id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606121701-ara1.ms141	true	-7317097255203681408	245	300	1284	1556	1556	300	علي بن سليمان يقول سمعت المير------د ينشد هذا البيت ويلمن قاءله ويستبرده وقال اتشده الكوفيون ولا بعرف قاءله ولا يحتج به ولا يجوز مثله في شعر ولا غيره لان الجازم لا يضمر لانه اضعف من حروف الخفض------------ وحروف الخفض لا تضمر فبعد ان حكي لنا ابو الح-ن هذه الحكاية وجدت هذا البيت في كتاب سي-ويه-	141	-4640923246324213216	Sham19Y0150966-ara1.ms1036	false	1508387496817722516	235	294	1223	1507	1537	300	علي بن سليمان يقول سمعت محمد بن يزيد ينشد هذا البيت ويلحن قاءل---------ه وقال انشده الكوفيون ولا يعرف قاءله ولا يحتج به ولا يجوز مثله في شعر ولا غيره لان الجازم لا يضمر ولو جاز هذا لجاز يقم زيد بمعني ليقم وحروف الجزم لا تضمر فبعد ان حكي لنا ابو الحسن هذه الحكاية وجدت هذا البيت في كتاب سيبويه	1036	-1470863668412229489	231	397.0	182	293	78.83959197998047	41	Kraken22021606121701-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Kraken22021606121701-ara1.ms178	true	-8086075950263077871	12	49	60	275	1602	300	واقول ان حمل الاكل علي السجود والخطاب في الاختصاص بالعقلاء سهو منه لان البهاءم مشاركة للعقلاء في الوصف بالاكل والقول عندي اننا لا نحمل قولهم اكلوني البراغيث علي الاكل الحقيقي بل نحمله علي معني العدوان والظلم والبقي	178	-4640923246324213216	Sham19Y0150966-ara1.ms1439	false	-4586524354028477285	21	58	114	329	1582	300	واقول ان حمل الاكل علي السجود والخطاب في الاختصاص بالعقلاء سهو منه لان البهاءم مشاركة للعقلاء في الوصف بالاكل والقول عندي اننا لا نحمل قولهم اكلوني البراغيث علي الاكل الحقيقي بل نحمله علي معني العدوان والظلم والبغي	1439	-1470863668412229489	214	427.0	177	215	99.53488159179688	36	Kraken22021606121701-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Kraken22021606121701-ara1.ms305	true	-2487345366915378895	185	260	938	1313	1515	300	ان من يدخل الكنيسة يوما انظر ما سياتي ص 1011 فما بعدها الجمل ص 44 تمامة يلق فيها جاذرا وظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باء وقد نبه كثير من العلماء الي الاخطل وقال ابن هشام اللخمي في --الفصول والجمل ولم اجده في ديوان شعره وعقب البغدادي في شرح ابيات مغني اللبيب علي ذلك بقوله وانا ايضا فتشت ديوان الاخطل من رواية السكري فلم اجده فيه والشعر ايضا ليس من نمط شعره وقد طبع ديوان الاخطل --بشرح السكري وليس فيه البيت	305	-4640923246324213216	Sham19Y0150966-ara1.ms0124	false	1279542144087677908	177	270	932	1401	1566	300	ان من يدخل الكنيسة يوما------------------------------------------------ يلق فيها جاذرا وظباء يريد انه من يدخل الكنيسة يوما فحذف ضمير الشان ضرورة كما قاله الاعلم في شرح ابيات الجمل وابن عصفور في كتاب الضراءر قال السيوطي تبعا لابن السيد في شرح ابيات الجمل البيت للاخطل وبعده ما لت النفس نحوها اذ راتها فهي ريح وصار جسمي هباء----------------------------------- وقال ابن هشام اللخمي في شرح ابيات الجمل -لم اجده في ديوان الاخطل اقول---------------------------------------------- وانا ايضا فتشت ديوان الاخطل من رواية السكري فلم اجده فيه والشعر ايضا ليس من نمط شعره ----------قال الاعلم في شرح ابيات الجمل هذا البيت	124	-1470863668412229489	197	282.0	154	609	32.34811019897461	34	Kraken22021606121701-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Kraken22021606121701-ara1.ms438	true	-4852824784944209858	269	297	1358	1515	1527	300	ابن خلف الشعر لعمر ابن ابي ربيعة ولم اجد البيتين في ديوانه المطبوع ولا في ملحقاته والق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء الخالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحيران السحاب الذي كانه متحير---------------- لثقله وكثرة ماءه -ال-خضل الذي	438	-4640923246324213216	Sham19Y0150966-ara1.ms1746	false	9036782140735545595	167	273	890	1410	1552	300	ابن خلف الشعر لعمر ابن ابي ربيعة قال ابو سعيد ويجوز ان يكون ربع ---------------------قواء جعل بدلا من الطلل وقوله من سلمي يريد من اجل حب سلمي وعواءده جمع عاءدة وهو ما تعوده من وجده بها وشوقه اليها وهاج ما في قلبك من الاهواء التي كنت تكنها وتسترها يعني ان نظره الي الطلل ذكره ما كان في قلبه منها قال ابو الحسن والطلل ما ارتفع من بقايا الديار المتهدمة وكذا كل ما له شخص والرسم ما لم يكن له شخص والمعصرات السحاب التي فيها اعاصير الواحد اعصار وهي الريح التي تهب بشدة والحيران السحاب الذي كانه متحير لا يقصد الي جهة لثقله وكثرة ماءه والساري الذي	1746	-1470863668412229489	102	132.5	80	541	18.853973388671875	15	Kraken22021606121701-ara1	Sham19Y0150966-ara1