id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22020817055002-ara1.ms101	true	835260350782151049	11	50	56	249	1624	300	ليس بظاهر ولا مضمر قال ابو الاسود لفجمعت منسه اشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن فقال--- لم تركتها فقلت لم احسبها منها فقال يل هي منها فزردتها	101	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms189	false	6502282481585000236	8	46	43	225	1582	300	ليس بظاهر ولا مضمر قال ------------فجمعت منها اشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن فقال لي لم تركتها فقلت لم احسبها منها -قال بل هي منها فز-دتها	189	6188862999869376983	176	322.5	139	196	89.7959213256836	31	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms114	true	3229597881980814658	165	293	883	1495	1525	300	وسمية كانت عند كبر ي فوهبه الابي الخير ملك من ملوك اليمن فد خل بها الطاءف فمرض فطبه الحارث بن كادة فنف-----------ع فيه طبه فوهي له سمية قولدت تقيف---ا ويكني ابا-بكرة------- ثم كانت تح--------------ت عبيد-------------------- الثقفي قولدت---------------- له زياد او يقال ان ابا-سفيان واقعها علي كره منها في عالة سكرء------ بغيا اافمات منه بزياد وفالت لعبيد انه ---منك فيكان هبيد يكني به و----------------------------------------------------------------------------------------السبب في اضافة ابي سفيان زباه ل 22 الي نفسه ماذكران ه--------------ر بن الخفاب رفي الله طنه بعمث زيا ا-في اصسلاح ف--ابوقع --بالي-ن فلعا رجع--------- خطب خطبة لم يسمع الناس مثلها فقال عمرو بن العاص والله لو كان هذا الغلام قرشيا لساق العرب بعصاه فقال ابو سفيان والله اني لاعرف من وضعه في رحم امه فقال له-------------- علي وضي الله هنه --من هو يا -با سفيان	114	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms070	false	-7087619832643009461	71	235	377	1172	1484	300	وسمية كانت عند كسر-ي فوهبها لابي الخير قيل من اقيال حمير فد-خل بها الطاءف فمرض فطبه الح-رث بن كلدة طبيب العرب فنجع فيه طبه فوهب له سمية فولدت له نقيعا ويكني ابا بكرة ونافعا ثم كانت تحت عبد لصفية بنت عبيد الله بن اسد بن علاج الثقفي وكان يسمي عبيدا فولدت له زيادا و-يقال ان ابا سفيان واقعها علي كره منها في حال- سكره وكانت بغيا فحمل-ت منه بزياد وقيل- لعبيد انه لفراشك ف-كان عبيد يكني به وروي ابن عبد البر في الاستيعاب ان زيادا اشتري عبيدا بالف درهم واعتقه فكان يغبط بذلك واما السبب في اضافة ابي سفيان زياد----- الي نفسه والحاقه به ما ذكر ان عمر بن الخطاب بع--------------ث زيادا في اص-لاح فساد وقع في اليمن فلما رجع من وجهته خطب خطبة لم يسمع الناس مثلها فقال عمرو بن العاصي----- لو كان هذا الغلام قرشيا لساق العرب بعصاه فقال ابو سفيان والله اني لاعرف من وضعه في رحم امه فقال له امير المءمنين علي كرم الله وجهه ومن هو يا ابا سفيان	70	6188862999869376983	511	771.5	397	828	61.7149772644043	81	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms117	true	-6319316661178489520	160	299	849	1509	1515	300	الج-اج من قبل رضاه-------------ه قيل ان ام الجاج كانت عند الحارث بن كلدة فطلقها و تزوجها يوسف بن عقيل الثة بي فولدت له انجاج وقيل ان امه الفارعة بنت مسعود الثقفية و كانت قبل ان يتزو جها بوسف عند المغيرة بن شعبة فد خل عليها يوما حين اقبل من صلاة الغداة وهي تتخلل فقال لها يا فارعة اءن كان هذا التخلل من اكل اليوم انك لنهمة وان كان من اكل البارحة ا-نك لقذرة اهتد-ي فانت طا الق فقالت سيخنت عينك من مطلاق ما هو من ذا ولا من ذاك ولكني استكت فتخللث من سوا كي فاسترجبع ثم غرج فلقي يوسف بن الحيكم بن عقيل ققال اني قد نزلت اليوم عن خير بساه---- ثقيف وحدثه بالقصة فتز وجها وسف قولدت له الج-اج مشوها لاد بر-له فتقب دبره وابي ان يقبل الثدي ف-----------اعياهم امره فتصورلهم الشيطان------- علي صورة الحارث بن كلدة	117	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms072	false	8145293358817579127	18	138	92	684	1534	300	الحجاج من قبل رضاعه ومكاسب اباءه قيل ان ام الح---------------------------------------------------------------------------جاج واسمها----- الفارعة بنت مسعود الثقفية ك--انت قبل ان يتزو-جها يوسف عند المغيرة بن شعبة فد-خل عليها يوما حين اقبل من صلاة الغداة وهي تتخلل فقال---- يا فارعة لءن كان هذا التخلل من اكل اليوم انك لنهمه وان كان من اكل البارحة فانك لقذرة انصرفي فانت ط--الق فقالت س-خنت عينك--------- ما هو من ذا ولا من ذاك ولكني استكت فتخللت من سوا-كي فاسترج-ع ثم خرج فلقي يوسف بن الحكم ابن عقيل فقال اني قد نزلت اليوم عن خير نساء بني ثقيف وحدثه بالقصة فتز-وجها---- فولدت له الحجاج مشوها لا دبر له فثقب دبره وابي ان يقبل الثدي من المراضع واعياهم امره فيقال ان ابليس تصور لهم علي صورة الح-رث بن كلدة	72	6188862999869376983	510	846.5	401	700	72.85713958740234	89	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms117	true	-6319316661178489520	45	160	243	849	1515	300	امر----ه وكيفية وصوله الي عبد الملك بن مروان انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اشتدت شوكة اهل العراق علي عبد الملاك بن مروان خطب الناس وقال ان نيران اهل العراق قد هلا بهبها وكثر-حطبها فجمر ها حار-وشهابها وار-فهل من رجل شديد ذي سلاح---------- عتيدا بعنه لما فقام ال-جاج فقال انا-يا اميرا اوم-نين قال ومن انت قال الحجاج بن يوسف بن الحكم ين عايمر فقال له اجلس ثم اعاد الكلام فلم يقم احد غير ال-جاج فقال كيف تصنع ان وليتك قال اخحيوض الغمرات واقتحم الهلكات فمن نازعني حاربته ومن هرب مني طلبته ومن الحقته قتلته و-------------------------------------------------------------------علي امير المءمنين ان يجرب فان كنت للاوصال قطاعا وللارواح نزاعا وللاء وال جماعا والافا--ستبدل بي فقال عبدال-ملك من تادب وجد بغيته اكتبوا-له كمابا واءءم	117	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms074	false	-6910563021772466547	26	178	133	931	1534	300	امره معه وكيفية وصوله الي عبد الملك في المجلدة الثالثة من التذكرة وفي كتاب اخبار القدماء وذخاءر الحكماء لابي حيان التوحيدي في سبب تولية الحجاج العراق قال العتبي لما اشتدت شوكة اهل العراق علي عبد المل-ك بن مروان خطب الناس وقال ان نيران اهل العراق قد علا لهبها وكثر حطبها فجمر-ها حار وشهابها وار فهل من رجل----- ذي سلاح عتيد وقلب حديد ابعثه لها فقام الحجاج وقال انا يا امير المءمنين قال ومن انت قال الحجاج بن يوسف بن الحكم بن عا-مر فقال له اجلس ثم اعاد الكلام فلم يقم احد غير الحجاج فقال كيف تصنع ان وليتك قال اخ--وض الغمرات واقتحم الهلكات فمن نازعني حاربته ومن هرب مني طلبته ومن -لحقته قتلته اخلط عجله بتان وصفوا بكدر وشدة بلين وتبسما بازورار وعطاء بحرمان ولا علي امير المءمنين ان يجرب فان كنت للاوصال قطاعا وللارواح نزاعا وللام-وال جماعا والا فليستبدل بي فقال عبد الملك من تادب وجد بغيته اكتبوا له كتابه ومنهم	74	6188862999869376983	556	950.0	448	810	68.64197540283203	82	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms118	true	-3233921978736568164	1	106	5	545	1538	300	ان وردي 74 يذبح جبدي اسود ويواغوه عن دمه بومبين وفي الثالت يذبح له ت-يس ويولغوه من دمه ويطلول وجهه بما -قي منه فانه يقبل الثدي ففعلو -ذلك فا قبل علي تدي امه فاكسبه الرضاع الاول اوما واما الرضاع الثني فغسير الطباع فكان في كبره سفا ك للدماء فلما بلغ اشده صار هو واخوه---------------------------------------------------- فلولا بتومر وان كان ابن يوسف كما كان عبد امن عبيد زياد زمان هو-العبد المقر بذله يراوح صبيان القري وينادي وقال ا-ر يذكر تعليمه الصبيان اينسي كليب زمان الهزال وتعليمه صبية الكوثره والكوثرقربه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الطاءف كان ال-جاج معلما بها--------------------------------------------------------------- وعلي هذا يكون اسمه كليبا وهو الاولي به وقد تقدم منه الولوغ	118	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms072	false	8145293358817579127	140	281	696	1442	1534	300	ان ي--------ذبح ج-دي اسود ويولغوه--- دمه يوم-ين وفي الثالث يذبح له تنين ويولغوه من دمه ويطلوا وجهه بما بقي منه فانه يقبل الثدي ففعلوا ذلك فا-قبل علي ثدي امه فاكسبه الرضاع الاول لءما و----الرضاع بغ-------ير الطباع فكان في كبره سفاكا للدماء فلما بلغ اشده صار هو واخوه معلمين بالطاءف وفيه يقول مالك بن الخريت يهجو الحجاج فلولا بنو مروان كان ابن يوسف كما كان عبدا من عبيد زياد زمان هو العبد المقر بذله يراوح صبيان القري ويغادي وقال اخر يذكر تعليمه الصبيان اينسي كليب زمان الهزال وتعليمه