id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061206-ara1.ms051	false	8394620913115948053	9	40	60	233	1585	300	وزادوا في الاخبار اكاذيب وضعوها ونسبوها الي النبي صلي الله عليه واله وسلم واكثرها مقتبش من اليهود فان التشبيه فيهم طباع4 حتي قالوا---------------------------------------------------------------------------- وان العرش ليءط من تحته كاطيط الرخل الجديد	51	6988452003078308559	Hindawi030536269-ara1.ms254	true	-4688133761361423567	162	204	885	1121	1594	300	وزادوا في الاخبار اكاذيب وضعوها ونسبوها الي النبي--------- عليه السلا---م واكثرها مقتبس من اليهود فان التشبيه فيهم طباع -حتي قالوا في الله تعالي اشتكت عيناه فعادته الملاءكة وبكي علي طوفان نوح حتي رمدت عيناه وان العرش ليءط من تحته كاطيط الرحل الجديد	254	1696591415775838094	152	270.0	125	249	61.0441780090332	23	Kraken220216061206-ara1	Hindawi030536269-ara1
Kraken220216061206-ara1.ms049	false	1572712608788502782	218	256	1261	1477	1769	300	شرع علماء الاسلام في هذا العصر في تدوين الحديث والفقه والتفسير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكثر تدوين العلم وتبويبه ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وايام الناس وقبل هذا العصر كان الاءمة يتكلمون من حفظهم او يرءون العلم من ضخفي صحيحة غير مرتبة	49	6988452003078308559	Hindawi030536269-ara1.ms321	true	-7498231236476092811	45	131	243	730	1648	300	شرع علماء الاسلام في هذا العصر في تدوين الحديث والفقه والتفسير فصنف ابن جريج بمكة ومالك الموطا بالمدينة والاوزاعي بالشام وابن ابي عروبة وحماد بن سلمة وغيرهما بالبصرة ومعمر باليمن وسفيان الثوري بالكوفة وصنف ابن اسحاق المغازي وصنف ابو حنيفة رحمه الله الفقه والراي ثم بعد يسير صنف هشيم والليث وابن لهيعة ثم ابن المبارك وابو يوسف وابن وهب وكثر تدوين العلم وتبويبه ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وايام الناس وقبل هذا العصر كان الاءمة يتكلمون من حفظهم او يروون العلم من صحف- صحيحة غير مرتبة	321	1696591415775838094	212	404.0	174	488	43.442623138427734	36	Kraken220216061206-ara1	Hindawi030536269-ara1
Kraken220216061206-ara1.ms086	false	8501396664556998686	19	125	95	684	1675	300	143ه شرع علماء الاسلام في هذا العصر في تدوين الحديث والفقه والتفسير فصنف ابن جريج بمكة ت150ه ومالك الموطا بالمدينة ت179ه والاوزاعي بالشام ت156ه وابن ابي عروبة ت143ها وحماد بن سلمة ت 167ه وغيرهما بالبصرةه ومعمر باليمن ت153ه وسفيان الثوري بالكوفة ت 161ه وصنف ابن اسحاق المغازي ت151ها وصنف ابو حنيفة---------- الفقه والراي ت 150ها ثم بعد يسير صنف هشيم ت188ه والليث بن سعد ت175ه وابن لهيعة ت174ها ثم ابن المبارك ت181ه وابو يوسف ت 182ه وابن وهب ت197ه وكثر تدوين العلم وتبويبه ودونث كتب العربية واللغة والتاريخ وايام الناس وقبل هذا العصر كان الاءمة يتكلمون من حفظهم او يرءون العلم من ضحقي صحيحة غير مرتبة	86	6988452003078308559	Hindawi030536269-ara1.ms321	true	-7498231236476092811	44	131	239	730	1648	300	143- شرع علماء الاسلام في هذا العصر في تدوين الحديث والفقه والتفسير فصنف ابن جريج بمكة------ ومالك الموطا بالمدينة------ والاوزاعي بالشام وا------بن ابي عروبة------- وحماد بن سلمة------- وغيرهما بالبصرة- ومعمر باليمن------ وسفيان الثوري بالكوفة------- وصنف ابن اسحاق المغازي وصن-------ف ابو حنيفة رحمه الله الفقه والراي-------- ثم بعد يسير صنف هشيم ------والليث و-------------ابن لهيعة------- ثم ابن المبارك------ وابو يوسف و-------ابن وهب------ وكثر تدوين العلم وتبويبه ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وايام الناس وقبل هذا العصر كان الاءمة يتكلمون من حفظهم او يروون العلم من صحف- صحيحة غير مرتبة	321	1696591415775838094	470	805.5	385	599	78.46410369873047	65	Kraken220216061206-ara1	Hindawi030536269-ara1
