id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061206-ara1.ms090	false	6494949181140854497	79	110	448	606	1605	300	يقال كيف وهذا الذي اختاره اهل الحديث ان تروي هذه الاشياء كما جاءت ويءمن بها ولا تفسر ولا تتوهم ولا يقال كيف وهذا امر اهل العلم الذي اختاروه وذهبوا اليه ف-----قوله	90	6988452003078308559	Shamela0000782-ara1.ms0873	true	1826417432791217001	0	32	0	163	1514	300	يقال كيف وهذا الذي اختاره اهل الحديث ان تروي هذه الاشياء كما جاءت ويءمن بها ولا تفسر ولا تتوهم ولا يقال كيف وهذا امر اهل العلم الذي اختاروه وذهبوا اليه ومعني قوله	873	5963611188841022459	157	306.0	126	163	96.31901550292969	31	Kraken220216061206-ara1	Shamela0000782-ara1
Kraken220216061206-ara1.ms115	false	4334049241651040970	49	96	277	513	1660	300	ياتي القران وافله الذين يغملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وال عمران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني هذا الحديث عند اهل العلم انه يجء ثواب قراءته كذا فسر بعض اهل العلم هذا الحديث وما يشبه هذا من الاحاديث انه يجء ثواب قراءة القران2 ب وقال ايضا بعد ان روي حديث	115	6988452003078308559	Shamela0000782-ara1.ms0974	true	-90779148016527213	40	131	195	664	1503	300	ياتي القران واهله الذين يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وال عمران قال نواس وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال تاتيان كانهما غيابتان وبينهما شرق او كانهما غمامتان سوداوان او كانهما ظلة من طير صواف تجادلان عن صاحبهما وفي الباب عن بريدة وابي امامة قال ابو عيسي هذا حديث غريب من هذا الوجه ومعني هذا الحديث عند اهل العلم انه يجء ثواب قراءته كذا فسر بعض اهل العلم هذا الحديث وما يشبه هذا من الاحاديث انه يجء ثواب قراءة القران وف--------------------ي حديث	974	5963611188841022459	211	393.5	170	489	43.14928436279297	39	Kraken220216061206-ara1	Shamela0000782-ara1
Kraken220216061206-ara1.ms115	false	4334049241651040970	213	242	1168	1316	1660	300	والذي نفس محمد بيده لء انكم دليتم رجلا بحبل الي الارض السفلي لهبط علي الله تعالي3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقالوا انما هبط علي علم الله وقدرته	115	6988452003078308559	Shamela0000782-ara1.ms1135	true	-1235824396472026237	191	256	927	1240	1479	300	والذي نفس محمد بيده لو انكم دليتم رجلا بحبل الي الارض السفلي لهبط علي الله ثم قرا هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم قال ابو عيسي هذا حديث غريب من هذا الوجه قال ويروي عن ايوب ويونس بن عبيد وعلي بن زيد قالوا لم يسمع الحسن من ابي هريرة وفسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقالوا انما هبط علي علم الله وقدرته	1135	5963611188841022459	141	258.5	112	313	45.04792404174805	27	Kraken220216061206-ara1	Shamela0000782-ara1
Kraken220216061206-ara1.ms040	false	44337040821670004	197	265	978	1317	1526	300	عن ابي هرءرة قال جاءت فاطمة الي التبي صلي الله عليه واله وسلم تشاله خادما فقال لها قولي اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والانجيل والقزان فالق الحب والنوي اعوذ بك من شر كل شيء انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فءقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين	40	6988452003078308559	Shamela0000782-ara1.ms1205	true	2948539354618141580	83	150	421	753	1452	300	عن ابي هريرة قال جاءت فاطمة الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم تساله خادما فقال لها قولي اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل ش-ء منزل التوراة والانجيل والقران فالق الحب والنوي اعوذ بك من شر كل ش-ء انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين	1205	5963611188841022459	327	633.0	260	339	96.46017456054688	59	Kraken220216061206-ara1	Shamela0000782-ara1
Kraken220216061206-ara1.ms115	false	4334049241651040970	148	205	823	1125	1660	300	وان اقترب الي شبرا اقتربت منه ذراعا وان اقترب مني ذراعا اقتربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة------------------------------- ويروي عن الاعمش في تفسير هذا الحديث من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا يعني بالمغفرة والرحمة1 وهكذا فشر بعض اهل العلم هذا الحديث قالوا انما معناه يقول اذا تقرب الي العبد بطاعتي وما امرت اشرع اليه بمغفرتي	115	6988452003078308559	Shamela0000782-ara1.ms1246	true	-3414098475050503496	187	251	883	1215	1459	300	وان اقترب الي شبرا اقتربت منه ذراعا وان اقترب الي ذراعا اقتربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح ويروي عن الاعمش في تفسير هذا الحديث من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا يعني بالمغفرة والرحمة- وهكذا فسر بعض اهل العلم هذا الحديث قالوا انما معناه يقول اذا تقرب الي العبد بطاعتي وما امرت اسرع اليه بمغفرتي	1246	5963611188841022459	297	573.0	240	333	89.1891860961914	53	Kraken220216061206-ara1	Shamela0000782-ara1