سورة الكوثر رغيف له فلكة ما تري واخر كالقمر الازهر هكذا رواه جميع الاخباريين والصواب ما ذكره الحموي في كتاب البلدان له قال الكوثر قرية في الطاءف كان الحجاج معلما بها وانشد شاهدا علي ذلك اينسي كليب زمان الهزال وتعليمه صبية الكوثر وعلي هذا يكون اسمه كليبا وهو الاولي به وقد تقدم منه الولوغ	72	6188862999869376983	478	794.0	384	771	61.997406005859375	76	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms118	true	-3233921978736568164	198	274	1009	1411	1538	300	ذكر-اهل التواريخ انه لما-مات الجاج احصي من قتل صبر اسوي من قتل في حرو به وسرا ياه فوجد واماءة الف وعشرين الفا-ومات في حبسه نمسون الف رجل وتلاثون الف امراة و--------------------كان يحبس الرجال والنساء في موضع واحد ولم يكن بحبسه سماء تقيهم الحر والبرد وكان الحراس يمنعونهم اذا استفلوا من حر الث-مس وزمهرير اليرده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكر اهل التاريخ ايضا انه ركب يوم جمعة يريد الجامع فسمع ضجة عظيمة فقال ما-هذا قالوا اهل السجن يشكون ما-هم فيه قالتفت	118	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms402	false	4273401709851784542	175	300	880	1495	1495	300	ذكر اهل التار-يخ انه لما مات------ احصي من قتل صبرا سوي من قتل في حرو-به وسرا-ياه فوجدوا ماءة الف وعشرين الفا ومات في حبسه خمسون الف رجل وثلاثون الف امراة منهن ست الاف مخدرات وكان يحبس الرجال والنساء في موضع واحد ولم يكن لحبسه سقف ي-قيهم الحر والبرد وكان الحراس يحصبونهم اذا استظلوا من وهج الشمس وزمهرير البرد ولما اخرجوا بعد موته كان فيهم اعرابي فقيل له كم كان لك في السجن قال اثنتا عشرة سنة قيل له فما ذنبك قال بلت في ربض واسط ولما اطلق جعل يعدو وهو يقول اذا نحن جاوزنا مدينة واسط خرينا وبلنا لا نخاف عقابا وذكر اهل التاريخ ايضا انه ركب يوم جمعة يريد الجامع فسمع ضجة عظيمة فقال ما هذا قالوا اهل السجن يشكون ما هم فيه فالتفت-	402	6188862999869376983	363	632.0	295	626	57.987220764160156	55	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms120	true	5739340384206952819	198	300	948	1501	1501	300	يذبح جدي اسود ويولغ ومعن دمه بومسين وفي الثالت يذبح له ت-يس ويولغوه من دمه ويطلو- وجهه بما -قي منه فانه يقيل الثدي ففعلوا ذلك فاقبل علي تدي امه فاكسبه الرضاع الاول اتوما واما الرضاع الثني فغسير الطباع فكان في كبره سفا كالادماء فلما بلغ اشده صاره ووانحوه معلمين بالطاءف وقدهجاه بعضهم بقوله----------------- فلولا بنومر وان كان ابن يوسف كما كان عبدا من عبيد-زياد زمان هو-العبد المقر بذله يراوح صبيان القري وينادي وقال اخريذ كر تعليمه الصبيان اينسي كليب زمان الهزال وتعليمه صبية الكوثر والكوثرقره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الطاءف كان ال-جاج معلما بها--------------------------------------------------------------- وعلي هذا يكون اسمه كليبا وهو الاولي به وقد تقدم منه-	120	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms072	false	8145293358817579127	141	280	699	1435	1534	300	يذبح جدي اسود ويولغ---وه دمه يوم-ين وفي الثالث يذبح له تنين ويولغوه من دمه ويطلوا وجهه بما بقي منه فانه يقبل الثدي ففعلوا ذلك فاقبل علي ثدي امه فاكسبه الرضاع الاول لء-ما و----الرضاع بغ-------ير الطباع فكان في كبره سفاكا للدماء فلما بلغ اشده صار هو واخوه معلمين بالطاءف وفيه يقول مالك بن الخريت يهجو الحجاج فلولا بنو مروان كان ابن يوسف كما كان عبدا من عبيد زياد زمان هو العبد المقر بذله يراوح صبيان القري ويغادي وقال اخر يذكر تعليمه الصبيان اينسي كليب زمان الهزال وتعليمه سورة الكوثر رغيف له فلكة ما تري واخر كالقمر الازهر هكذا رواه جميع الاخباريين والصواب ما ذكره الحموي في كتاب البلدان له قال الكوثر قرية في الطاءف كان الحجاج معلما بها وانشد شاهدا علي ذلك اينسي كليب زمان الهزال وتعليمه صبية الكوثر وعلي هذا يكون اسمه كليبا وهو الاولي به وقد تقدم منه	72	6188862999869376983	479	774.5	387	752	63.696807861328125	74	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms121	true	6316844631977149169	93	167	471	874	1535	300	ذكر اهل التواريخ انه لما-مات الجاج احصي من قتل صبر اسوي من قتل في حرو به وسراياه فوجد واماءة الف وعشرين الفا-ومات في حبسه خمسون الف رجل وتلاتون الف امراةو---------------------كان يحبس الرجال والنساء في موضع واحد ولم يكن بحيسه سماء تقيهم الحر والبرد وكان الحراس يمنعونهم اذا استفلموامن حر الثنمس وزمهرير البرده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكر اهل التاريخ ايضسا انه ركب يوم جمعة يريد الجامع فسمع ضجة عظيمة فقال ما-هذا قالوا اهل السجن يشكون ما-هم فيه قالتفت	121	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms402	false	4273401709851784542	175	300	880	1495	1495	300	ذكر اهل التار-يخ انه لما مات------ احصي من قتل صبرا سوي من قتل في حرو-به وسراياه فوجدوا ماءة الف وعشرين الفا ومات في حبسه خمسون الف رجل وثلاثون الف امراة منهن ست الاف مخدرات وكان يحبس الرجال والنساء في موضع واحد ولم يكن لحبسه سقف ي-قيهم الحر والبرد وكان الحراس يحصبونهم اذا استظلوا من وهج الشمس وزمهرير البرد ولما اخرجوا بعد موته كان فيهم اعرابي فقيل له كم كان لك في السجن قال اثنتا عشرة سنة قيل له فما ذنبك قال بلت في ربض واسط ولما اطلق جعل يعدو وهو يقول اذا نحن جاوزنا مدينة واسط خرينا وبلنا لا نخاف عقابا وذكر اهل التاريخ ايض-ا انه ركب يوم جمعة يريد الجامع فسمع ضجة عظيمة فقال ما هذا قالوا اهل السجن يشكون ما هم فيه فالتفت-	402	6188862999869376983	360	618.0	293	626	57.50798797607422	54	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms121	true	6316844631977149169	167	213	874	1092	1535	300	الي ناحيتهم 0 وقال اخسوا فيها ولا تكله ون فيقال انه مات في تلك الجمعة بواسط سنة خمس وتسعين وهو ابن اريع ونمسين سنة وكان اخر كالام سعع منه اللهم اغفر لي فان عبادك يظنون ان لا تفعل وكانت امدة امارته علي الناس عثر ين سنة	121	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms403	false	-977218399411329043	0	42	0	207	1544	300	الي ناحيتهم-- وقال اخسءا فيها ولا تكلم-ون فيقال انه مات في تلك الجمعة بواسط سنة خمس وتسعين وهو ابن اربع وخمسين سنة و----اخر ك-لام سمع منه اللهم اغفر لي فان عبادك يظنون ان لا تفعل وكانت -مدة ام-رته علي الناس عشر-ين سنة	403	6188862999869376983	201	359.0	159	218	92.20183563232422	35	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms125	true	9136940959452087042	55	123	277	611	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انس بن مالك رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------ لقد فزع اهل المدينة ليلة فانطلق الناس------- قبل الصوث فتلقاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم زاجمعا قد سبقهم الي الصوت وعرف الخير علي فرس لا بي طلحة عزي والسيف في عنقه وهو يقول ان تراهو الن تراعوا ومن الشجعاء ايضا ابو بكر الصديق رضي الله ع------نه فانه يوممات رسول الله صيلي الله عليه وسلم	125	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms316	false	-8261173045565294663	145	222	760	1140	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انس بن مالك رضي الله عنه كان صلي الله عليه وسلم اجمل الناس وجها واجود الناس كفا واشجع الناس قلبا لقد فزع اهل المدينة ليلة فانطلق الناس ثاءرين قبل الصوت فتلقاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم راج-عا قد سبقهم الي الصوت وسبر الخبر علي فرس لا-بي طلحة عري والسيف في عنقه وهو يقول لن تراعوا لن ترا------------------------------------عوا وقال عمران بن الحصن ما لقي رسول الله ص-لي الله عليه وسلم	316	6188862999869376983	265	431.0	207	419	63.24582290649414	45	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms127	true	-1405996596182883390	215	296	1084	1508	1520	300	ولا-تحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خير الهم بل هو شر لهم سيط وقون م--بخلوا به يوم القيامة وقوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمي عليها في نا رجهتم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهو رهم هذا-ما كترتم لاننسكم فذو قوام-ا كنتم تكنزون قال بعض اهل المعاني انما خص هذه الاعضاه دون غيرها بالذكر-لان النساءل اذا سال البخيل لوي عنه وجهه فان ا-لح عليه از ورعنه بشق جنبه الذي يليه	127	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms284	false	9145811402853522011	217	300	1121	1547	1547	300	ولا تحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خير الهم بل هو شر لهم سيط-وقون