id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220208041040-ara1.ms0728	false	-6608946754241216425	257	300	1288	1495	1495	300	من لم يكن له نصيب من علم الباطن اخاف عليه سوء الخاتمة وادني التصيب منه التصديق و-----تسليمه لاهله ومن كان فيه خصلتان لم يفتخ له من هذا العلم بشء بدعة او كير وقال عل---------م المكاشفة---- عبارة عن نور يظهر في القلب عند تطهيره	728	4735530312180614089	Tafsir04040-ara1.ms0364	true	6981849502379389921	133	177	684	907	1662	300	من لم يكن له نصيب من هذا العلم- اخاف عليه سوء الخاتمة وادني النصيب منه التصديق به والتسليم- لاهله واقل عقوبة من ينكره انه لا يرزق منه شيءا وهو علم الصديقين والمقربين اعني علم المكاشفة فهو عبارة عن نور يظهر في القلب عند تطهره	364	-2316110617867305454	130	200.5	102	225	57.77777862548828	22	Kraken220208041040-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0079	false	-4215838690770177046	217	261	1129	1335	1543	300	اوباش الناس بغير علم ولا دليل----------- بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن1 والتنز من غير طاءل جلس---- للناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علي غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فهو من قطع الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا	79	4735530312180614089	Tafsir04040-ara1.ms0783	true	-6620469551056544585	192	269	990	1351	1480	300	اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر حتي---- ارتوي من اجن- واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب او اخطا	783	-2316110617867305454	171	279.5	131	366	46.721309661865234	29	Kraken220208041040-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0441	false	3596939720273293152	0	151	0	774	1566	300	الماء ليغتسل فراي وهو في الماء مثل مايري-- الناءم كانه ب-------بغداد وقد تزوج واقام مع المراة ست سنين واولدها اولادا ثم رد الي نفسه وهو في الماء ف-------------خرج ولبس ثويه واخذ خبزه من الفرن وجاء--------------- بيته واخبر اهله بما ابصر ف---------بعد اشهر جاءت تلك المراة التي راي انه تزءجها في تلك الواقعة تسال عن داره فلما راها----- عرفها وعرف الاولاد----------- وقيل لها متي تزءجك قالت منذ ست سنين وهءلاه اولاذه مني فخرج في الحس ما وقع في الخيال قال ابن عربي وهذه من ----مساءل ذي الث------------------ون الست ا--لتي تحيلها العقول فلله جاء في بعدها اسند عدة احاديث عن الاءمة الاعلام كمالك والليث وابن عيينة وعياض كما تقدم في الي--------------------------------------------------------------------------------------------- شط النيل بمصر في المطبوع وهذه 114 قوي في العالم خلقها مختلفة الاحكام كاختلاف حكم العقل في العامة من حكم السمع والبصر وغيرهما فاختص الله اولياءه بقوي لها ------------------------مثل هذه ال-حكاية فلا ينكرها الا جاهل بما ينبغي للجناب الالهي من الاقتدار ولا	441	4735530312180614089	Tafsir04040-ara1.ms0917	true	2077536379762344441	77	230	409	1190	1574	300	النيل ليغتسل فراي وهو في الماء مثل ما يراه الناءم كانه تزوج في بغداد--------- واقام مع المراة ست سنين واولدها اولادا ثم رد الي حاله وهو في الماء ففرغ من غسله وخرج ولبس ثيابه وجاء الي--- الفرن واخذ الخبز وجاء الي بيته واخبر اهله بما ابصره فلما كان بعد اشهر جاءت تلك المراة التي راي انه تزوجها في تلك الحال-ة تسال عن داره فلما اجتمعت به عرفها وعرف الاولاد وما انكرهم وقيل لها متي تزوج فقالت منذ ست سنين وهءلاء اولاده مني فخرج في الحس ما راه في --------الباطن اولا وهذه احدي المساءل الستة التي اوردها ذو النون المصري التي تحيلها العقول المتفلسفة والحكايات في هذا الباب كثيرة ذكرها يءد--------------------------------------------ي الي الاطناب فعلي هذا لم يبق شك في جواز رفع جبل طور فوق بني اسراءيل معجزة لموسي عليه السلام فقد خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص الله اولياءه بقوي شريفة قوية نورانية يقوي علي مثل هذه الاحكام- فلا ينكره- الا جاهل بما ينبغي للجناب الالهي من الاقتدار وفي	917	-2316110617867305454	464	606.5	365	978	47.443763732910156	75	Kraken220208041040-ara1	Tafsir04040-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1317	false	-2853694334485950525	0	50	0	245	1624	300	---تبفث عليها لتكون متشءقا الي ان تصير من اهل الذوق-------- بها فان لم تكن فمن اه-----------------------------ل الايمان بها----------------------------------------------------------------------------- واياك -ان تكون من المنكرين لها فتلقي العذاب الشديد اذا كوشفت بالحق عند------- سكرات الموت الذي---- منه تحيد وقيل--- لقد كنت في غفلة من هذا قكشفنا صنك فطاء الك فبصرل اليوم حليد	1317	4735530312180614089	Tafsir04040-ara1.ms1897	true	-8945136763941622610	158	230	802	1173	1556	300	نبهت--- عليها لتكون متشوقا الي ان تصير من اهل الذوق والمحبة بها فان لم تكن فمن اهل العلم بها فان لم تكن فمن اهل الايمان بها ايمانا بالغيب يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات المجادلة11 واياك وان تكون من المنكرين لها فتلقي العذاب الشديد اذا كوشفت بالحق عند ملاقاة سكرات الموت الذي كنت منه تحيد وقيل لك لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاء---ك فبصرك اليوم حديد	1897	-2316110617867305454	233	401.5	184	377	61.803714752197266	40	Kraken220208041040-ara1	Tafsir04040-ara1