id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220208041040-ara1.ms0049	false	2367521182988669674	32	87	184	477	1694	300	ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جءتك ومن اليقين ما ثهون به علينا مصاءب الذدنيا و-----متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله- الوارت منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تخجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدني--ا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا	49	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms00262	true	973302272259942133	0	56	0	297	1561	300	ما يحول بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب ال-دنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعلها الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا ت-جعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل --دنيانا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا	262	-1991811573852583144	282	524.0	227	301	93.68770599365234	47	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0079	false	-4215838690770177046	217	248	1129	1275	1543	300	اوباش الناس بغير علم ولا دليل----------- بكر فاستكثر -ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن1 والتنز- من غير طاءل جلس للناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علي غيره	79	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms00298	true	1083639230966208287	265	299	1323	1487	1489	300	اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن- واستكثر من غير طاءل جلس للناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره	298	-1991811573852583144	121	197.5	93	165	73.33333587646484	22	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0079	false	-4215838690770177046	223	272	1159	1390	1543	300	بكر فاستكثر------- ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن1 والتنز من غير طاءل جلس ل----لناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علي غير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فهو من قطع الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا--------------------------------------------------------------- خباط--------------- عشوات رگاب جهالات4 لم يعضل علي العلم بضرس قاطع في --	79	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms00482	true	-5722107838510582240	192	293	968	1411	1452	300	بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن- واكثر- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف من سبقه لم يامن من نقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله وان نزل به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهلات غاش ركاب عشوات -------------لم يعض -علي العلم بضرس قاطع يذري	482	-1991811573852583144	201	310.5	156	459	43.79084777832031	38	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0079	false	-4215838690770177046	171	271	900	1387	1543	300	يا-- امير المءمنين قضيت علي قضية ذهب فيها اهلي ومالي فخرج الي الءخبة3 فاجتمع عليه الناس فقال4 ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من صوحث به العبر عما بين يديه من المثلات5 حجزثه الثقوي عن تقم الشبهات فان اشقي الناس رجل قمش علما في ------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وباش الناس بغير علم ولا دليل ب----------------كر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن1 والتنز من -----غير طاءل جلس للناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علي غيره فهو من--------------------------------------- قطع---- الشبهات-------------------------------------- في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا خباط عشوات رگاب جهالات4 لم يعضل علي العلم بضرس قاطع	79	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms00499	true	7909741810670517526	65	233	309	1090	1436	300	سمعت امير المءمنين----- علي بن ابي طالب ع-------------------------------------ليه السلام يقول ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم انه لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا ان الخير كل الخير فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره ان ابغض خلق الله الي الله-------------------------------------------------------------------------------------- رجل قمش علما من اغمار غشوة واوباش فتنة فهو في عمي عن الهدي الذي اتي به من عند ربه وضال عن سنة نبيه صلي الله عليه واله يظن ان الحق في صحفه كلا والذي نفس ابن ابي طالب بيده قد ضل واضل من افتري سماه رعاع الناس عالما ولم يكن في العلم يوما سالما فكر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من غير حاصل واستكثر من غير طاءل جلس للناس مفتيا ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم فان نزلت به احدي المهمات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع علي الشبهات خباط جهالات ركاب عشوات والناس من علمه في مثل غزل العنكبوت لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي ال------------------علم بضرس قاطع	499	-1991811573852583144	232	186.0	178	927	25.026968002319336	38	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0112	false	6946926634143980375	0	110	0	557	1601	300	الازرق وقال----------- تفتي الناس في النملة والقملة صف لي- الهك الذي تعبد- فاطرق--------- اعظاما لقوله----- وكان الحسين رضي الله عنه------ جالسا ناحية فقال الي يا ابن الازرق ق-ال لست اياك اسال ق-ال ابن عباس------------- انه من---- بيت الثبوة وهم ورثة العلم فاقبل نافع-------- نحو الحسين رضي- الله عنه فقال---------------------- يا نافع--- من وضع دينه علي القياس لم يزل الدهر في ال--تباس ساءلا ناكبا عن المنهاج طاعنة1 ب-الاعوجاج ضالا عن السبيل قاثلا غير الجميل------------- اصف لك الهي بما وصف به نفسه واعرفه بما عرف به نفسه لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس قريت غ----ير ملتصق -بعيد غير منتقص يوخد ولا يبعض معروف بالايات موصوف بالعلامات لا اله الا هو الكبير المتعال	112	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms01126	true	4842261874716976831	157	287	791	1436	1504	300	الازرق فقال يا بن عباس تفتي في------ النملة والقملة صف لنا الهك الذي تعبده فاطرق ابن عباس اعظاما لله عز وجل وكان الحسين بن علي عليه السلام جالسا ناحية فقال الي يا -بن الازرق فقال لست اياك اسال فقال ابن عباس يا بن الازرق انه من اهل بيت النبوة وهم ورثة العلم فاقبل نافع بن ازرق نحو الحسين عليه ال--سلام فقال له الحسين عليه السلام يا نافع ان من وضع دينه علي القياس لم يزل الدهر في الارتماس ماءلا ع------ن المنهاج ظاعنا في الاعوجاج ضالا عن السبيل قاءلا غير الجميل يا بن الازرق اصف--- الهي بما وصف به نفسه واعرفه بما عرف به نفسه لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس فهو غريب غير ملتصق وبعيد غير م-تقص يوحد ولا يبعض معروف بالايات موصوف بالعلامات لا اله الا هو الكبير المتعال	1126	-1991811573852583144	493	809.0	391	664	74.24698638916016	81	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1627	false	7511258800424235224	117	170	617	891	1591	300	فطلب شيءا يلجا اليه فرفعت له خيمة-------------------- فيها امراة فحاد عنها واذا هو بكهفي فقصده ليدخله فوجد فيه اسدا ف-------------قال الهي جعلت لكل شء ماوي ولم تجعل لي ماوي فاجابه الرث تعالي----- ماواك عندي في مستقر رحم------تي لازءجنك في الاخرة واجعل لك عرسا و----------------------------------------------------------------------------ينادي