id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606121900-ara1.ms092	true	3313018717019923841	223	254	1108	1262	1499	300	---واستدلوا---- علي ذلك بان-------- الشء منه يجء في سورة فيجء جوابه في سورة اخري كقوله وقالوا مجنون وازدجر2 ف------------------------------جاء جواب ذلك في سورة اخري فقال ما انت بنعمة ربك -مجنون فلذلك	92	-7881194302027723849	Shamela0035101-ara1.ms1217	false	-3201306770948428169	1	40	7	196	1500	300	قالوا والذي يدل علي ذلك انه قد يذكر الش--------ء في سورة فيجء جوابه في سورة اخري كقوله وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون الحجر جاء جواب---ه في سورة اخري فقال ما انت بنعمة ربك بمجنون القلم	1217	7257809921163300060	116	173.5	90	200	58.0	20	Kraken22021606121900-ara1	Shamela0035101-ara1
Kraken22021606121900-ara1.ms224	true	-786104892434055337	137	160	692	815	1538	300	وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو والكساءي يوم ياتي بياء في الوصل ويحذفونها في الوقف غيران ابن كثير----- كان يقف بالياء ويصل بالياء	224	-7881194302027723849	Shamela0035101-ara1.ms0764	false	7623079113376381006	29	53	145	271	1465	300	فقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو والكساءي يوم ياتي بياء في الوصل ويحذفونها في الوقف غير-- ابن كثير فانه كان يقف بالياء ويصل بالياء	764	7257809921163300060	120	226.5	97	128	93.75	20	Kraken22021606121900-ara1	Shamela0035101-ara1
Kraken22021606121900-ara1.ms316	true	-4749841368077282567	159	189	787	937	1452	300	اي تساقط عليك ثمرة النخلة زطبا فحذف المضاف الذي هو الثمرة ويكون انتصاب رطب علي الحال وجاز ان يضمر الثمرة وان لم يجر لنها ذكن لان ذكر النخلة يدل عليها	316	-7881194302027723849	Shamela0035101-ara1.ms0903	false	-5498044376138834883	60	90	306	455	1500	300	اي تساقط عليك ثمرة النخلة رطبا فحذف المضاف الذي هو الثمرة ويكون انتصاب رطب علي الحال وجاز ان تضمر الثمرة وان لم يجر ل-ها ذكر لان ذكر النخلة يدل عليها	903	7257809921163300060	146	284.0	116	150	97.33333587646484	26	Kraken22021606121900-ara1	Shamela0035101-ara1
Kraken22021606121900-ara1.ms349	true	-8843450064034789883	212	277	1091	1402	1516	300	قوله تعالي يءم تبدل الارض غير الارض والسم-وات فحذف المفعول الثاني ومنه------- لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده7 و--------------------------------------التقدير ولا ذو عهد في عهده بكافر فحذف المفعول لتقدم 4 ذكره كما حذف في الاية--------------------- والمعني لا يقتل مءمن بكافر حريي ولا ذو عهد في عهده 7 بكافر قال ابو-يوسف2 ولو كان المعني لا يقتل مءمن به كان ولا ذي -هد في عهده	349	-7881194302027723849	Shamela0035101-ara1.ms0013	false	270677981680171605	154	216	752	1052	1479	300	قوله يو------م تبدل الارض غير الارض والسماوات ابراهيم------------ ومنه الحديث لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده المعني ولا ذو عهد في عهده بكافر كما كان التقدير----------------------------------------------------------- في الاية والسموات غير السموات والمعني لا يقتل مءمن بكافر حربي ولا ذو عهد في عهده بك--افر قال ابو يوسف- ولو كان المعني لا يقتل مءمن به كان ولا ذي عهد في عهده	13	7257809921163300060	216	347.5	169	380	56.842105865478516	37	Kraken22021606121900-ara1	Shamela0035101-ara1
Kraken22021606121900-ara1.ms350	true	-5705859523517741700	138	184	698	934	1570	300	ومثل ذلك في المعني والحذف قول الشنفري كان لها في الارض نسيا تقصة علي امها وان تحدثك تبلته اي تقطع الحديث فحذف المفعول ومثل ذلك قول ذي الرمة في المعني والحذف0 رخيمات الكلام مبتلات جواعل في البرا قصبا خدالا 4 اي مبتلاءه ومن ذلك قول الاخر	350	-7881194302027723849	Shamela0035101-ara1.ms0013	false	270677981680171605	216	254	1052	1239	1479	300	ومما جاء في الشعر من ذلك قوله-------- كان لها في الارض نسيا تقصه علي امها وان تحدثك تبلت- اي تقطع الحديث------------- ومثل ذلك------------- في المعني والحذف- رخيمات الكلام مبتلات جواعل في البري قصبا خدالا------------- ومن ذلك قول الاخر	13	7257809921163300060	166	272.0	131	236	70.33898162841797	28	Kraken22021606121900-ara1	Shamela0035101-ara1
Kraken22021606121900-ara1.ms351	true	-7397603056638910312	77	232	437	1250	1567	300	قول ابي ذءيب ضروب لهامات الرجال بسيفه اذا عجمت وسط الشءرن شفارها س الاتاويون س ان لم يتقوا لم اقف عليه وقمر جمع اقمر وقمراء والافمر الابيض ومحملج مفتول وتوالب جمع تولب والثولب الجخش وولد البقرة 4غ والمعني والتصويب من ص في النسختين الوحشي غ ابناهن شرح اشعار الهذليين ص 83 والحجة هامات جمع هامة والهامة معظم الراس ووسطه وعجمت عضت والشءون الشعوب التي بين قباءل الراس وهي موصل القباءل والقباءل اربع قطع بين كل قبيلتين شان وشفار جمع شفرة والشفرة حد السيف 571 ان شءت كان التقدير اذا عجمت وسط الشءون شفارها الشءون 12937------------------------------------------------------------------------------- فحذف- المفعول وان شءت جعلست وسط---- الشوون----------- المفعول في الشعر ولم تقدر حدف شء لانهم قد يقيمون الظرف مقام الاسم في الشعر كما قال وما قصدت من اهلها لسواءكا وكما قال في هذا الحرف القتال الكلابي2 4 من وسط چمع بني قريط بعد ما هتفت ربيعة يا بني جواب وكماقال الفرزدق-------------- اتته بمجلوم كان جبينه صلاءة ودس وسطها قد تفلقا	351	-7881194302027723849	Shamela0035101-ara1.ms0014	false	-1458919204834315854	5	68	23	367	1537	300	قول الهذلي-- ضروب لهامات الرجال بسيفه اذا عجمت وسط الشءون شفارها فان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شءت كان التقدير اذا عجمت وسط الشءون شفارها الشءون او مجتمع الشءون كما قال المرار الفقعسي فلا يستحمدون الناس شيءا ولكن ضرب مجتمع الشءون فحذفت المفعول وان شءت جعل-ت وسطا في الشعر اسما وجعلته المفعول به---------------------------------------------------------------- كما جعله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرزدق مبتدا في قوله اتته بمجلوم كان جبينه صلاءة ورس وسطها قد تفلقا	14	7257809921163300060	211	318.0	169	922	22.885032653808594	31	Kraken22021606121900-ara1	Shamela0035101-ara1