id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220216061206-ara1.ms012	false	6536915797897467960	216	283	1133	1462	1527	300	واحد قديم لا اول له ازلي لا بداية له مستمر الوجود لا اخر-له ابدي لا نهاية ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانه ليس بجشم مصور ولا جءهر مخدود مقدر وانه لا يماءل الاجسام لا في التقدير ولا في قبول الانقسام---------------------- بل لا يماءل مءجودا ولا يماءله موج-----------ود ليس كمثله شء ولا هو مثل شء وانه لا يحده المقدار ولا تخويه الاقطار ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الارضون ولا السموات وانه	12	6988452003078308559	AOCP20251104106-ara1.ms017	true	6203997695066589441	165	267	927	1443	1639	300	وانه قديم لا اول له ازلي لا بداية له عستمر الوجود لا اخر له ابدي لا نهاية له قيوم لا انقطاع له داءم لا انصرام له لم يزل ولا يزال موصوفا بنعوت الجلال لا يقضي عليه بالانقضاء والانفصال بتصرم الاماد وانقضاء الاجال بل هو الاول والاخر وانظاهر والباطن وهو بكل شء عليم التنزيه وانه ليس بجسم مصور ولا جوهر محدود م-----------------------------------قد-ر ولا تحله الجواهر ولا بعرض ولا تحله الاعراض بل لا يماثل موجودا ولا يماثله ورقة 7 ظهر موجود ليس كمثله شء ولا هو مثل شء وانه لا يحده المقدار ولا تحويه الاقطار ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الارضون و---السموات وانه	17	6747806460809047192	262	464.0	205	555	47.20720672607422	44	Kraken220216061206-ara1	AOCP20251104106-ara1
Kraken220216061206-ara1.ms019	false	3101410154173560187	262	300	1540	1722	1722	300	قديم لا اول له ازلي لا بداية له مشتمر الوجود لا اخر له ابدي لا نهاية له قيوم لا انقطاع له داءم لا انصرام له لم يزل ولا يزال موصوفا بنعوت الجلال لا يقضي عليه بالانقضاء والانفصال بتصرم-	19	6988452003078308559	AOCP20251104106-ara1.ms017	true	6203997695066589441	166	204	932	1115	1639	300	قديم لا اول له ازلي لا بداية له عستمر الوجود لا اخر له ابدي لا نهاية له قيوم لا انقطاع له داءم لا انصرام له لم يزل ولا يزال موصوفا بنعوت الجلال لا يقضي عليه بالانقضاء والانفصال بتصرم	17	6747806460809047192	180	353.0	143	183	98.36065673828125	37	Kraken220216061206-ara1	AOCP20251104106-ara1
Kraken220216061206-ara1.ms020	false	5832352784444767946	0	117	0	638	1545	300	الاباد وانقراض الاجال بل هوال-اول والاخر والظه-- والباطن وهو يكل شء عليم الحديد3 وانه ليس بجشم مصور ولا جوهر مخدود مقدر وانه لا يماءل الاجسام لا في 2 التقدير ولا في قبول الانقسام وانه ليس بجءهر ولا تحله الجواهر ولا بعرض ولا تحله الاعراض بل لا يماءل مءجودا ولا يماءله م-----------وجود ليس كمثله شء ولا هو مثل شء وانه لا يحده المقدار ولا تخويه الاقطار ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الارضون ولا السموات وو وانه مشتو علي العرش علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده استواء منزها عن- المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لا يحمله العرش بل العرش وحملته معمولون بلطف قدرته ومقهورون في قبضته المطلب الاول ل تنزيه الله عن الجسمية ولوازمها وهو فوق العرش	20	6988452003078308559	AOCP20251104106-ara1.ms017	true	6203997695066589441	204	300	1115	1639	1639	300	الاماد وانقضاء الاجال بل هو الاول والاخر وانظاهر والباطن وهو بكل شء عليم التنزيه وانه ليس بجسم مصور ولا جوهر محدود م--------------------------------------------------------------------------قدر ولا تحله الجواهر ولا بعرض ولا تحله الاعراض بل لا يماثل موجودا ولا يماثله ورقة 7 ظهر موجود ليس كمثله شء ولا هو مثل شء وانه لا يحده المقدار ولا تحويه الاقطار ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الارضون و---السموات و---انه مستو علي العرش علي الوجه الذي قانه و-المعني الذي اراده استواء منزها علي المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته -مقهورون في قبضته ----------------------------------------------وهو فوق العرش-	17	6747806460809047192	483	884.5	392	653	73.96630859375	69	Kraken220216061206-ara1	AOCP20251104106-ara1