المنادي اين الزهاد في الدنيا -زوروا غرس الزاهد عيسي	1627	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms04578	true	-4156257267959051183	2	75	10	384	1556	300	يطلب شيءا يلجا اليه فرفعت له خيمة من بعيد فاتاها فاذا فيها امراة فحاد عنها فاذ- هو بكهف في جبل فاتاه فاذا- فيه اسد فوضع يده عليه وقال الهي----- لكل شء ماوي ولم تجعل لي ماوي فاوحي الله- تعالي اليه ماواك----- في مستقر رحمتي وعزتي لازوجنك يوم القيامة ماءة حورية خلقتها بيدي ولاطعمن في عرسك اربعة الاف عام يوم منها كعمر الدنيا ولامرن مناديا ينا--------دي اين الزهاد في الدنيا احضروا عرس الزاهد عيسي	4578	-1991811573852583144	195	276.5	154	395	49.367088317871094	30	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0021	false	-222295750735164198	243	267	1300	1418	1599	300	تقلم اراد قوة مشيه كانه يرفع رجليه من الارض رفعا قويا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه فان ذلك من مشي النساء ويوصفن به	21	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms05211	true	-8646778695516278627	143	167	756	874	1552	300	تقلع اراد قوة مشيه كانه يرفع رجليه من الارض رفعا قويا لا كمن يمشي اختيالا وتقارب خطاه فان ذلك من مشي النساء ويوصفن به	5211	-1991811573852583144	116	230.0	92	118	98.30508422851562	22	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1366	false	-2099384810367842446	6	79	28	362	1498	300	ثم قال رحمك الله يا ذر والله لقد كنت بي باءا ولقد كنث عليك حدبا و--------------ما ب----------------------------ي اليك من وحشة ولا الي احد بعد الله من فاقة ولا ذهبت لنا بعز ولا ابقيت لنا في ذل ولقد شغلني الحزن لك عن الحزن عليك وما يسءني ان اكون المقدم قبلك ولولا هول المطلع ومحشره لتمنيث ان كنث مكانك فليت شعري ما----------ذا قيل لك وماذا قلت يعني لمنكر ونكير ثم رفع راسه وقال اللهم انك	1366	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms07484	true	6435919720443313193	128	192	619	908	1441	300	ثم قال رحمك الله يا ذر والله ان- كنت بي بارا ولقد قبضت واني عنك لراض اما والله ما بي فقدك وما علي من غضاضة ومالي----------------- الي احد سوي الله من حاجة ولولا هول المطلع لسرني ان اكون مكانك ولقد شغلني الحزن لك عن الحزن عليك والله ما بكيت -------------لك ولكن بكيت علي-----------------------------ك فليت شعري ماذا قلت وماذا قيل لك ثم -------------------------------------قال اللهم اني	7484	-1991811573852583144	158	185.5	116	386	40.93264389038086	27	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0083	false	-7591649154761333490	49	161	241	811	1515	300	ضرار4 ---------------علي مع------------------اوية فقال صفت------------- عليا ق-ال او تعفيني ق-------ال لا ق------ال اما اذ لا-بد ف----كان والله-بعيد المدي شديد القوي يقول فضلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانيه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الذنيا الخبر كله ليس في ب واسمه عامر مءذن علي رضي الله عنه وروي عنه انظر الاكمال وتوضيح المشتبه 9 وفي المطبوع ابن التياح الخبر ليس في ولا في ب وهو ضرار بن ضمرة الكناني انظر الحلية 841 صفة الصفوة 3151 119 وزهرتها ويانس بالليل وظلمت----------ه غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعظم اهل الدين ويحث المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا ييثس الضعيف من عدله	83	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms11105	true	-3005879830992565153	83	199	383	966	1483	300	ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية بن ابي سفيان يوما فقال له يا ضرار صف لي عليا فقال او تعفيني من ذلك قال لا اعفوك قال اما اذ لا بد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة علي لسانه يستوحش من الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزهرتها ويانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنوه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء النظيم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف عن عدله	11105	-1991811573852583144	343	561.0	274	780	43.97435760498047	57	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0112	false	6946926634143980375	10	110	52	557	1601	300	الذي تعبد- فاطرق اعظاما ل----------------قوله وكا---ن الحسين رضي الله عنه جالسا ناحية فقال الي يا ابن الازرق قال لست--------------------------------------------------------- اياك اسال قا----------------------------ل ابن عباس ------انه من---- بيت الثبوة وهم ورثة العلم فاقبل نافع نحو الحسين رضي الله عنه فقال يا نافع من وضع دينه علي القياس لم يزل الدهر في التباس ساءلا ناكبا عن المنهاج طاعنة1 بالاعوجاج ضالا عن السبيل قاثلا غير الجميل اصف لك الهي بما وصف به نفسه واعرفه بما عرف به نفسه لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس قريت غير ملتصق بعيد غير منتقص يوخد ولا يبعض معروف بالايات موصوف بالعلامات لا اله الا هو الكبير المتعال	112	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms11225	true	-3762634396002259370	168	251	809	1213	1455	300	الذي تعبده فاطرق ابن عباس طويلا مستبطءا بقوله فقال له الحسين------------------------------ الي يا ابن الازرق المتورط في الضلالة المرتكس في الجهالة اجيبك عما سالت عنه فقال ما اياك -سالت فتجيبني فقال له ابن عباس مه سل ابن رسول الله فانه من اهل بيت النبوة ومعه من الحكمة فقال له صف لي فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اصفه -------بما وصف به نفسه واعرفه بما عرف به نفسه لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس قريب غير ملزق وبعيد غير م-تقص يوحد ولا يبعض------------------------------ لا اله الا هو الكبير المتعال	11225	-1991811573852583144	228	298.5	177	620	36.774192810058594	33	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0082	false	-8721534939013443203	56	142	271	743	1558	300	اشتري هذا المفتون بالامل من هذا المزعج بالاجل دارا بمحلة الغرور من الجانب الفاني في عسكر الهالكين لها حدوذ اربعة فحد منها ينتهي الي دواعي الافات والثاني الي دواعي العاهات والثالث الي دواعي المصيبات والوابع الي دواعي الهوي المردي والشيطان المغوي وفي هذا الحد يشرع باب هذه الدار بالخروج من عز القنوع- والدخول في دار الحزص والفضول- فما ادرك هذا المش-----------تري من درك فعلي مبلي- اجساد الملوك -سالت نفوس الجبابرة ككش----------------------ري وقيصر وتيع وحمير ------------------------------ومن بني وشيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي	82	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms11267	true	3429851647312300695	146	230	724	1185	1532	300	اشتري هذا المغتر -بالامل من هذا المزعج بالاجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الدار بالخروج من عز القناعة والدخول في -ذل الطلب والضراعة فما ادرك هذا المشتري فيما اشتري من درك فعلي مبلبل اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر ومن بني وشيد وزخرف ونجد وادخر واعتقد ونظر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القضاء وخسر هنالك المبطلون شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي	11267	-1991811573852583144	229	372.0	182	684	33.479530334472656	35	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0289	false	4069801923339556949	0	97	0	502	1523	300	لا ينظر في كتابك ولا يسال- عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظز ا-------لا تكون اشتريتها من -------غير مالك او وزنت مال--ا من غير حله