ما بخلوا به يوم القيامة وقوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهو-رهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذو-قوا ما كنتم تكنزون قال بعض اهل المعاني انما خص هذه الاعضاء دون غيرها بالذكر لان ال-ساءل اذا سال البخيل زوي عنه وجهه فان اصلح عليه ازور عنه بشق جنبه الذي يليه-	284	6188862999869376983	407	749.5	332	431	94.43155670166016	68	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms128	true	-2524068573289988892	0	120	0	609	1544	300	عليه ولام-ظهره وروي الخطيب ابو بكر اهذ--بن علي بن ثابث باسناده عن ابن هباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله جنة عدن قال لها تزيني فتزيفت ثم قال لها اظهري انهارك فاظهرت عين السلسبيل وعين الكافو روهين التسنيم ونهر اللبن ونهر العسل ونهر الخمر-ثم قال لها اظهري حورك وحليك وحل-------------لك ثم قال لها تكلم -فقالت طو بي امن دخلسني فقال الله عز وجل انت حرام علي ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بخيل وقال عليه الصلاة والسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقسم الله بعزته وعظمته وجلاله لا يدخل الجنة شحيح ولا بخيل والشح ان تكون النفس حريصة علي المنع وا---------------------------------------------------------------------------------------لبخل هو نفس المنع وقال بعضهم ولم يكن في البخلاء------------------------ الاسوء الظان بربهم في الخلف لكان هظيها قال الله تعالي----- وما انفقتم من شء فهو يخلفه	128	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms285	false	4434925935302588799	1	200	4	1028	1595	300	الحف ولاه ظهره وروي الخطيب ابو بكر احمد بن علي بن ثابت باسناده عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله جنة عدن قال لها تزيني فتزينت ثم قال لها اظهري انهارك فاظهرت عين السلسبيل وعين الكافور وعين التسنيم ونهر اللبن ونهر العسل ونهر الخمر ثم قال لها اظهري حورك وحليك وحللك وسررك وحجالك ثم قال لها تكلمي فقالت طو-بي لمن دخل-ني فقال الله عز وجل انت حرام علي كل بخيل اورده في كتاب البخلاء له وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقوم من الانصار من سيدكم قالوا الجد بن قيس علي بخل فيه فقال عليه الصلاة والسلام واي داء ادوا من البخ-ل وقال عليه الصلاة والسلام اياكم والشح فانه دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم ودعاهم فاستحلوا محارمهم ودعاهم فقطعوا ارحامهم وعنه عليه الصلاة والسلام قال اقسم الله بعزته وعظمته وجلاله لا يدخل الجنة شحيح ولا بخيل وقال علي بن ابي طالب البخيل يتعجل الفقر لنفسه يعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء وقال حكيم لو ان اهل البخل لم يدخل عليهم من ضير بخلهم ومذمة الناس لهم واطباق القلوب علي بغضهم الاسوء الظ-ن بربهم في الخلف لكان عظيما فان الله تعالي يقول وما انفقتم من شء فهو يخلفه	285	6188862999869376983	510	895.0	407	1028	49.61089324951172	84	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms128	true	-2524068573289988892	122	249	625	1288	1544	300	وكان ابو حنيفةه رحمه الله لايري قبول شهمادة البغيل ويقول بخله يحمله علي ان ياخذ فوق حمقه مخافة ان يغبن فمن هذه حالته لا يكون مامونا وقال بشر اءح ا -------في لا-غييا ابخيل والشرطلي ففي احب الي الله من عابد بخيل وقالوا----- البخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل يملا بطنه والجار جاءع ويحفظ ماله والعرض ضاءع قال الشاعر ومن الجهالة بالمكارم ان تري جارا-يجوع وجاره شبعان وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسحق بن ابراهيم الموصلي اري الناس خلان الجواد ولا اري بخيلا-له في العالمين خليل واني رايت البخل يز ري باهله فاكرمت نفسي ان يقال بخيل وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن البصري لم ارا شقي بما له من البخيل لانه في الدنيامته-م بجمعه وفي الاخرة محاسب علي منعه غير امن في الدنيا من همه ولا ناج في الاخرة من اثمه عيشه في الدنيا-عيش الفقراء وحسابه في الاخرة حساب الاغنياء	128	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms286	false	-6133343413683905919	0	250	0	1270	1500	300	وكان ابو حنيفة لا ----------يري قبول شه-ادة البخيل ويقول بخله يحمله علي ان ياخذ فوق ح-قه مخافة ان يغبن فمن هذه حالة -لا يكون مامونا وقال بشر بن الحرث الحافي لا غيبة لبخيل و-لشرطي سخ-ي احب الي----- من عابد بخيل وقالوا صديق البخيل من اطعمه وسقاه وعدوه من تركه وقلاه وقبل النظر الي البخيل يقسي القلب وقالوا البخل يهدم مباني الشرف ويسوق النفس الي التلف وقالوا اتق الشح فانه ادنس شعار واوحش دثار وقالوا البخيل يملا بطنه والجار جاءع ويحفظ ماله والعرض ضاءع ------شاعر ومن الجه-لة بالمكارم ان تري جارا يجوع وجاره شبعان ويقال من جعل عرضه دون ماله استهدف للذم وقال الراجز من يجمع المال فلم يجد به ويجمع المال لعام جد به يهن علي الناس هوان كلبه وقال اسحق بن ابراهيم الموصلي اري الناس خلان الجواد ولا اري بخيلا له في العالمين خليل واني رايت البخل يز-ري باهله فاكرمت نفسي ان يقال بخيل وقالوا البخيل لا يستحق اسم الحرية فانه يملكه ماله وقالوا ايضا البخيل لا مال له انما هو لما له وقال قيس بن معد يكرب لبنيه يا بني اياكم والبخل فانه من اكتسب مالا فلم يصن به عرضا بحث الناس عن اصله فان كان مدخولا هرتوه وان لم يكن مدخولا الزموه ذنبا رموه به ومقتوه واكسبوه عرفا هجينا حتي يهجنوه والبخل داء ونعم الدواء السخاء وقال الحسن البصري لم ار اشقي بما-له من البخيل لانه في الدنيا مهتم بجمعه وفي الاخرة محاسب علي منعه غير امن في الدنيا من همه ولا ناج في الاخرة من اثمه عيشه في الدنيا عيش الفقراء وحسابه في الاخرة حساب الاغنياء	286	6188862999869376983	609	1078.0	494	1299	46.88221740722656	99	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms128	true	-2524068573289988892	249	300	1288	1544	1544	300	وكان محمد بن يحيي بن خالد بخيلا با لنسية الي ابيه واخوي-ه جعفر والفضل فسءل محمد بن علي عن ماءدته فقال ------------صحافها منقورة هن خشب الخشخاش وبين الرغيف والرغيف ضم بة اكرة وبين اللون واللون فترة تبي قيل ومن يحضرها قال خير خلق الله وشرهم قيل من هم قال الملاءكة والذباب-	128	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms288	false	-2133305150054887184	45	95	241	499	1518	300	وكان محمد بن يحيي بن خالد مبخلا با-لنسبه ل---ابيه واخو به جعفر والفضل فسءل الجماز----- عن ماءدته فقال فتر في فتر وصحافها منقورة من خشب الخشخاش وبين الرغيف والرغيف مضرب --كرة وبين اللون واللون فترة نبي قيل فمن يحضره -قال خير خلق الله وشرهم قيل من هم قال الملاءكة والذباب	288	6188862999869376983	223	379.0	180	270	82.59259033203125	35	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms129	true	1710796727020206972	110	299	566	1515	1520	300	وكان جعفر بن سليمان بخيلا علي الطعام رقعت الماءدة من بين يديه يوما وعليهاد جاجة صحيحة فاخل-- منها بعض بنيه جناحا ولما اعيدت اليه بالغداة قال من هذا ل-ذي تعاطي فعقر فقيل له ابنك الصغير فقطع ارزاق جميع بنيه من اجله فلما ط ال ذلك منه واضر بهم الحال جاء- اكبرهم 4 وقال يا -بان اتها سكنا بم- فعل السفها ء منا فا عجبه ذلك وامر برد ارزاقهم اليهي وقال بيض الاكتياس دعاني كوفي الي مبمزله وقدم لي دجاجة فاكلت من المرقة وجهذت ان اكل من اللجم بما قدرت---------وبت عنده فاعاده من الغد-الي القدروطبخه ------------------------فقدمه الي فاكلت من المرق وجيهدت ان اكل من الدجاجية ف-ا قدرت اشدته فبت عنده ا-ليلة الثانية فلمبا كان من الغد-قال للغلام- اطرج علي اللعم من المرق ليصير قلية ففعل ثم قدمه الي فا كلت من المرق وجهدت ان اكل من اللحم قلم اقد رلقوته فاخذ- قطعة من اللحم ووضعتها الي جهة القبلة وق-ت لا صلي عليها فقال ما-هذا الذبيا تصنع فقلت اشهد-انه نحم ولي من او ليماه الله تعالي فانه قد-ادخل النار-ثلاث مر-ات فلم تفعل---- شيا فلما اردت الانصراف واذا -بعض جير انه يدقي اللباب فقال--- اعرني ديك اللحم لضيف لا ط--------------بخه له وارده	129	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms301	false	-3391481586177008336	65	263	321	1314	1487	300	وكان جعفر بن سليمان بخيلا علي الطعام رفعت الماءدة من بين يديه يوما وعليها دجاجة صحيحة قد اخذ منها بعض بنيه جناحا فلما اعيدت عليه بالغداة قال من هذا الذي تعاطي فعقر فقيل له ابنك الصغير فقطع ارزاق جميع بنيه من اجله فلما ط-ال ذلك منه واضر بهم الحال جاءه اكبرهم و--قال يا ابانا افتهلكنا بما فعل السهفا-ء منا فا-عجبه ذلك وامر برد ارزاقهم اليهم وقال بعض الاك-ياس دعاني كوفي الي م-نزله فقدم لي دجاجة فاكلت من المرقة وجهدت ان اكل من اللحم فما قدرت لصلابته وبت عنده فاعاده من الغد الي القدر وطرح عليه سكرا فعاد زير باجا فقدمه---- واكلت من المرق وج-هدت ان اكل من ال---لحم فما قدرت لشدته فبت عنده الليلة الثانية فلم-ا كان من الغد قال -لغلامه اطرح ع-ن اللحم من المرق ليصير قلية ففعل ثم قدمه الي فا-كلت من المرق وجهدت ان اكل من اللحم فلم اقدر لقوته فاخذت قطعة من اللحم ووضعتها الي جهة القبلة وقمت لا-صلي اليها فقال ما هذا الذي-- تصنع -قلت اشهد انه لحم ولي من اولياء-- الله تعالي فانه قد ادخل النار ثلاث دفعات فلم تفعل فيه شيا فلما اردت الانصراف -اذا ببعض جير-انه يدق ا--لباب فقال له اعرني ذلك اللحم لضيف وافاني من الغد لاطبخه له وارده	301	6188862999869376983	861	1444.0	687	1022	84.24657440185547	127	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms145	true	-5498827454801647475	67	166	325	836	1500	300	الحمقي انه---- قلة الاصابة ووضع الشء في غير الموضع الذي وضع له و--------------------------------قيل لبعضهم ما---------حد الحمق فقال لا-حد له كالعقل اه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله علية وسلم الا----حمق ابغض الخلق الي الله اذ-------حرمه اعز الاشياء عليه و----------قيل اوحي الله هز وجل الي موشي عليه السلا--------م اتدري لم رزقت الاحمق قال لا يا-رب قال ليعلم العاقل ان طلب الرزق ليس بالاجتهاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا الحمق داءد واءه الموت -قال الشاعر لكل داه دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها وردي--------------------------------------------------------------------- وروي ان عيسي عليه السلام اتي باحمق ليد او يه فقال اعيا ني دواء الاحمق ولم يعيني مداولة الاكبه والابرص وقال	145	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms114	false	-6504522995233672308	0	205	0	1007	1487	300	الحمق قالوا هو قلة الاصابة ووضع الشء في غير الموضع الذي وضع له وقيل هو فقدان ما يحمد من العاقل وقيل لعمرو بن هبيرة ما حد الحمق -قال لا حد له كالعقل--- وقال ابو يوسف الناس ثلاثة مجنون ونصف مجنون وعاقل فاما المجنون فانت منه في راحة لتركك الاختلاط به واما نصف المجنون فانت معه في تعب لضرورتك اليه واما العاقل فقد كفيت مءنته فمن قولهم في ذم الحمق واظهار خافيه وانه داء عضال لا يمكن تلافيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاحمق ابغض الخلق الي الله تعالي اذ حرمه اعز الاشياء عليه وهو العقل وقيل اوحي الله تعالي -الي موسي عليه الصلاة والسلام اتدري لم رزقت الاحمق قال لا يا رب قال ليعلم العاقل ان طلب الرزق ليس بالاجتهاد وقيل من لا عقل له لا دين له ومن لا دين له لا اخرة له وقال الشعبي اذا اراد الله ان يزيل عن عبد نعمته فان اول ما يغير منه عقله وقالوا الحمق داء دواءه الموت وقال الشاعر لكل داء دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها وقال بعض الحكماء لو جاز لوم الاحمق علي ان يعقل جاز لوم الاعمي علي ان يبصر وروي ان عيسي عليه السلام اتي باحمق ليداو--يه فقال اعيا-ني دواء الاحمق ولم يعيني مداواة الاكمه والابرص وقال	114	6188862999869376983	467	776.0	377	1015	46.00985336303711	73	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms145	true	-5498827454801647475	165	299	831	1499	1500	300	وقال الاصمبي قلت لغيلام من ابناء العرب ايسرا ان يكون لك ماءة السف قرهم وانك احمق قال لا-والله قلت ول ق-ال اخاف ان يجني علي حف-ي جناية تذهب مالي وليقي ح-في وقال سعيد بن هما رمكتوب في التوراة--- من صنع لا حمق معر وفافه و-خطيءة فكتوبة عليه وقيل اذا-قيل يك-ان فقير ا استغني او غنيا افيقر اوجيام -ات او ميتا-عاش فصدق واذا-بلغلك ان احمق استفاد عقلا فلا تصدق وقالوا الاحمق تت-ني امه انها تكلته وتتمني زوجته انها عدمته ويتعتيجا ره منه الوحدة ويوة- جليسه منه الو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حشة وقال الاعنف بن قيس افي لاجالس الاحق التاعة فاجد-- ذلك في عقلي وقال لقمان لابنه لاته اشر الاح-ق وان كان ذا جمال فانه كا لسيف حسن منظره قميح اثره وقال س ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم بن قتي-ة لا تطلب حاجتك من ا-حمق فانه يريد ان ينفعك فيضرلك سكوته خير من نطقة	145	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms115	false	2642693570807033895	5	209	26	1059	1529	300	وقال الاصمعي قلت لغ-لام من ابناء العرب ايسرك ان يكون لك ماءة الف د-رهم وانت احمق قال لا والله قلت ولم قال اخاف ان يجني علي حمقي جناية تذهب مالي ويبقي حمقي وقال سعيد بن عمار مكتوب في التوراة ان من صنع لا-حمق معر-وفا فهو خطيءة مكتوبة عليه وقيل اذا قيل لك ان فقير-ا استغني او غنيا افتقر او حيا مات او ميتا عاش فصدق واذا بلغك- ان احمق استفاد عقلا فلا تصدق وقالوا الاحمق تتمني امه لو ث--كلته وتتمني زوجته انها عدمته ويتمني جاره منه الوحدة ويريد جليسه منه الوحشة ومما اخترناه من حكم اولي التجارب في ذم التعرف بمن هو للنهي محارب قول عبد الله بن عباس رضي الله عنه مجامعة العاقل في الغل والوثاق خير من مجامعة الجاهل علي السندس والاستبرق وقال الاحنف بن قيس اني لاجالس الاحمق س-اعة فاتبين ذلك في عقلي وقال لقمان لابنه لا تعاشر الاحمق وان كان ذا جمال فانه كا-لسيف حسن مخبره قبيح اثره وقال الجاحظ لا تجالس الحمقي فانه يعلق بك من مجالستهم يوما من الفساد ما لا يعلق بك من مجالسة العقلاء دهرا من الصلاح فان الفساد اشد التحاما بالطباءع وقال بزرجمهر مقاساة الاحمق عذاب الروح وقال مسلم بن قتيبة لا تطلب حاجتك الي احمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك فسكوته خير من نطقه	115	6188862999869376983	593	1013.5	474	1043	56.855224609375	88	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms146	true	6957594665521101564	18	68	88	354	1596	300	وقالت الحكماه العاقل يضل عةله عند مجاورة الاجمق وقالوا مثل الاحمق مثل الثوب الخاق ان رفانه من موضع تخرق من موضع احر ولله در القاءل---- اتق الاحمق لا تصحبه انما الاحمق كالثوب الخاق كل-ا رقعت منه جانبا حركته الريح وهنا فا نخرق ا------------------------------------------واذا عاقبته كي يرعوي زاد-جهلا وتمادي في الحمق	146	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms116	false	6189602217899265543	24	83	117	427	1551	300	وقالت الحكماء العاقل يضل عقله عند مجاورة الاحمق وقالوا مثل الاحمق ---كالثوب الخلق ان رفاته من موضع تخرق من موضع اخر وقال مسكين الدارمي اتق الاحمق لا تصحبه انما الاحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا حركته الريح وهنا فا-نخرق او كصدع في زجاج فاسد هل تري صدع زجاج يرتتق واذا عاتبته كي يرعوي زاد جهلا وتمادي في الحمق	116	6188862999869376983	242	431.0	195	314	77.07006072998047	35	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms147	true	6189753847970981550	206	243	1054	1255	1559	300	وقال عليه الصلاة والسلام---- اقسم الله بعزته وعظمته وجلاله لا يدخل الجنة شهيح ولا بخيل وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه البخيل يتبجل الفقرا نفسبه يعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء	147	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms285	false	4434925935302588799	129	164	659	850	1595	300	وعنه عليه الصلاة والسلام قال اقسم الله بعزته وعظمته وجلاله لا يدخل الجنة شحيح ولا بخيل وقال علي بن ابي طالب------------- البخيل يتعجل الفقر لنفس-ه يعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء	285	6188862999869376983	180	330.5	147	205	87.80487823486328	28	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms148	true	-1420198991122229915	136	231	725	1242	1585	300	وقال الاصم-ي قلث لغيلام من ابناء العرب ايسراا ان يكون لك ماءة السف درهم وانك احمق قال لا والله قلت ولم قال اخاف ان يجني علي ح-قي جناية تذهب مالي ويبقي -مقي وقال سعيد بن عمارم-كتوب في التوراة--- من صنع لاءحمق معر وفافه وخطيثة فكتوبة عليه وقيل اذا-قيل لاشان تقيرا استغ-ي او غنييا افيقر --وحيام ايتواوميتاي-اش فصدق واذا بالغك-ان احمق استفاد عقلا فلا تصدق وقالوا الاحمق تت-ني امه انها تكاته وتتمني زوجته انها هدمته ويتعتيبا ره-منه الوحدة ويوز--جليسه منه الوحشة وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحنف بن قيس افي لاجالس الاح-ق الساهة فا--جد فلل في صقلي وقال لقمان لابنه	148	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms115	false	2642693570807033895	5	144	26	724	1529	300	وقال الاصمعي قلت لغ-لام من ابناء العرب ايسرك -ان يكون لك ماءة ال-ف درهم وانت احمق قال لا والله قلت ولم قال اخاف ان يجني علي حمقي جناية تذهب مالي ويبقي حمقي وقال سعيد بن عمار مكتوب في التوراة