id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606121201-ara1.ms1047	false	-355710923515404374	131	175	658	878	1517	300	متوج وكان----- ساقطا بارد الشعر اهاب مداد نيهم وحكي ان اما هفان كان يقول شعر ال ابي حفصة بمنزلة الماء الحسار ابتداءه في غ-اية الحرارة ثم تلين حرارته ثم يفتر ثم يبرد وكذلك كانت اشعارهم الا ان ذلك الماء لما انتهي الي متومج تجمد	1047	-876286293999563544	Sham19Y0026523-ara1.ms0327	true	2695635468907885214	10	47	47	230	1565	300	متوج وكان رجلا ساقطا وذلك في قوله--------------------------------------- شعر ال ابي حفصة بمنزلة الماء الح-ار ابتداءه في نهاية الحرارة ثم تلين حرارته ثم يفتر ثم يبرد وكذا- كانت اشعارهم الا ان ذلك الماء لما انتهي الي متو-ج -جمد	327	-7947373582819122943	164	274.0	129	226	72.56636810302734	28	Kraken22021606121201-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms0292	false	1459170544478738220	264	300	1322	1500	1500	300	بن عمرو خرج الي الشام يسال عن الدين فلق-------- عالما من اعتا ن ايراهيم اليهود فساله عن دينهم وقال لعلي ادين بدين---------------كم فقال اليهودي انك لا-تكون علي ديننا حتي تاخذ بتصييك من غضب الله فقال زيد-	292	-876286293999563544	Sham19Y0026523-ara1.ms0687	true	1166510836990199741	0	37	0	188	1465	300	بن عمرو خرج الي الشام يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما من ال---------------يهود فساله عن دينهم فقال لعلي ادين بدينكم فاخبرني بدينكم فقال اليهودي انك لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله فقال زيد	687	-7947373582819122943	156	282.0	124	203	76.8472900390625	29	Kraken22021606121201-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms0293	false	4544278757053197993	1	160	3	784	1453	300	افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شييا ابدا وانا استطيع فهل تدلني علي دين ليس فيه هذا قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم فخرج من عنده وتركه واتي عالما من علماء النصاري فقال له نحوا في الاصل بي طسم مكان بني غم وما اثبتنا من الاصنام لابن الكلبي ف الاصنام ازور مكان ادير جنان الحيال الذين يامرون يالفساد من شياطين الانس والجن اي خلقت خلقا كثيرا يدعون باسمك م24 تجريد الاغاني الاول من تجريد الاغاني مما قاله لليهودي فقال له النصراني انك لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله فقال---- لا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيء- ابدا وانا استطيع فهل تدلني علي دين ليس فيه هذا فقال له نحوا مما قاله اليهودي لا اعلمه الا ان يكون حتيفا فخرج من عنده-ا وقد رضي بما اخبراه واتفقا عليه من دين ابراهيم عليه السلام فلما برز رفع يديه وقال اللهم اني علي دين ابراهيم	293	-876286293999563544	Sham19Y0026523-ara1.ms0687	true	1166510836990199741	40	157	199	754	1465	300	افر الا من غضب الله وما احمل من غضب الله شيءا ابدا وانا استطيع فهل تدلني علي دين ليس فيه هذا قال ما اعلمه الا ان تكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم فخرج من عنده وتركه فاتي عالما من علماء النصاري فقال له نحوا مما قال اليه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودي فقال له النصراني انك لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله فقال اني لا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا وانا استطيع فهل تدلني علي دين ليس فيه هذا فقال له نحوا مما قال- اليهودي لا اعلمه الا ان تكون حنيفا فخرج من عندهما وقد رضي بما اخبراه واتفقا عليه من دين ابراهي------------م فلما برز رفع يديه وقال اللهم---- علي دين ابراهيم	687	-7947373582819122943	