ولو ---------------------------------------------------------------------------------كتبت حين اشتريت -------------------------------------------------------------------هذا ما اشتري عبد ذليل ميت من ميتب قد ازعج بالرحيل اشتري منه دارا تعرف بدار الغرور حد منها في زقاق الفناء الي عسكر الهالكين ويجمع هذه الدار حدود اربعة----- الاءل يتتهي الي دواعي العاهات و-----الثان------ي الي دواعي المصيبات و-----الثالث الي دواعي الافات والوابع الي الهوي المردي و----------------------الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار علي ----------------------------------------------------الخروج من عز ال-طاعة الي الدخول في ذل الطلب	289	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms11267	true	3429851647312300695	23	164	103	821	1532	300	لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظر يا شريح لا تكون ابتعت هذه الدار من غير مالك او نقدت -الثمن من غير حل لك فاذا انت قد خسرت دار الدنيا ودار الاخرة اما انك لو كنت اتيتني عند شراءك ما اشتريت لكتبت لك كتابا علي هذه النسخة فلم ترغب في شراء هذه الدار بدرهم فما فوقه والنسخة هذه هذا ما اشتري عبد ذليل---- من ميت- قد ازعج ل-لرحيل اشتري منه دارا من دا---ر الغرور من جانب الفانين وخطة----------- الهالكين وتجمع هذه الدار حد-د اربعة الحد الاول ينتهي الي دواعي ال-افات والحد الثاني ينتهي الي دواعي المصيبات والحد الثالث ينتهي ال-------------------ي الهوي المردي والحد الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المغتر بالامل من هذا المزعج بالاجل هذه الدار بالخروج من عز القناعة و---الدخول في ذل الطلب	11267	-1991811573852583144	385	572.5	305	763	50.458717346191406	58	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0085	false	-8372247152602752120	102	148	500	738	1587	300	كلمة تتفعني قال ما احسن تواضع الاغنياء للفقراء قلث زدني قال-------------------------------- واحسن منه--- تيه الفقراء علي الاغنياء ثقة بما عند الله قلت زدني ففتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفه فاذا فيه- مكتوبت بالذهب- قد كنت ميتا فصرت حيا وعن قليل تكون ميتا فانن بدار البقاء بيتا واهدم بدار الفناء بيتا	85	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms13155	true	9043567573574153359	223	296	1175	1579	1598	300	كلمة حكمة ف-قال ما احسن تواضع الاغنياء للفقراء قربة الي الله فقال امير المءمنين عليه السلام واحسن من ذلك تيه الفقراء علي الاغنياء ثقة ب-------الله فقال الخضر ليكتب هذا بالذهب امالي المفيد النيسابوري وتاريخ بغداد قال الفتح بن شخرف راي امير المءمنين الخضر عليهما السلام في المنام فساله نصيحة قال فاراني كفه فاذا فيها مكتوب- بالخضرة قد كنت ميتا فصرت حيا وعن قليل تعود ميتا فابن لدار البقاء بيتا و--دع لدار الفناء بيتا	13155	-1991811573852583144	190	272.0	150	415	45.78313064575195	27	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0060	false	-3022840005588935414	0	42	0	216	1539	300	صرفناكم عما تعرفون الي ما ثنكرون ما كنتم تصنعون فسكتوا فكرره فقال------------ علي رضي- الله عنه يا امير المءمنين اذن نستتيبك فان تبت قبلناك والا ضربنا ا-----------------لذي فيه عيناك فقال الحمد لله الذي جعل في هذه الامة من اذا اعوجخنا اقام اودنا	60	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms13500	true	2298933787739327131	144	192	708	944	1490	300	صرفناكم عما تعرفون الي ما تذكرون ما كنتم صانعين قال فارموا قال ذلك ثلاثا فقام علي عليه السلام فقال اذا كنا---------- نستتيبك فان تبت قبلناك قال وان لم اتب قال اذا نضرب الذي فيه عيناك فقال الحمد لله الذي جعل في هذه الامة من اذا اعوججنا اقام اودنا	13500	-1991811573852583144	160	261.5	125	246	65.0406494140625	26	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0083	false	-7591649154761333490	49	161	241	811	1515	300	ضرار4 --------------علي معاوية فقال صفت----- عليا ق-ال او تعفيني ق--------ال لا -------قال اما اذ لابد فكان والله-بعيد المدي شديد القوي يقول فضلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانيه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الذنيا الخبر كله ليس في ب واسمه عامر مءذن علي رضي الله عنه وروي عنه انظر الاكمال وتوضيح المشتبه 9 وفي المطبوع ابن التياح الخبر ليس في ولا في ب وهو ضرار بن ضمرة الكناني انظر الحلية 841 صفة الصفوة 3151 119 وزهرتها وي--انس بالليل وظلمته غزير---------- العبرة طويل الفكرة يقلب كف-ه ويخاطب نفس-----------ه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعظم اهل الدين ويحث المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا ييثس الضعيف من عدله	83	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms13745	true	5466052099411354703	134	244	687	1263	1542	300	ضرار بن ضمرة الليثي علي معاوية فقال له صف لي عليا فقال او تعفيني من ذلك فقال لا اعفيك فقال -------------كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته كان والله غريز العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه ويناجي ربه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب كان والله فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنوه منا وقربنا منه لا نكلمه لهيبته ولا نرفع عيننا لعظمته فان تبسم فمن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله -لا يياس الفقير من عدله	13745	-1991811573852583144	332	519.0	265	787	42.185516357421875	50	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0289	false	4069801923339556949	0	97	0	502	1523	300	لا ينظر في كتابك ولا يسال- عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظز ا-------لا تكون اشتريتها من -------غير مالك او وزنت مال--ا من غير حله ولو ---------------------------------------------------------------------------------كتبت حين اشتريت -------------------------------------------------------------------هذا ما اشتري عبد ذليل ميت من ميتب قد ازعج بالرحيل اشتري منه دارا تعرف بدار الغرور حد منها في زقاق الفناء الي عسكر الهالكين ويجمع هذه الدار حدود اربعة----- الاءل يتتهي الي دواعي العاهات و-----الثان------ي الي دواعي المصيبات و-----الثالث الي دواعي الافات والوابع الي الهوي المردي و----------------------الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار علي ----------------------------------------------------الخروج من عز ال-طاعة الي الدخول في ذل الطلب	289	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms13774	true	1120516920675546322	98	238	489	1208	1554	300	لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظر يا شريح لا تكون ابتعت هذه الدار من غير مالك او نقدت -الثمن من غير حلالك فاذا انت قد خسرت دار الدنيا ودار الاخرة اما انك لو كنت اتيتني عند شراءك ما اشتريت لكتبت لك كتابا علي هذه النسخة فلم ترغب في شراء هذه الدار بدرهم فما فوقه والنسخة هذه هذا ما اشتري عبد ذليل---- من ميت- قد ازعج ل-لرحيل اشتري منه دارا من دا---ر الغرور من جانب الفانين وخطة----------- الهالكين وتجمع هذه الدار حدود اربعة الحد الاول ينتهي الي دواعي ال-افات والحد الثاني ينتهي الي دواعي المصيبات والحد الثالث ينتهي ال-------------------ي الهوي المردي والحد الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المغتر بالامل من هذا المزعج بالاجل هذه الدار بالخروج من عز القناعة و---الدخول في ذل الطلب	13774	-1991811573852583144	386	579.5	306	763	50.589778900146484	58	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0107	false	5130767103765914546	235	298	1181	