ان من صنع لا-حمق معروفا فهو خطيءة مكتوبة عليه وقيل اذا قيل لك ان فقيرا استغني او غن-يا افتقر او حيا مات او ميتا عاش فصدق واذا ب-لغك ان احمق استفاد عقلا فلا تصدق وقالوا الاحمق تتمني امه لو ثكل--ته وتتمني زوجته انها عدمته ويتمني جاره منه الوحدة ويريد جليسه منه الوحشة ومما اخترناه من حكم اولي التجارب في ذم التعرف بمن هو للنهي محارب قول عبد الله بن عباس رضي الله عنه مجامعة العاقل في الغل والوثاق خير من مجامعة الجاهل علي السندس والاستبرق وقال الاحنف بن قيس اني لاجالس الاحمق --ساعة فاتبين ذلك في عقلي وقال لقمان لابنه	115	6188862999869376983	457	757.5	368	708	64.54801940917969	57	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms148	true	-1420198991122229915	247	284	1318	1503	1585	300	بن قتيبة لا تطلب حاجتك من- احمق فاته يريد ان ينفعك فيضرك -سكونه خسير من نطقة وبعدي خبر من قربه وموته خير من حياته وقال الحسن بن علي هجران ------------الاحمسق قر--------------------------بة الي الله تعالي وقالت الحكماه العاقل	148	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms115	false	2642693570807033895	193	233	983	1178	1529	300	بن قتيبة لا تطلب حاجتك الي احمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك فسكوته خير- من نطقه وبعده خير من قربه وموته خير من حياته وقالوا العاقل مرجو خيره علي كل حال والاحمق مخوف شره علي كل حال وقالوا صح-----------------------------بة العاقل	115	6188862999869376983	122	190.0	94	225	54.22222137451172	19	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms149	true	7252321105205668455	33	135	170	686	1596	300	بالحمق المعل--------ون قال الجاحظ قسم الله الحمق ماءة جرمب-جعل منه تسعة وتسعين بزا في المعل-ين والجزء الاثر في ساءر الناس وقال الشاجر كفي المرء نقصا ان يقال بانه معلم صبيان وان كان فاضلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الجاحظا كثيرا-ما يتشد وكيف يرجي العقل والراي عند من يروح علي انني ويغد وعلي طفل دمن------هم النساء ولذلك----------------------------------------------------------------------------- قالو الا-تدع ام صبيك تضر به فهو اه-قل منها وان كانت اسن منبع و ي------------------------قال عقل ماءة صبي بعقل معلم وهقل ماءة معلم بعقل خصي وعقل ماءة خصبي بعقل ابراة ومنهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخصيان قال الجاحظ في الخصي---- خصال متضادة منها انه لم يخرج من ظهره ومن ولم يخرج من ظهره مومن	149	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms117	false	5313038925114230058	14	234	73	1189	1530	300	بالحمق الوافر المعلمون قال الجاحظ قسم الله الحمق ماءه جزء فجعل منه تسعة وتسعين جزا في المعلمين والجزء الاخر في ساءر الناس وقال الشاعر كفي المرء نقصا ان يقال بانه معلم صبيان وان كان فاضلا اخر وان احمق خلق الله كلهم من كان بالفصل والتعليم مشتغلا الله صاغهم حمقي وكونهم نوكي واوجدهم بين الوري سفلا ذاعت حماقتهم في الناس واشتهرت بين البرية حتي اصبحوا مثلا وحكي الجاحظ قال مررت بمعلم شاب حسن الهيءة فجعلت اصعد نظري ففهم عني وانشدني ما طار تحت الخافقي ن اقل عقلا من معلم ولقد جلسنا في الصنا عة من قريب رب سلم فكانما القم فمي حجرا فانصرفت وتركته وكان الجاحظ- كثيرا ما ينشد وكيف يرجي العقل والراي عند من يروح علي انثي ويغدو علي طفل ومن امثالهم احمق من معلم ومن راعي ضان قال المتنبي يموت راعي الضان في جهله ميتة جالينوس في طبه والنساء قالوا لا تدع ام صبيك ت-ءدبه فانه اعقل منها وان كانت اسن منه بل ادبه بزجرك وهذبه بهجرك ويقال عقل ماءة صبي بعقل معلم وعقل ماءة معلم بعقل خصي وعقل ماءة خص-ي بعقل امراة ويكفي في ذمهن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء ناقصات عقل ودين وقوله لما بلغه ان الفرس ملكوا عليهم بوران لن يفلح قوم ولوا عليهم امراة والخصيان قال الجاحظ في الخصي عشر خصال متضادة--------- لم يخرج من ظهر مءمن ولا يخرج من ظهره مءمن	117	6188862999869376983	453	756.0	360	1128	40.15957260131836	67	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms150	true	2318088833670318937	174	211	882	1083	1533	300	وقال عليه الصلاة والسلام---- اقسم الله بعزته وعظمته وجلاله لا-يدخل المجنة شحيح ولا بخيل وقال علي بن ابي طالب رضي الله هنه البخيل يتبحل الفقر انفسه يعيش في الدنيا عيش الفقراء و يحاسب في الاخرة حساب الاغنياء	150	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms285	false	4434925935302588799	129	164	659	850	1595	300	وعنه عليه الصلاة والسلام قال اقسم الله بعزته وعظمته وجلاله لا يدخل ال-جنة شحيح ولا بخيل وقال علي بن ابي طالب------------- البخيل يتعجل الفقر لنفسه يعيش في الدنيا عيش الفقراء و-يحاسب في الاخرة حساب الاغنياء	285	6188862999869376983	180	321.5	147	206	87.3786392211914	28	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms152	true	-7468788776728358781	2	50	8	231	1551	300	وحكي ان علي بن موسي الرضا رضي الله عنه وهن اباءه------- فرق في بوم عرفة------------- ماله كله فقال له الفضيل بن سهل ما-هذا المغرم قال بل هو المغنم لا تعدين ما ابتغيت به ابرا او-كرما مغرما فقد كان جدي وسول الله صلي الله عليه وسلم لايد خحر شيا-لغد	152	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms283	false	5569582367389710331	119	170	604	836	1464	300	وحكي ان علي بن موسي الرضا رضي الله عنه وعن اباءه الكرام فرق في يوم عرفة وكان بخراسان ماله كله فقال له الفض-ل بن سهل ما هذا المغرم قال بل هو المغنم لا تعد-ن ما ابتغيت به اجرا او كرما مغرما ---وكان النبي-------- صلي الله عليه وسلم لا يدخ-ر شيا لغد	283	6188862999869376983	197	320.0	153	246	80.081298828125	32	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms177	true	8256656766085659058	135	300	717	1540	1540	300	القضاة تقدم اليه رجل بخصم فقال ---هذا باعني ثوبافوجدت فيمه عيبا وسالته ان يقيلني فابي فالتفت اليه القاضي وقال له اقله عافاك الله فان وسول الله علي الله عليه وسلم يقول قيل وافان الشياطين لا تقيل فانظر الي جيهله وقيل لقاضي حمص كين تحكم علي اللوطي قال ينصف حكومة الزاني قيل له ولم قال لان الحما رلا بحمل الا-نصف بما يحمل البغل وهذا حكم لا مغني له وادعت امراة علي زوجه ا بمهرا هند بعض القضاة فانكر فامر القاضي ان يجلد- حدين قيل له ولم حكمت بهذا قال لانهما زنيا اذ-لم يكن بينهما مهر قيل افلا تحد---- المراة قال بلي لان اللخلة اذا لم تحمل واستها احرق اصلها وهذا كلام لا مقني له وتقدم جماعة لقرا --قوش وكان عاملا الصلاح الدين علي مصر ومعهم قتيل وثور ورجل مكتوف فقالوا ايها الاميران هذا الثور مال علي هذا الرجل فقتله وهذا م السكه وهو العاقلة ففكر ساعة ثم اثر بالثور ان يشنق ويطلق صاحبه فقيل له-ما هذا حكم الله فقال نوجوي -هذا في زين فرعون ما قعل-	177	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms228	false	8401757454795176508	96	252	500	1267	1511	300	القضاة-------------- بخصم فقال ان هذا باعثي ثوبا وجدت في-ه عيبا وسالته ان يقيلني فابي فالتفت اليه القاضي وقال--- اقله عافاك الله فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل قيلوا فان الشياطين لا تقيل---------------- وقيل لقاضي حمص كيف تحكم علي اللوطي قال بنصف حكومة الزاني قيل له ولم قال لان الحمار لا يحمل الا نصف -ما يحمل الجمل وهذا حكم مفهوم----- وادعت امراة علي زوجها --مهرا عند بعض القضاة فانكر فامر القاضي ان يجلدا حدين قيل له ولم حكمت بهذا قال لانهما زنيا ان لم يكن بينهما مهر قيل -فلا يجب علي المراة قال بلي -ان النخلة اذا لم يحمل راس-ها احرق اصلها--------------------- وتقدم جماعة الي قراقوش وكان عاملا -لصلاح الدين علي مصر ومعهم قتيل وثور ورجل مكتوف فقالوا ايها الاميران هذا الثور صال علي هذا الرجل فقتله وهذا مال--كه وهو العاقله ففكر ساعة ثم امر بالثور ان يشنق ويطلق صاحبه -قيل له ما هذا حكم الله فقال لو جري هذا في زمن فرعون ما فعل	228	6188862999869376983	704	1237.0	561	838	84.0095443725586	111	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms178	true	8660749442346962770	131	278	689	1437	1541	300	الرقة فاني ---------------برجل ينكع شلة فقال ايها الامير انها والله يلك يميني وقدق--ل الله تعالي -وما-ملكت اليما نكم فاطلقه واير ان تضرب الثياة الحد فان مايتا تصلب فقيل له ايها الاميرا-نها بهيمة فقال وان كمانت بهيمة فان الحد وهلا تعطل وان عطلتها فبشس الوالي انافا نت-ي خبره الي الرشيد ولم يكن راه قبل ذلك فدعا به فلميا مثل بين يد يه قال-------------------------------------------- كيف بصرك بالحكم قال يا امير المءمنين الناس والبهاءم