533	995.0	419	787	67.72554016113281	102	Kraken22021606121201-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms0393	false	-677216812059134778	201	236	985	1167	1492	300	قد نظر في الكتب وقراها ولبس المسوح تعبيدا واكثر من ذكر ايراهيم واسماعيل والحنيفية وحرم ال-مر-------------------------------------------- والتمس ال--------------------------دين-- وطيمع في الث---------------------------بوة لانه قرا في ال----------------كتب-------- ان نبيا يبعث من العرب فكان يرجو ان يكون هو	393	-876286293999563544	Sham19Y0026523-ara1.ms0687	true	1166510836990199741	197	255	946	1249	1465	300	قد نظر في الكتب وقراها ولبس المسوح تعب-دا وكان ممن ذكر ابراهيم واسماعيل والحن-فية وحرم الخمر والنصاري لا تحرمه وشك في الاوثان وكان محققا والتمس الدين والنصاري لا تلتمس غير دينهم وط-مع في النبوة والنصاري لا تطمع في النبوة لانه قرا في الكتب وليس ذلك في كتب النصاري ان نبيا يبعث من العرب فكان يرجو ان يكون هو	687	-7947373582819122943	172	281.0	138	306	56.20915222167969	26	Kraken22021606121201-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms1502	false	-7917862650140679548	176	235	850	1160	1478	300	الوليد قه ومن وهوشاع متقدم من شعراء الدولة العباسية منشءه ومولده السكوفة وهو فيما قيل-- اول من قال الشعر المعروف بالبديع وهو----- لقب هذا الجنس البديع واللطيف وتبعه فيه جماعة -اشهرهم فيه ابو تمام الطاءي فانه جعل شعره كله مذهبا واحدا فيه جود في الخس وكان حسن للنظم في- الخمر---------- وكثير من الناس- يقرنه بابي نواس في هذا المعني	1502	-876286293999563544	Sham19Y0026523-ara1.ms1054	true	5689432220562036877	186	232	1045	1295	1639	300	الوليد شاعر--------- متقدم من شعراء الدولة العباسي---------------------ة وهو فيما زعموا اول من قال الشعر المعروف بالبديع وهو الذي لقب هذا الجنس البديع واللطيف وتبعه فيه جماعة واشهرهم---- ابو تمام الطاءي---------------------------------------------- وكان حسن النمط جيد القول في الشراب وكثير من الرواة يقرنه بابي نواس في هذا المعني	1054	-7947373582819122943	213	346.0	170	330	64.54545593261719	34	Kraken22021606121201-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms1123	false	-3988397023622978457	26	266	125	1390	1553	300	له هو والمامون باكلثوم بلغتني وفاتك فساءتني ثم بلفتني وفادنك فسرتني فقال -----له يا امير المءمنين لو قسمت هاتين الكلمتين علي اهل الارض لوسعتاها فضلا و انعاما وقد خصصتني منهما بما لم تبلغ--ه امنية ولا ينبسط لسواه امل لانه لا دين الا بك ولا دنيا الا معك فقال--- سلني فقال بدك بالعطاء ابسط من لساني بالمسالة فوصلة بصلات سنية وبلغ به من التقديم والاكرام اعلي تحل وذكر ان العتابي لما دخل علي المامون كان عنده اسحاق بن ابراهيم الموصلي مرع الاا رين يدي المامون وكان العتابي شيخا جميلا نبيلا فادناه المامون وقربه واقبل عليه بالمداعبة الظالع الذي يغمز في مشبته والحاسر المتعب متزجيات منسافات ماينين رما يبطتن 4 ح 1 ق 2 تجريد الاغان 4 الجزء الاول من القسم الثاني من تجريد الاغاني والمزاح وظن العتابي --ان المامون------------- استخف به فقال يا امير المءمنين الايناس قبل الابساس ف---------------------------اشتبه علي المامون قوله فنظر الي اسح------اق مستفهما فاوما اليه وغمزه علي معناه حتي فهمه ثم قال يا-غلام الف دينار فاتي بذلك فوضعها بين يدي العتابي و-اخذوا في ----------الحديث ثم غمز المامون اسحاق بن ابراهيم ع--------ليه فجعل العتابي لا-ياخذ في شء الا عارضه فيه اسحاق ف----------بقي العتابي ----متعجبا ثم -----------------------قال يا امير المءمنين اتاذن لي في