id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220208041043-ara1.ms379	true	-2460946400507849751	94	126	505	687	1575	300	يقول المعدة موضع جميع الاطعمة فاذا طرحت فيها الحلال صدرت الاعضاء بالاعمال الصالحة وا-ن طرحت فيها الشبهة اشتبه عليك الطريق الي الله تعالي واذا طرحت فيها الحرام كان بينك وبين الله حجاب	379	2409042829594138718	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms174	false	-6317447302203323284	157	188	796	970	1561	300	يقول المعدة موضع لجمع الاطعمة فاذا طرحت فيها الحلال صدرت الاعضاء--------- الصالحة واذا طرحت فيها الشبهة اشتبه عليك الطريق الي الله تعالي واذا طرحت فيها الحرام كان بينك وبين الله حجاب	174	2679858910264906686	169	323.0	138	183	92.34972381591797	29	Kraken220208041043-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041043-ara1.ms380	true	835860213480527315	127	175	647	919	1542	300	الاخلاص ان يكون ظاهر الانسان وباطنه وسكونه وحركاته خالصا لله عز وجل وقال رحمه الله الفقير الذي عدم الاسباب من ظاهره وعدم طلبها من باطنه وقال رحمه الله خلق الله------ --------------------------------------------------------------------الخلق متحركين في اسبابهم واهل المعرفة احياء بحياة معرفتهم ولا حياة حقيقة الا-لاهل المعرفة لا-غير-هم وقال رحمه الله	380	2409042829594138718	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms174	false	-6317447302203323284	216	274	1110	1425	1561	300	الاخلاص ان يكون ظاهر الانسان وباطنه وسكونه وحركاته خالصا لله لا يشوبه حظ نفس ولا هوي ولا خلق ولا طمع قال وسمعته يقول ----------------------------------خلق الله تعالي الخلاءق كلهم متحركين يدبون علي الارض وجعل الحياة منهم لاهل المعرفة فالخلق متحركون في اسبابهم واهل المعرفة احياء بحياة معروفهم فلا حياة حقيقة الا لاهل المعرفة لا غير 86 ومنهم عبد الله	174	2679858910264906686	172	269.5	141	349	49.283668518066406	21	Kraken220208041043-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041043-ara1.ms380	true	835860213480527315	53	152	275	783	1542	300	الصوفي قا-ل ان يكون مشغولا بكل ما-هو اولي به من غيره ويكون معصوما من المذمومات وقال ايضا--------------------------------------- علامة القرب الانقطاع من كل شء سوي الله تعالي ومن انقطع ال الله تعالي لجا اليه ومن انقطع الي المخلوقين لحا اليهم وسءل رضي الله عنه عن سوء ادب الفقراء مع الله تعالي في احوالهم فقال انحطاط همومهم من حقيقة العلم الي ظاهره وقال كم من مسرور سروره بلاءه وكم من مغموم غمه نجاته وقال رحمه الله الاخلاص ان يكون ظاهر الانسان وباطنه وسكونه وحركاته خالصا لله عز وجل وقال رحمه الله الفقير--- الذي عدم الاسباب من ظاهره وعدم طلبها------ من باطنه	380	2409042829594138718	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms174	false	-6317447302203323284	1	71	6	355	1561	300	الصوفي فقال ان يكون مشغولا بكل ما هو اولي به من غيره ويكون معصوما عن المذمومات سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت ابا بكر الدقي يقول علامة القرب الانقطاع عن كل شء سوي الله تعالي سمعت ابا عبد الله الرازي يقول سمعت الدقي يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كم من مسرور سروره بلاءه وكم من مغموم غمه نجاته -قال وسمعت الدقي يقول ----------------------------------------------------------------------------الفقير هو الذي عدم الاسباب من ظاهره وعدم طلب الاسباب من باطنه	174	2679858910264906686	235	360.5	185	558	42.11469650268555	39	Kraken220208041043-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041043-ara1.ms382	true	-3006962090368261787	175	236	924	1266	1579	300	احوال الصوفية فقال الثقة بالمضمون والقيام بالاوامر ومراعاة السر والتخلي عن الكونين بالمسبب وتال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رءية الاسباب علي الدوام قاطعة عن مشاهدة المسبب وقال رحمه الله------------------------------------------------------------ ليس ب--حقق في الحب من راقب اوقاته او محقق في كتمان حبه حتي يتهتك فيه ويفتضح ويخلع العذار ولا يبالي بما يرد عليه من---- محبوبه او بسببه ويتلذذ بالشقاء في الحب كما يتلذذ الاغنياء باسباب النعم	382	2409042829594138718	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms110	false	-3070946131300240749	98	201	540	1100	1612	300	احوال الصوفية فقال الثقة بالمضمون والقيام بالاوامر ومراعاة السر والتخلي عن الكونين بالتشبث بالحق قال وقال بنان من البس ذل العجز فقد مات من شاهده ومن البس عز الاقتدار فقد حي بشاهده وجعل سببا لحياة الهياكل فهذا هو الفرق بين النفس والروح قال وقال بنان رءية الاسباب علي الدوام قاطعة عن مشاهدة المسبب والاعراض عن الاسباب جملة يءدي بصاحبه الي ركوب البواطل قال وسمعت بنانا يقول ليس بمتحقق في الحب من راقب اوقاته او تحمل في كتمان حبه حتي يتهتك فيه فيفتضح ويخلع العذار ولا يبالي عما يرد عليه من جهة محبوبه او بسببه ويتلذذ بالبلاء في الحب كما يتلذذ الاغيار- باسباب النعم	110	2679858910264906686	312	563.5	253	561	55.61497497558594	49	Kraken220208041043-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041043-ara1.ms384	true	6598018334875044285	188	272	983	1409	1558	300	--وقال الانس بالخلق وحشة والطمانينة اليهم حمق والسكون اليهم عجز والاعتماد عليهم وهن والثقة بهم ضياع واذا اراد الله بعبد خبرا جعل السه به وبذكره وبتوكله عليه وصان سره عن النظر اليهم وظاهره عن الاعتماد عليهم وقال رحمه الله-- من غض بصره عن محرم اورثه الله----------- حكمة من- لسانه ينتهي بها------- ومن غض بصره عن شبهة نور الله قلبه بنور بهتدي به الي الطريق وقال رحمه الله ---------من اسكن نفسه محبة اهل الدنيا فقد قادها الي اظلم الطرق او محبة شء من الدنيا فقد	384	2409042829594138718	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms113	false	-881670464582013867	181	261	1039	1449	1646	300	يقو--ل الانس بالخلق وحشة والطمانينة اليهم حمق والسكون اليهم عجز والاعتماد عليهم وهن والثقة بهم ضياع واذا اراد الله بعبد خيرا جعل انسه به وبذكره و-توكله عليه وصان سره عن النظر اليهم وظاهره عن الاعتماد عليهم -قال وسمعته يقول من غض بصره عن محرم اورثه الله تعالي بذلك حكمة علي لسانه ينتفع بها سامعوه ومن غض بصره عن شبهة نور الله قلبه بنور يهتدي به الي طرق مرضاته قال وقال ابو الحسين من اسكن نفسه م--------------------------------------------حبة شء من الدنيا فقد	113	2679858910264906686	343	621.0	273	458	74.89083099365234	57	Kraken220208041043-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041043-ara1.ms385	true	-1188676669200659286	44	111	234	563	1530	300	ولم يعمل بها فهو منافق وقال رضي الله عنه اذا انقطع العبد الي الله تعالي بالكلية فاول ما يفيده الاستغناء به عما سواه وكان يقول من صبر علينا وصل الينا وقال -------------------------------اذا سكن الخوف في القلب لم ينطق اللسان الا بما يعنيه وقال رحمه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان الله------ يرزق العبد حلاوة ذكره فان فرح به وشكره انسه بقربه وان قصر في الشكر اجري الذكر عل السانه وسلب -حلاوته	385	2409042829594138718	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms149	false	7189285743633120155	0	110	0	557	1542	300	ولم يعمل بها فهو منافق -قال وسمعت ابا علي------------------------------------------------------------------------------- يقول صحبة الفساق داء ودواءها مفارقتهم وبهذا الاسناد قال ابو علي اذا سكن الخوف في القلب لم ينطق اللسان الا بما يعنيه سمعت ابا القاسم البصري يقول قيل لابي علي بن الكاتب الي اي الجنبتين انت اميل الي الفقر او الي الغني فقال الي اعلاهما رتبة واسناهما قدرا ثم انشا يقول ولست بنظار الي جانب الغني اذا كانت العلياء في جانب الفقر واني لصبار علي ما ينوبني وحسبك ان الله اثني علي الصبر وبهذا الاسناد قال ابو علي ان الله تعالي يرزق العبد حلاوة ذكره فان فرح به وشكره انسه بقربه وان قصر في الشكر اجري الذكر علي لسانه وسلبه حلاوته	149	2679858910264906686	193	324.0	152	637	30.29827308654785	35	Kraken220208041043-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown