id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606121202-ara1.ms020	true	6541974553387204634	57	99	303	539	1695	300	يغلق باب التعمة ويفتح باب الشدة -الثانية يغلق باب العز ويفتح باب الذل -الثالكة يغلق باب الراحة ويفتح باب التعب -الرابعة يغلق باب النوم ويفتح باب السهر -الخامسة يغلق باب الغتي ويفتح باب الفقر -السادسة يغلق باب الامل ويفتح باب الاستعداد للموت	20	-7509563046226319196	Sham19Y0014592-ara1.ms0317	false	-540687814045383289	39	81	214	448	1527	300	يغلق باب النعمة ويفتح باب الشدة والثاني- يغلق باب العز ويفتح باب الذل والثال-ث يغلق باب الراحة ويفتح باب الجهد والرابع- يغلق باب النوم ويفتح باب السهر والخامس- يغلق باب الغني ويفتح باب الفقر والسادس- يغلق باب الامل ويفتح باب --استعداد الموت	317	7794056748816612670	222	381.5	180	241	92.11618041992188	32	Kraken22021606121202-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Kraken22021606121202-ara1.ms132	true	5858474582042328590	3	131	15	669	1531	300	الحقيقة له معنيان ف-------عيل بمعني منعول كقتيل وجريح وهو من يتولي الله رعايته وحفظه------------------------------------ فلا يكله الي نفسه لحظة كما قال الله تعالي وهويعولي الصالحين والثاني فعيل مبالغة من --فاعل ك ارحيمه وعليم وهو الذي يتولي عبادة الله تعالي وطاعته فياتي بها عل---ي التوالي من غير ان يتخللها عصيان او لتور وكلا المعنين شرط في الولاية فمن شر--------------------------------------------------------------------------------------------------ط الولي ان يكون محفوظا كما ان من شرط التبي ان يكون معصوما وكال من كان للشرع عليه اعتراض قهو مغرور مخادع هكذا ذكر الامام القشيري وغيره من اقمة الطريق قال وسمعت الاستاذ ابا علي5 فا------------------- يقول قصد ابو يزيد البسطام----------------ي بعض مر وصف له بالولاية فلما وافي6 مسجده راه ------------------------تنخم في المسجد فرجع----------- ولم يسلم عليه وقال من لا يومن ع-------لي ادب من اداب الشرع ---كيف يءمن ع------لي اسرار الحق	132	-7509563046226319196	Sham19Y0014592-ara1.ms0585	false	-9194262456508866703	145	293	821	1602	1636	300	الولي-- له معنيان احدهما فعيل بمعني مفعول ------------وهو من يتولي الله سبحانه امره قال تعالي وهو يتولي الصالحين الاعراف فلا يكله الي نفسه لحظة بل يتولي الحق رعايته---------------- والثاني فعيل مبالغة من الفاعل ---------------وهو الذي يتولي عبادة الله ب------طاعته فعبادته تجري علي التوالي من غير ان يتخللها عصيان ----قال وكذا الوصفين واجب حتي يكون الولي وليا يجب قيامه بحقوق الله علي الاستقصاء والاستيفاء ودوام حفظ الله اياه في السراء والضراء قال ومن شرط الولي ان يكون محفوظا كما ان من شرط النبي ان يكون معصوما وكل- من كان للشرع عليه اعتراض فهو مغرور مخدوع ق---------------------------------------------ال وسمعت الاستاذ ابا علي الدقاق رحمه الله تعالي يقول قصد ابو يزيد البسطامي رحمه الله تعالي بعض من وصف--- بالولاية فلما وافي- مسجده قعد ينتظر خروجه فخرج الرجل وتنخم في المسجد فانصرف ابو يزيد ولم يسلم عليه وقال هذا رجل غير مامون علي ادب من اداب الشريعة فكيف يكون امينا علي اسرار الحق	585	7794056748816612670	444	637.5	348	886	50.11286544799805	67	Kraken22021606121202-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Kraken22021606121202-ara1.ms133	true	8054224449093923025	213	300	1111	1559	1559	300	حظوظ الاولياء مع -بقاءها من اربعة اسماء الاول والاحر والظاهر والباطن لامع قيامها من اربعة اسماء وقيام كل فريق- منهم ب--اسم منهاء وهو الاول والاحر والظاهر والباطن42 فمن فني عنها بعد ملابستها فهو الكامل التام ومن كان حظه من اسمه الظاهر لاحظ عجاءب قدرته ومن كان حظه من اسمه الباطن لاحظ ما جري في السراءر3 من انواره ومن كان حظه من اسمه الاول كان شغله بما سبق ومن كان حظه من اسمه الاخر كان مرتبطا بما يستقبل قال الشيخ بايزيد4 وكل يكاشف9 علي قدر طاقته الا من-	133	-7509563046226319196	Sham19Y0014592-ara1.ms0588	false	-55685162873280330	181	257	925	1299	1515	300	حظوظ الاولياء مع تباينها من اربعة اس--------------------------------------------------------ماء وقيام كل طاءفة منهم من اسم منها- وهي الاول والاخر والظاهر والباطن --فمن فني عنها بعد ملابستها فهو الكامل التام فمن كان حظه من اسمه الظاهر لاحظ عجاءب قدرته ومن كان حظه من اسمه الباطن لاحظ ما جري في السراءر -من انواره ومن كان حظه من اسمه الاول كان شغله بما سبق ومن كان حظه من اسمه الاخر كان مرتبطا بما يستقبله----------------- وكل كوشف-- علي قدر طاقته الا من	588	7794056748816612670	351	634.0	279	453	77.48344421386719	63	Kraken22021606121202-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Kraken22021606121202-ara1.ms134	true	-8332156396927823610	70	134	365	684	1579	300	وقال ابو سعيد الخرار1--------------- اذا اراد الله تعالي ان يتولي عبدا من عبيده فتح عليه باب ذكره وا-ن اسعلد الذكر فتح عليه باب القرب ثم دفعه الي مچالس الانس ثم اجلسه علي كرسي التوحيد ثم رفع هنه الحجب وادخله دار الفرداتية وكشف له ستور الجلال والعظية واذا وقع بصره علي الج-ال والعظمة بقي بلا هو وصار----------------- فانيا فوقع في حفظ الل---ه وبرء من دعاوي	134	-7509563046226319196	Sham19Y0014592-ara1.ms0590	false	1987453323653506960	117	183	623	960	1540	300	وقال--------- الخراز رحمه الله تعالي اذا اراد الله------ ان يوالي عبدا من عبيده فتح عليه باب ذكره فاذا استلذ الذكر فتح عليه باب القرب ثم رفعه الي مجالس الانس ثم اجلسه علي كرسي التوحيد ثم رفع عنه الحجب وادخله دار الفردانية وكشف ----عنه الجلال والعظمة فاذا وقع بصره علي الجلال والعظمة بقي بلا هو فحينءذ صار العبد زمنا فانيا فوقع في حفظه سبحانه وبرء من دعاوي	590	7794056748816612670	275	466.0	216	356	77.2471923828125	46	Kraken22021606121202-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Kraken22021606121202-ara1.ms149	true	-4431975001159411660	144	249	771	1294	1547	300	بكر محمد بن داود الدقي3------------ كنت ب--البادية فوافيت قبيلة من------ العرب فاضافتي وجل علي باب خباكه غلاما اسود مقيدا و----------جمالا ميتة فق------------ال لي الغلام انت------- ضيف كريم علي مولاك فعساك تشفع لي عنده فانه لا يردك فقلتك لمولاه---- لا اكل طعامك حتي تشفعي في هذا العبد فقال انه------- قد افقرتي واتلف مالي فقلتك كيف افقرك فقال له صوت طيب وكنت اعيش من ظهر هذه الجمال فحملها احمالا ثقيلة4 وحدا لها حتي قطعت مسيرة ثلاثة ايام في يوم----- فلما حط عنها الاحمال ماتت كلها من التعب ولكن قد شفعتك فيه وحل قيده ف----لما اصبحنا احيبت ان اسمع صوكه فسالته عن ذلك فامر الغلام ان يحدو ---لجمل	149	-7509563046226319196	Sham19Y0014592-ara1.ms2912	false	-4196768359884072501	18	129	88	642	1503	300	حكي محمد بن داود الدينوري الرقي قال كنت في البادية فوافيت قبيلة من قباءل العرب فاضافني رجل منهم فرايت--- غلاما اسود مقيدا هناك ورايت جمالا ماتت بفناء البيت فقال لي الغلام انت الليلة ضيف وانت علي مولاي كريم فتشفع لي----- فانه لا يردك فقلت لصاحب البيت لا اكل طعامك حتي تخل----ي هذا العبد فقال هذا الغلام قد افقرني واتلف مالي فقلت ما فعل فق----ال له صوت طيب وكنت اعيش من ظهر هذه الجمال فحملها احمالا ثقيلة- وحدا لها حتي قطعت مسيرة ثلاثة ايام في يوم واحد فلما وصلت م-----------اتت كلها--------- ولكن قد وهبته لك- وحل عن العبد فلما اصبحت اشتهيت ان اسمع صوته وسالته--- ذلك فامر الغلام ان يحدو علي جمل	2912	7794056748816612670	397	601.5	309	595	66.72268676757812	60	Kraken22021606121202-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Kraken22021606121202-ara1.ms166	true	-1532784205097922857	143	223	751	1153	1521	300	وحكي ان ابا2 عمران الواسطي2 انه قال انكسرت---- السفينة فبقيت انا وروج-تي علي لوح فاشتكت ال---------------------------------------ي العطش فقلت الحال كما ترين ثم ----رفعت راسي فاذا رجل جالس في الهواء وي--يده سلسلة من ذهب -فيها كور من ياقوت احمر فدلاه الي وقال---- اشربا فاح----ذت الكور وشرينا منه شرابا-- اطيب من المسك وابرد من الثلج واحلي من العسل فقلت له من انت4 يرحمك الله ف------قال عبد لمولاك فقلت فيم4 وصلت الي هذا فقال تركت هواي ل-رضاء- فاجلسني في الهواء ثم غاب عني	166	-7509563046226319196	Sham19Y0014592-ara1.ms2893	false	-7207302000243368930	122	212	650	1095	1516	300	وحكي عن ابي- عمران الواسطي ق-----ال انكسرت بنا السفينة وبقيت انا وامراتي علي لوح وقد ولدت في تلك الحالة صبية فصاحت بي وقالت يقتلني العطش فقلت هو ذ----ا ترين حالنا فرفعت راسي فاذا رجل جالس في الهواء وفي يده سلسلة من ذهب وفيها كوز من ياقوت احمر ----------وقال هاك اشربا قال فاخذت الكوز وشربنا منه فاذا هو اطيب من المسك وابرد من الثلج واحلي من العسل فقلت ---من انت- يرحمك الله تعالي فقال عبد لمولاك فقلت بم-- وصلت الي هذا فقال تركت هواي لمرضاته فاجلسني في الهواء ثم غاب عني	2893	7794056748816612670	337	531.5	265	471	71.54989624023438	51	Kraken22021606121202-ara1	Sham19Y0014592-ara1
Kraken22021606121202-ara1.ms184	true	837645293002714308	83	142	432	747	1574	300	ومن ارتقي في هلا الباب عن حال- الفسق واشار الي ان ذلك من بذل-- الارواح واته لا يضره فما قالوه من وساوس القايلين بالشاهده وما يوردونه من الحكايات عن الشيوخ -ما كان الاولي بهم صره واخقاءهه فهو------------- نظير الشرك وقرين الكفر فليحذر المريد مب---السة الاحداث ومخالطتهم لان اليسير منهم فتح باب الخذلان وبدد حال الهجران ونعوذ با--- من كضاء	184	-7509563046226319196	Sham19Y0014592-ara1.ms0734	false	-1932280623060874296	39	100	189	519	1490	300	ومن ارتقي في هذا الباب عن حالة الفسق واشار الي ان ذلك من بلايا الارواح وانه لا يضره فما قالوه من وساوس القاءلين بالشهادة قال وايراد ------حكايات عن الشيوخ بما كان الاولي بهم الستر علي هناتهم وافاتهم فذلك نظير الشرك وقرين الكفر فليحذر المريد من مجالسة الاحداث ومخا-طتهم فان اليسير منه- فتح باب الخذلان ويد وصال الهجران ونعوذ بالله من قضاء	734	7794056748816612670	268	448.5	214	338	79.2899398803711	37	Kraken22021606121202-ara1	Sham19Y0014592-ara1