مسالة هذا الشيخ عن اسمه -قال نعم سله فقال لاسحاق من انت وما اسمك فقال انا من الناس واسمي كل بصل فتبسم العتابي وقال اما النسب- فمعروف- واما الاسم فمنكر فقال له و اسح-----------------اق ما اقل انصافك اتنكر ان يكون الاسم- كل بصل واسمك كل-ثوم وما كلثوم	1123	-876286293999563544	Sham19Y0026523-ara1.ms1784	true	2194027480485240731	80	300	434	1575	1575	300	له ----الما--------مون بلغتني وفاتك فساءتني ثم بلغتني وفادتك فسرتني فقال العتابي يا امير المءمنين لو قسمت هاتان الكلمتان علي اهل الارض لوسعتاها فضلا و-انعاما وقد خصصتني منهما بما لا يتسع له امنية ولا ي-بسط لسواه امل لانه لا دين الا بك ولا دنيا غلا معك فقال له سلني فقال يدك بالعطاء اطلق من لساني بالسءال- فوصله -صلات سنية وبلغ به--- التقديم والاكرام اعلي محل ثم اقب----------------ل عليه يساءله عن حاله وهو يجيبه بلسان ذلق طلق فاستظرف-------------------------------------------------------ه المامون------ واقبل عليه بالمداعبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمزاح فظن العتابي وكان شيخا جليلا نبيلا انه استخف به فقال يا امير المءمنين الايناس قبل الابساس وهذا مثل مشهور ولكن المامون اشتبه عليه قول الرجل-- فنظر الي نديمه اسحاق مستفهما فاوما اليه وغمزه علي معناه حتي فهم--- فقال يا غلام الف دينار فاتي بالذهب وصبه بين يدي الاديب ثم اخذوا في المفاوضة والحديث و--غمز المامون اسحاق بن ابراهيم الموصلي عليه فجعل العتابي لا ياخذ في شء الا عارض----ه اسحاق وزاد عليه وبقي العتابي يزداد عجبه من اسحاق حتي لم يطق صبرا فقال يا امير المءمنين اتاذن لي في سءال- هذا الشيخ عن اسمه فقال نعم---- فقال يا شيخ من انت وما اسمك ق-ال انا من الناس واسمي كل بصل فتبسم العتابي وقال اما النسبة فمعروفة واما الاسم فمنكر وما كل بصل من الاسماء فقال اسحاق ما اقل انصافك اتنكر ان يكون --اسمي كل بصل واسمك كل ثوم وكل --ثوم-	1784	-7947373582819122943	864	1356.5	690	1403	61.58232498168945	128	Kraken22021606121201-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms0571	false	-6039868080036287679	0	45	0	255	1565	300	خروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية دون شعر الاسلام قال سامتحنك في هذا الامر وامره بالانشاد فانشد حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استحلفه ان يضدقه عنه ويستوفي عليه فانشده القين وتسعماءة قصيدة للجاهليين واخبر الوليد بذلك فامر-له بماءة الف	571	-876286293999563544	Sham19Y0026523-ara1.ms2070	true	-1898992119457469490	31	77	142	393	1496	300	حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية دون شعر الاسلام قال سامتحنك في هذا ثم ----امره بالانشاد فانشد حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استحلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفين وتسعماءة قصيدة للجاهلية- واخبر الوليد بذلك فامر له بماءة الف	2070	-7947373582819122943	243	462.5	199	256	94.921875	40	Kraken22021606121201-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms0897	false	6562874242151772638	100	264	513	1359	1534	300	فاتخذت العصاءب المكللة بالجو-هر لتستر بها جبيتها ف------احدثت والله شييا لم يحدث النساه ابدع منه ولا احسن وذ كر انها كانت-------------------------------------------------------------------------------------------------- حسنة الدين لا تغتي ولا تشرب النبيذ الا اذا كانت معتزلة من دينها وادبها الصلاة فاذا طهرت اقبلت علي الصلاة وقرا-ت ال-قران وقرات-- الكتب فلا تلذ بشء غيرقول4 الشعر في الاحيان الا ان يدعوها الخليفة الي شء ظاهر القول انه من مقول اين واصل وهو من كلام ابي الفرج وقد ورد في الاغاني الرسحاء القليلة لحم المجز والفخذين اي انها كالطست استواء4 في التجريد قراءة 11 الجزء الشالث من القسم الاول من تجريد الاغاني فلا تقدر علي تخالفته وكانت تقول ما حرم الله شييا الا وقد جعل فيما حلل منه عوضا فباي شء يحتج عاصيه والمنتهك لحرماته وكانت تقول لا غفر الله لي فاحشة ارتكبتها قط ولا اقول في شعري الا عبثا لاين اربيع فيها ف ايح وكان عبد الله بن العباس بن الفضل بن الربيع------------ يقول ما اجتمع في الاسلام اخ واخت احسن غناء من ابراهيم--- المهدي واخته عليية وكانت----- تقدم عليه	897	-876286293999563544	Sham19Y0026523-ara1.ms3031	true	6352897293266438148	1	102	8	548	1574	302	فاتخذت العصاءب المكللة بالجواهر -تستر ذلك العيب فكان ما احدثته خير ما ابتدعته--- النساء وقد وهم من قال ان اختها العباسة المبدعة لتلك العصاءب فان ذلك لم يقله احد من ثقاة المءرخين وقال ابراهيم ابن اسماعيل الكاتب كانت علية حسنة الدين لا تغني ولا تشرب ا-------لا اذا كانت معتزلة الصلو---------------اة فاذا طهرت اقبلت علي الصلاة وتلاوة الاوراد ومطالعة الكتب_ا-------------------------------------لا ان يدعوها الخليفة الي شء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقدر علي خلافه_واطرب شء اليها قول الشعر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان احد احفاد------------ الفضل بن الربيع وزير الرشيد يقول ما اجتمع في الاسلام اخ واخت احسن غناء من ابراهيم بن المهدي واخته عل-ية وكانت اخته تقدم عليه	3031	-7947373582819122943	303	404.0	240	975	31.076923370361328	42	Kraken22021606121201-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms0898	false	2604216763882401145	200	288	944	1362	1416	300	في شعرها فيه وكنت عنه بزينب------------------ وجدا شديدا متعبا وجد الفءاد بزينبا 4 اذعي شقيا2 منصبا اصبحت من كلف- به----------------ا ولقد كنيت عن اسمها عمدا لكي لا تفضبا---------------- وكتمت امرا معجبا وجعلت زينب سترة قالت وقد عز الوصا ل ولم اجد لي مذهبا والله لا نلت المو دة او تنال الكوكبا قيل ولما علم-- انها تكني عن رشا بزينب قالت----------------------- القلب مشتاق الي رتب يارب ما--- هذا من العيب قد تيمت قلبي فلم استطع الا البكا- يا عالم الغتيب خبات في شعري سري الذي اردته كالختبء في الجيب	898	-876286293999563544	Sham19Y0026523-ara1.ms3032	true	3997518234221579931	108	199	572	1002	1499	300	في رشا وقد كن---ت عنه بزينب وجد الفءاد بزينبا وجدا شديدا متع-------------------------------------با اصبحت من كلفي بها صبا كءيبا منصبا ولقد كن-ت عن اسمها عمدا لكي لا تغضبا وجعلت زينب سترة وكتمت امرا معجبا قال -----------------وقد عز الوصا ل ولم اجد لي مذهبا والله لا نلت المود ة او تنال الكوكبا---- فلما اشتهر انها تكني عن رشا بزينب قال وقد صحفت زينب بلفظة ريب القلب مشتاق الي ريب يا ربما من هذا--- العيب قد تيمت قلبي فلم استطع الا البكاء يا عالم الغ-يب خبات في شعري اسم الذي ار-ته كالخ-بء في الجيب	3032	-7947373582819122943	321	522.0	250	498	64.45783233642578	54	Kraken22021606121201-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms0904	false	-5169650177938193666	143	267	714	1366	1540	300	لما توفي الرشيد جزعت اخته عليه جزعا شديدا وتركت الثبيذ الرشيد وعودها الي موضع نزه بين الكوفة والقادسية هو مرج القلعة بينه وبين حلوان منزل الي جهة همذان اخبار علية بنت المهدي 1181 والغناء فلم يزل بها محمد الامين حتي عا-دت فيهما علي كره و--قالت فيه شعرا وعملت فيه لحنا وهو اطلت عاذلستي لويي وتفنيدي وانت جاهلة شوقي وتشهيدي لا تشرب الراح بين المسيعات وزز ظبيا غريرا نقي الخد والجيد 40 قدرتخته شمول فيو منجدل يحكي بوجنته ماء العناقيد قام الامين فاغني الناس كلهم فما فقير علي حال بموجود شعرها ال اختها وذ كرانها كتبت يوما الي بنت اخيها لبانة بنت علي بن اللهدي------------------------------ وحدثني عن مجلس كنت زينه رسول امين والنساهء شهود فقلت له كر الحديث الذي-مضي وذ كرك من بين الحديث اريد	904	-876286293999563544	Sham19Y0026523-ara1.ms3032	true	3997518234221579931	2	92	13	492	1499	300	لما مات الر-شيد جزعت----- عليه جزعا شديدا وتركت اللهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغناء فلم يزل بها الا-----مين حتي عاودت---هما وهي كارهة فقالت---------------------------- اطلت عاذل-تي لومي وتفنيدي وانت جاهلة شوقي وتسهيدي لا تشرب الراح بين المسمعات وزر ظبيا غريرا نقي الخد والجيد قد رنح--ته شمول فهو منجدل يحكي بوجنته ماء العناقيد قام الامين فاغني الناس كلهم فما فقير علي حال بموجود ولها في لبانة ابنة------------------------ اخيها ----------علي بن المهدي وكانت من حسان زمانها الفاتنات وحدثني عن مجلس كنت زينه رسول امين والنسا-ء شهود فقلت له كر الحديث الذي مضي وذ-كرك من بين الحد-ث اريد	3032	-7947373582819122943	397	675.0	318	686	57.87171936035156	59	Kraken22021606121201-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms0898	false	2604216763882401145	140	181	655	858	1416	300	لنا فيلقي اغتباطا خلة وخليل ولها فيه ايضا وعحفت اسمه في --------------ثالث بيت سلم علي ذاك الغزال الاغيد الحسن الدلال سلم عليه وقل له يا-غل الباب الرجال خليت جشمي ضاحيا وسكنت في ظل الحجال وبلغت مني غاية لم ادر فيها ما	898	-876286293999563544	Sham19Y0026523-ara1.ms3033	true	-3448807315709772516	0	43	0	214	1497	300	لنا فيلقي اغتباطا خلة وخليل ولها فيه ايضا وقد جعلت التصحيف في البيت الثالث سلم---- علي ذاك الغزال الاغيد الحسن الدلال سلم عليه وقل له يا غل الباب الرجال خليت جسمي ضاحيا وسكنت في طل الجمال وبلغت مني غاية لم ادر فيها ما	3033	-7947373582819122943	179	336.0	142	218	82.11009216308594	33	Kraken22021606121201-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms1669	false	-2648648599412217714	121	203	610	1037	1528	300	مدحه الفرزدق بقصيدته التي يقول فيها هما دلتاني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم اللون كاسرة فلما استوت رجلاي في---------------------------------- الارض قالتا احي يرجي ام قتيل نحاذره واقبلت في اعجساز ليل ايادره فقلت ارفعوا الاسباب لا يشعروا بنا وسما 11 واحمر من ساج تلوح مسامره ابادر بوابين قد وكلوا1 بنا فقال له مروان اتقول هذا القول بين ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج من المدينة وفي ذلك يقول---- جرير-------- تدليت تزني من ثمانين قامة وقصرت عن باع الندي والمكارم	1669	-876286293999563544	Sham19Y0026523-ara1.ms4128	true	-7638953662525552736	14	58	75	300	1497	300	منهم الفرزدق وهو القاءل------------ هما دلياني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فهذا اول كذبة ولو قال من ثلثين قامة لكان كاذبا لتقاصر الارشية عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وقد قرعه جرير في قوله تدليت تزني من ثمانين قامة وقصرت عن باع العلي والمكارم	4128	-7947373582819122943	136	187.0	106	473	28.752643585205078	20	Kraken22021606121201-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms1355	false	7504951715870310759	211	297	996	1420	1433	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم حبا لذكرك فليلني اللءم اجد اللامة في هواك لذيذة اذ كان حظي منك حظي منهم اشبهت اعداءي فصرت احبهم واهنيتني فاهنت نفسي عامدا مامن يهون عليك ممن يكرم فقال له ابو نواس احسنت والله وجودت وحياتك لاسرقن هذا المعني منك ثم لاغلبنك عليه فيشتهر ما اقوله ويموت ما تقول فسرق قوله وقف الهوي بي حيث انت سرقا خفيا فقال في الخصيب فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصيز فساد------- بيت ابي	1355	-876286293999563544	Sham19Y0026523-ara1.ms4198	true	-3869257791345392224	242	273	1257	1400	1531	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسرقة الحسن بكماله ف----------------------قال---------- فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير فهذا علي ان بيت ابي	4198	-7947373582819122943	117	194.5	91	431	27.14617156982422	22	Kraken22021606121201-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms1174	false	-8200168360869924018	22	83	112	419	1501	300	وجتي لها ثمر الردي بيديها يا طلعة طلع الحمام عل-----------------------يها رويت من دمها الثري ولطالما رءي الهوي شفتء من شفتيها مكنت سمفي في تجال وشاحها ومدامعي تجري علي خديها فوحق نعليها فما وطء الخصي شء اعز علي من نعليها ما كان قتليها لاتي لم اكن ابكي اذا سقط الذباب عليها لكن ضننت علي العيون بلحظها وانفت من نظر الحسود اليها خبر	1174	-876286293999563544	Sham19Y0026523-ara1.ms4491	true	-8702061745817788903	14	69	76	353	1599	300	فجني لها ثمر الردي بيديها حكمت سيفي في مجال وشاحها ومدامعي تجري علي خديها رويت من دمها الثري ولطالما روي الهوي شفتي من شفتي------------------------------------------------ها فوحق نعليها -ما وطء الثري شء اعز علي من نعليه---ا كان قتليها لاني لم اكن ابكي اذا سقط الذباب عليها لكن ض-نت علي العيون بحسنها وانفت من نظر الحسود اليها نعم	4491	-7947373582819122943	220	385.0	173	330	66.66666412353516	35	Kraken22021606121201-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms1736	false	5563973046101073089	162	185	804	937	1516	300	وهو الذي تهود وتسمي يوسف------- وهو صاحب الاخدود بنجران وكانوا نصاري فخرقهم وحرق الانجيل وهدم الكناءس ومن اجله غزت الحبشة اليمن لانهم نصاري	1736	-876286293999563544	Sham19Y0026523-ara1.ms4551	true	-6482057519517450851	173	198	870	1010	1556	300	وهو الذي تهود وتسمي يوسف كما مر وهو صاحب الاخدود بنجران وكانوا نصاري فخوفهم وحرق الانجيل وهدم الكناءس ومن اجله غزت الحبشة اليمن لانهم نصاري	4551	-7947373582819122943	131	252.0	108	140	93.57142639160156	22	Kraken22021606121201-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms0191	false	-3757028735858141280	228	300	1123	1484	1484	300	عاءشة---- كان واتقا-بال-وسم متحيرا ف-ر به بعض اصحابه -قال فم بالمرع الشير الثاس عن المسير ما يقيمك هاهنا فقال اني اعرف رجلا لو تكلم -حبس الناس هاهنا فلم يذهب احد ولم يجء فقال له الرجل ومن ذاك قال انا ثم اندفع يغني ي بس جرت سنحا فقلت لها اجيزي نوي مشمولة ف-تي ا-لقاء بنفسي من تذكره سقام اعانيه ومطلبه عناء قال فحبس التاس واضطر بت المحامل ومدت الابل اعناقها وكادت الفتنة تقع----	191	-876286293999563544	Sham19Y0026523-ara1.ms6442	true	6725706587715079075	145	211	755	1090	1523	300	عاءشة قيل كان واقفا بالموسم متحيرا فمر به---- اصحابه فقال له----------------------------- ما يقيمك هه-نا فقال اني اعرف رجلا لو تكلم لحبس الناس هه-نا فلم يذهب احد ولم يجء فقال له الرجل ومن ذاك قال انا ثم اندفع يغني----- جرت سنحا فقلت لها اجيزي نوي مشمولة فمتي اللقاء بنفسي من تذكره سقام اعانيه ومطلبه عناء قال فحبس الناس واضطر-بت المحامل ومدت الابل اعناقها وكادت الفتنة ان تقع	6442	-7947373582819122943	310	525.0	248	376	82.44680786132812	49	Kraken22021606121201-ara1	Sham19Y0026523-ara1