفات والافعال اعلام الحديث في شرح صحيح البخاري ص4 ط 1 6409ه1988م جامعة ام القري الاسني ج2 ص21 وراجع ايضا ج2 ص743 طبعة دار الصحابة للتراث بطنطا 2 يقضي بان الاقدار في تجويز العقل متساوية فما من قدر وشكل يقدره العقل الا ويجوز ان يكون مخصوصا بقدر اخر واختصاصه بقدر معين وتميزه بجهة ومسافة يستدعي مخصصا ومن المعلوم الذي لا مراء فيه ان ذاتا لم تكن موصوفة بصفة ثم صارت موصوفة فقد تغيرت عما كانت عليه والتغير دليل الحدوث فانه لم يستدل علي حدوث الكاءنات الا بالتغير الطاري عليها وبالجملة فالتغير يستدعي مغيرا خارجا من ذات المغير والمقدر يستدعي	13	1105717673135303488	624	1220.0	514	851	73.32550048828125	106	Kraken22021606121901-ara1	Kraken22021606123000-ara1
Kraken22021606121901-ara1.ms41	true	7044320740985461925	148	178	777	916	1553	300	-ولا يلزم من رءية الله تعالي اثبات جهة تع-الي عن ذلك بل يراه المءمنون لا في جهة ك-ما يعلمونه لا في جهة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنهاج شرح صحيح م---------------------------------------سلم بن الحجاج ج3 ص16	41	-3013994800763357257	Kraken22021606123000-ara1.ms14	false	4584317603538732773	182	287	990	1528	1593	300	ع لا يلزم من رءية الله تعالي اثبات جهتي تعالي عن ذلك بل يراه المءمنون لا في جهة كتما يعلمونه لا في جهة5 ومنهم الشيخ الحافظ ابن حجر العسقلاني بخماللهه اذ قال في غضون شرحه لقول النبي اهتز العرش لموت سعد بن معاذ2 معتقد سلف الاءمة وعلماء السنة من الخلف ان الله منزه عن الحركة والتحول والخلول ليس كمءله شء5 ومنهم العلامة الحافظ محمد حياة السندي المدني الليه القاءل لا يلزم من اثبات رءية الله اثبات الجهة والجشم لان الذي خلق في القلب قوة مدركة البيان والتحصيل ج17 ص المنهاج شرح صحيح مسلم ين الحجاج ج3 ص19 المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ج3 ص16	14	1105717673135303488	134	262.0	105	538	24.907062530517578	24	Kraken22021606121901-ara1	Kraken22021606123000-ara1