id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061206-ara1.ms091	false	-2290608728175177058	2	27	14	152	1730	300	السنة واتباع السلف----------------- يقولون ان الرسول لم يعرف معاني ما انزل الله اليه من ايات الصفات ولا جبريل يعرف معاني الايات ولا السابقون الاولون عرفوا	91	6988452003078308559	Shamela0008353-ara1.ms104	true	-5539555591295709632	95	122	529	679	1691	300	السنة والكتاب واهل التجهيل هم الذين يقولون ان الرسول لم يعرف معاني ما انزل ع-----ليه من ايات الصفات ولا جبريل يعرف معاني الايات ولا السابقون الاولون عرفوا	104	-3326886811286358432	122	222.0	99	155	78.70967864990234	21	Kraken220216061206-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken220216061206-ara1.ms110	false	6222935506582310987	85	209	435	1060	1564	300	قوله -ينزل فهو راجع الي افعاله لا الي ذاته بل ذلك عبارة عن ملكه---------------------------------------------------- الذي ينزل بامره ونهيه والنزول كما يكون في الاجسام يكون في المعاني فان حمل-----ته في الح--ديث علي الحسي فتلك صفة الملك المبعوث بذلك وان حملته علي المعنوي بمعني انه لم يفعل ثم فعل فيسمي ذلك نزولا عن مرتبة الي مرتبة فهي عربية صحيحة انتهي والحاصل انه تاو-له ب---وجهين اما بان المعني ينزل امره او الملك بامره واما بانه استعاره بمعني التلطف بالداعين والاجابة لهم ونحوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد حكي ابو بكر ابن فورك ان بعض المشايخ ضبطه------------- بضم اوله علي حذف المفعول اي ينزل ملك------ا ويقويه ما رواه النساءي من طريق الاغر عن ابي هريرة وابي سعيد بلفظ ا------------------------------------------------ن الله------- يمهل حتي يمضي شطر اللءل------ ثم يامر مناديا يقول هل من داع	110	6988452003078308559	Shamela0008353-ara1.ms231	true	-997553199610086248	82	273	431	1402	1539	300	قوله وينزل---- راجع الي افعاله لا الي ذاته المقدسة فان النزول كما يكون في الاجساد يكون في المعاني او راجع الي الملك الذي ينزل بامره ونهيه تعال--------------------------------------ي فان حمل النزول في الاحاديث علي الجسم فتلك صفة الملك المبعوث بذلك وان حمل-- علي المعنوي بمعني انه لم يفعل ثم فعل --سمي ذلك نزولا عن مرتبة الي مرتبة فهي عربية صحيحة------ والحاصل ان- تاويله علي وجهين اما بان المراد ينزل امره او الملك بامره واما -انه استعارة بمعني التلطف بالداعين والاجابة لهم ونحو ذلك كما يقال نزل الباءع في سلعته اذا قارب المشتري بعد ما باعده وامكنه منها بعد منعه والمعني هنا ان العبد في هذا الوقت اقرب الي رحمة الله منه في غيره من الاوقات وانه تعالي يقبل عليهم بالتحنن والعطف في هذا الوقت بما يلقيه في قلوبهم من التنبيه والتذكير الباعثين لهم علي الطاعة وقد حكي-------- ابن فورك ان بعض المشايخ ضبط رواية البخاري بضم اوله علي حذف المفعول اي ينزل ملكا قالوا ويقويه ما روي- النساءي وغيره-------- عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا يقول هل من داع	231	-3326886811286358432	509	825.0	403	1042	48.84836959838867	87	Kraken220216061206-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken220216061206-ara1.ms151	false	1210716045438383717	0	61	0	301	1614	300	ان بعض المشايخ ضبطه------------- بضم اوله علي حذف المفعول اي ينزل ملك------ا ويقءيه ما رواه النساءي من طريق الاغر عن ابي هريرة وابي سعيد بلفظ------------------------------------------------ ان الله------- يمهل حتي يمضي شطر اللء------ل ثم ياءر مناديا يقول هل من داع فيشتجاب له الحديث وفي حديث عثمان بن ابي العاص يتادي مناد هل من داع يشتجاب له الحديث ------------------------------قال القرطبي وب---------------------هذا يرتفع الاشكال	151	6988452003078308559	Shamela0008353-ara1.ms231	true	-997553199610086248	220	293	1146	1501	1539	300	ان بعض المشايخ ضبط رواية البخاري بضم اوله علي حذف المفعول اي ينزل ملكا قالوا ويقويه ما روي- النساءي وغيره-------- عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا يقول هل من -------------------------------------------------------------------داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي قال القرطبي صححه عبد الخالق قالوا وهذا ير-فع الاشكال	231	-3326886811286358432	201	288.0	157	432	46.52777862548828	33	Kraken220216061206-ara1	Shamela0008353-ara1
Kraken220216061206-ara1.ms057	false	-5468841558405759163	4	29	20	125	1591	300	ربه فقالت لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قراث	57	6988452003078308559	Shamela0008353-ara1.ms701	true	3090219905596495142	103	128	499	604	1465	300	ربه فقالت لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات	701	-3326886811286358432	104	207.0	79	105	99.04762268066406	24	Kraken220216061206-ara1	Shamela0008353-ara1