id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22021606121201-ara1.ms0136	false	2259898507921763885	267	300	1351	1517	1517	300	واحبس عنك النفس والنفس صبة بذكراك ولمث-شي اليك قريب 9و ا تخافة ان يسعي الوشاة بظنة واحرسكم ان يستريب مزيب ه 119 لقد جعلت نفسي وانت اجترمته3 وگنت اعز الناس عنك تطيب فلو-	136	-876286293999563544	Hindawi081316951-ara1.ms011	true	6223778010474263045	89	118	478	635	1511	300	واحبس عنك النفس والنفس صبة بذكراك والممشي اليك قريب م-----خافة ان يسعي الوشاة بظنة واحرسكم ان يستريب مريب------ لقد جعلت نفسي وانت اخترمتها وكنت اعز الناس عنك تطيب فلو	11	-8910994077626515904	147	267.5	119	168	87.5	24	Kraken22021606121201-ara1	Hindawi081316951-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms0365	false	-592010384183692783	130	300	663	1479	1479	300	وحكي تمامة بن اشرسن قال انشدني ابو العتاهية في اليخل اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا ابما مالي الذي انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق والا استهلكته مهالكه فقلت له من اين قضيت بهذا فقال من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انما لك من مالك ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت فقلت له اتءمن -ان هذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الحق قال نعم قلت فلم تحبس عندك سبعا وعشرين بدرة في دارك ---لا تاكل منها ولا تشرب ولا تزكي ولا تقدمها ذخرا ليوم فقرك وفاقتك فقال يا ابا معن والله ان ما قلت لهو الحق ولكني اخاف الفقر والحاجة الي الناس -قلت وبم تزيد حال من افتقر علي حالك وانت داءم الحرص داءم الجمع تضن -علي نفسك لا تشتري اللحم الا-من عيد الي عيد افترك جواب گلامي---- ثم قال وا---لله لقد اشتريت في يوم عاشسوراء لحما وتوابله وما يتبعه بخمسة دراهم قاما قال لي-	365	-876286293999563544	Hindawi081316951-ara1.ms060	true	1491413544004713120	4	175	22	836	1474	300	وقال ثمامة بن اشرس----- انشدني ابو العتاهية ---------اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا انما مالي الذي انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق والا استهلكته مهالكه فقلت له من اين قضيت بهذا -قال من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انما لك من مالك ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت فقلت له اتءمن بان هذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الحق قال نعم قلت فلم تحبس عندك سبعا وعشرين بدرة في دارك 9 ولا تاكل منها ولا تشرب ولا تزكي ولا تقدمها ذخرا ليوم فقرك وفاقتك فقال يا ابا معن والله ان ما قلت لهو الحق ولكني اخاف الفقر والحاجة الي الناس فقلت وبم تزيد حال من افتقر علي حالك وانت داءم الحرص داءم الجمع شحيح علي نفسك لا تشتري اللحم الا من عيد الي عيد -فترك جواب كلامي كله ثم قال لي والله لقد اشتريت في يوم عاش-وراء لحما وتوابله وما يتبعه بخمسة دراهم فلما قال لي	60	-8910994077626515904	785	1490.5	620	831	94.4645004272461	153	Kraken22021606121201-ara1	Hindawi081316951-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms0379	false	-357095638918677520	12	122	68	614	1520	300	ابن ابي الابيض قال وابونواس اتيت ابا العتاهية فقلت له اني رجل اقول الشعر في الزهد ولي فيه اشعار كثيرة وهو مذهبة------------ ارجو ا--لا اثم فيه وقد سمعت