1507	1520	300	انهم قاتلوه قام في اصحابه خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال قد نزل-------- من الامر ماترون وان الدنيا قد تغيرث وتنكرت وادبر معروفها وانشمرت1 حتي لم يبق منها الا كصبابة الاناء والا خسيس عيش كالمرعي الوبيل الا ترون الحق لا يعمل به والباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله فاني لا اري الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا جرما	107	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms14736	true	-5791615273913970541	222	278	1091	1381	1499	300	انهم قاتلوه قال ل--اصحابه---------------------------------- قد نزل ما ترون من الامر------- وان الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفها واستمرت- حتي لم يبق منها الا كصبابة الاناء والا خسيس عيش كالمرعي الوبيل الا ترون الحق لا يعمل به والباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله واني لا اري الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا برما	14736	-1991811573852583144	275	504.0	221	334	82.3353271484375	47	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0107	false	5130767103765914546	238	298	1197	1507	1520	300	في اصحابه خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال---- قد نزل من الامر مات----رون وان الدنيا قد تغيرث وتنكرت وادبر معروفها وانشمرت1 حتي لم يبق منها الا------ كصبابة الاناء والا خسيس عيش كالمرعي الوبيل الا ترون---- الحق لا يعمل به و----الباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله------- فاني لا اري الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا جرما	107	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms14897	true	7912872001493319190	181	244	904	1218	1504	300	في اصحابه------ فحمد الله واثني عليه ثم قال انه قد نزل من الامر ما قد ترون وان الدنيا--- تغيرت وتنكرت وادبر معروفها و------------لم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء و----خسيس عيش كالمرعي الوبيل الا ترون الي الحق لا يعمل به والي الباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء ربه حقا حقا فاني لا اري الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا برما	14897	-1991811573852583144	278	480.5	223	339	82.00589752197266	48	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0110	false	4318068529420042893	119	170	648	902	1570	300	عن الاعمش عن منهال بن عمرو الاسدي قال---- والله رايث راس الحسين رضي الله عنه حين حمل وانا بدمشق وبين يديه رجل يقرا سورة الكهف حتي بلغ از----- حسبت ان اصحلب الكهف والرقيو كانوا من ه ايلتنا الكهف فنطق----- الراس بلسان عربي فصيح وقال جهارا اعجب من اصحاب الكهف قتلي وحملي	110	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms15070	true	-9107096861421990428	88	133	437	662	1472	300	عن ال--------منهال بن عمرو------- قال انا والله رايت راس الحسين------------- حين حمل وانا بدمشق وبين يديه رجل يقرء ال-----كهف حتي بلغ قوله ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من-- اياتنا عجبا فانطق الله الراس بلسان ذرب ذلق فقال-------- اعجب من اصحاب الكهف قتلي وحملي	15070	-1991811573852583144	185	292.5	146	268	69.02985382080078	26	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0110	false	4318068529420042893	172	233	914	1215	1570	300	في المستدرك عن ابن عباس رضي الله عنه اوحي الله الي محمد اني قتلث ب----------------------------------يحيي بن زكريا سبعين الفا واني قاتل بابن ابن-------------تك سبعين الفا وسبعين الفاه صححه الحاكم وقال الذهبي في التلخيص2 علي شرط مسلم وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله وورد من طريق واه عن علي عن المصطفي كلة اق-----------------------اتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب اهل	110	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms15178	true	5723125259320394908	222	279	1105	1373	1465	300	في الفردوس -عن ابن عباس -عن ال----نبي صلي الله عليه واله قال قال لي جبرءيل قال الله عز وجل قتلت بدم يحيي بن زكريا سبعين الفا واني اقتل ب-دم ابنك الحسين بن علي سبعين الفا وسبعين الفا و------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي عليه السلام عنه صلي الله عليه واله قال قاتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب اهل	15178	-1991811573852583144	145	186.5	113	371	39.08355712890625	24	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0182	false	-4295909536083793905	50	139	242	655	1451	300	قال سمعت الليث بن سعد رضي الله عنه يقول حججت سنة ثلاث عشرة ومث-----------ة فلما صليث العصر رقيث ابا قبيس فاذا -----رجل جالس---- يدعو فقال يا رب يا رب حتي انقطع نفسه ثم قال يا------------------------------------------------------------------ حي يا حيي حتي انقطع نفسه ثم قال الهي--------------------------------------------------------------------------------------- اني اشتهي------- العنب فاطعمنيه------ وان بردي قد -خلق فاكسني قال الليث رضي الله عنه فما تم كلامه حتي نظرث الي سلة مملوءة عنبا وليس علي الارض يومءذ عنب واذا بيزدين لم ار مثلهما فاراد ال--اكل فقلت ---انا شريكك----------------- لانك دعوت---- وانا اءمن -قال ---------كل ولا	182	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms15680	true	4482024820956027812	12	142	53	649	1452	300	قال -------ليث بن سعد------------------ حججت سنة ثلاث عشرة وماءة فاتيت مكة فلما صليت العصر رقيت ابا قبيس واذا انا برجل جالس وهو يدعو فقال يا رب يا رب حتي انقطع نفسه ثم قال رب رب حتي انقطع نفسه ثم قال يا الله يا الله حتي انقطع نفسه ثم قال يا حي يا ح-ي حتي انقطع نفسه ثم قال يا رحيم يا رحيم حتي انقطع نفسه ثم قال يا ارحم الراحمين حتي انقطع نفسه سبع مرات ثم قال اللهم اني اشتهي من هذا العنب فاطعمنيه اللهم وان بردي قد اخلق------ا قال الليث --فوالله ما است--تم كلامه حتي نظرت الي سلة مملو-ة عنبا وليس علي الارض يومءذ عنب وبردين جديدين موضوعين--- فاراد ان ياكل فقلت له انا شريكك فقال لي ولم فقلت لانك كنت تدعو وانا اءمن فقال لي تقدم فكل ولا	15680	-1991811573852583144	330	471.5	254	636	51.88679122924805	56	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0130	false	-2873733662448266475	232	259	1191	1319	1515	300	مكتوب علي الجرادة بالسريانية اني انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي الجراد جند من جنودي اسلطه علي من اشاء من عبادي و--------------قال لا	130	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms20235	true	-747800804648509528	10	41	46	187	1500	300	مكتوب علي الجرادة بالسريانية اني انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي الجراد جند من جن-دي اسلطه علي من اشاء من عبادي 8 وعن ابي زهير قال لا	20235	-1991811573852583144	126	234.5	99	142	88.73239135742188	26	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0726	false	-331510448437604190	204	239	1030	1213	1526	300	دنياك واخرتك عبارتان عن حالتين من احوال قلبك فالقريب الداني منهما يسمي دنيا وهي كله-ا قبل الموت و---------المتاخر يسمي اخرة وهي ما بعده وك-----ل مالك فيه حظ----------- وشهوة-------- عاجلة قب-----ل الوفاة فهي الدنيا في حقك	726	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms22745	true	6199974573283758394	137	180	717	939	1591	300	دنياك واخرتك عبارتان عن حالتين من احوال قلبك والقريب الداني منهما يسمي دنيا وهي كل ما قبل الموت والمتراخي المتاخر يسمي اخرة وهي ما بعد الموت فكل مالك فيه حظ وغرض ونصيب وشهوة