id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606121202-ara1.ms016	true	5546590853213530277	163	226	922	1230	1612	300	عن ابي حفص الحداده1 انه ------قال تركت الضيع----------------ة -----كذا مرة ثم عدت اليها ثم تركتها و-----لم اعد اليها وقال الشيخ ابو علي الدقاق رحمه الله عليه تاب بعض المريدين ثم ترك التوية ففكر يوما اته-------------- لو عاد الي التوية هل يقبل منه ذلك او لا يقبل فهتف به هاتف يا فلان اطعتنا فشكرناك ثم تركتنا قامهلناك ولو عدت الينا قبلناك نعاد المريد الي	16	-7509563046226319196	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2301	false	8226553509685579025	48	111	256	562	1567	300	ان ابا حفص الحداد ذكر بدايته فقال تركت ذلك العمل يعني المعصية كذا وكذا مرة ثم عدت اليها ثم تركني العمل فلم اعد اليه- وقيل ان------------------------------------- بعض المريدين تاب ثم وقعت له فترة وكان يفكر ويقول ا تري لو عدت الي التوبة كيف كان يكون حكمي--------- فهتف به هاتف يا فلان اطعتنا فشكرناك ثم تركتنا فامهلناك وان عدت الينا قبلناك فعاد الفتي- الي	2301	7286496044364560739	194	263.0	150	354	54.80226135253906	25	Kraken22021606121202-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken22021606121202-ara1.ms019	true	-497506206388806456	97	172	502	875	1580	300	لم يكن في ابتداله احب مجاهدة لم يشرب من مودة القوحم جرعة وقال ابو عثمان المغري-------ي من ظن انه يفتح -له باب من ابواب هذه الطريقة او يكشف له عن شء منها لا ب---------لزوم المجاهدةه فهو ضالط37 وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن القزاره4 بنيت هذه الطريقة علي ثلاثة اشياء ان لا تاكل الا عند الفاقة ولا تنام الا عند الثلبة5 ولا تتكلم الا عند الضرورة وقال ايراهيم بن ادهم رحمة الله عليه لا ينال الرجل درجة الصالحين حتي	19	-7509563046226319196	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2268	false	-3810492265142222845	45	150	227	761	1512	300	لم يكن في بدايته صاحب مجاهدة لم ي-جد من هذه الطريقة شمه وقال----- عثمان المغربي الصوفي من ظن انه يفتح عليه شء من------ هذه الطريقة او يكشف له عن سر من اسرارها من غير لزوم المجاهدة- فهو غالط-- وقال ابو علي الدقاق من لم يكن في بدايته قومه لم يكن في نهايته جلسه ومن كلامهم الحركة بركة حركات الظواهر توجب بركات السراءر ومن كلامهم من زين ظاهرة بالمجاهدة حسن الله سراءره بالمشاهدة وقال الحسن الفرا---زيني- هذا الامر --علي ثلاثة اشياء ا--لا تاكل الا عند الفاقة ولا تنام الا عند الغلبة و-لا تتكلم الا عند الضرورة وقال ابراهيم بن ادهم لن--------------- ينال الرجل درجة الصالحين حتي	2268	7286496044364560739	276	415.5	216	573	48.167537689208984	45	Kraken22021606121202-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken22021606121202-ara1.ms061	true	3013694758288419745	153	187	805	978	1564	300	من كانت قناعته سمينة طابت له كل مرقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل وضع الله------ خمسة------ في خمسة------ العز في الطاعة واللل لي المعصية والهيبة في قيام الليل والحكمة في البطن الخالي والغني في القناعة الاية ر------قم من	61	-7509563046226319196	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2312	false	-9135592762268233382	62	124	362	665	1532	300	من كانت قناعته سمينة طابت له كل مرقة مر ابو حازم الاعرج بقصاب فقال له خذ يا ابا حازم فقال ليس معي درهم قال انا انظرك قال نفسي احسن نظرة لي منك وقيل وضع الله تعالي خمسة اشياء في خمسة مواضع العز في الطاعة والذل في المعصية والهيبة في قيام الليل والحكمة في البطن الخالي والغني في القناعة وكان يقال انتقم من	2312	7286496044364560739	165	280.0	132	303	54.4554443359375	26	Kraken22021606121202-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken22021606121202-ara1.ms084	true	6846224453846916613	178	229	982	1228	1605	300	لا ترضين احدا بسخط الله تعالي ولا تحمدن احدا علي ما اتاك الله تعالي ولا تذمن احدا علي ما لم يوتك الله تعالي فان ررق الله لا بجره اليك حرص حريص ولا يرده عنك كراهة كاره وان الله تعالي جعل الروح راحة والفرح في الرضا واليقين وجعل الهم والحزن في الشك	84	-7509563046226319196	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2314	false	-3820821565772595492	47	90	228	434	1545	300	لا ترضين احدا بسخط الله و------لا تحمدن احدا علي ----فضل الله و------لا تذمن احدا علي ما لم يءتك الله واعلم -ان الرزق لا يسوقه------- حرص حريص ولا يرده---- كراهة كاره ا-ن الله------ جعل الروح----- والفرج في الرضا واليقين وجعل الهم والحزن في الشك	2314	7286496044364560739	182	291.5	140	246	73.9837417602539	32	Kraken22021606121202-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken22021606121202-ara1.ms098	true	1145293710839802479	211	290	1107	1527	1571	300	الخشوع--- الانفياد للحق وقيل هو الخوف الدالم ---------------------------------------في القلب وقيل هو---------- قيام القلب بين يدي الحق بهم مجموع وقيل هو ذيول پرد علي القلب عند اطلاع الرب وقيل هو اطراق السريرة ادبا لمشاهده الحق وقيل هو ذويان القلب وانحباسه عن سلطان الحقيقة وقيل هو مقدمات غلبة الهيبة وقيل هو قشعريرة ترد علي القلب بغتة عند مفاجاة كشف الحقيقة4 وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخاشع من خمدت نيران شهوته وسكن دخان صدره واشرق تور التعظيم ف ق-لبه فساتت شهوته وحيا قلبه ذخشع--ت جوارحه5 وقيل	98	-7509563046226319196	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2308	false	8421005802277314391	225	299	1108	1502	1507	300	الخشوع هو الانقياد للحق و--------------------في التواضع هو الاستسلام وترك الاعتراض علي الحكم وقال بعضهم الخشوع قيام القلب بين يدي الحق بهم مجموع وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال حذيفة بن اليمان اول ما تفقدون من دينكم الخشوع وكان يقال من علامات الخشوع ان العبد اذا اغضب او خولف او رد عليه استقبل ذلك بالقبول وقال محمد بن علي الترمذي الخاشع من خمدت نيران شهوته وسكن دخان صدره واشرق نور التعظيم في قلبه فماتت حواسه وحيي قلبه وتطامنت جوارحه- وقال	2308	7286496044364560739	161	69.5	127	631	25.51505470275879	20	Kraken22021606121202-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken22021606121202-ara1.ms100	true	8290843149041836024	37	104	196	547	1570	300	البعير والشاة ويقم البيت ويخصف النعل ويرقع الثوب------------ وياكل مع الخادم ويطحن معه- اذا اعياء و----------------------يحمل حاج-ته من السوق الي----- اهله و----يصافح الغني والفقير ويبداهما بالسلام ولا يحتقر ما ذعي اليه ولو كان خشف التمر وكان2 خفيف المءنة لين الخلق كريم الطبيعة جميل المعاشرة طلق الوجه بساما من غير ضحك محزوثا من فير عبوس رف------------------------------------يق القلب رحيما لكل مسلم لم يتجشا قط من شبع ولم يمد يده	100	-7509563046226319196	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2309	false	-4782583089881714842	209	292	1056	1471	1511	300	البعير------- ويقم البيت ويخصف النعل ويرقع الثوب ويحلب الشاة وياكل مع الخادم ويطحن معها اذا اعيت وكان لا يمنعه الحياء ان يحمل بضاعته من السوق الي منزل اهله وكان يصافح الغني والفقير ويسلم مبتدءا ----ولا يح-قر ما دعي اليه ولو الي حشف التمر وكان هين-- المءنة لين الخلق كريم السجي-ة جميل المعاشرة طلق الوجه بساما من غير ضحك محزونا من غير عبوس متواضعا من غير ذلة جوادا من غير سرف رقيق القلب رحيما لكل مسلم ما -تجشا قط من شبع ولا -مد يده	2309	7286496044364560739	299	486.0	237	432	69.21295928955078	43	Kraken22021606121202-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken22021606121202-ara1.ms101	