عندي فيه سواء ولو وجب حد---علي بهيمة وكانت ابيا و-اختي مجلدتها ولم تاخذني في الله لومة لاثم فعزله الرشيذ وامر ان لا يستعان به في عمل فلم يزل معطلا الي ان مات وكان الر بيع -بن عبد الله العايري واليا-علي اليمامة فبلغه ان كلبا قتل كلما فاير------- ان يقيل -ه فقال فيه بعض الشعراء شسهدت بان الله حق لقساءه وان --ربيع المامري رقيع القاد-لنا كل-ا بكلب ولم يدع دماء كلاب المسلمين تضيع ويحكي ان بعض القضاة	178	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms229	false	-2407841797941220990	0	163	0	809	1546	300	الرقة فاتي برجل من الظرفاء وجد ينكح شاة فقال ايها الامير انها والله ملك يميني وقد قال الله تعالي اوما ملكت ا-يما-نكم فاطلقه وامر ان تضرب الش-اة الحد فان ماتت- تصلب -قال-وا ايها الامير انها بهيمة -قال وان ك-انت بهيمة فان الحدود لا تعطل وان عطلتها فبءس الوالي انا فانتهي خبره الي الرشيد ولم يكن راه قبل---- فدعا به فلم-ا مثل بين يد-يه قال له ممن انت قال مولي لكلب فضحك منه ثم قال له كيف بصرك بالحكم قال يا امير المءمنين الناس والبهاءم عندي فيه سواء ولو وجب الحد علي بهيمة وكانت امي او اختي لحددتها ولم تاخذني في الله لومة لاءم فعزله الرشيد وامر ان لا يستعان به في عمل فلم يزل معطلا الي ان مات وكان الر-بيع ابن عبد الله العامري واليا علي اليمامة فبلغه ان كلبا قتل كلب الاخرين فامر ان يقتل به فقال فيه بعض الشعراء ش-هدت بان الله حق لق-اءه وان الربيع العامري رقيع ا-قاد لنا كلبا بكلب ولم يدع دماء كلاب المسلمين تضيع و----كان ابو الضحاك	229	6188862999869376983	679	1154.5	542	831	81.70878601074219	102	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms179	true	5300399665281863008	0	143	0	719	1548	300	وقد-حان استغلا له فان راوا ان يءجلوني اياما جحتي استعله واودي الييم حقوقهم-------- فسالخم القايضي فقا ---لوا والله لا نعلم له شيا اصل-----ا فقال--- القاضي اذهب فقد فلسك غر ماءك وحكي ان رجلا اراد ان يحج فاودع عند رجل ما لا فلما رجع طلبه منه بفجد-----ه ناقي اياسا للقاضي فاخبر مفقال له لا تعلم احدا انك اتيتي وارجج الي بعد ي-مين ثم-دها القاضي اياس---------- المودع عنده وقال ل----ه قد اجتمع عند نا مال لايتام واريد ان اودعه عندك ليكون------ في جرزد بفصن بيتك وابتخب اقوا باءقاتا بحملونه معك فغرج الرحل واصلح منزله ثم دعا القاضي اياس----- المودع وقال له ايطلق الي محا جبك واطلب منه مالك وقل له ان انت لم ترد- علي مالي شكوتك للقاضي فذهب ------اليه وطلب ماله----- فرده عليه فاخبر الرجل القاضي اياسا بذلك فتعجب من ذلك وقال ربما كلنت الح------يلة الي درك المطلوب وسيله وترك القاضي اياس- وعد الرجل	179	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms097	false	-5690857993301718741	113	256	552	1276	1504	300	وقد حان استغلا-له فان راوا ان يءجلوني اياما -حتي استغله واءدي اليهم حقوقهم فلا باس فسالهم القا-ضي ذلك فقالوا والله ما نعلم له سبدا ولا لبدا فقال له القاضي اذهب فقد فلسك غر-ماءك وحكي ان رجلا اراد ال--حج فاودع عند رجل ما-لا فلما رجع طلبه منه فجحده اياه فاتي اياسا القاضي فاخبره فقال له لا تعلم احدا انك جءتني وعد --الي بعد يومين ثم دعا------- اياس ذلك الرجل المودع عنده وقال له انه قد تحصل عند--نا مال لايتام واريد دفعه الي----ك ليكون وديعة في حرزك فحصن بيتك وانتخب اقواما ثقات ي-حملونه معك فرجع الرجل واصلح منزله ثم دعا------- اياس صاحب الم-ال وقال له انطلق الي صاح--بك واطلب منه مالك وقل له ان انت لم ترده ع-----لي شكوتك للقاضي فذهب الرجل اليه وطلب منه المال فرده عليه فاخبر الرجل اي-------اسا بذلك ف-------------قال ربما كانت الحيلة وسيلة الي درك المطلوب و--لم ------يعاود اياسا ذلك الرجل	97	6188862999869376983	572	876.0	451	790	72.40505981445312	79	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms180	true	4833567700404911621	4	76	18	407	1639	300	ساعة واعاد عليه القول ثانية فقال والموفون بعهدهم اذا عاهدوا-والصابر ين في الباساء والضراء وحين الباس فيلم يزل معه حفي قتل وذلك في اخر اء----نتين وثلاثين وماءق-وله تسع ونمسوز سينة وقتل ببوصير قرية من صعيد مصر-وهو-اخ- ملولك بني امية وكابت مبدة دواتهم ثلاثا و تسعين سنة واجد عشر شهرا واياما وهر ب عبد الحميد الي قرية تعرف بالاشموبين فاتحتفي نيه ا ندل عليه و-هل اله ابو العباس البفاح بامان فلم يخا عنده	180	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms032	false	995438206053630518	0	72	0	385	1512	300	ساعة واعاد عليه القول ثانية فقال والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابر-ين في الباساء والضراء وحين الباس ف-لم يزل معه حتي قتل وذلك في اخر سنة اثنتين وثلاثين وماءة وله تسع وخمسون س-نة وقتل ببوصير قرية من صعيد مصر وهو اخر ملو-ك بني امية وكانت دول-----تهم ثلاثا و-تسعين سنة واحد عشر شهرا واياما وهر-ب عبد الحميد الي قرية تعرف بالاشمونين فا-ختفي بها ف--دل عليه وحمل الي ابي العباس السفاح بامان فلم يحظ عنده	32	6188862999869376983	352	609.0	285	399	88.22055053710938	49	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms180	true	4833567700404911621	78	265	418	1442	1639	300	ان جماعة من يني امية دخلوا علي ابي العباس السفاج وفيه- الغمر بن هشام بن عهد الملك فالح عليه ابو اله باس بالنظر فلها راي الفمر ذلك منه انشد وقال عبد-شمس ابوك وهو-ابونا لا-نناديك من مكان سجيق والقرابات بيننا والشجات محكمات العبرا بعقدوء-يق فاعجبه ذلك منه واجلسه معه ع-ي السرير واقعد اصجابه حوله پمينا وشما لاوتحدت معهم------------------------------------- فشكروه علي ذلش فيينما هم يقد تون اذ رخل عليهم سديف بن مامون فانشد السفاح القصيدة التي اولها ه عمر-الدين فاستنار عليا --------حتي انموا فقال السفاح يا ابن هشام كيف تري شيا عر نافقال للسفاح-------------------------- ان شاعر نالا-شعر من شاهركم واكثر بيانا-وافصح ن-انا فقال الصفاح وما-قال شاعركم فقالقال لوتحه-ل البخيت والافيال منقلة اسلامهم تركت هقر- المبا-ير لا-يعبثون اذا لجت تحافلهم زين المجالس فربان الزنا-يي فاجمرت عينا السفاح وهاجبت بهحمية كانت---- قد سكنت نم ضرب علي نفذ الغمر وقال طمعت امية ان نجاوز هاشم- عنها-ويذهپ زيدها وحسينها كلا ورب محمد ومليكه حتي يياد كهورها وخء-نها ثم قال لهسم قومرا الي مقصور بكم ثم دعا-بثلاثة و-بعين رجلا من اهل نرايسان فاعطاهيم الجمشب وقال اشد نيوهم فشد خوهيم عن اخرهم قال سه يزوالله ما -رجت من الانبار -----ايته سم قر برايهم بنهن-------ت الك-اب	180	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms107	false	-8931047309861350749	76	280	419	1510	1616	300	ان جماعة من بني امية دخلوا علي ابي العباس السفاح وفيهم الغمر بن هشام بن عبد الملك فالح اليه ابو الع-باس بالنظر فلما راي الغمر ذلك منه انشد----ه عبد شمس ابوك وهو ابونا لا نناديك من مكان سحيق والقرابات بيننا وا-شجات محكمات العري- بعقد وثيق فاعجبه ذلك منه واجلسه معه علي السرير واقعد اصحابه ي-----مينا وشمالا وقال لهم اني اريد ان اخلطكم بنفسي واستخلصكم لها فشكروه علي ذلك فبينما هم يتحدثون اذ دخل عليهم سديف--------- فانشد السفاح القصيدة التي اولها-- عمر الدين فاستبان مليا حتي اتي علي اخرها فقال السفاح يا ابن هشام كيف تري ش--اعرنا فقال قولا معجلا لحينه وارباب بني امية ان شاعرنا لا شعر من شاعركم واكثر بيانا وافصح لسانا فقال السفاح وما قال شاعركم فق---ال لو تحمل البخ-ت والافيال مثقلة احلامهم تركت عقري الاباهير لا يعبثون اذا سجت جحافلهم زين المجالس فرسان المنابير فاحمرت عينا السفاح وهاج-ت به حمة كانت فيه قد سكنت ثم ضرب علي فخذ الغمر وقال طمعت امية ان تجاوزها شما عنها ويذهب زيدها وحسينها كلا ورب محمد ومليكه حتي يبيد كفورها وحرونها ثم قال قومو-----ا الي مقصورت-كم ثم دعا بثلاثة وسبعين رجلا من اهل خرا-سان فاعطاه-م الخ-شب وقال اشدخ--وهم فشد-خوه-م عن اخرهم قال سديف والله ما خرجت من الانبار حتي رايتهم معلقين بعراقيبهم قد نهشت الكلاب	107	6188862999869376983	866	1382.0	701	1134	76.3668441772461	100	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms182	true	-2953220453592806995	0	135	0	689	1606	300	الي محار بتبه يوسف بن عمر الثقفي فلما قامت الحرب بينهم علي ساقها انهزم اسحاب زيد وبقي في جماعة يسيرة فقاتل اشد القتال ولم -------------------------------------------------------------------------------------------------------يزل يقاتل حتي اصابع سهم في جبهته فمات------- منه ليلا فد فنه اصحما به ثم دل يوسف علي قبره فاخرجة وقطع راسه وارسله الي دمشق فعلق وصلبت جثته عاريه فتدلت سرته حتي سترت سوانه وقيسل ان العنكبوت نسجت عليه حتي سترت عورته وذلك في السنة التي ظهر-فيها ولم يزل كمذلك الي ايام الو--------ليد بن عبدا ا-لك فامر بها فاحرقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومات هثام سينة نخحمس وعشرير وماءمة في ربيع الاول وله من العمر-ست ونمسون بنة وكانت مدة خلافته تبع عشرة سبنة وعشرة اشيهر واياما وقوله وقتيلا بجانب المهر اس المراد به حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء رضي الله هنه وانما نسب ق-له ابيني ابية لان ابا-سغيان رضهو البه عنه قالد الجيوش بوع	182	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms405	false	-3319462722274702227	130	300	651	1499	1499	300	الي محاربت--ه يوسف بن عمر الثقفي فلما قامت الحرب بينهم علي ساقها انهزم اصحاب زيد وبق---ي جماعة يسيرة فقاتل اشد --قتال وهو يقول وذل الحياة وذل الممات وكلا اراه طعاما وبيلا فان كان لا بد من واحد فسيروا الي الموت سيرا جميلا ولم يزل يقاتل حتي اصابه سهم في جبهته فمات مقتولا منه فد------فنه اصحا--به ثم دل يوسف علي قبره فاخرجه وقطع راسه وارسله الي دمشق فعلق وصلب- جثته عارية فتدلت سرته حتي سترت سوا-------------------------------------------ته وذلك في السنة التي ظهر فيها ولم يزل ك-ذلك الي ايام الوليد بن يزيد بن عبد الملك فامر بها فاحرقت وفيه يقول حكيم بن عياش الكلبي يخاطب ال بني طالب من ابيات صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم ار مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب ومات هشام س-نة خ--مس وعشرين وماء-ة في ربيع الاول وله من العمر ست وخمسون سنة وكانت مدة خلافته تسع عشرة س-نة واشهرا----- واياما والقتيل----- بجانب المهر-اس هو------- حمزة بن عبد المطلب------------------------- وانما نسب قتله لب-ني امية لان ابا سفيان قا---------------د الجيوش يوم-	405	6188862999869376983	524	856.5	416	973	53.854061126708984	75	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms184	true	-6530236495732436103	126	300	634	1522	1522	300	في طلب بتي اميسة في اقطا رالارض ان وجدج-يا قتله وان وجد فبرا---نبشه واجرق من فيه -ثم اقي دمشق فدخ اها وقتل في جامعها بوم جمعة في شهر-رعضان نمسين الفا-من بني ابية ومواليهي كا نوا-قد استجارو ابالجامع فلم مجرهم ول-ا وصل الي الرصافة اخرج مشاما من ه قبره فضر به ماءة وعش----رين سوطا حتي تناير لحمه وقال انه ضرب ابي ستين سوطا ظلما وقوله واذكروامصراع االخسين اي الحسين بن علي رضي الله عنهما حين قتله اليزيد بن معاوية وقصته مشهورة وقوله وزيد حاصل قصته ان الامام زيدارضي الله عنه ظهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سنة اثنتين وعشرين وماءة بالكوفه فارسل مشام بن عبدا الك الي محاربته يوسف بن عمر النقفي فلما قامت الحرب بينهم علي ساقها انهزم ابحاب زيد وبقي في جماعة يسيرة فقاتل اشد القتال ولم -------------------------------------------------------------------------------------------------------يزل يقا تل حتي اصابه-سهم في جبهته فمات------- منه ليلا فدقنه اصحابه ثم دل يوسف علي قبره فاخرجه وقطع راسه وارسله الي دمشق فعلق وصلبت جشته عارية فتدلت مرته حتي سترت سوانه وقيل ان العنكبوت نسجت علييه حني سترت عورته وذلك في السنة التي ظهر فيها ولم يزل كذلك الي-	184	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms405	false	-3319462722274702227	5	215	21	1076	1499	300	في طلب بني امية -في اقطار الارض ان وجد حيا قتله وان وجد مقبورا نبشه واحرق من فيه حتي اتي دمشق فدخل-ها وقتل في جامعها يوم جمعة في شهر رمضان خمسين الفا من بني امية ومواليهم كا-نوا قد استجاروا بالجامع فلم يجرهم ولما وصل الي الرصافة اخرج هشاما من قب--ره فضرب-- ماءة سوط وعشرين سوطا حتي تناثر لحمه وقال انه ضرب ابي ستين سوطا ظلما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر الدوحي في كتابه بلغة الظرفاء في تاريخ الخلفاء سبب ذلك ان هشاما اتهمه بقتل سليط المنتسب الي ابيه عبد الله ففعل به ذلك وقد راينا صوابا ان نذكر مقتل زيد المشار اليه في الابيات المتقدم ذكرها فالشء بالشء يذكر وان كان غير داخل فيما ترجمنا عليه في هذا الفصل وكان ظهوره في سنة -ثنتين وعشرين وماءة بالكوفة وارسل هشام ------------الي محاربته يوسف بن عمر الثقفي فلما قامت الحرب بينهم علي ساقها انهزم اصحاب زيد وبق---ي جماعة يسيرة فقاتل اشد --قتال وهو يقول وذل الحياة وذل الممات وكلا اراه طعاما وبيلا فان كان لا بد من واحد فسيروا الي الموت سيرا جميلا ولم يزل يقا-تل حتي اصابه سهم في جبهته فمات مقتولا منه فدف-----نه اصحابه ثم دل يوسف علي قبره فاخرجه وقطع راسه وارسله الي دمشق فعلق وصلب جث-ته عارية فتدلت سرته حتي سترت سوا-------------------------------------------ته وذلك في السنة التي ظهر فيها ولم يزل كذلك الي	405	6188862999869376983	619	875.5	494	1279	48.397186279296875	91	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms192	true	-7396373684123493207	120	300	632	1526	1526	300	دخل حمصي علي عروة بن الزبير يعوده لما قطعت رجله لا -------------------------كلة اصابتها فقال له اقطعت رجلك قال نعم قال جيد ثم قال له اوجعك شديد قال نبم قال جيد ثم قال لا تغتم فانك لو-رايت ثوابها لتمنيت ان الله قد قطع رجليك ويديك واعمي بصره ودق صلبك فكان مصاب عروة بعاء---------------ده اكثر-من مصابه بما-قطع من جس-----ده واين هذا الجلف من عيسي بن طلحة بن عبيد رضي الله عنهم فانه دخل علي عروة-هذا يعوده-لما قطعت رجله فقال والله ما كنا نعدك للصراع ولا لل-سباق ولكن نعدك للخير ونوالك المنساق ولثن اعد منا الله اقلك لقذا بقي لنا اكثرل سمعك وبصرك ولسانك وعقلك ويديك واحدي رجليك فقال ياه-يسي ما عزاني احد بمثل ماه-زيتني به ودخل رجل علي مريض يشكو من راسه فقال لاهله لا-ضير اذا رايتم المربض هلذا فاغسلوا ايديكم منه وعاد اخرير يضا فقال--- ما بك قال وجع 3 الركبة فقال ان جرير اذ كربيتا ذهب عني صدرهو بقي عجزه وهو ب وليس لداء الركبتبين دواء فقال المريضر ليت عجزله ذهب كما ذهب صدره وعاد اخرمر بضا فقال لاهله اجركم الله ورحسم ميتكم فقالو--انه لم يمت بعد فقال پموت ان-	192	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms223	false	-8403175352693246833	66	256	373	1287	1499	300	دخل حمصي علي عروة بن الزبير يعوده لما قطعت رجله لا لم اوجب عليه فعل ذلك من اكلة اصابتها فقال--- اقطعت رجلك قال نعم قال جيد قال------ اوجعك شديد قال نعم قال جيد ثم قال لا تغتم فانك لو رايت ثوابها لتمنيت ان الله قد قطع رجليك ويديك واعمي بصرك ودق صلبك فكان مصاب عروة بعاءده المزيد في نكده اكثر من مصابه بما قطع من رجله ويده واين هذا الجلف من عيسي بن طلحة بن عبيد---- الله----- فانه دخل علي عروة هذا يعوده لما قطعت رجله فقال والله ما كنا نعدك للصراع ولا للتسباق ولكن نعدك للخير ونوالك المنساق ولءن اعد-منا الله اقلك لقد ابقي لنا اكثرك سمعك وبصرك ولسانك وعقلك ويديك واحدي رجليك فقال يا عيسي ما عزاني احد بمثل ما عزيتني به ودخل اخر علي مريض يشكو من راسه فقال لاهله لا ضير اذا رايتم المريض هكذا فاغسلوا ايديكم منه وعاد اخر مريضا فقال له ما بك قال وجع ا--لركبة ق-ال ان جريرا ذكر بيتا ذهب عني صدره وبقي عجزه وهو-- وليس لداء الركبت-ين دواء فقال المريض- ليت عجزك -ذهب كما ذهب صدره وعاد اخر مريضا فقال لاهله اجركم الله ------------فقالوا انه لم يمت بعد -قال يموت ان	223	6188862999869376983	816	1440.5	654	954	85.53459167480469	134	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms192	true	-7396373684123493207	4	54	24	301	1526	300	فا بظاعنده فقال--- ما يبطءك قال ازيد ان اسامرك قال انت معافي وانا-مبتلي والعافية لا-تدعك تسهر والبيلاه لا يدعني انام والله اسال ان يسوق لا هل لعافية الشكر ولاه---ل البلاء الصبره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي سلمة قال دخلت علي الفراء ادعوده فاطلت والحفت في السءال فقال--- ادن فدنوت فانشدني حق العيادة يوم بعد-يومين	192	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms447	false	-3666256329017797576	223	300	1099	1496	1496	300	فابطا عنده فقال له ما يبطءك قال اريد ان اسامرك قال انت معافي وانا مبتلي والعافية لا تدعك تسهر والبلاء- لا يدعني انام والله اسال ان يسوق لاهل العافية الشكر والي اهل البلاء الصبر ومن ادابه الاغباب فانه جاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اغبوا في زيارة المريض واربعوا الا ان يكون مغلوبا وحكي سلمة قال دخلت علي الفراء ا-عوده فاطلت والحفت في السءال فقال لي ادن فدنوت فانشدني حق العيادة يوم بعد يومين-	447	6188862999869376983	258	451.0	212	400	64.5	38	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms195	true	8924916991249201923	219	300	1163	1532	1532	300	دخل حمصي علي عروة بن الز بير يعوده لمسا قطعت رجله لا -------------------------كلة اصابتها فقال له اقطعت رجلك قال نعم قال جيد ثم قال له او جعك شديد قال نعم قال جيد ثم قال لاتف-تم فانك لو رايت ثوابها لتمنيت ان الله فد قطع رجليك ويديك واعمي بصرله ودق صلبك فكان مصاب عروة بعاء---------------ده اكثر من مصابه بما قطع من جس-----ده واين هذا الجلف من عيسي بن رطلحة بن عبيد رضي الله عنهم فانه دخل علي غروه هذا يعوده لما قطعت-	195	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms223	false	-8403175352693246833	66	151	373	766	1499	300	دخل حمصي علي عروة بن الز-بير يعوده لم-ا قطعت رجله لا لم اوجب عليه فعل ذلك من اكلة اصابتها فقال--- اقطعت رجلك قال نعم قال جيد--- قال او----جعك شديد قال نعم قال جيد ثم قال لا تغتم فانك لو رايت ثوابها لتمنيت ان الله قد قطع رجليك ويديك واعمي بصرك- ودق صلبك فكان مصاب عروة بعاءده المزيد في نكده اكثر من مصابه بما قطع من رجله ويده واين هذا الجلف من عيسي بن -طلحة بن عبيد---- الله----- فانه دخل علي عروة هذا يعوده لما قطعت	223	6188862999869376983	336	580.5	263	416	80.76923370361328	65	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms195	true	8924916991249201923	78	153	419	828	1532	300	الظريف في عيبادة المريض------- تخفيف السلام وتقليل اليكلام وتعي-ل القيام بهوحكي ان عير و------------------------------------------------------------------بن العلاء رضي الله عنه مرض فعاده بعض الاصدقاه ل---ه فابظا-عنده فقال--- ما يبطءك قال ازيد ان اسامركه قال انت معا في وانل-مبتلي والعافية لا-تدعك تسهر والبلاء لا يدعني انام والله اسال ان يسوق لا هل العافية الشكر ولاه---ل البلاء الصبره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي سلمة قال دخلت علي الفراء اد عوده فاطلت والحفت في السءال فقال--- ادن فدنوت فانشدني حق العيادة يوم بعد يومين	195	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms447	false	-3666256329017797576	188	300	909	1496	1496	300	الظريف في عي-ادة المريض الضعيف تخفيف السلام وتقليل ال-كلام وتعجيل القيام ويقال جلسة العيادة خلسة وقالوا التخفيف خير عادة في العيادة فان حاله كما قال عمرو بن العلاء وقد --------------عاده صديق في مرض الم به فابطا عنده فقال له ما يبطءك قال اريد ان اسامرك- قال انت معا-في وانا مبتلي والعافية لا تدعك تسهر والبلاء لا يدعني انام والله اسال ان يسوق لاه-ل العافية الشكر والي اهل البلاء الصبر ومن ادابه الاغباب فانه جاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اغبوا في زيارة المريض واربعوا الا ان يكون مغلوبا وحكي سلمة قال دخلت علي الفراء ا--عوده فاطلت والحفت في السءال فقال لي ادن فدنوت فانشدني حق العيادة يوم بعد يومين-	447	6188862999869376983	347	562.5	284	609	56.97865295410156	48	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms196	true	-4348955018628311712	0	154	0	776	1529	300	رج له فقال والله ما كنا نعدنك للصر اع ولا لالسباقي ولكن نعدك للخير و نوالك المنساق ولءن اعد منا الله اقلك لقبنا بتي لنا اكنثراك سمعك وبصرك ولسانك وعقلك ويديك واحدبي رجليك فقال يا-عيسي ما عزاني احد بمثل ما عزيتني به ودخل رجل علي مريض يششكو من راسه فقال لاه له لا-ضير اذا رايتم المربض ه لذا فاغسلوا ايديكم منه وعاد اخرمر يضا فقال ما----بك قال وجع الركبة ققال ان جريرا ذكر بيتا-ذهبر عني صدره و بقي عجزه وهو و ليسب الذاوالركبتييز دواء فقال المريضر ايمت عجزل ذهب كما ذهب صدره وعا-ذاخرمر يضا فقال لاهله ابركم الله ورحبم ميتكم فقالو--انه لمي--ت بعد فقال پموت ان شاه الله تعالي وعادا خر--ريضا فلما نجرج من عنده قال لا هله لا تفعلوا في هذا كما فعلتم في فلان مات وما اعلمتموني--- وعاد اخرير يضا فلما خرج قال لا هسله اجركم الله واحسن----- عزاء كم فقالو- انه لميب-ت قال--- عرفت ولكني شيخ كهير فلا ابستايع النهوض في	196	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms223	false	-8403175352693246833	151	300	766	1499	1499	300	رج-له فقال والله ما كنا نعد-ك للصر-اع ولا للتسباق -ولكن نعدك للخير و-نوالك المنساق ولءن اعد-منا الله اقلك لقد ابق-ي لنا اكثر--ك سمعك وبصرك ولسانك وعقلك ويديك واحد-ي رجليك فقال يا عيسي ما عزاني احد بمثل ما عزيتني به ودخل اخر علي مريض ي-شكو من راسه فقال لاه-له لا ضير اذا رايتم المريض هك-ذا فاغسلوا ايديكم منه وعاد اخر مريضا فقال له ما بك قال وجع الركبة ق-ال ان جريرا ذكر بيتا ذهب- عني صدره و-بقي عجزه وهو و-ليس لداء ا-لركبتين- دواء فقال المريض لي--ت عجزك ذهب كما ذهب صدره وعاد اخر مريضا فقال لاهله اجركم الله------------ فقالوا انه لم يمت بعد -قال يموت ان شاء الله------ وعاد اخر مريضا فلما -خرج-------- قال لا-هله لا تفعلوا في هذا كما فعلتم بالاخر- مات وما اعلمتموني به وعاد اخر مريضا فلما خرج قال لاهله --------------احسن الله عزا--كم فقالوا انه لم يمت قال قد عرفت ولكني شيخ كبير -لا استط-يع النهوض في-	223	6188862999869376983	645	1014.0	520	803	80.32378387451172	103	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Kraken22020817055002-ara1.ms199	true	-2770236418978597322	27	209	126	1104	1573	300	الي ابن ار------س العذري الخطيب وازرراء----------------------------------------------- فتبين لاين اوس ذلك في وجفه فقال يا اغير المءمنين ان العباءة لا تكلمك وانما يكلمك من فيها وكمال الرجل اد-به لا-ثيا بهثم انشد اني وان كنت اتوابي ملفقة ايست بحز-ولا من نسج كتان فان في المجد-هماتي وفي لغتي فصاحة ولساني غير نحان واراد بعض الاعراب مخا بابة انسان فازدراه الرجل ل------------خسة حاله وابي ان يكلمه فقال مالكم يا-عبيد النياب واشباه الكلاب حقرقوت لاطه -اري ولم تسالواء--ن مكنون اخباري ثم انشديقول المرء يبحبني وما-كلمته ويقال لي هذا اللببب اللهذم فانا قدحت زناده ووريته بالتقدر-اف كما-يزيف الدرهم ودخل كنبر بن عب----------------------------د الرمن علي عبد الملك بن ي وان ف- اول خلافته فاقع-مته عينه فت---------ال كثير يا امير المءمنين كل عند نفسه واسع الفناء شامخ البناء عالي الثناء ثم انشد وقال------------ تري الرجل النحيف فتزدريه وفي انوابه اسد هصور ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير فه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عظم الرجال -هم بزين واعكن زينهم كرم وخير فتجحب منه عبد الملك واير------------------------------------------------------------------------------له بصلة حسنة وك----------------------------ان كثير هذا قصير اجد الايبلغ طوله ضروع الابل لقصره وكان اذا-دخل باب عبد الملك يقول له حين يراه طاطء راسك لءلا يصيبه السقف تهكما به	199	5745713847575470965	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms181	false	-7183764056911917755	17	295	87	1554	1578	300	الي النحار بن اوس العدوي الخطيب النسابة في عباءة في ناحية من مجلسه فانكر مكانه وازدراه فتبين للنحار-- ذلك في وجهه فقال يا امير المءمنين ان العباءة لا تكلمك -انما يكلمك من فيها وكمال الرجل ادابه لا ثيابه وان--شد اني وان كنت اثوابي ملفقة ليست بخز ولا من نسج كتان فان في المجد هماتي وفي لغتي فصاحة ولساني غير لحان واراد بعض الاعراب مخاط--بة انسان فازدراه الرجل لرثاثة ثوبه وخسة حاله وابي ان يكلمه فقال مالكم يا عبيد الثياب واشباه الكلاب حقرتموني لاطماري ولم تسالوني عن مكنون اخباري ثم انشد---- المرء يعجبني وما كلمته ويقال لي هذا اللبيب اللهذم فاذا قدحت زناده ووزنته بالنقد زاف كما يزيف الدرهم ودخل كثير بن عبد الرحمن وكان يلقب بزب الزباب لقصره علي عبد الملك بن مروان في اول خلافته فاقتحمته عينه ففهم عنه فقال كثير يا امير المءمنين كل عند نفسه واسع الفناء شامخ البناء عالي السناء ثم انشد للعباس ابن مرداس تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مضور ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير بغاث الطير اطولها رقابا ولم تطل البزاة ولا الصقور خساس الطبر اكثرها فراخا وام الباز مقلاة نزور ضعاف الاسد اكثرها زءيرا واضرءها اللواتي لا تزير وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الصغير بكل ارض وينزله علي الخسف الجرير ينوخ ثم يضرب بالهراوي ولا عرف لديه ولا نكير فما عظم الرجال لهم بزين ول-كن زينهم كرم وخير ف-----قال عبد الملك قاتله الله ما اطول لسانه وامد عنانه واجر اجنانه فقال اني لاحسبه كما وصف نفسه وامر له بصلة حسنة وقال ابو عبيد البكري في لالءه ان كثيرا كان لا --------يبلغ طوله ضروع الابل لقصره وكان اذا دخل علي عبد الملك يقول له حين يراه طاطء راسك لءلا يصيبه السقف تهكما به	181	6188862999869376983	863	1453.0	694	1492	57.84182357788086	124	Kraken22020817055002-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown