id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22020817055002-ara1.ms030	false	7476522643210085277	137	257	744	1365	1590	300	وانتم سكاري حتي تعله واما تقولون ف-رم ا-----لسكر في اوقات الصلاة فلما نزلت هزه الايه تركما قوم وقالوالاخير في شء يحول بينناو بين الصلاة وتركما قوم في اوقان الصلاة وشر بوها في غير اوقاتها حتي كان الرجل يشر- ب بعد صيلاة العشاء فيصيح وقد-زال -------عنه السكرو يشرب-- بعد صلاة الصج- فيصحو اذ اجاء وقت الظهر وا تخذ عتبان بن مالك طعاما---------------- ودعا رجالام-ن المسلمين -فيهم سعد-بن ابي وقاص وكان قد شوي لهب راس بعيرفا كلوا وشر بوا الخم -حتي اخسذت منهم ثم انهم افتخروا عند عتيان وانتسواوتنس-اشدوا الاشعار فانشد سعد قصيدة فيها هجو للانصار وفر لقومه-------------- فاخذر جل من الانصا رلحي البعير فضر ب به راس سعد فشجه شجة موضجة فانظلق سعد الي رسول الله صلي الله عليبه وسلم وشكا	30	5745713847575470965	Shamela0023628-ara1.completed.ms0273	true	3833321789224922855	203	300	1080	1589	1589	300	وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون فحرم الله السكر في اوقات الصلوات ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الرجل يشربها بعد صلا-ة العشاء فيصبح وقد زال سكره فيصلي الصبح ويشربها بعد صلاة الصبح فيصحو-------- وقت الظهر ثم ان- عتبان بن مالك اتخذ صنيعا يعني وليمة ودعا رجالا من المسلمين وفيهم سعد بن ابي وقاص وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا وشر-بوا الخمر حتي اخ-ذت منهم ف-------افتخروا عند ذلك-- وانتسبوا وتناشدوا الاشعار فانشد سعد قصيدة فيها فخر -------------قومه وهجاء الانصار فاخذ رجل من الانصار لحي البعير فضر-ب به راس سعد فشجه موضح----ة فانطلق سعد الي رسول الله صلي الله علي-ه وسلم وشكا-	273	1533445134418962482	396	590.0	318	674	58.75370788574219	54	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken22020817055002-ara1.ms030	false	7476522643210085277	47	81	264	450	1590	300	عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وجماهة من الانعار اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يار سول الله افتنان-ي الخمر والميسر فانهما مذهبة للعقل مسلبة للمال فانزل الله تعالي يسالونك عن الخمر	30	5745713847575470965	Shamela0023628-ara1.completed.ms0273	true	3833321789224922855	40	75	224	409	1589	300	عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وجماعة من الانصار اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله افتنا في الخمر والميسر فانهما مذهبة للعقل مسلبة للمال فانزل الله --هذه الاية واصل الخمر	273	1533445134418962482	167	306.5	135	187	89.3048095703125	28	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken22020817055002-ara1.ms082	false	3413819824728176165	45	119	232	627	1572	300	يوم تبدل الارض غير الارض وما مكان حشر الناس الجواب ب انه ذكر المفسرون في معني هيذا التبديل قولين احدهما انه تبد-ل صفة الاوض والسمساء لا-ذاتهما فاما تبديل الارض فتمغ-ير صفتها وهيءته ا مع بقاه ذاتها وهو ان تدك جبالها ويستوي منخفضها ومرتفعها وتذهب اشجارها وجميع ما عليها من العما رات و----لا يبقي علي وجهها شء الا ن ذهب--------------- واما تبديل السماء فهو ان تنتثر كوا كبها وتطمس شمسها وقره-ا ويكوران وتكون-- تارة كالدهان	82	5745713847575470965	Shamela0023628-ara1.completed.ms2094	true	1460449630676403536	227	296	1208	1594	1618	300	يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات---------------------- ذكر المفسرون في معني ه-ذا التبديل قولين احدهما انه تبديل صفة الارض والسم-اء لا ذاتهما فاما تبديل الارض فبتغيير صفتها وهيءته-ا مع بقاء ذاتها وهو ان تدك جبالها وتس-وي وهادها واوديته-ا وتذهب اشجارها وجميع ما عليها من --عمارة وغيرها لا يبقي علي وجهها شء الا-- ذهب وتمد مد الاديم واما تبديل السماء فهو ان تنتثر كوا-كبها وتطمس شمسها وقمرها ويكوران --كونها تارة كالدهان	2094	1533445134418962482	327	541.0	265	420	77.85713958740234	49	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken22020817055002-ara1.ms082	false	3413819824728176165	141	293	751	1530	1572	300	ويدل عني صحة هذا ا لقول ما روي عن سهل ابن سعد -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الباس يوم القيامة علي اوض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها معلم لاحيد ---قال في تفسير الخازن العفراء بالعين المهملة وهي البيضاء الي حم--رة ولهذ اشبهها بقرصة النقي وهو الخبز الابيض------------- الماءل الي -مرة والنقي بفتج النين وكسر الفاف الدقيقي الذي ني ين الشعير والتخالة و قول----------------------ه ليس فيهامع---م لاحيد بقت اليم واللام يينهما مهملة ساكنة الشء الذي------------- يستدل به علي الطريق يريد انها مستوية ليس فيها حدب يرد البصر ولا بناه يسترما وراهه ايه والحدب ما ارتفع من الارض وثا نيهما ان تبدل ذات الارض والسماء ت--------------------------م اختاف اصحاب هذا القول في معني هذا التبديل فقال ابن مسعود في معني---- الاية---- تبدل الارض بارض كالفضة البيضاء تقية لم يسفك فيهادم ولم تعمل عليه اخطيية وقال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه تبدل الارض من فضية والسماء من ذهب وقال	82	5745713847575470965	Shamela0023628-ara1.completed.ms2095	true	4766231615386976728	4	144	21	741	1571	300	ويدل علي صحة هذا ال-قول ما روي عن سهل -بن سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس -بها -علم لاح-د اخرجاه في الصحيحين---- العفراء بالعين المهملة وهي البيضاء الي الحمرة ولهذا شبهها بقرصة النقي وهو الخبز الجيد البياض الفاءق الماءل الي حمرة كان النار ميلت بياض وجهها الي الحمرة و----------------------------قوله ليس بها علم لاحد يعني ليس فيها علامة لاح-د بتبديل هيءتها وزوال جبالها وجميع بناءها فلا يبقي فيها اثر يستدل ب-----------------------------------------------------------------------------ه والقول الثاني هو تبديل ذو-------------------ات الارض والسماء وهذا قول جماعة من العلماء ثم اخت--------------لفوا في معني هذا التبديل فقال ابن مسعود في معني هذه الاية قال تبدل الارض بارض كالفضة --بيضاء نقية لم يسفك بها دم ولم يعمل عليها خطيءة وقال علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه الارض من فض-ة والسماء من ذهب وقال	2095	1533445134418962482	483	719.0	380	871	55.4535026550293	73	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken22020817055002-ara1.ms083	false	589354955657916851	123	187	628	944	1543	300	فان قلت اذا فسرت التبديل بما ذكرت فكيف يمكن المجمع بينه 380 و بين قوله تعالي بومثذ تحدث اخبارها وهو ان ت--------------------حدث بكل ما عمل عليها قلت وجه الجمع------------ ان الارض تبدل او لا صفتها مع بقاه ذاتها كما تقدم وفيها القيير والبشر علي ظهرها وفي بلنها 400 فخينءد تحدث اخبارها ثم بعد-ذلك تبدل فذلكة بديل- نان-- وهو ان تبدل ذاتها بغيرها كما تقدم	83	5745713847575470965	Shamela0023628-ara1.completed.ms2096	true	938315473807868011	3	62	11	307	1558	300	فان قلت اذا فسرت التبديل بما ذكرت فكيف يمكن ال-جمع بينه و-----بين قوله تعالي يومءذ تحدث اخبارها وهو ان تحدث اخبارها وهو ان تحدث بكل ما عمل عليها قلت وجه الجمع بين الايتين ان الارض تبدل او-لا صفتها مع بقاء ذاتها كما تقدم فيومءذ تحدث اخبا--------------------------------------------رها ثم بعد ذلك تبدل -----تبديلا ثانيا وهو ان تبدل ذاتها بغيرها كما تقدم	2096	1533445134418962482	238	399.0	188	352	67.61363983154297	42	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0023628-ara1.completed