id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22020817055001-ara1.ms003	false	-5552840086968892160	56	107	290	541	1586	300	وكان قبل ان يموت اي والد ابن عربي بخمسة عشر يوما اخبرن بو--ته وانه يموت يوم الاربعاء وكذلك كان فلما كان يوم موته وكان مريضا شديد المرض استوي قاعدا غير مستند وقال لي يا ولدي اليوم يكون الرحيل واللقاء فقلت له كتب الله سلامتك في سفرك هذا وبارك لك في لقاءك	3	6731503966480567058	Hindawi024957531-ara1.ms009	true	-8424406848982357844	47	93	221	454	1502	300	وكان قبل ان يموت----------------- بخمسة عشر يوما اخبرني بموته وانه يموت يوم الاربعاء وكذلك كان فلما كان يوم موته وكان مريضا شديد المرض استوي قاعدا غير مستند وقال--- يا ولدي اليوم يكون الرحيل واللقاء فقلت له كتب الله سلامتك في سفرك هذا وبارك لك في لقاءك	9	5134782758253061853	228	434.0	183	253	90.11857604980469	42	Kraken22020817055001-ara1	Hindawi024957531-ara1
Kraken22020817055001-ara1.ms003	false	-5552840086968892160	243	288	1305	1538	1586	300	القران الكريم بالسبع في كتاب الكافي علي يد اي بكر بن خلف كبير فقهاء اشبيلية وبرز في القراءات وحين اتمها------------------- اسلمه والده الي جلة-- من رجال الحديث والفقه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع في وقت مب-------------كر من ابن زرقون والحافظ ابن الجد وابي الوليد الحضرمي والشيخ ابي الحسن بن	3	6731503966480567058	Hindawi024957531-ara1.ms010	true	9190721573558928028	62	144	330	762	1592	300	القران الكريم بالسبع في كتاب الكافي فما اتم العاشرة من عمره حتي كان مبرزا ف-------ي القراءات ملهما في المعاني والاشارات ثم اسلمه والده الي طاءفة من رجال الحديث والفقه يذكرهم لنا الامام شمس الدين بن مسدي في روايته عن محيي الدين اذ يقول كان جميل الجملة والتفصيل محصلا لفنون العلم اخص تحصيل وله في الادب الشاو الذي لا يلحق والتقدم الذي لا يسبق سمع في بلاده في شبابه الباكر من ابن زرقون والحافظ -بن الجد وابي الوليد الحضرمي والشيخ ابي الحسن بن	10	5134782758253061853	170	258.0	135	440	38.6363639831543	28	Kraken22020817055001-ara1	Hindawi024957531-ara1
Kraken22020817055001-ara1.ms006	false	4096692205665693040	188	259	988	1328	1545	300	فلما دخلت عليه قام من مكانه الي محبة واعظاما فعانقني وقال لي نعم فقلت له نعم فزاد فرحه بي لفهمي عنه ثم اني استشعرت بما افرحه من ذلك فقلت له لا فانقبض وتغير لونه وشك فيما عنده وقسال كيف وجدتم الامر في الكشف والفيض الالهي هل هو ما اعطاه لنا النظر قلت له الفتوحات ج4 ص 419 بلاسيوس 85 الفتوحات ج1 ص بلاسيوس 54 نعم ولا وبين نعم ولا تطير الارواح	6	6731503966480567058	Hindawi024957531-ara1.ms011	true	4238819491202138011	227	285	1215	1492	1562	300	فلما دخلت عليه قام من مكانه الي محبة واعظاما فعانقني وقال لي نعم فقلت له نعم فزاد فرحه بي لفهمي عنه ثم---- استشعرت بما افرحه من ذلك فقلت له لا فانقبض وتغير لونه وشك فيما عنده وق-ال كيف وجدتم الامر في الكشف والفيض الالهي هل هو ما اعطاه---- النظر قلت له نعم ------------------------------------------------------ولا وبين نعم ولا تطير الارواح	11	5134782758253061853	273	518.0	216	340	80.29412078857422	53	Kraken22020817055001-ara1	Hindawi024957531-ara1
Kraken22020817055001-ara1.ms006	false	4096692205665693040	227	300	1173	1545	1545	300	وجدتم الامر في الكشف والفيض الالهي هل هو ما اعطاه لنا النظر قلت له الفتوحات ج4 ص 419 بلاسيوس 85 الفتوحات ج1 ص بلاسيوس 54 نعم ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبين نعم ولا تطير الارواح -----من موادها والاعناق من اجسادها وعلق -------------------------------------------ابن رشد بحسب رواية ابن عربي علي معاينته لحال العلم الكشفي الذ------------------------------------------ي وجده عند------------------------------ ابن عربي بقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه حالة اثبتناها وما راينا لها اربابا فالحمد لله الذي انا في زمان فيه واحد من اربابها الفاتحين-	6	6731503966480567058	Hindawi024957531-ara1.ms012	true	-3035154506771887557	91	280	472	1451	1561	300	وجدتم الامر في الكشف والفيض---------- هو ما اعطاه---- النظر فقال محيي الدين ---------------------------------------------نعم ولا نعم لان العقل قد يهدي الي الله ويدرك ويلمس اسرار الكون ولكن العقل المجرد مع وصوله الي تلك القمة ينحدر وينزلق ويضل في المتشابهات فضلا عن ابتعاده عن التعبد والتطهر وتحلله من الكمالات الخلقية والشرعية والعقل المجرد ليس له قيد يعصمه ولا حد يتفق عليه بين العقول التي تتطاير حول المعارف مع الريح في شتي الاتجاهات والغايات ولذلك قال له محيي الدين وبين نعم ولا تطير الارواح ولم يكن هذا الاجتماع فاصلا بين الرجلين العظيمين ولا بين المدرستين المتناظرتين فسعي ابن رشد الي لقاء اخر مع الصب----------------------------ي الذي كبر بالخلوة وتعلم في الجلوة وتفوق وما بقل وجهه ولا طر شاربه يقول محيي الدين وطلب ابن رشد من ابي بعد هذا الاجتماع ان يلتقي بنا ليعرض ما عنده علينا لنري هل هو يوافق ام يخالف فانه كان من ارباب الفكر والنظر العقلي فشكر الله الذي كان في زمان راي فيه من دخل خلوته جاهلا وخرج مثل هذا الخروج من غير درس ولا بحث ولا مطالعة ولا قراءة وقال هذه حالة اثبتناها وما راينا لها اربابا فالحمد لله الذي انا في زمان فيه واحد من اربابها الفاتحين	12	5134782758253061853	206	291.0	162	1066	19.32457733154297	34	Kraken22020817055001-ara1	Hindawi024957531-ara1