Kraken220216061206-ara1.ms020	false	5832352784444767946	118	255	646	1288	1545	300	وفوق كل شء الي تخوم التري- فوقية لا تزيده قربا الي العرش والسماء كما لا تزيده بعدا عن الارض والثري بل هو رفيع الدرجات ع-ن العرش والسماء كما انه رفيع الدرجات عن الارض والثري وهو مع ذلك قريب من كل مءجود وهو اقرب الي العبد من حبل الوريد وهو علي كل شء شهيد اذ لا يماءل قربه قرب الاجسام كما لا تماءل ذاته ذات الاجسام وانه لا يحل في شء ولا يحل فيه شء تعالي عن ان يخويه مكان كما تقدس عن ان يحده زمان بل كان قبل ان -خلق الزمان والمكان وهو الان علي ما عليه كان وانه باءن عن خلقه بصفاته ليس في ذاته سواه ولا في سواه ذاته و وانه مقدس ع-----------ن التغير والانتقال لا تحله الحوادث ولا تعتريه العوارض بل لا يزال في نعوت جلاله منزها عن الزوال وفي صفات كماله مستغنيا عن	20	6988452003078308559	AOCP20251104106-ara1.ms018	true	8853300455660477003	0	125	0	592	1631	301	وفوق كل شء الي تخوم انثراء فوقية لا تزيده قربا الي العرش والسماء---------------------------------- بل هو رفيع الدرجات علي العرش --------كما انه رفيع اتدرجات عن ال-------ثري وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو اقرب الي العبد من حبل الوريد وهو علي كل شء شهيد ---لا يماثل قربه قرب الاجسام كما لا ثماثل ذاته---- الاجسام وانه لا يحل في شي ولا يحل فيه شء تعالي ان يح---ويه مكان كما تقدس ا---ن يحد بزمان بل كان قبل ان يخلق الزمان والمكان وهو الان علي ما عليه كان وانه باءن من خلقه بصفاته تيس في ذاته سواه ولا في سواه ذاته وا--نه مقدس عن العوارض من التغير والانتقال لا تحله الحوادث ولا تعتريه العوارض بل لا يزال في نعوت جلاله منزها عن الزوال وفي صفات كمانه مستغنيا عن	18	6747806460809047192	558	1015.0	436	656	85.06097412109375	101	Kraken220216061206-ara1	AOCP20251104106-ara1
Kraken220216061206-ara1.ms020	false	5832352784444767946	77	106	399	578	1545	300	علي العرش-------- علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده استواء منزها عن المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتق------------------------------------------------------------ال لا يحمله العرش بل العرش وحملته معمولون بلطف قدرته ومقهورون في قبضته -----	20	6988452003078308559	AOCP20251104106-ara1.ms098	true	-1531700024748608548	19	60	100	352	1679	301	علي العرشي المجيد علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده استواء منزها عن المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال فتعالي الله الملك الكبير المتعال عما يقوله اعل الغي والضلال لا يحمله العرش بل العرش وجملته محمولون بلطف قدرته ومقهورون في قبضته احاط	98	6747806460809047192	177	330.5	148	252	70.23809814453125	25	Kraken220216061206-ara1	AOCP20251104106-ara1
Kraken220216061206-ara1.ms064	false	1478414410658969274	228	286	1179	1480	1553	300	الحنابلة في بغداد في كتابه -----اعتقاد الامام احمد بن حنبل وانكر لاي الامام احمدا علي من يقول بالجسم وقال ان-- الاشماء ماخوذة --بالشريعة واللغة واهل اللغة-- وضعوا هذا الاسم علي كل ذي طول وعرض وسمك وتركيب وصورة وتاليف والله تعالي خارج عن ذلك كله فلم يجز ان يسمي جشما لخروجه عن معني الجشمية ولم يجء في الشريعة ذلك	64	6988452003078308559	AOCP20251104106-ara1.ms303	true	3231369865941274277	15	67	76	347	1540	300	الحنابلة ب--بغداد ----وابن رءيسها انكر الامام احمد -------------------------------علي من قا-ل بالجسم وقال انما الاسماء ماخوذة من الشريعة واللغة ورقة 135 وجه وضعوا مذا الاسم علي--- ذي طول وعرض وسمك وتركيب وصورة وتاليف والله تعالي خارج عن ذلك كله فلم يجز ان يسمي جسما لخروجه عن معني الجسمية ولم يجء في الشريعة ذلك	303	6747806460809047192	237	402.5	188	312	75.96154022216797	36	Kraken220216061206-ara1	AOCP20251104106-ara1