id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606121700-ara1.ms002	true	8677997222976919896	102	202	492	1027	1523	300	متمكنا في ل مكان لان العراء عن المكان ثابث في الازل اذ-هو غير المتمكن وقد تبين ان ما سوي الله حادث فلو تمكن بعد خلق المكان لتغير عما كان عليه ولحدث فيه مماسة والتغير وقبول الحوادث من امارات الحدث وهو علي القديم محال------------------------------------------------ وذهبت المشبهة والمجسمة والكرامية الي انه تعالي متمكن علي العرش الواحتجوا بقوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه وبانه موجود قاءم بنف-------------------------سه ولن يعقل القاءمان بانفسهما من غير ان يكون احدهما في جهة--- صاحبه والجواب ان الاية من المتشابهات وما يكون كذلك ال لا يصلح دليلا علي امر قطعي والدلاءل العقلية تخالفه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومع الاحتمال لا يكون حجة	2	-7708281673724912130	ShamAY0035746-ara1.ms19	false	2785598440794739223	0	191	0	1022	1609	300	متمكنا في-- مكان لان العراء عن المكان ثابت في الازل اذ هو غير المتمكن وقد تبين ان ما سوي الله حادث فلو تمكن بعد خلق المكان لتغير عما كان عليه ولحدث فيه مماسة والتغير وقبول الحوادث من امارات الحدث وهو علي القديم محال والي هذا اشار بقوله فقبل خلق العرش اين كان الله وذهبت المشبهة والمجسمة والكرامية الي انه تعالي متمكن علي العرش --واحتجوا بقوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه وبانه موجود قاءم بنفسه والعالم موجود قاءم بنفسه ولن يعقل القاءمان بانفسهما من غير ان يكون احدهما في جهة من صاحبه والجواب ان الاية من المتشابهات وما يكون كذلك ---لا يصلح دليلا علي امر قطعي والدلاءل العقلية مخالفة علي ان مذهب السلف الذين كانوا متجشمين بخرط القتاد وعرق القربة في اظهار ما هو الحق في امر الدين في المتشابهات التصديق وتفويض تاويلها الي الله تعالي وما ذلك الا لتعذر ادراكها واما علي مذهب الخلف فانه لا تكون ثبتا ايضا لان الاية محتملة فان الاستواء جاء بمعني التمام كما قال تعالي ولما بلغ اشده واستوي القصص والاستيلاء كقول الشاعر قد استوي بشر علي العراق من غير سيف ودم مهراق والاستقرار كقوله تعالي واستوت علي الجودي هود ومع الاحتمال لا يكون حجة	19	4681003122070515007	525	982.0	427	1029	51.020408630371094	91	Kraken22021606121700-ara1	ShamAY0035746-ara1
Kraken22021606121700-ara1.ms043	true	-857740566334735985	195	247	966	1227	1495	300	يقر بان الله تعالي---------- استوي علي العرش من غير ان يكون له حاجة واستقرار عليه وهو حافظ العرش وغير العرش من غير احتياج ولو كان محتاجا لما قدر علي ايجاد العالم وتدبيره كالمخلوقين ولو كان محتاجا الي الجلوس ال و القرار فقبل خلق العرش اين كان----- تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا	43	-7708281673724912130	ShamAY0035746-ara1.ms18	false	-3044396896553465982	227	278	1250	1512	1625	300	نقر بان الله تعالي علي العرش استوي من غ----------ير ان تكون له حاجة واستقرار عليه وهو حافظ العرش وغير العرش من غير احتياج فلو كان محتاجا لما قدر علي ايجاد العالم وتدبيره كالمخلوقين ولو كان محتاجا الي الجلوس و----القرار فقبل خلق العرش اين كان الله تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا	18	4681003122070515007	239	449.5	192	276	86.59420013427734	41	Kraken22021606121700-ara1	ShamAY0035746-ara1