شعرك في هذا المعني في بعض الاصول غيرك مكان قلك اخبار ابي العتاهية 489 واحببت ان استزيد منه فاحب ان تنشدني من جيد ما قلت فقال اعلم ان اكثرما قلته ردء قلت وكيف قال لان الشعر ينيغي ان يكون مثل اشعار الفحول المتقدمين او مثل شعر بشار او ابن هرمة فان لم يكن كذلك فالصواب لقاءله ان تكون الفاظه ما--لا تخفي علي لجمهور الناس مثل شعري ولا-سيما الاشعار التي في الاهد فان الراهد ليس من مذاهب الملوك ولا من مذاهب رواة الشعر	379	-876286293999563544	Hindawi081316951-ara1.ms063	true	7883364312913465564	198	300	1005	1496	1496	300	ابن ابي الابيض قال--------- اتيت ابا العتاهية فقلت له اني رجل اقول الشعر في الزهد ولي فيه اشعار كثيرة وهو مذهب استحسنه لاني ارجو ان لا اثم فيه و---سمعت شعرك في هذا المعني ف---------------------------------------------------احببت ان استزيد منه فاحب ان تنشدني من جيد ما قلت فقال اعلم ان ما---- قلته ردء قلت وكيف قال لان الشعر ينبغي ان يكون مثل اشعار الفحول المتقدمين او مثل شعر بشار و--ابن هرمة فان لم يكن كذلك فالصواب لقاءله ان تكون الفاظه مما لا تخفي علي -جمهور الناس مثل شعري ولا سيما الاشعار التي في الزهد فان الز-هد ليس من مذاهب الملوك ولا من مذاهب رواة الشعر-	63	-8910994077626515904	466	849.5	370	563	82.7708740234375	88	Kraken22021606121201-ara1	Hindawi081316951-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms0379	false	-357095638918677520	123	300	620	1520	1520	300	الغريب وهو مذهب اشغف الناس به الزهاد واصحاب الحديث والفقهاء واصحاب الراي1 والعامة فاعجب الاشياء اليهم ما فه-وه فقلت صدقت ثم انشدني قصيدته التي يقول فيها لدوا لل-وت وابنوا للخراب فكلكم يصير-الي ذهاب الا يا مسوت لم ار منك بدا اتيت وما تخاف3 وما تحابي كانك قد هجمت علي مشيبي كما هجم المشيب علي شبابي قال فصرت الي ابي نواس فاعلمته ما دار ييننا فقال والله ما احسب في شعره4 بعد ما انشدك بيتا اخر فصرت اليه فاخبرته بقول ابي نواس فانشدني قصيدته التي يقول فيها مالابن ادم ان گشفت5 مققول طول التعاشر بين الناس تمل--------------------------ول يا راعي النفس لا تغفل رعايتها فانت عن گل ما استرعيت مستول اني لفي منزل ما زلت اعمره علي يقين باني عنه منقول الا وللموت سيف فيه مسلول وليس من مءضع ياتيه ذو نفس في بعض الاصول الرياء ف بعض الاصول تباب وهو اللاك في بعض الاصول وماتخاف في بعض الاصول مثل ما مكان بعد ما في بعض الاصول والديوان فتشت مكان كشفت الجزء الثاني من القسم الاول من تجريد الاغاني لم يشغل الموت عتا-مذ اعد لنا وكلنا عنه باللذات مشغول-	379	-876286293999563544	Hindawi081316951-ara1.ms064	true	-1215383840701705826	2	130	9	648	1498	300	الغريب وهو مذهب اشغف الناس به الزهاد واصحاب الحديث والفقهاء واصحاب الرياء والعامة واعجب الاشياء اليهم ما فهموه فقلت صدقت ثم انشدني قصيدته--------------- لدوا للموت وابنوا للخراب فكلكم يصير الي تباب الا يا م-وت لم ار منك بدا اتيت وما تحيف- وما تحابي كانك قد هجمت علي مشيبي كما هجم المشيب علي شبابي 18 وهذا اعتذار عن ايثار السهولة---------------- واللين وهو لا يمنع ان يقع للشاعر شء من الكلام الجزل كان ي------------------------------------------------------------------------قول طول التعاشر بين الناس مملول ما لابن ادم ان فتشت معقول يا راعي الشاء لا تغفل رعايتها وانت عن كل ما استرعيت مسءول اني لفي منزل ما زلت اعمره علي يقين باني عنه منق-------------------------ول وليس من موضع ياتيه ذو نفس------- الا وللموت سيف فيه مسلول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يشغل الموت عنا مذ اعد لنا وكلنا عنه باللذات مشغول	64	-8910994077626515904	494	816.0	394	931	53.06122589111328	82	Kraken22021606121201-ara1	Hindawi081316951-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms0386	false	7434760296793215053	235	300	1228	1574	1574	300	كان الرشيد---- يعجبه غناء الملاحين في الزلالات--- اذا ركبها وكان يتاذي بفساد كلامهم ولحنهم فقال قولوا-لمن معنا من الشعراء يعمل-- لهءلاء شعرا يغتون فيه فقيل له ليس احد اقدر علي هذا من ابي العتاهية وهو في الحبس---- فوجه اليه الرشيد قل شعرا حتي اسمعه منهم قال ابو العتاهية ولم يامر باطلاق- فغاظني ذلك وقلت والله لاقولن شعرا يحزنه ولا يسر--ه فعملت فيه شعرا ودفعته الي-	386	-876286293999563544	Hindawi081316951-ara1.ms066	true	2586629618010050753	178	243	880	1218	1508	300	كان الرشيد مما يعجبه غناء الملاحين في الزلالات 23 اذا ركبها وكان يتاذي بفساد كلامهم ولحنهم فقال قولوا لمن معنا من الشعراء يعملوا لهءلاء شعرا يغنون فيه فقيل له ليس---- اقدر علي هذا من ابي العتاهية وهو في الحبس قال فوجه الي- الرشيد قل شعرا حتي اسمعه منهم----------------- ولم يامر باطلاقي فغاظني ذلك فقلت والله لاقولن شعرا يحزنه ولا يسر به فعملت ش----عرا ودفعته الي	66	-8910994077626515904	317	559.0	258	364	87.0879135131836	53	Kraken22021606121201-ara1	Hindawi081316951-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms0387	false	-8643531959045713575	0	57	0	288	1542	300	من حفظه من الملاحين فلما ركب-------- سمعه وهو خانك الطرف الطموح ايها القلب الج-وح لذواعي الخحير والشر دنوه ونزوح هل لمطلوب بذنب توبه منه نضوح ت كيف اصلاح قلوب انما فن قروح احسن الله بنا ان الخطايا لا تفوح--- فاذا المشتور متنا بين توبيه نضوح كم راينا من عزيز طويت عنه الكشوح صاح منسه برحيل صاءح الدهر	387	-876286293999563544	Hindawi081316951-ara1.ms066	true	2586629618010050753	243	300	1218	1508	1508	300	من حفظه--- الملاحين فلما ركب الحراقة سمعه وهو خانك الطرف الطموح ايها القلب الجموح لدواعي الخ-ير والشر دنو- ونزوح هل لمطلوب بذنب توبة منه نصوح-- كيف اصلاح قلوب انما هن قروح احسن الله بنا ان الخطايا لا تفوح 24 فاذا المستور م-نا بين ثوبيه نضوح كم راينا من عزيز طويت عنه الكشوح صاح من-ه برحيل صاءح الدهر-	66	-8910994077626515904	272	482.0	218	300	90.66666412353516	42	Kraken22021606121201-ara1	Hindawi081316951-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms0387	false	-8643531959045713575	71	166	364	824	1542	300	موت بعض الناس في الار ض-علي قوم فتوح----------------- جسدا ما فيه روح يصير المرء يوما علم الموت يلوح بين عيني كل ححة كلشا-------------- في غفلة وال موت يغدو-ويزوح-------------------- يا غبوق وصبوح لبني الانيا من الدذ رحن في الوشي واصبح-- عليهن المسوح كالن نطاح من الده-- له يوم نطوج ه نخ علي نفسك يايت- كين ان گنت تنوح لت-وتن ر-------ت ما غمر نوح ف----لما سمعها الرشيد---- جعل يبكي وينتحب وكان الرشيد من اغزر الناس دموعا في وقت الموعظة واشدهم عشفا في وقت الغضب والغلظة فلما راي الفضل ابن الربيع كثرة بكاءه اوما الي الملاحين ان يسكتوا	387	-876286293999563544	Hindawi081316951-ara1.ms067	true	-3875035183933289794	1	104	7	483	1492	300	موت بعض الناس في الار ض علي قوم فتوح سيصير المرء يوما جسدا ما فيه ر-------------------------------وح بين عيني كل حي علم الموت يلوح كلنا في غفلة وال موت يغدو ويروح لبني الدنيا من الدن يا غبوق وصبوح-------------------- رحن في الوشي واصبح ن عليهن المسوح كل-- نطاح من الده ر له يوم نطوح نح --علي نفسك يا مس كين ان كنت تنوح لتموتن وان عمر ت ما عمر نوح قال فلما سمع-- الرشيد ذلك جعل يبكي وينتحب وكان الرشيد من اغزر الناس دموعا في وقت الموعظة واشدهم عسفا في وقت الغضب والغلظة فلما راي الفضل -بن الربيع كثرة بكاءه اوما الي الملاحين ان يسكتوا	67	-8910994077626515904	383	637.5	301	534	71.72284698486328	70	Kraken22021606121201-ara1	Hindawi081316951-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms0362	false	4932454975325284353	227	300	1134	1488	1488	300	ما اكثر القوت لمن يموت حسبك مما تبتغيه القوت الفقر فيما جاوز الكفافا من اتقي الله رجا وخافا هي المقادير فلمني او فذر ان كنت اخطات ف-ا اخطا القدر -----------------------ما اطول الليل علي من لم ينم لݣل ما يءذي وان قل الم ما انتفع المره بمثل عقله وخير ذخر المرء خسن فعله ورب جدر جره المزاح ان الفساد ضده الصلاح مبلغك الشر كباغيه لكا من جعل النمام عينا ه----------------------لكا ان الشباب والقراغ والجدة-	362	-876286293999563544	Hindawi081316951-ara1.ms068	true	7213615634081232503	127	196	686	1019	1528	300	ما اكثر القوت لمن يم----------------------وت الفقر فيما جاوز الكفافا من اتقي الله رجا وخافا هي المقادير فلمني او فذر ان كنت اخطات فما اخطا القدر لكل ما يءذي وان قل الم ما اطول الليل علي من لم ينم -----------------------ما انتفع المرء بمثل عقله وخير ذخر المرء حسن فعله ا-------------------ن الفساد ضده الصلاح ورب جد جره المزاح---- من جعل النمام عينا هلكا مبلغك الشر كباغي هلكا ان الشباب والفراغ والجده	68	-8910994077626515904	265	458.0	209	401	66.08478546142578	46	Kraken22021606121201-ara1	Hindawi081316951-ara1
Kraken22021606121201-ara1.ms0363	false	879506344163245761	75	145	373	721	1536	300	ما زالت الدنيا لنا دار اذي ممزوجة الصفو بالوان القذي الخير والشر بها ازواج لذا نتاج ولذا نتاج من لك بالمحض وليس تخض يخبث بعض ويطيب بعض------------------ خير وشر وهما ضدان لكل انساب طبيعتان والخسير والشر اذا ما عدا ينهما بون بعيد جدا انك لو تشتنشق الشحيحا وجدته انتن شء ريخا اە----------------------------------------- عجبت حتي غ-ني الشكوت صرت كاني حاءر مبهوت كذا قضي الله فكيف اضنع والصمت ان ضاق الكلام اوسع	363	-876286293999563544	Hindawi081316951-ara1.ms068	true	7213615634081232503	218	287	1123	1468	1528	300	ما زالت الدنيا لنا دار اذي ممزوجة الصفو بالوان القذي الخير والشر بها ازواج لذا نتاج ولذا نتاج من لك بالمحض وليس محض يخبث بعض ويطيب بعض لكل انسان طبيعتان خير وشر وهما ضدان-------------------------------------------------------------- انك لو تستنشق الشحيحا وجدته انتن شء ريحا والخير والشر اذا ما عدا بينهما بون بعيد جدا عجبت حتي غمني السكوت صرت كاني حاءر مبهوت كذا قضي الله فكيف اصنع -الصمت ان ضاق الكلام اوسع	68	-8910994077626515904	277	494.5	219	408	67.89215850830078	49	Kraken22021606121201-ara1	Hindawi081316951-ara1