id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606121900-ara1.ms010	true	-473508055021254242	0	45	0	220	1452	300	كما تقول انت افضل وانت تريد من غيرك الا ان الحذف لزم هذه الصفة لكثرة استعمالهم اياه حيي استغنوا عنه ومثل هذا في الكلام كثير والحذف يستعمل في قولهم ابدا به اول اكثر وقد يجوز ان يظهروه الا انهم اذا اظهروه لم يكن الا الفتح	10	-7881194302027723849	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms486	false	-1379815042816052636	176	221	838	1056	1415	300	كما تقول انت افضل وانت تريد من غيرك الا ان الحذف لزم صفة عام-- لكثرة استعمالهم اياه حتي استغنوا عنه ومثل هذا في الكلام كثير والحذف يستعمل في قولهم ابدا به اول اكثر وقد يجوز ان يظهروه الا انهم اذا اظهروه لم يكن الا الفتح	486	3853062718002742212	211	411.0	166	220	95.90908813476562	42	Kraken22021606121900-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Kraken22021606121900-ara1.ms039	true	4679967193373362125	67	103	345	518	1492	300	لدن فالموضع الذي هو اول الغاية وهو اسم يكون ظرفا يدلك علي انه اسم قولهم من لدن وقد يحذف بعض العرب النون حتي يصير علي حرفين قال الراجز------ يستوعب البوعين من جريره ما لذ لح-يه الي	39	-7881194302027723849	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms782	false	-4839185755034785039	18	55	93	273	1494	300	لدن فالموضع الذي هو اول الغاية وهو اسم يكون ظرفا يدلك علي انه اسم قولهم من لدن وقد يحذف بعض العرب النون حتي يصير علي حرفين قال الراجز غيلان يستوعب البوعين من جريره من لد لحييه الي	782	3853062718002742212	171	327.5	135	180	95.0	32	Kraken22021606121900-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Kraken22021606121900-ara1.ms088	true	5103678737363826961	22	55	108	269	1518	300	اراد------ ان يدخل نفسه في امر حتي يضاف اليه ويكون من اهله 4 فانه يجء علي تفعل وذلك نحو تشجع وتجلد1 وتحلم قال10 ت----------------------------------------------------حلم عن الادنين واستبق ودهم ولن تستطيع الجلم حتي تحلما	88	-7881194302027723849	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms701	false	-1204261169395887013	162	204	901	1110	1649	300	اراد الرجل ان يدخل نفسه في امر حتي يضاف اليه ويكون من اهله-- فانك تقول--- تفعل وذلك---- تشجع وتبصر- وتحلم وتجلد وتمرا وتقديرها تمرع اي صار ذا مروءة وقال حاتم طيء د تحلم عن الادنين واستبق ودهم ولن تستطيع الحلم حتي تحلما	701	3853062718002742212	136	219.0	106	219	62.10045623779297	23	Kraken22021606121900-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Kraken22021606121900-ara1.ms165	true	-7832451748737833930	16	118	81	618	1536	300	ومثله ما انشده-- مشاءيم ليسوا مصلحين عشيرة ولا ناعه الا يبين غرابها------------------------------------ ومثله في الحمل علي المعني يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب س حمل علي ذلك قوله ولا متدارك البيت لعامر بن جوين الطاءي من ابيات قالها في هند اخت امري القيس وكان امرق القيس قد نزل علي قوم فيهم عامر فهم عامر ان يغدر به ويعنم ماله واخته وهو في الكتاب 307 وكتاب الاختيارين ص 136 القصيدة العاشرة وشرح ابيات مغني اللبيب الخباسة الغنيمة يعني مال امري القيس واخته هندا ونهنهت كففت و----------افعله منصوب بتقدير ان قبله قال سيبويه بعده فحملوه علي ان لان الشعراء قد يستعملون ان ههنا مضطرين كثيرا	165	-7881194302027723849	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms128	false	-1169712645697801602	204	249	1045	1288	1541	300	ومثله قول الاخوص مشاءيم ليسوا مصلحين عشيرة ولا ناعب الا ببين غرابها فحملوه علي ليسوا بمصلحين ولست بمدرك ومثله--------------------------------------------------------------------------------------- لعامر بن جوين الطاءي فلم ار مثلها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خباسة واحد---------------------------------- ونهنهت نفسي بعد ما كدت افعل-------------------------------------ه فحملوه علي ان لان الشعراء قد يستعملون ان ههنا مضطرين كثيرا	128	3853062718002742212	164	236.0	132	585	28.03418731689453	24	Kraken22021606121900-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Kraken22021606121900-ara1.ms172	true	6707151562993711655	199	254	998	1289	1508	300	علي قولك واحدا فواحذا ودخلوا رجلا رجلا وان شءت رفعت فقلت دخلوا الاول فالاول جعله بدلا وحمله علي الفعل كانه قال دخل الاول فالاول ق--------------------------------------------------------------------------ان قلت ادخلوا فامرت فالنصب الوجه ولا يكون بدلا لانك لو-قلت اذخل الاول فالاول او رجل رجل لم يجز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عيسي يقول ادخلوا الاول فالاول لان معناه ليدخل فحمله علي المعني	172	-7881194302027723849	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms167	false	4915373982496633286	1	120	5	604	1504	300	علي قولك واحدا فواحدا ودخلوا رجلا رجلا وان شءت رفعت فقلت دخلوا الاول فالاول جعله بدلا وحمله علي الفعل كانه قال دخل الاول فالاول وان شءت قلت دخلوا رجل فرجل تجعله بدلا كما قال عز وجل بالناصية ناصية كاذبة فان قلت ادخلوا فامرت فالنصب الوجه ولا يكون بدلا لانك لو قلت ادخل الاول فالاول او رجل رجل لم يجز ولا يكون صفة لانه ليس معني الاول فالاول انك تريد ان تعرفه بشء تحليه به لو قلت قومك الاول فالاول اتونا لم يستقم وليس معناه معني كلهم فاجري مجري خمستهم ووحده ولا يجوز في غير الاول هذا كما لا يجوز ان تقول مررت به واحده ولا بهما اثنيهما وكان عيسي يقول ادخلوا الاول فالاول لان معناه ليدخل فحمله علي المعني	167	3853062718002742212	288	517.5	233	599	48.080135345458984	50	Kraken22021606121900-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Kraken22021606121900-ara1.ms176	true	-4931980045181210016	170	199	851	1007	1497	300	واما2 قولهم هذه الدار نعمت البلد فلما---- كان البلد الدار الحقوا-التاء فصارت كقولك من كانت امك وما جاءت حاجتك قال----------------------------- وكذلك هذا البلد نعم الدار لما كانت الدار البلد	176	-7881194302027723849	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms261	false	-8385200707155127873	128	164	663	845	1536	300	واما- قولهم هذه الدار نعمت البلد فانه لما كان البلد الدار اقحموا التاء فصار- كقولك من كانت امك وما جاءت حاجتك ومن قال نعم المراة قال نعم البلد وكذلك هذا البلد نعم الدار لما كا------نت البلد	261	3853062718002742212	138	241.0	110	190	72.63157653808594	22	Kraken22021606121900-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Kraken22021606121900-ara1.ms274	true	6403187491338558032	204	248	971	1187	1423	300	وان سميت رجلا بهته وفد كانت في الوصل هنت قلت هنة يا-فتي تحرك التون وثثبت الهاء لانك لم تر مختصيا متمكنا علي هذه الحال التي تكون عليها هنة قبل ان تكون اسما ثمسكن النون في الوصل وذا قليل فان حولته الي الاسم لزمه القياس	274	-7881194302027723849	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms457	false	-4246453296028525684	123	168	637	852	1487	300	وان سميت رجلا بهنه وقد كانت في الوصل هنت قلت هنة يا فتي تحرك النون وتثبت الهاء لانك لم تر مختص-ا متمكنا علي هذه الحال التي تكون عليها هنة قبل ان تكون اسما ت-سكن النون في الوصل وذا قليل فان حولته الي الاسم لزمه القياس	457	3853062718002742212	209	398.0	165	217	96.31336212158203	37	Kraken22021606121900-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown