id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606121701-ara1.ms118	true	-5433090678011734125	55	82	278	429	1566	300	وهذا اسهل المذاهب وابعدها عن التكلف لان الاعراب انما جء به لبيان مقتضي العامل ولا فاءدة في جعل مقدر متنازع فيه دليلا والغاء ظاهر واف بالدلالة المطلوية	118	-4640923246324213216	Sham19Y0013257-ara1.ms032	false	8371903702068444805	207	234	1127	1278	1634	300	وهذا اسهل المذاهب وابعدها عن التكلف لان الاعراب انما جء به لبيان مقتضي العامل ولا فاءدة في جعل مقدر متنازع فيه دليلا والغاء ظاهر واف بالدلالة المطلوبة	32	4183677407806346288	150	299.0	123	151	99.3377456665039	26	Kraken22021606121701-ara1	Sham19Y0013257-ara1
Kraken22021606121701-ara1.ms233	true	3527504225106205880	18	45	91	227	1600	300	من الع-طف بعد الفصل قال ال---------------------له تعالي ما اشركنا ولا اباءنا فحسن لمكان ال---------------------------------------------------------------فصل وقد جاء في الشعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت اذ اقبلت وزهر تهادي كنعاج الملا تعسفن رملا	233	-4640923246324213216	Sham19Y0013257-ara1.ms808	false	96754438007389663	165	245	904	1303	1565	300	من العاطف---- الفصل بلا بين العاطف والمعطوف كقوله تعالي ما اشركنا ولا اباءنا ولا يمتنع العطف دون فصل كقول بعض العرب مررت برجل سواء والعدم فعطف العدم دون فصل ولا ضرورة علي ضمير الرفع المستتر في سواء ومنه قول جرير ورجا الاخيطل من سفاهة رايه ما لم يكن واب له لينالا وهذا فعل مختار غير مضطر لتمكن قاءله من نصب اب علي ان يكون مفعولا معه ومثله قول ابن ابي ربيعة قلت اذ اقبلت وزهر تهادي كنعاج الملا تعسفن رملا	808	4183677407806346288	100	133.5	78	403	24.81389617919922	16	Kraken22021606121701-ara1	Sham19Y0013257-ara1