id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606121202-ara1.ms188	false	-2217006299926286069	144	186	672	890	1452	300	اللال وهو عندهم معت---ي يرد علي القلب من فير تصنع ولا اجتلاب ولا اكتساب من طرب------- او قبض او بسط او شوق او انزعاج او هيبة او اهتياج------------------------------------------------------------------ فالاحوال مواهب والمقامات مكاسب والاحوال تاتي من عين الجود والمقامات تحصل بيذل المجهود1 فصاحب -	188	-7509563046226319196	Hindawi081316951-ara1.ms348	true	1615294085305074466	239	294	1278	1556	1598	300	الحال عند اهل الحق معني يرد علي القلب من غير تصنع ولا اجتلاب ولا اكتساب من طرب او حزن او قبض او بسط----------------- او هيءة ويزول بظهور صفات النفس سواء يعقبه المثل او لا فاذا دام وصار ملكا يسمي مقاما فالاحوال مواهب والمقامات مكاسب والاحوال تاتي من عين الجود والمقامات تحصل ببذل المجهود 3 اهمية	348	-8910994077626515904	168	288.5	134	295	56.949153900146484	27	Kraken22021606121202-ara1	Hindawi081316951-ara1
Kraken22021606121202-ara1.ms184	false	837645293002714308	0	139	0	736	1574	300	نفسه شغله ولو بالف كرامة اهله------------------------------------------------------ واصعب من ذلك تهوين ذلك واعتقاده انه--------- يسير----- قال الله تعالي وتحس-وله هيتا وهو-عبد الله عظيم4 قال5 الواسطي6-------------- اذا اراد الله هوان عبد القاه الي هءلاء الاقذار والجيف ---------------------------------------------------------------------------------------------------لي د اف الكتب ما بينهما ريادة من جا اي قدر الاية رقم من سورة النور مدنية من هنا سقط من جا ومصحح بهامش النسخة تقدمت ترجته ف وصية المريد وقال فتح الموصلي1---- صحبت ثلاثين شيخا كانوا يعدون من الابدال كلهم اوسوني عند فراقي لهم ف--قالوا اتقوا معاشرة الاحداث ومن ارتقي في هلا الباب عن حال الفسق واشار الي ان ذلك من بذل الارواح واته لا يضره فما قالوه من وساوس القايلين بالشاهده وما يوردونه من الحكايات عن الشيوخ ما كان الاولي بهم صره واخقاءهه فهو نظير الشرك وقرين الكفر فليحذر المريد م-بالسة الاحداث ومخالطتهم لان اليسير منهم فتح باب الخذلان وبدد حال الهجران ونعوذ	184	-7509563046226319196	Hindawi081316951-ara1.ms412	true	1973859564895264151	111	219	556	1135	1545	300	نفسه شغله ولو بالف كرامة اهله وهب انه بلغ رتبة الشهداء اليس قد شغل ذلك القلب بمخلوق واصعب من ذلك تهوين ذلك علي القلب حتي يعد ذلك يسيرا وقد قال الله تعالي وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم وهذا- الواسطي رحمه الله يقول اذا اراد الله هوان عبد القاه الي هءلاء الانتان والجيف سمعت ابا عبد الله الصوفي يقول سمعت محمد بن احمد النجار يقول سمعت ابا عبد الله الحصري يقول سمعت فتحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموصلي يقول صحبت ثلاثين شيخا كانوا يعدون من الابدال كلهم اوصوني عند فراقي اياهم وقالوا اتق-- معاشرة الاحداث ومخالطتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليحذر المريد من صحبة الاحداث ومخالطتهم فان اليسير منه -فتح باب الخذلان وبدء حال الهجران ونعوذ	412	-8910994077626515904	345	424.5	281	926	37.25701904296875	51	Kraken22021606121202-ara1	Hindawi081316951-ara1
Kraken22021606121202-ara1.ms028	false	7381383584310913792	153	179	819	938	1553	300	الي موسي عليه السلام من مات وهو تاءب- من الغيبة فهو اخر من يدخل الجتة ومن مات وهو مصير عليها فهو اول من يدخل النار وقيل	28	-7509563046226319196	Hindawi081316951-ara1.ms485	true	-4174125684011596967	116	140	609	721	1544	300	الي موسي عليه السلام من مات---- تاءبا من الغيبة فهو اخر من يدخل الجنة ومن مات مصرا ----عليها فهو اول من يدخل النار وقال	485	-8910994077626515904	104	192.0	81	120	86.66666412353516	18	Kraken22021606121202-ara1	Hindawi081316951-ara1