true	-6332102450949495809	49	101	262	497	1555	300	ابا ذر5 تشاجرا فعير ابا ذر بلالا بلون السواد فشكاه بلال-------------- الي النبي م------- فقال النبي كم ديا ابا ذر اما علمت انه--- بقي في قلبك شء من كبر الجاهلية فالقي ابو ذر نفسه علي الارض وحلف انه لا يرفع راسه حتي يطا بلال خده -----ولم يرفع راسه حتي فعل بلال ذلك	101	-7509563046226319196	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2311	false	-1800867208004081238	110	161	553	782	1518	300	ابو ذر وبلال-- فعير ابو ذر بلالا ب----السواد فشكاه----- الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال ----------يا ابا ذر -ما علمت انه قد بقي في قلبك شء من كبر الجاهلية فالقي ابو ذر نفسه---------- وحلف ا---لا يحمل راسه حتي يطا بلال خده بقدمه فما رفع راسه حتي فعل بلال ذلك	2311	7286496044364560739	180	270.0	138	264	68.18181610107422	32	Kraken22021606121202-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken22021606121202-ara1.ms102	true	3986834081322237211	41	107	215	549	1605	300	التواضع نصيب وقال ابو يزيده ال------------متواضع من لا بري ف-------------------------------------ي الخلق من هو شر مته و-----قيل التواضيع تعمة لا يحسد عليها والتكبر بلية لا يرحم عليها وليل جعل الله الشرف في التواضيع نمن طلبه في الكبر لم يجده وقيل جعل الله الشرف في التواضع والعز في التقوي والحرية في القناعة وقي--------ل التواضع من كل احد حسن ومن-------------- الاغنياء احسن لوالتكبر---- من كل احد قبيح ومن الققراء	102	-7509563046226319196	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2310	false	8002756217114703743	34	111	195	573	1541	300	التواضع وقيل لابي---- يزيد متي يكون الرجل متواضعا قال اذا لم ير لنفسه مقاما ولا حالا ولا يري ان في الخلق من هو شر منه وكان يقال التواضع ن-عمة لا يحسد عليها والتكبر محنة لا يرحم -منها و--------ال------عز في التواضع ف-من طلبه في الكبر لم يجده وكان --يقال-- الشرف في التواضع والعز في التقوي والحرية في القناعة يحيي بن معاذ التواضع---------- حسن في كل احد لكنه في الاغنياء احسن -والتكبر سمج في كل احد ولكنه في الفقراء	2310	7286496044364560739	239	335.0	189	414	57.729469299316406	32	Kraken22021606121202-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Kraken22021606121202-ara1.ms135	true	872559173000623838	80	156	425	802	1582	300	وقال ابو حفص الحداده6 منذ عرفت الله تعالي ما دخل قلبي حق ولا باطل قال الامام القشيري معناه ان -------------------------------------------المعرفة توجب غيبة العبد عن نفسه لاستيلاء ذكر في الي الله في جا بها الاية رتم من سورة طه مكية تقدمت ترجته ما بين المعقونتين سقط من تقدمت ترجمته تقدمت ترجمته لي جا معرفة 218 الباب السابع والاريعون الحق عليه قلا يشاهد غير----ه ولا يرجع ب---------------------------------------فكر-----------------------------------------------------------ه الي سواه ف-----------كيف يدخل المعني قلب من لا قلب له وقال	135	-7509563046226319196	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2231	false	-6739048334710038265	208	286	1134	1508	1586	300	وقال ابو حفص الحداد-- منذ عرفت الله------ ما دخل قلبي حق ولا باطل وقد اشكل هذا الكلام علي ارباب هذا الشان وتاوله بعضهم فقال عند القوم ان المعرفة توجب غيبة العبد عن نفسه لاستيلاء ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحق عليه فلا يش-هد غير الله ولا يرجع الا اليه وكما ان العاقل يرجع الي قلبه وتفكره وتذكره فيما يسنح له من امر او يستقبله من حال فالعارف رجوعه الي ربه لا الي قلبه وكيف يدخل المعني قلب من لا قلب له وسءل	2231	7286496044364560739	184	284.5	144	533	34.521575927734375	31	Kraken22021606121202-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed