id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061206-ara1.ms086	false	8501396664556998686	20	125	100	684	1675	300	شرع علماء الاسلام في هذا العصر في تدوين الحديث والفقه والتفسير فصنف ابن جريج--------- بمكة ت150ه ومالك الموطا بالمدينة ت179ه والاوزاعي بالشام ت156ه وابن ابي عروبة ت143ها وحماد بن سلمة ت 167ه وغيرهما بالبصرةه ومعمر باليمن ت153ه وسفيان الثوري بالكوفة ت 161ه وصنف ابن اسحاق المغازي ت151ها وصن----------ف ابو حنيفة------ الفقه والراي ت 150ها------------------------------ ثم بعد يسير صنف هشيم ت188ه و---الليث بن سعد ت175ه وابن لهيعة ت174ها ثم ابن المبارك ت181ه وابو يوسف ت 182ه وابن وهب ت197ه وكثر تدوين العلم وتبويبه ودونث كتب العربية واللغة والتاريخ وايام الناس وقبل هذا العصر كان----- الاءمة يتكلمون من- حفظهم او يرءون العلم من ضحقي صحيحة غير مرتبة	86	6988452003078308559	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02210	true	1178193468123167780	165	260	861	1396	1605	300	شرع علماء الاسلام------------- في تدوين الحديث والفقه والتفسير فصنف ابن جريج التصانيف بمكة وصنف سعيد -------------------------------------------------بن ابي عروبة------- وحماد بن سلمة و-------غيرهما بالبصرة وصنف الاوزاعي بالشام وصنف مالك الموطا بالمدينة وصنف ا--بن اسحاق المغازي وصنف معمر باليمن وصنف ابو حنيفة وغيره الفقه والراي بالكوفة وصنف سفيان الثوري كتاب الجامع ثم بعد يسير صنف هشيم كتبه وصنف الليث بمصر و--------ابن لهيعة------- ثم ابن المبارك------ وابو يوسف و-------ابن وهب------ وكثر تدوين العلم وتبويبه ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وايام الناس وقبل هذا العصر كان ساءر الاءمة يتكلمون علي حفظهم او يروون العلم من صحف- صحيحة غير مرتبة	2210	5283840752347635461	373	589.0	302	648	57.561729431152344	55	Kraken220216061206-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220216061206-ara1.ms029	false	7654148629869486409	265	299	1369	1530	1533	300	وعن ابي حنيفة قال ما رايت افقه من جعفر بن محمد و---------------------------------------------------------------قال ابو حاتم ثقة لايسءل عن مثله و---------------------------عن صالح بن ابي الاسود ---سيغث جعفر بن محمد يقول سلوني قبل ان تفقدوني فانه لاء-حدثكم	29	6988452003078308559	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02252	true	2961398646451085304	83	138	397	652	1452	300	وعن ابي حنيفة قال ما رايت افقه من جعفر بن محمد وقال هياج بن بسطام كان جعفر بن محمد يطعم حتي لا يبقي لعياله شء وقال ابن عقدة حدثنا اسماعيل بن اسحاق الراشدي عن يحيي بن سالم عن صالح بن ابي الاسود انه سمع جعفر بن محمد يقول سلوني قبل ان تفقدوني فانه لا يحدثكم	2252	5283840752347635461	133	219.0	102	255	52.156864166259766	26	Kraken220216061206-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220216061206-ara1.ms113	false	7651867890531166505	258	298	1440	1628	1639	300	الاحوص عن عبد الله بن مسعودا قال ماخلق الله شيءا اعظم وذكر الحديث فقال ابو عبد الله ما كان ينبغي--- ان يحدث بهذا في هذه الايام يريد---- ايام المحنة وال-متن ما خلق الله من سماء ولا ارض ا--------عظم من اية	113	6988452003078308559	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03697	true	5398731663884256421	121	161	640	819	1526	300	الاحوص عن عبد الله ما خلق ا-------------لله شيءا اعظم------------ فقال ابو عبد الله ما كان ينبغي له ان يحدث بهذا في هذه الايام قلت يعني ايام المحنة والحديث ما خلق الله من سماء ولا ارض ولا كذا اعظم من اية	3697	5283840752347635461	148	254.5	113	204	72.54901885986328	29	Kraken220216061206-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220216061206-ara1.ms112	false	3667674108666658730	93	137	471	693	1526	300	اءمة السنة كان من بحور العلم ثم قال قال محمد بن خلف الخراز سمعث هشام بن عبيدا-لله الرازي يقول القران كلام الله غير مخلوق فقال له رجل اليس الله يقول ما يانيهم من ذكر-ين ريهم تحدث الانبياء2 فقال محدث الينا وليس عند الله بمخدث	112	6988452003078308559	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03812	true	-8029565777869866613	9	52	40	247	1429	301	اءمة السنة قال ابن ابي حاتم حدثنا------ محمد بن خلف الخزاز سمعت هشام بن عبيد الله الرازي يقول القران كلام الله غير مخلوق فقال له رجل اليس الله يقول ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث فقا----------ل محدث الينا وليس عند الله -محدث	3812	5283840752347635461	176	306.0	137	224	78.57142639160156	29	Kraken220216061206-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220216061206-ara1.ms083	false	1883515806227478693	111	146	590	756	1548	300	شيخ الاشلام2 قال---------------- سالت يحيي بن عمار عن ا--------بن حبان قلت رايته قال وكيف لم اره ونحن اخرجناه من سجستان كان له علم كثير ولم يكن له كبير دين قدم علينا فانكر الحد لله فاخرجناه	83	6988452003078308559	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05801	true	7390233708421085642	200	239	1087	1276	1590	300	شيخ الاسلام ابو اسماعيل الانصاري سالت يحيي بن عمار عن ابي حاتم بن حبان هل- رايته قال وكيف لم اره ونحن اخرجناه من سجستان كان له علم كثير ولم يكن له كبير دين قدم علينا فانكر الحد لله فاخرجناه	5801	5283840752347635461	158	284.5	124	190	83.15789794921875	32	Kraken220216061206-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220216061206-ara1.ms008	false	2457888325858843922	95	147	508	780	1517	300	الاعتقاد القادري الذي ذكره القادر فقرء في الديوان وحضر الزهاد و---------------------العلماء وممن حضر الشيخ ابو الحسن علي بن عمر القزويني فكتب خطه تحت---ه قبل ان يكتب الفقهاء وكتب الفقهاء خطوطهم فيه ان هذا اعتقاد المسلمين ومن خالفه فقد ------فسق وكفر وهو يجب علي الانسان ان يعلم ان الله وحده لا شريك له	8	6988452003078308559	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06717	true	1669866189761883237	181	225	972	1213	1584	300	الاعتقاد القادري ب------------------------الديوان اخرجه القاءم بامر الله فقرء وحضره العلماء والزهاد وحضر-- ابو الحسن علي بن عمر القزويني الزاهد وكتب بخطه قبل-------- الفقهاء--------------------------- هذا اعتقاد المسلمين ومن خالفه فقد خالف وفسق وكفر وهو يجب علي الانسان ان يعلم ان الله وحده لا شريك له	6717	5283840752347635461	176	272.0	142	302	58.27814483642578	28	Kraken220216061206-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220216061206-ara1.ms010	false	-2434217344211765131	126	245	673	1272	1557	300	نالته محنة في اواخر عمره وذلك انهم وشءا الي الخليفة الناصر به بامر اخثلف في حقيقته وذلك في الصيف فبينا هو جالسش في داره في السرداب يكتب جاءه من اسمعه غليظ الكلام وشتمه وختم علي كتبه وداره وشتت عياله فلما كان في اول الليل حملوه في سفينة واحدروه الي واسط فاقام خمسة ايام ما اكل طعاما وهو يومءذ ابن ثمانين سنة فلما وصل الي واسط انزل في دار وحبس بها ولجعل عليها بواب وكان يخدم نفسه ويغسل ثوبه ويطبخ ويستقي الماء من البثر فبقي كذلك خمس سنين ولم يدخل فيها حماما وكان من جملة اسباب القضية ان الوزير ابن يونس قبض عليه فتتبع ابن القصاب اصحاب ابن يونس وكان الركن عبد السلام بن عبد الوهاب بن عبد القادر الجءلي	10	6988452003078308559	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09208	true	-6512755936827782122	181	300	868	1464	1464	300	نالته محنة في اواخر عمره وذلك انهم وشوا الي الخليفة الناصر به بامر اختلف في حقيقته وذلك في الصيف فبينا هو جالس- في داره في السرداب يكتب جاءه من اسمعه غليظ الكلام وشتمه وختم علي كتبه وداره وشتت عياله فلما كان في اول الليل حملوه في سفينة واحدروه الي واسط فاقام خمسة ايام ما اكل طعاما وهو يومءذ ابن ثمانين سنة فلما وصل الي واسط انزل في دار وحبس بها و-جعل عليها بواب وكان يخدم نفسه ويغسل ثوبه ويطبخ ويستقي الماء من البءر فبقي كذلك خمس سنين ولم يدخل فيها حماما وكان من جملة اسباب القضية ان الوزير ابن يونس قبض عليه فتتبع ابن القصاب اصحاب ابن يونس وكان الركن عبد السلام بن عبد الوهاب بن عبد القادر الجيلي-	9208	5283840752347635461	592	1165.0	474	599	98.83138275146484	113	Kraken220216061206-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220216061206-ara1.ms011	false	8313265221627189827	73	241	392	1288	1584	300	المتهم بسوء العقيدة واصلا عند ابن القصاب فقال له اين انت عن ابن الجوزي فهو من اكبر اصحاب ابن يونس واعطاه مدرسة جدي واحرقت كتبي بمشورته وهو ناصبي1 من اولاد ابي بكر وكان ابن القصاب شيعيا خبيثا فكتب الي الخليفة وساعده جماعة ولبسوا علي الخليفة فامر بتسليمه الي الركن عبد السلام فجاء السي باب الازج الي دار ابن الجوزي ودخل واسمعه غليظ المقال كما ذكرنا وانزل في سفينة ونزل معه الركن لا غير وعلي ابن الجوزي غلالة بلا سراويل وعلي راسه تخفيفة فاحدر الي واسط وكان ناظرها العميد احد الشيعة فقال له الركن حرسك الله مكني من عدوي لارميه في المطمورة فعز علي العميد وزجره وقال يا زنديق ارميه بقولك هات خط الخليفة والله لو كان من اهل مذهبي لبذلت روحي ومالي في خدمته فعاد الركن الي بغداد وكان بين ابن يونس الوزير وبين اولاد الشيخ عبد القادر عداوة قديمة فلما ولي الوزارة ثم استاذية الدار بدد شملهم وبعث ببعضهم الي مطامير واسط فماتوا بها واهين الركن باحراق كتبه النجومية ليس صحيحا البتة نسبة النصب -للامام ابن الجوزي	11	6988452003078308559	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09209	true	-2026327472404430156	0	166	0	879	1587	300	المتهم بسوء العقيدة واصلا عند ابن القصاب فقال له اين انت عن ابن الجوزي فهو من اكبر اصحاب ابن يونس واعطاه مدرسة جدي واحرقت كتبي بمشورته وهو ناصبي -من اولاد ابي بكر وكان ابن القصاب شيعيا خبيثا فكتب الي الخليفة وساعده جماعة ولبسوا علي الخليفة فامر بتسليمه الي الركن عبد السلام فجاء ال-ي باب الازج الي دار ابن الجوزي ودخل واسمعه غليظ المقال كما ذكرنا وانزل في سفينة ونزل معه الركن لا غير وعلي ابن الجوزي غلالة بلا سراويل وعلي راسه تخفيفه فاحدر الي واسط وكان ناظرها العميد احد الشيعة فقال له الركن حرسك الله مكني من عدوي لارميه في المطمورة فعز علي العميد وزبره وقال يا زنديق ارميه بقولك هات خط الخليفة والله لو كان من اهل مذهبي لبذلت روحي ومالي في خدمته فعاد الركن الي بغداد وكان بين ابن يونس الوزير وبين اولاد الشيخ عبد القادر عداوة قديمة فلما ولي الوزارة ثم استاذية الدار بدد شملهم وبعث ببعضهم الي مطامير واسط فماتوا بها واهين الركن باحراق كتبه النج----------------ومية وكان السبب في خلاص ابن الجوزي	9209	5283840752347635461	861	1693.0	697	897	95.98662567138672	157	Kraken220216061206-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220216061206-ara1.ms012	false	6536915797897467960	68	124	371	650	1527	300	وكان السبب في خلاص ابن الجوزي ان ابنه محيي الدين يوسف ترعرع وقرا الوعظ وطلع صبيا ذكيا فوعظ وتكلمت ام الخليفة في خلاص ابن الجوزي فاطلق وعاد الي بغداد وكان يقول قرات بواسط مدة مقامي بها كل يوم ختمة ما قرات فيها سورة يوسف من حزني علي ولدي يوسف وشوقي اليه وكان يكتب الي بغداد اشعارا	12	6988452003078308559	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09209	true	-2026327472404430156	160	216	849	1128	1587	300	وكان السبب في خلاص ابن الجوزي ان ابنه محيي الدين يوسف ترعرع وقرا الوعظ وطلع صبيا ذكيا فوعظ وتكلمت ام الخليفة في خلاص ابن الجوزي فاطلق وعاد الي بغداد وكان يقول قرات بواسط مدة مقامي بها كل يوم ختمة ما قرات فيها سورة يوسف من خزني علي ولدي يوسف وشوقي اليه وكان يكتب الي بغداد اشعارا	9209	5283840752347635461	278	555.0	222	279	99.6415786743164	55	Kraken220216061206-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Kraken220216061206-ara1.ms003	false	7669485625504237991	175	259	963	1398	1587	300	وقال --موفق الدين عبد اللطيف البغدادي ت 629ه كسان ابن الجوزي لطيف الصورة حلو الشماءل رخيم النغمة موزون الحركات والنغمات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه مث-ة الف او يزيدون -لا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربعة كراريس ويرتفع له كل سنة من كتابته ما بين خمسين مجلدا الي ستين وله في كل علم مشاركة لكته كان في التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي الت-اريخ من المتوشعين ولديه فقه كاف واما السجع الوعظي فله فيه ملكة قوية ان ارتجل اجاد وان روي	3	6988452003078308559	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09214	true	-5782518540866473843	181	260	936	1349	1573	300	وقال الموفق------ عبد اللطيف ك-----------------ان ابن الجوزي لطيف الصورة حلو الشماءل رخيم النغمة موزون الحركات والنغمات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه ماءة الف او يزيدون ولا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربعة كراريس ويرتفع له كل سنة من كتابته ما بين خمسين مجلدا الي ستين وله في كل علم مشاركة لكنه في---- التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التواريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف واما السجع الوعظي فله فيه ملكة قوية ان ارتجل اجاد وان روي	9214	5283840752347635461	402	756.5	323	440	91.36363983154297	71	Kraken220216061206-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown