id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061206-ara1.ms103	false	1195119293854319093	87	132	435	648	1557	300	يا ابن 09 ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لء اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استشقيتك فلم تشقني قال يا رب كيف اشقيك وانت رب	103	6988452003078308559	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1106	true	4541266999643536930	115	153	586	769	1516	300	يا -بن--- ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين قال اس-------------تطعمك عبدي فلان فلا تطعمه اما----- انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا -بن ادم استسقيتك فلم تسقني قال------ كيف اسقيك وانت رب	1106	-8768549152624665078	176	306.5	138	213	82.62910461425781	27	Kraken220216061206-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Kraken220216061206-ara1.ms098	false	2782571049751207901	121	236	649	1292	1656	300	في العلم هل يعلمون تاويل المتشابه وتكون الواو في والراسخون عاطفة ام لا ويكون الوقف علي وما يقلم تاويله الا الله ثم يبتدي قوله تعالي والر-سخون في العلو ---------------يقولونء امنا يوء وكل واحد من القولين محتمل---------------------------------------------------------------------------------- واختاره طواءف و--------------------الاصح الاول وان الراسخين يعلمونه لانه يبعد ان يخاطب الله عباده بما لا سبيل لاحد من الخلق- الي معرفته------------------------------------------------------------------------------ وقد اتفق اصحابنا وغيرهم م-----ن المحققين علي انه يستحيل ان يتكلم الله تعالي بما لا يفيد والله اعلم2 والامام اللغوي الراغب الاصفهاني ت502ها رحمه الله تعالي في مفردات غريب القران حيث قال المتشابه علي ثلاثة اضرب ضرب لا سبيل للوقوف عليه كوقت الساعة وخروج دابة الارض وكيفية الدابة ونحو ذلك وضرب للانسان سبيل الي معرفته كالالفاظ الغريبة والاحكام	98	6988452003078308559	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1264	true	-6302616252268739821	193	294	1032	1574	1600	300	في العلم انه قال انا ممن يع------------------------------------------------------------------لم تاويله قال مجاه-------------------- والراسخون في العلم يعلمون تاويله ويقولون- امنا به وعن الضحاك الراسخون في العلم يعلمون تاويله لم يعلموا ناسخه من منسوخه ولا حلاله من حرامه ولا محكمة من متشابهه واختاره النووي قال في شرح مسلم انه الاصح--------------------------- لانه يبعد ان يخاطب الله عباده بما لا سبيل لاحد من الخلقن الي معرفته وكذا ابن الحاجب انه الظاهر قال ابن السمعاني لم يذهب الي هذا الا شرذمة قليليون وقد يجمع بين روايتي ابن عباس ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المتشابه---- ثلاثة اضرب ضرب لا سبيل الي معرفته ك-----الساعة وخروج------------------ الدابة--------- وضرب للانسان سبيل الي معرفته كالالفاظ العربية والاحكام	1264	-8768549152624665078	248	296.5	198	845	29.349111557006836	32	Kraken220216061206-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1