Kraken220216061206-ara1.ms024	false	5351988910417006498	30	125	173	631	1520	300	----------الله عن الجسمية ولوازمها واحذ ليس كمثله شء وهو السميع البصير وليس بجسم ولا شبح ولا جثة ولا صورة ولا لسخم ولا دم ولا شخص ولا جوهر ولا عرض ولا بذي لون ولا طعم ولا راءحة ولا مجسة ولا بذي حرارة ولا برودة ولا رطوبة ولا يبوسة ولا طول ولا عرض ولا عمق ولا اجتماع ولا افتراق ولا يتحرك ولا يسكن ولا يتبعض وليس بذي ابعاض واجزاء وجوارح واعضاء وليس بذي جهات ولا بذي يمين وشمال وامام وخلف وفوق وتحت ولا يحيط به مكان ولا يجري عليه زمان ولا تجوز عليه المماسة ولا العزلة ولا	24	6988452003078308559	Hindawi030536269-ara1.ms628	true	3780080609307859384	209	300	1150	1578	1578	300	فقالوا ان الله واحد-------------------- ليس كمثله شء ول------------------يس بجسم ولا شبح ولا جثة ولا صورة ولا لحم -ولا دم ولا شخص ولا جوهر ولا عرض ولا بذي لون ولا طعم ولا راءحة ولا مجسة ولا بذي حرارة ولا برودة ولا رطوبة ولا يبوسة ولا طول ولا عرض ولا عمق ولا اجتماع ولا افتراق ولا يتحرك ولا يسكن ولا يتبعض وليس بذي ابعاض واجزاء وجوارح واعضاء وليس بذي جهات ولا بذي يمين وشمال وامام وخلف وفوق وتحت ولا يحيط به مكان ولا يجري عليه زمان ولا تجوز عليه المماسة ولا العزلة ولا-	628	1696591415775838094	410	790.5	323	468	87.6068344116211	84	Kraken220216061206-ara1	Hindawi030536269-ara1
Kraken220216061206-ara1.ms024	false	5351988910417006498	125	294	631	1491	1520	300	الحلول في الاماكن ولا يوصف بشء من صفات الخلق الدالة علي حدثهم ولا يوصف بانه متناه ولا يوصف بمساحة ولا ذهاب في الجهات وليس بمعدود ولا والد ولا مولود ولا تحيط به الاقدار ولا تحجبه الاستار ولا تدركه الحواس ولا يقاس بالناس ولا يشبه الخلق بوجه من الوجوه ولا تجري عليه الافات ولا تحل به العاهات وكل ما -خطر بالبال وتصور بالوهم فغير مشبه له لم يزل اولا سابقا متقدما للمخدثات موجودا قبل المخلوقات ولم يزل عالما قادرا حيا ولا يزال كذلك لا تراه العيون ولا تدركه الابصار ولا تحيط به الاوهام ولا يسمع بالاسماع شء لا كالاشياء عالم قادر حي لا كالعلماء القادرين الاحياء وانه القديم وحده ولا قديم غيره ولا اله سواه ولا شريك له في ملكه ولا وزير له في سلطانه ولا معين علي انشاء ما انشا وخلق ما خلق -لم يخلق الخلق علي مثال سبق وليس خلق شءء باهون عليه من خلق شء اخر ولا باصعب عليه منه -لا يجوز عليه اجترار المنافع ولا تلحقه المضار ولا يناله الشرور واللذات ولا يصل اليه الاذي والالام	24	6988452003078308559	Hindawi030536269-ara1.ms629	true	-5305884192176469418	0	169	0	862	1539	300	الجلوس في الاماكن ولا يوصف بشء من صفات الخلق الدالة علي حدثهم ولا يوصف بانه متناه ولا يوصف بمساحة ولا ذهاب في الجهات وليس بمحدود ولا والد ولا مولود ولا تحيط به الاقدار ولا تحجبه الاستار ولا تدركه الحواس ولا يقاس بالناس ولا يشبه الخلق بوجه من الوجوه ولا تجري عليه الافات ولا تحل به العاهات وكل ما يخطر بالبال وتصور بالوهم فغير مشبه له لم يزل اولا سابقا متقدما للمحدثات موجودا قبل المخلوقات ولم يزل عالما قادرا حيا ولا يزال كذلك لا تراه العيون ولا تدركه الابصار ولا تحيط به الاوهام ولا يسمع بالاسماع شء لا كالاشياء عالم قادر حي لا كالعلماء القادرين الاحياء وانه القديم وحده ولا قديم غيره ولا اله سواه ولا شريك له في ملكه ولا وزير له في سلطانه ولا معين علي انشاء ما انشا وخلق ما خلق ولم يخلق الخلق علي مثال سبق وليس خلق ش-ء باهون عليه من خلق شء اخر ولا باصعب عليه منه ولا يجوز عليه اجترار المنافع ولا تلحقه المضار ولا يناله السرور واللذات ولا يصل اليه الاذي والالام	629	1696591415775838094	854	1683.0	685	863	98.95712280273438	161	Kraken220216061206-ara1	Hindawi030536269-ara1