ولذة في عاجل الحال قبل الوفاة فهي الدنيا في حقك	22745	-1991811573852583144	173	311.5	140	222	77.92792510986328	32	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0726	false	-331510448437604190	236	288	1199	1463	1526	300	الدنيا في حقك وقال لا يبقي مع العبد عند الموت الا ثلاث صفات صفاء قلب اعني طهارته من ادناس الدنيا وانسه بذكر الله وحبه الله وطهارة القلب لا تحصل الا بالكف عن شهوات الدنيا والانس لا يحصل الا بكثرة الذكر----- والحث لا يحصل الا بالمعرفة ولا تحصل مع--رفة الله الا بدوام الفكر	726	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms22746	true	-6635059970659794803	149	192	868	1088	1667	300	الدنيا و-----------لا يبقي مع العبد عند الموت الا ثلاث----- صفاء القلب-------------------------- وانسه بذكر الله وحبه -لله وصفاء ال-قلب لا يحصل الا بالكف عن شهوات الدنيا والانس لا يحصل الا بكثرة --ذكر الله والحب لا يحصل الا بالمعرفة ولا تحصل المعرفة ا-----لا بدوام الفكر	22746	-1991811573852583144	198	335.0	157	271	73.06272888183594	31	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0727	false	8285569645292817289	77	140	394	727	1543	300	كرها ويموث كرها لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ولا خيرا ولا شرا يريد ان يعلم الشء فيجهله و-----ان يذكره---- فينساه و-----ان ينساه فيذكره وان يتصرف في قلبه1-------------- الي ما يهمه فيجول في اودية الوسواس والافكار بالاضطرار ولا يملك قلبه قلبه ولا نفسه نفسه يشتهي الشء وقد-- يكون فيه هلايه ويكرهه وفيه----- حيات----ه يستلذ الاطعمة وث-------رديه ويستبشع الادوية---------- وتحييه لا يامن في لحظة	727	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms22890	true	-6974837991905413495	226	300	1208	1596	1596	300	كرها ويموت كرها لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ولا خيرا ولا شرا يريد ان يعلم الشء فيجهله ويريد ان يذكر الشء فينساه ويريد ان ينسي الشء فيغفل عنه فابغفل ويريد ان يصرف قلبه الي ما يهمه فيجول في اودية الوسواس والافكار بالاضطرار فلا يملك قلبه قلبه ولا نفسه نفسه يشتهي الشء وربما يكون هلاكه فيه ويكره الشء ويكون حياته فيه يستلذ الاطعمة فتهلكه وترديه ويستبشع الادوية وهي تنفعه وتحييه لا يامن في لحظة-	22890	-1991811573852583144	285	487.5	230	389	73.26477813720703	48	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0064	false	-1533761891122257527	103	133	478	604	1460	300	ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر -سقطه ومن كثر -سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورغه ومن قل ورغ--------------------ه مات قلبه	64	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms24328	true	-1841258928306579622	179	214	861	1008	1429	300	ومن مزح استخف به ومن -كثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطاوه ومن كثر خطاوه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه قل دينه ومن قل دينه مات قلبه	24328	-1991811573852583144	117	196.5	87	148	79.0540542602539	25	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0064	false	-1533761891122257527	103	133	478	604	1460	300	ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر -سقطه ومن كثر -سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورغه ومن قل ورغه مات قلبه	64	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms24329	true	8612826601769923004	185	215	902	1030	1430	300	ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطاوه ومن كثر خطاوه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	24329	-1991811573852583144	118	218.0	88	128	92.1875	26	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0082	false	-8721534939013443203	56	142	271	743	1558	300	اشتري هذا المفتون بالامل من هذا المزعج بالاجل دارا بمحلة الغرور من الجانب الفاني في عسكر الهالكين لها حدوذ اربعة فحد منها ينتهي الي دواعي الافات والثاني الي دواعي العاهات والثالث الي دواعي المصيبات والوابع الي دواعي الهوي المردي والشيطان المغوي وفي هذا الحد يشرع باب هذه الدار بالخروج من عز القنوع والدخول في دار الحزص والفضول فما ادرك هذا المش-----------تري---- من درك فعلي مبلي اجساد الملوك -سالت نفوس الجبابرة ككش---ري وقيصر وتيع وحمير------------------------------ ومن بني وشيد--------------------------------------------------------------------------------------------------- شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي	82	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms24355	true	6316239968611598703	76	150	415	807	1625	300	اشتري هذا المفتون بالامل من هذا المزعج بالاجل جميع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه الدار بالخروج من عز القنوع والدخول في ذل الطلب--------- فما ادرك هذا المشتري فيما اشتري منه من درك فعلي مبلي اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال الي المال فاكثر و---بني فشيد ونجد فزخرف وادخر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب لفصل القضاء و خسر هنالك المبطلون شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي	24355	-1991811573852583144	225	369.5	179	620	36.290321350097656	37	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0289	false	4069801923339556949	32	97	151	502	1523	300	اشتريت هذا ما اشتري عبد ذليل ميت من ميتب قد ازعج بالرحيل اشتري منه دارا تعرف بدار الغرور حد منها في زقاق الفناء الي عسكر الهالكين ويجمع هذه الدار حدود- اربعة------ الاءل----- يتتهي الي دواع-----------------------------------------ي العاهات و-----الثا-----------ني الي دواعي المصيبات والثالث الي دواعي الافات والوابع الي الهوي المردي والشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار علي ----------------------------------------------------------الخروج من عز الطاعة الي الدخول في ذل الطلب	289	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms24355	true	6316239968611598703	14	95	69	517	1625	300	الرحيم هذا ما اشتري عبد ذليل---- من ميت---- ازعج بالرحيل اشتري منه دارا في د---ار الغرور من جانب الفانين -------الي عسكر الهالكين وتجمع هذه الدار حدودا اربعة فالحد الاول منها ينتهي الي دواعي الافات والحد الثاني منها ينتهي الي دواعي العاهات والحد الثالث منها ينتهي الي دواعي المصيبات والحد الرابع منها ينتهي ال---------ي الهوي المردي والشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المفتون بالامل من هذا المزعج بالاجل جميع هذه الدار بالخروج من عز القنوع و---الدخول في ذل الطلب	24355	-1991811573852583144	265	414.0	211	478	55.4393310546875	35	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0076	false	7358067411661619850	114	184	568	919	1468	300	من رضي عن نفسه كثر الشاخط عليه ومن ضيعه الاقرب ابيح له الابعد ومن بالغ في الخصومة اثم ومن قصر فيها ظلم ومن كرمت عليه نفسه هانت عليه شهوءه وقال--------------------------------------------- من عظم صغار المصاءب ابتلاه الله بكبارها وقال------------------------------------------------------------- اذا كان في الرجل خلة راءعة فانتظر اخواتها وقال الغيبة جهذ العاجز ورب مفتون بحشن4 القول فيه وقال ما لابن ادم والفخر اءله نطفة واخره جيفة لا يرزق نفسه و-لا يدفع حتفه	76	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms24464	true	-342494948517926175	14	98	72	486	1534	300	من رضي عن نفسه كثر الساخط عليه -------------------------------ومن بالغ في الخصومة اثم ومن قصر فيها ظلم -من كرمت عليه نفسه هانت عليه شهوته انه ليس لانفسكم ثمن الا الجنة فلا تبيعوها الا بها من عظم صغار المصاءب ابتلاه الله بكبارها الولايات مضامير الرجال ليس بلد احق منك من بلد وخير البلاد من حملك اذا كان في الرجل خلة راءعة فانتظر اخواتها----- الغيبة جهد العاجز -رب مفتون بحسن- القول فيه----- ما لابن ادم والفخر اوله نطفة واخره جيفة لا يرزق نفسه و لا يمنع حتفه	24464	-1991811573852583144	293	504.0	231	458	63.97380065917969	50	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0077	false	-5164172967877238247	1	79	5	413	1525	300	الدهر يومان يوم لك ويوم عليك فاذا كان لك فلا تبطرز واذاكان عليك فلا تضجز وقال من طلب شيءا ناله او بعضه وقال اذا قدرت علي عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه وقال الءكون الي الذنيا و--ما يعاني فيها جهد والتقصير في حسن العمل اذا وثقت- بالثواب عليه غبن والطمانينة الي كل احد قبل الاختبار عجز والبخل جامع لمساوء الاخلاق وقال ومن كثرث نعمة الله عليه كثرت حواءخ------- الناس اليه وقال-------------------------------------------------------------------------------------- الرغبة مفتاخ النصب والحسد مطية التعب	77	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms24464	true	-342494948517926175	155	237	791	1212	1534	300	الدهر يومان يوم لك ويوم عليك فان -كان لك فلا تبطر- وان كان عليك فلا تضجر----- من طلب شيءا ناله او بعضه الر-------------------------------------------------------------كون الي الدنيا مع ما يعاين منها جهل والتقصير في حسن العمل مع الوثوق بالثواب عليه غبن والطمانينة الي كل احد قبل الاختبار عجز والبخل جامع لمساوي الاخلاق نعم--------------- الله علي العبد مجلبة لحواءج الناس اليه فمن قام لله فيها بما يجب عرضها للدوام والبقاء ومن لم يقم فيها بما يجب عرضها للزوال والفناء الرغبة مفتاح النصب والحسد مطية التعب	24464	-1991811573852583144	282	487.0	223	504	55.9523811340332	45	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0080	false	-4504600777259586378	179	219	954	1147	1550	300	غاية فاسلم وقال القريب من قربته المودة وان بعد نسبه والبعيد من ب-عدته العداوة وان قرب نسبه ولا شء اقرب من يد الي جسد وا-----ذا فسدت قطعث وحسم-ت وقال الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة--- الله ولم	80	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms24532	true	-10853782531139874	37	77	209	400	1488	300	عليه السلام---- القريب من قربته المودة وان بعد نسبه والبعيد من باعدته المودة -وان قرب نسبه -لا شء اقرب من يد الي جسد وان اليد تفل فتقطع وتحسم 6 وقال عل--يه--- السلام من اتكل علي حسن الاختيار من الله -لم	24532	-1991811573852583144	132	184.5	102	203	65.02462768554688	20	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0104	false	5490831546712471016	120	175	608	933	1589	300	وقال السداد دفع المنكر بالمعروف والشرف اصطناع العشيرة وحمل الجريرة وقال المروءة العفاف واصلاح المال وقال ------------------------------------اللءم احراز المرء نفسه وبذله عرسه وقال السماخ- البذل في العسر واليسر والشع ان تري ما في يد-ك شرفا وما انفقته تلفا وقال الاخاء المواساة في الشدة والرخاء وقال الغنيمة الرغبة ف------------------------------ي التقوي والزهادة في الدنيا فذلك الغتيمة الباردة	104	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms24537	true	-3286386252003355481	237	300	1182	1553	1553	300	وقال السداد دفع المنكر بالمعروف والشرف اصطناع العشيرة وحمل الجريرة و----المرو-ة العفاف واصلاح المرء ماله والرقة النظر في اليسير ومنع الحقير واللءم احراز المرء نفسه وبذله عرسه----- السماحة البذل في العسر واليسر -الشح ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا----- الاخاه الوفاء ف--ي الشدة -الرخاء الجبن الجراة علي الصديق والنكول عن العدو والغنيمة في التقوي والزهادة في الدنيا ف--ي الغنيمة البادرة-	24537	-1991811573852583144	267	434.5	219	393	67.93893432617188	32	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0111	false	-6516671416896832265	180	213	937	1089	1518	300	ان حواءج الناس اليكم من نعم الله عليكم فلا تملوا من تلك النعم فتعود عليكم نقما وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جاد ساد ومن بخل رذل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تعجل لاخيه خيرا وجده اذا قدم علي ربه غدا	111	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms24542	true	7864446404136398735	144	229	730	1165	1535	300	ان حواءج الناس اليكم من نعم الله عليكم فلا تملوا------- النعم فتحور------ نقما واعلموا ان المعروف مكسب حمدا ومعقب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا رايتموه حسنا جميلا تسر الناظرين ولو رايتم اللءم رايتموه سمجا مشوها تنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس من عفا عن قدرة وان اوصل الناس من وصل من قطعه والاصول علي مغارسها بفروعها تسموا فمن تعجل لاخيه خيرا وجده اذا قدم علي---ه غدا	24542	-1991811573852583144	132	212.5	103	451	29.268293380737305	24	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0270	false	2247448458057117936	16	52	79	265	1540	300	--وقال عجبت للمتكبر الفخور الذي كان بالامس نطفة و---غدا جيفة و--هجبت كل العجب لمن شك في الله وهو يري خلقه و----------------لمن انك-------------------------------------------------------ر النشاة الاخرة وهو يري------- الاولي و---------------لمن عمل لدار الفناء وترك دار البقاء وقال لابنه	270	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms24555	true	7923590261108919963	206	262	1054	1334	1521	300	يقو--ل عجبا للمتكبر الفخور الذي كان بالامس نطفة وهو غدا جيفة والعجب- كل العجب لمن شك في الله وهو يري الخلق والعجب كل العجب لمن انكر الموت وهو يموت في كل يوم وليلة والعجب كل العجب لمن نكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي والعجب كل العجب لمن عمل لدار الفناء وترك دار البقاء 5 الدرة ---	24555	-1991811573852583144	166	264.0	133	286	58.04195785522461	28	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0494	false	3263249033726356310	83	164	441	872	1600	300	عمل كطلب السلامة ولا سلامة كسلامة القلب4 ولا عقل كمخالفة الهوي ول--------------------------------------ا فقر كفقر القلب ولا غني كفني النفس ولا قءة كرد الغضب و--لا نور كنور اليقين ولا يقين كاحتقار-- الدنيا ولا معرفة كمعرفة النفس و-لا نعمة كالعافية من الذنوب ولا عافية كمساعدة التوفيق -------------------ولا زهد كقصر الامل ولا حرص كالمنافسة في الدرجات ولا عذل كالانصاف ولا تعدي كالجءر ولا عدم-------------------------------------------------------------- كعدم العقل ولا عدم عقل كقلة --يقين ولا قلة يقين كفقد الخوف و---------------------------------------------------------------------------------------------لا فضيلة كالجهاد ولا جهاد كمجاهدة النفس ولا	494	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms24572	true	4113842623093328013	96	215	559	1198	1621	300	علم كطلب السلامة ولا سلامة كسلامة القلب و-لا عقل كمخالفة الهوي ولا خوف كخوف حاجز ولا رجاء كرجاء معين ولا فقر كفقر القلب ولا غني كغني النفس ولا قوة كغلبة الهوي ولا نور كنور اليقين ولا يقين كاستصغارك الدنيا ولا معرفة كمعرفتك بنفسك ولا نعمة كالعافية و----------لا عافية كمساعدة التوفيق ولا شرف كبعد الهمة ولا زهد كقصر الامل ولا حرص كالمنافسة في الدرجات ولا عدل كالانصاف ولا تعدي كالجور ولا جور كموافقة الهوي ولا طاعة كاداء الفراءض ولا خوف كالحزن ولا مصيبة كعدم العقل ولا عدم عقل كقلة اليقين ولا قلة يقين كفقد الخوف ولا فقد خوف كقلة الحزن علي فقد الخوف ولا مصيبة كاستهانتك بالذنب ورضاك بالحالة التي انت عليها ولا فضيلة كالجهاد ولا جهاد كمجاهدة الهوي ولا	24572	-1991811573852583144	385	671.5	311	650	59.230770111083984	60	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0183	false	4099214243974666338	174	259	821	1238	1440	300	لا مروءة لكذوب -------------ولا راحة لحسود ولا خلة لبخيل ولا اخاء لملول1 ولا سءدد لسءي الخلق وقال كفت عن محارم الله وامتثل اوامر-----------------ه تكن عابدا وازض بما قسم----- لك ت-------------------------------كن مسلما واصحب الناس علي ما تحث ان يصحبوك تكن مءمنا ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاوز في امرك الذين يخشون الله وقال--------------------------------------------- من اراد عزا بلا عشيرة و--------------هيبة بلا سلطان فليخرج م-ن ذل المعصية----- الي عز الطاعة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من يصحب صاحب الشوء لا يسلم ومن يدخل مد-خل الشوء يتهم ومن لا يملك لسانه يندم	183	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms24592	true	2223693866541596545	123	247	579	1156	1399	300	لا مرو-ة لكذوب ولا اخ لملوك ولا راحة لحسود ------------------------------ولا سءدد لسء- الخلق فقلت يا ابن -رسول الله زدني فقال لي يا سفيان ثق بالله تكن مءمنا وارض بما قسم الله لك تكن غنيا واحسن مجاورة من جاورت تكن مسلم-------------------------------------------ا ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في امرك الذين يخشون الله عز وجل قلت يا ابن رسول الله زدني فقال لي يا سفيان من اراد عزا بلا عشيرة وغني بلا مال و هيبة بلا سلطان فلينتقل عن ذل --معصية الله الي عز --طاعته قلت زدني يا ابن رسول الله فقال لي يا سفيان امرني والدي عليه السلام بثلاث ونهاني عن ثلاث فكان فيما قال لي يا بني من يصحب صاحب السوء لا يسلم ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن لا يملك لسانه يندم	24592	-1991811573852583144	292	428.5	226	657	44.44444274902344	47	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0184	false	-7826070722175003202	11	56	59	269	1635	300	ارتحلا وقال عزت السلامة حتي لقد خفي مطلبها فان تك- في شء فيوشك ان تكون في الخمول فان --------------لم توجذ فيه ففي التخلي وليس كالخمول فان لم تكن فيه ففي الصمت فان لم تكن فيه ف-----------------------------------------------------------------------------في كلام السلف الصالح والسعيد من وجد في نفسه خلوة	184	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms24601	true	-9168406356333456164	60	118	300	572	1447	300	السلام يقول عزت السلامة حتي لقد خفي مطلبها فان يكن في شء فيوشك ان يكون في الخمول فان طلبت في خمول فلم توجد فيوشك ان تكون في الص------------------------------مت فان طلبت في الصمت فلم توجد فيوشك ان تكون في التخلي فان طلبت في التخلي فلم توجد فيوشك ان تكون في كلام السلف الصالح والسعيد من وجد في نفسه خلوة	24601	-1991811573852583144	141	227.5	109	302	46.688743591308594	25	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1366	false	-2099384810367842446	3	68	14	308	1498	300	قبره وقف ساعة------- ثم قال رحمك الله يا ذر والله لقد كنت بي باءا ولقد كنث عليك حدبا و---------ما ب----------------------------ي اليك من وحشة ولا الي احد بعد الله من فاقة ولا ذهبت لنا بعز ولا ابقيت لنا في ذل ولقد شغلني الحزن لك عن الحزن عليك وما يسءني ان اكون المقدم قبلك ولولا هول المطلع ومحشره لتمنيث ان كنث مكانك فليت شعري ماذ------ا قيل لك	1366	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms25647	true	-2812006745191575205	55	118	263	544	1428	300	قبره ومسح القبر بيده ثم قال رحمك الله يا ذر والله ان- كنت بي لبرا ولقد قبضت واني عنك راض والله ما بي فقدك ولا علي من غضاضة ومالي----------------- الي احد سوي الله من حاجة ولولا هول المطلع لسرني ان اكون مكانك و-قد شغلني الحزن لك عن الحزن عليك والله ما بكيت لك بل بكيت علي--------------------------------------------ك فليت شعري ما قلت وما قيل لك	25647	-1991811573852583144	142	157.0	102	344	41.27906799316406	27	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0083	false	-7591649154761333490	78	161	390	811	1515	300	الحكمة من نواحيه يستوحش من الذنيا الخبر كله ليس في ب واسمه عامر مءذن علي رضي الله عنه وروي عنه انظر الاكمال وتوضيح المشتبه 9 وفي المطبوع ابن التياح الخبر ليس في ولا في ب وهو ضرار بن ضمرة الكناني انظر الحلية 841 صفة الصفوة 3151 119 وزهرتها وي--انس بالليل وظلمت----------ه غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفس-----------ه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعظم اهل الدين ويحث المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا ييثس الضعيف من عدله	83	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms27132	true	-6372178526966623909	0	76	0	410	1518	300	الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه ويناجي ربه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب كان والله فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكنا مع دنوه منا وقربنا منه لا نكلمه لهيبته ولا نرفع اعيننا اليه لعظمته فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	27132	-1991811573852583144	213	346.5	171	607	35.09061050415039	34	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0046	false	-2197506093383178645	211	280	1093	1427	1530	300	العاشر اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الواحمين الي من تكلني الي عدء يتجهمني ام الي 45 ا صديق ملكته امري اذ لم يكن بك سخط علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع -لي اعوذ بنور وجهك الكريم الذي اضاءث له السم-وات واشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان تحل علي غضبك او ثنزل علي سخطك لك العتبي6 --------ولا حول ولا	46	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms29289	true	-5641445976402871427	232	300	1260	1597	1597	300	السلام اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين الي من تكلني الي عدو يتجهمني ام الي قريب----- ملكته امري ان لم تكن ساخطا -علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع علي اعوذ بنور وجهك الكريم الذي اضاءت له السماوات واشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان تحل علي غضبك او تنزل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا-	29289	-1991811573852583144	305	563.0	242	344	88.66278839111328	53	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0049	false	2367521182988669674	16	87	95	477	1694	300	اللهم اني اعوذ بك من الهم والكسل وعذاب القبر1114 التاسع--- والعشرون الل-----------------------هم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جءتك ومن اليقين ما ثهون به علينا مصاءب الذدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارت منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تخجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا	49	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms29752	true	-3511921126962657612	226	300	1152	1527	1527	300	الله ارحم----- بك من نفسك 18 عو روي ان النبي صلي الله عليه واله كان يدعو داءما بهذا الدعاء اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوانا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا و---------------------------لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا-	29752	-1991811573852583144	303	538.0	242	408	74.26470947265625	49	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0179	false	-7245040537821264484	3	68	13	339	1488	300	اللهم اني وهذا اليوم وهذه الليلة خلقان من خلقك فلا تبتليني فيه او فيها الا بالتي هي احسن ولا تزين لي فيه جراء علي محارمك ولا ارتكابا لمعصيتك ولا استخفافا بحق ما افترضت1 علي اللهم اني اعوذ بك في هذا اليوم او هذه الليلة من الزيغ والزكل ومن البلاء والبلوي ومن الظلم ومن دعوة المظلوم ومن شر شماتة الاعداء ومن شر كتاب قد سبق اللهم	179	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms30361	true	4418409621448396020	250	299	1294	1545	1548	300	اللهم اني وهذا اليوم------------ خلقان من خلقك فلا تبتليني فيه-------- الا بالتي هي احسن ولا تريني --فيه جراة علي محارمك -لا ركو--با لمعصيتك ولا استخفافا بحق ما افترضته علي و---------اعوذ بك في هذا اليوم-------------- من الزيغ والزلل و---البلاء والبلوي ومن الكلم و---دعوة المظلوم ومن--------------------- شر كتاب قد سبق اللهم	30361	-1991811573852583144	240	408.0	192	326	73.61962890625	34	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0049	false	2367521182988669674	29	87	171	477	1694	300	لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جءتك ومن اليقين ما ثهون به علينا مصاءب الذدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارت منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تخجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا	49	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms30628	true	7286354574412506660	95	139	455	684	1472	300	لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارن-------------------------------------------------------------ا وانصرنا علي من عادانا ولا ت-جعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا و---------------لا تسلط علينا من لا	30628	-1991811573852583144	220	420.0	177	306	71.89542388916016	37	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0828	false	487310571056626971	38	153	205	770	1540	300	قال رسول الله لا-----------------ما من احد يصوم يوم الخميس اول خميس في رجب ثم يصلي فيما بين العشاء-- والعتمة يعني ليلة الجمعةثنتي عشرة ركعة يقرا-------------------------- في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و -----انا انزلنه- في لءلة القدر ثلاث مرات و-قل هو الله احدم اثنتي عشرة مرة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة ثم يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله ثم يسجد فيقول في سجوده شءوح قكوس رث الملاءكة والءوح سبعين مرة ثم يرفع راسه فيقول رب اغفر لي وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت العزيز الاعظم سبعين مرة ثم يسجذ --الثانية فيقول مثل- ما قال في السجدة الاولي ثم يسال الله تعالي حاجت---------ه فانها تقضي	828	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms30878	true	-6112370191661845159	48	152	256	747	1455	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ما من احد يصوم يوم الخميس اول خميس من رجب ثم يصلي --ما بين العشاءين والعتمة اثنا عشر ر-----------------كعة يفصل بين كل ركعتين بتسليم يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة واحدة وانا انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات و قل هو الله احد- اثن-ا عشر- مر---------------------------ة فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة وي--قول اللهم صل علي محمد------------ وعلي اله ثم يسجد ويقول في سجوده سبعين مرة------------------------------------------------ رب اغفر--- وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت العلي- الاعظم---------- ثم يسجد سجدة اخري فيقول فيها ما قال في------- الاولي ثم يسءل الله------ حاجته في سجوده فانها تقضي	30878	-1991811573852583144	384	580.5	296	629	61.049285888671875	62	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0828	false	487310571056626971	89	151	455	759	1540	300	فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة ثم يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله ثم يسجد فيقول في سجوده---------- شءوح قكوس رث الملاءكة والءوح سبعين مرة ثم يرفع راسه فيقول رب اغفر لي وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت العزيز الاعظم سبعين مرة ثم يسجذ --الثانية فيقول----- مثل ما قال في السجدة الاولي ثم يسال الله تعالي حاجته	828	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms30879	true	-4160584810737933179	55	114	271	559	1509	300	فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة--- يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله ثم يسجد ويقول في سجوده سبعين مرة سبوح قدوس رب الملاءكة والروح ----------ثم يرفع راسه ويقول رب اغفر--- وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت العلي- الاعظم---------- ثم يسجد سجدة اخري فيقول فيها مثل ما قال في السجدة الاولي ثم يسال الله------ حاجته	30879	-1991811573852583144	256	431.5	201	321	79.75077819824219	41	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0049	false	2367521182988669674	27	87	160	477	1694	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جءتك --ومن اليقين ما ثهون به علينا--- مصاءب الذدنيا و------متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارت منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تخجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا	49	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms30894	true	-1741982360916476410	214	275	1044	1368	1499	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به رضوانك ومن اليقين ما يهون--- علينا به مصيبات الدنيا اللهم امتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا ت-جعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا	30894	-1991811573852583144	295	548.0	238	328	89.93902587890625	51	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0111	false	-6516671416896832265	241	272	1228	1395	1518	300	يوما الءكن الاسود وقال الهي -نعمت--ني فلم تجدني شاكرا وابتليتني فلم تجدني صابرا فلا انت سلبت النعمة بترك الشكر ولا---- ادمت الشدة بترك الصبر الهي ما يكون من الكريم الا الكرم	111	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms31062	true	142245568676444946	199	230	1011	1173	1512	300	-----الركن ف-------قال الهي انعمت علي فلم تجدني شاكرا وابتليتني فلم تجدني صابرا فلا انت سلبت النعمة بترك الشكر ولا انت ادمت الشدة بترك الصبر الهي ما يكون من الكريم الا الكرم	31062	-1991811573852583144	152	276.0	123	174	87.3563232421875	26	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0079	false	-4215838690770177046	217	261	1129	1335	1543	300	اوباش الناس بغير علم ولا دليل بكر فاستكثر------- ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن1 والتنز من غير طاءل جلس---- للناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علي غير-------------------------------------------------------------ه فهو من قطع الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا	79	4735530312180614089	Shia001432Vols-ara1.ms32710	true	2281247257745703383	216	277	1009	1288	1387	300	اشباه الناس عالما وليس به---- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن- واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا	32710	-1991811573852583144	178	302.5	137	284	62.676055908203125	33	Kraken220208041040-ara1	Shia001432Vols-ara1