id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220208041040-ara1.ms0253	false	7955179794635782423	75	100	401	520	1523	300	وفيه قيل1 -------اذا سار عبد الله من مزو ليلة فقد سار منها نورها وجمالها اذا ذكر الاخيار من كل بلدة فهم انجم فيها وانت هلالها	253	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms0255	true	-3978025088957161865	137	163	715	841	1541	300	وفيه يقول القاءل اذا سار عبد الله من مرو ليلة فقد سار منها نورها وجمالها اذا ذكر الاحبار في كل بلدة فهم انجم فيها وانت هلالها	255	13928799336853030	110	206.0	85	126	87.30158996582031	21	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0405	false	-81181568699293148	22	66	112	314	1450	300	التمار وا---بن المديني يصيحان في الجنازة هذا والله شرف الدنيا قبل شرف الاخرة وقيل له ما فعل بك قال غفر لي ولكل من شيع جنازت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي او احبني الي يوم القيامة وراه اخر فقال له ما -----------------------------------فعل الله بك قال غفر لي وقال يا بشر	405	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms0366	true	-1811918722588631250	123	189	587	901	1481	300	التمار وعلي بن المديني يصيحان في الجنازة هذا والله شرف الدنيا قبل شرف الاخرة واخرجت---------------------------------- جنازته بعد صلاة الصبح ولم يحصل في القبر الا في الليل وكان نهارا صاءفا وقال عمر بن اخته كنت اسمع الجن تنوح علي خالي في البيت الذي كان فيه غير مرة وعن القاسم بن منبه قال رايت بشرا في النوم فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي وقال يا بشر	366	13928799336853030	125	201.5	97	348	35.91954040527344	22	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0421	false	4922927022300197166	244	295	1229	1505	1526	300	وهو مولي للمثني بن يحيي المحاربي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحب شقيقا البلخي ثم اعتزل الناس في قبة ثلاثين سنة لا يكلمهم الا جوابا لضرورة وهو من اجل مشابخ خراسان ومن كلامه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصبح وهو مستقيم في اربعة اشياء فهو يتقلب في رضا الله اءلها الثقة بالله ف--التوكل ف--الاخلاص --فالمعرفة والاشياء كلها تتم بالمعرفة وقال	421	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms0389	true	8651168914698701163	9	100	46	518	1605	300	وهو مولي للمثني بن يحيي المحاربي وله ابن يقال له خشنام بن حاتم مات عند رباط يقال له راس سرود علي جبل فوق واشجرد قال حاتم من دخل في مذهبنا هذا فليجعل علي نفسه اربع خصال-------------------------------------------------------------------------------- من الموت موت ابيض وموت اسود وموت احمر وموت اخضر فالموت الابيض الجوع والموت الاسود احتمال الاذي والموت الاحمر مخالفة النفس والموت الاخضر طرح الرقاع بعضها علي بعض وقال من اصبح وهو مستقيم في اربعة اشياء فهو يتقلب في رضا الله اولها الثقة بالله ثم التوكل ثم الاخلاص ثم المعرفة والاشياء كلها تتم بالمعرفة وقال	389	13928799336853030	168	175.5	136	552	30.434782028198242	29	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0364	false	8028267385579103927	196	282	1067	1537	1644	300	احمد بن عيسي ابو سعيد الخراز البغدادي شيخ ال----------------------------------------------طاءفة المجاهد الثراقب عارف يضرب به المثل خبير بالادواء بصير بالعلل ناصر 1 للتصءف واهله قاءم برفع منار الدين وجمع شمله 2 قال الخطيب2 كان احد المشهورين بالورع والمراقبة وخسن الرعاية وحدث يسيرا صحب السقطي وذا الثون وغيرهما 13 قال الجنيد3 لو طالبنا الله بحقيقة ما عليه ابو سعيد------- لهلكنا اقام كذا وكذا سنة يخرز ما فاته ذكر الحق تعالي بين الخرزتين--------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشلمي الخراز------------- امام القوم في كل فن من غلومهم واحسنه---------------------------------------------------------------------------------------م كلا---ما خلا الجنيد فانه الامام	364	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms0480	true	7546098212566378049	176	273	937	1421	1551	300	احمد بن عيسي ابو سعيد الخراز--------- شيخ الصوفية وهو اول من تكلم في علم الفناء والبقاء قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجنيد- لو طالبنا الله بحقيقة ما عليه ابو سعيد الخراز لهلكنا وعن ابي سعيد قال رايت ابليس في المنام وهو يمر عني ناحية فناديته فقال اي شء اعمل بكم وانتم طرحتم ما اخادع الناس به غير ان لي فيكم لطيفة وهي صحبة الاحداث وقال السلمي في التاريخ ابو سعيد امام القوم في كل فن من علومهم بغدادي الاصل له في مبادء امره عجاءب وكرامات مشهورة ظهرت بركته عليه وعلي من صحبه وهو احسن القوم كلاما ما خلا الجنيد فانه الامام	480	13928799336853030	168	91.5	130	719	23.365785598754883	27	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0545	false	6106610713393775064	77	104	383	505	1507	300	وقال لا تضيغ -حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه من المود---------ة فان الله------ فرض لكل مءمن حقوقا لا يضيعها الا من لم يراع ح--ق الله عليه	545	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms0528	true	3041178427751977583	79	108	397	537	1524	300	وقال لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه من المودة والصداقة فان الله تعالي فرض لكل مءمن حقوقا لا يضيعها الا من لم يراع حقوق الله عليه	528	13928799336853030	120	214.0	94	140	85.71428680419922	24	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0560	false	-6102949241237883134	248	279	1360	1516	1627	300	وقال ليس بمتحقق في الحب من راقب اوقاته او تحمل في كتمان حبه حتي ينهتك فيه ويفتضح ويخلع العذار14 ولا ءبالي بما يرد عليه من جهة محبو---------به ويتلذذ بالبلاء في الحب	560	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms0548	true	-2880352331807711882	27	59	169	327	1540	300	وقال ليس بمتحقق في الحب من راقب اوقاته او تحمل في كتمان حبه حتي ي-هتك---- ويفتضح ويخلع العذار-- ولا يبالي عما يرد عليه من جهة محبوبه او بسببه ويتلذذ بالبلاء في الحب	548	13928799336853030	147	269.0	117	165	89.09091186523438	25	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0502	false	-8754749309795049077	244	274	1266	1411	1539	300	وقال سث خصال يعرف بها الجاهل الغضب من غير شء والكلام في غير نفع والعظ-ة في غير موضعها وافشاء السر والثقة بكل احد و-لا يعرف صديقه من عدوه وكان مجاب	502	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms0556	true	8008700681709011424	148	178	710	856	1512	300	وقال ست خصال يعرف بها الجاهل الغضب من غير شء والكلام في غير نفع والعطية في غير موضعها وافشاء السر والثقة بكل احد والا يعرف صديقه من عدوه وقال خطا -	556	13928799336853030	137	255.0	108	147	93.19728088378906	25	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0620	false	-7468233830863923366	14	63	75	310	1627	300	العجب ممن يقطع الاودية-------- والمفاوز والقفار ليصل الي بيته وحرم-------ه لان فيه اثار انبياءه كيف لا ي-قطع ن---فسه وهواه حتي يصل الي قلبه لان فيه اثار مولاه1 و---------------قال انزل نفسك منزلة من لا حاجة له فيها ولا-بد له منها فان من ملك نفسه عز ومن ملكت-----ه ذل وقال ما	620	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms0556	true	8008700681709011424	94	150	448	718	1512	300	العجب ممن يقطع الاودية والقفار والمفاوز حتي يصل -----الي بيته وحرمه وكعبته لان فيه اثار انبياءه كيف لا ينقطع عن نفسه وهواه حتي يصل الي قلبه فان فيه اثار مولاه وتوحيده ومعرفته وقال انزل نفسك منزلة من لا حاجة له فيها ولا بد له منها فان من ملك نفسه عز ومن ملكته نفسه ذل وقال ست	556	13928799336853030	216	383.0	169	275	78.54545593261719	40	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0534	false	7280635977003633862	67	90	340	446	1574	300	ولو مضي الكل مني لم يكن عجبا وانما عجبي للبعض كيف بقي ادرك بقية روح فيك قد تلفت قبل الفراق فهذا اخر الرمق	534	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms0569	true	-4386227235070548842	50	73	280	386	1627	300	ولو مضي الكل مني لم يكن عجبا وانما عجبي للبعض كيف بقي ادرك بقية روح فيك قد تلفت قبل الفراق فهذا اخر الرمق	569	13928799336853030	106	212.0	83	106	100.0	23	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0559	false	2560847317614340121	8	102	48	555	1597	300	من كان شبعه بالطعام لم يزل جاءعا ومن كان غناه بالمال لم يزل فقيرا ومن طمع في ----الخلق لم يزل محروما ومن استعان علي امر- بغير الله لم يزل مخذولا وقال انما ساد اهل الله الخلاءق لطلبهم الحقاءق وقال اذا استكمل العبذ حقاءق اليقين صار البلاء عنده نعمة والرخاء مصيبة وقال ارزاق المتوكلين علي الله تجري بعلم الله لهم بلا شغل ولا تعب وغيرهم فيها مشغول متعوب وقال مشاهدة القلوب تعريف ومشاهدة الاحوال تحقيق وقال في حديث احترسوا من الثاس بسوء الظن1 بانفسكم لا بالناس2 وقال الدنيا بحر والاخرة ساحل والمركب التقوي والناس سفر	559	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms0594	true	3771631638527862970	247	286	1355	1554	1622	300	من كان شبعه بالطعام لم يزل جاءعا ومن كان غناه بالمال لم يزل فقيرا ومن قصد بحاجته الخلق لم يزل محروما ومن استعان ف-ي امره بغير الله لم يزل مخذولا وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الدنيا بحر والاخرة ساحل والمركب التقوي والناس سفر	594	13928799336853030	187	350.5	149	512	36.5234375	34	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0624	false	-8883881380010151452	189	254	937	1283	1524	300	عبد الله بن محمد بن منازل النيسابوري4 شيخ الملامتية1 بنيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابور واوحد وقته ---------كان عالما دينا واماما صينا وافر الجلالة سافر البسالة صحب القضار وغيره وكان متبخرا في غلوم الشرع من ----حديث وفقه وغيرهما ثم طلق العلايق واعرض عما يحجيه عن الله وهو الخلاءق ومن كلامه من مقت نفسه عند نفسه عاش الناس في ظله و------------قال عبر بلسانك عن حالك ولا تكن بكلامك حاكيا لاق--وال غيرك	624	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms0597	true	7271914529010549324	181	258	922	1335	1541	300	عبد الله بن محمد بن منازل النيسابوري----- المجرد علي الصحة والحقيقة صحب حمدون القصار وحدث بالمسند الصحيح عن احمد بن سلمة النيسابوري وكان له كلام رفيع في الاخلاص والمعرفة قاله في العبر وقال السخاوي من اجل مشايخ نيسابور له طريقة ينفرد بها وكان عالما بع--------------------------------------------------------------------------لوم الظاهر كتب الحديث الكثير ورواه ومات بنيسابور------------------------------------- ومن كلامه لا خير فيمن لم يذق ذل المكاسب وذل السءال وذل الرد وقال عبر بلسانك عن حالك ولا تكن بكلامك حاكيا عن احوال غيرك	597	13928799336853030	140	141.5	108	529	26.465028762817383	18	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0614	false	746269161539748613	62	107	394	658	1686	300	وكانت له -------بداياث كالنهايات واحوا- عاليات ورياضات ومجاهدات لقي من اليياك شيوخا ومن الشلاك طواءف اضحي قدمهم في الطريق رسوخا وصحب من ارباب الاحوال احبارا واخيارا وشرب من منهل الطريق كءوسا كبارا وسافر مشرقا ومغربا وصابر النفس حتي انقادث بعد الابا فاصبح لسان الثناء عليه -	614	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms0708	true	644599420709821174	240	283	1237	1483	1568	300	وكانت له اسفار وبد----------ايات واحوال عاليات ورياض---------ات لقي من النساك شيوخا ومن السلاك طواءف رسخ- قدمهم في الطريق رسوخا وصحب من ارباب الاحوال احبارا واخيارا وشرب من منهل الطريق كاسات كبارا وسافر مشرقا ومغربا وصابر النفس حتي انقادت له------- فاصبح مثني الثناء عليها	708	13928799336853030	219	380.0	178	273	80.21977996826172	31	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0639	false	4005026418530468919	133	300	751	1677	1677	300	الحسن بن علي الاستاذ ابو علي الدقاق النيسابوري الشافعي لسان وقته وامام عصره كان فارها في العلم مبسوطا1 في الحلم محمود السيرة مجهود السريرة2 جنيدي الطريقة سري الحقيقة اخذ مذهب الشافعي رضي الله عنه عن الققال والخضري وغيرهما وبرع فيه وفي الاصول و-------------العربية حتي شدت اليه الروحال في ذلك ثم اخذ في العمل وسلك طريق التصءف واخذ عن التضراباذي قال ابن قاضي شهبة رحمه الله وزاد عليه حالا ومقالا وعنه القشيري صاحب الرسالة وله كرامات ظاهرة ومكاشفات باهرة قيل له لم زهدت في الدنيا قال لما زهد فيي اكثرها انفت عن الرغبة في اقلها تبيين كذب المفتري الكامل في التاريخ 3269 العبر 933 تذكرة الحفاظ مراة الجنان 173 طبقات السبكي 3294 الوافي بالوفيات 16512 طبقات الاسنوي 5231 البداية والنهاية 1312 النجوم الزاهرة 2564 طبقات ابن قاضي شهبة 1691 شذرات الذهب 1803 كشف الظنون 14342 معجم المءلفين 2613 في وف متوسطا في المطبوع محمود السريرة 179 قال الغزالي رضي الله عنه كان زاهد زمانه وعالم اوانه -اتاه بعض اكابر الامراء فقعد علي ركبتيه بين يديه وقال عظني فقال-	639	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms0796	true	-6536595539267021359	137	246	704	1296	1563	300	الحسن بن علي الاستاذ ابو علي الدقاق النيسابوري الشافعي لسان وقته وامام عصره كان فارها في العلم متوسطا- في الحلم محمود السيرة مجهود السريرة- جنيدي الطريقة سري الحقيقة اخذ مذهب الشافعي ع-------------ن القفال والحصري وغيرهما وبرع في----- الاصول وفي الفقه وفي العربية حتي شدت اليه الر-حال في ذلك ثم اخذ في العمل وسلك طريق التصوف واخذ عن النصراباذي قال ابن----- شهبة---------- وزاد عليه حالا ومقالا وعنه القشيري صاحب الرسالة وله كرامات ظاهرة ومكاشفات باهرة قيل له لم زهدت في الدنيا قال لما زهدت في اكثرها انفت عن الرغبة في اقلها ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الغزالي و------------كان زاهد زمانه وعالم اوانه واتاه بعض اكابر الامراء فقعد علي ركبتيه بين يديه وقال عظني فقال	796	13928799336853030	562	1022.0	458	941	59.723697662353516	90	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0640	false	-8199163089352477394	0	87	0	429	1551	300	اسالك عن مسالة واريد الجواب بلا ت-فاق فقال نعم ق-ال ايما احث اليك المال او العدو قال المال قال كيف تترك ما تحبه بعدك وتستصحب العدو الذي لا تحبه معك فبكي وقال نعم الموعظة هذه ومن كلامه من سكت عن الحق فهو شيطان اخرس وقال الشجر اذا نبت بنفسه ولم يستنبته احد يورق ولا يثمر ومريذ بلا استاذ لا يجء منه شء وقال الذكر منشور الولاية فمن وفق للذكر فقد اعطي المنشور ومن سلب الذكر فقد غزل وقال من علامة الشوق تمتي الموت علي بساط العوافي كيوسف	640	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms0796	true	-6536595539267021359	246	300	1296	1563	1563	300	اسالك عن مسالة واريد الجواب بغير نفاق فقال نعم فقال ايما احب اليك المال او العدو قال المال قال كيف تترك ما تحبه بعدك وتستصحب العدو الذي لا تحبه معك فبكي وقال نعم الموعظة هذه ومن كلامه من سكت عن الحق فهو شيطان اخرس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من علامة الشوق تمني الموت علي بساط العوافي كيوسف-	796	13928799336853030	258	497.0	206	431	59.86079025268555	47	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0640	false	-8199163089352477394	90	241	449	1240	1551	300	لما القي في الجب ولما ادخل في السجن لم يقل توقني ولما تم له الملك والنعمة قال توففي يوسف وكان كثيرا ما ينشذ رضي الله عنه احسنت ظنك بالايام اذ حسنث ولم تخف شر ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر وقال صاحب الخزن يقطع من الطريق في شهر ما لا يقطعة غيره في عام وقال ليس الرضا ان لا تحس بالبلاء بل ان لا تعترض علي الحكم والقضاء وقال ليس شء اشرف من العبودية ولا اسم اتم من اسمها ولذلك البيتان ذكرهما الراغب الاصبهاني في محاضرات الادباء 1662 قال الاصمعي وجدت لبعض العرب بيتين كانهما اخذا من قوله تعالي حقح اذا فرحوا يما اوتوا اخذتلهم بفتةالانعام 18 ذكرت في اتم اوقات المصطفي وهو ليلة المعراج فلو كان شء اجل منها لسياه به خالقه1 وقال المريد متحمل والمراد محمول وقال التماع حرام علي العوام لبقاء نفوسهم مباح للزهاد لحصول مجاهداتهم مستحث لاصحابنا لحياة قلوبهم وقال	640	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms0797	true	5684385556979446551	0	72	0	373	1583	300	لما القي في الجب ولما ادخل--- السجن لم يقل توفني ولما تم له الملك والنعمة قال توفني----- وكان كثيرا ما ينشد------------- احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف شر ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت به- وعند صفو الليالي يحدث الكدر وقال صاحب الحزن يقطع من الطريق في شهر ما لا يقطعه غيره في عام وقال الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماع حرام علي العوام لبقاء نفوسهم مباح للزهاد لحصول مجاهداتهم مستحب لاصحابنا لحياة قلوبهم وقال	797	13928799336853030	364	687.0	292	791	46.0177001953125	62	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0641	false	-6456335431368753003	24	78	117	406	1608	300	وقال لو ان وليا لله مر ببلدة للحق اهلها بركة بمروره حتي يغفر لجاهلهم وقال العبودية اتع من العبادة فالاول عبادة ثم عبودية ثم عبودة فالعبادة للعاءة والعبودية للخاصة والعبودة لخاصة الخاعة وقال قال رجل لسهل رضي الله عنه اريد ان اصحبك قال اذا مات احدنا فمن يصحب الباقي قال الله قال فاصحبه الان	641	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms0797	true	5684385556979446551	71	104	368	527	1583	300	وقال لو ان وليا لله مر ببلدة للحق اهلها بركة -مروره حتي يغفر لجاهلهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رجل لسهل------------- اريد ان اصحبك قال اذا مات احدنا فمن يصحب الباقي قال الله قال فاصحبه الان	797	13928799336853030	159	299.0	126	289	55.01729965209961	30	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0648	false	-5704835986550546125	177	299	880	1556	1559	300	علي الداركي واخذ النحوعن ابن جني ومن كراماته انه سمع الشاة تذكر الله تعالي تقول لا اله الا الله وكان يتوضا للعصر فقال لجماعته لا تخرج هذه الشاة غدا للمرعي فاصبحث ميتة وقال بعضهم مضيث لزيارة قبره فحصل لي ما يذكر الناسن عنه من الكرامات فقلت تري ايش منزلته عند الله وعلي قبره مصحف ففتحته فاذا تاريخ بغداد 4312 الانساب 13810 المنتظم 1468 اللباب 353 الكامل طبقات ابن الصلاح 1202 سير اعلام النبلاء 60917 المبر 1993 دول الاسلام 2601 مراة الجنان 613 طبقات السبكي 2605 طبقات الاسنوي 3112 الوافي بالوفيات 35221 البداية والنهاية 6212 النجوم الزاهرة 495 شذرات الذهب 2683 هدية العارفين 1891 طبقات ابن الصلاح 1214 192 في اءل ورقة منه وجيها في الدنيا والاخرة--- ال عمران وقال الماوردي رضي- الله	648	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms0869	true	-2006442749720946206	90	159	462	820	1525	300	علي الداركي وسمع حديثا كثيرا---- ومن كراماته انه سمع الشاة تذكر الله تعالي تقول لا اله الا الله وكان يتوضا للعصر فقال لجماعته لا تخرج هذه الشاة غدا للمرعي فاصبحت ميتة وقال بعضهم مضيت لزيارة قبره فحصل--- ما يذكر الناس- عنه من الكرامات فقلت تري ايش منزلته عند الله وعلي قبره مصحف ففتحته فاذا في او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ورقة منه وجيها في الدنيا والاخرة 45 ال عمران وقال الماوردي صليت خلفه	869	13928799336853030	329	607.5	263	680	48.382354736328125	57	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0649	false	7783984932621449700	0	194	0	981	1550	300	صليت خلفة وعليه ثوبت مطرز فقلت في قلبي اين المطرز من الزهد فلما قضي صلاته قال سبحان الله المطرز لا ينقض احكام الزهد وكرره ثلاثا وقال له ابن الصباغ رحمه الله اءها الشيخ اي شء امرتني نفسي اخالفها قال ان كنت مريدا فنعم وان كنت عارفا فلا فانكر عليه فراي تلك الليلة ما ازعجه وقاءلا يقول له هذا بسبب القزويني قال ابن الصلاح رضي الله عنه ذلك لان العارف ملك نفسه فامن عليها ان تدهوه الي محذور والمريد نفسه امارة بالشوء فيخالفها قال ابن هبة2 الله صليت خلفه العشاء بالحربية2 فخرج وانا معه بالقنديل بين يديه فاذا انا بموضع اطو-ف به مع جماعة ثم غدنا الي الحربية قبل الفجر فاقسمت عليه اين كثا قال ان هو الا عبد انعمنا عليه--- الزخرف ذلك البيث الحرام وله حكاياث كثيرة تدل علي ان الله اكرمه بطيي الارض وقال ابن الدلال كنت اقرا علي ابن فضلان فقال وقد جري ذكر كرامات القزويني لا تعتقذ ان احدا يعلم ما في قلبك فخرجث فدخلت علي القزويني رضي الله عنه فقال سبحان الله مقاومة معارضة روي عن المصطفي------------------- انه قال ان تحت العرش ريحا هفافة تهث الي قلوب العارفين وروي عنه---------------------- كان فيمن مضي قبلكم محدثون فان يكن في امتي---- فعمر	649	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms0869	true	-2006442749720946206	157	300	810	1525	1525	300	صليت خلفه وعليه ثوب- مطرز فقلت في قلبي اين المطرز من الزهد فلما قضي صلاته قال سبحان الله المطرز لا ينقص احكام الزهد وكرره ثلاثا وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن هبة------ صليت خلفه العشاء بالحربية -فخرج وانا معه بالقنديل بين يديه فاذا انا بموضع اطواف به مع جماعة ثم عدنا الي الحربية قبل الفجر فاقسمت عليه اين كنا قال ان هو الا عبد انعمنا عليه 59 الزخرف ذلك البيت الحرام وله حكايات كثيرة تدل علي ان الله اكرمه بط-ي الارض وقال ابن الدلال كنت اقرا علي ابن فضلان فقال-وقد جري ذكر كرامات القزويني لا تعتقد ان احدا يعلم ما في قلبك فخرجت فدخلت علي القزويني------------- فقال سبحان الله مقاومة معارضة روي عن المصطفي صلي الله عليه وسلم انه قال ان تحت العرش ريحا هفافة تهب الي قلوب العارفين وروي عنه صلي الله عليه وسلم قد كان فيمن مضي قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر-	869	13928799336853030	656	1210.0	526	1030	63.6893196105957	114	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0650	false	-199240911781738750	0	54	0	265	1570	300	اساله الدعاء فقال قبل ان اساله من اراد سفرا ففزع من عدو او وحش فليقرا لايل-ف فريش ق--ريش فانها امان من كل سوه فقراتها فلم يغرضن لي عارض حتي الان----- مات سنة اثنتين واربعين واربع مثة واغلقت البلذ لمشهده ولم ير في الاسلام بعد جنازة احمد ابن حنبل رضي الله عنه اعظم من جنازته	650	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms0870	true	7939789554327981529	28	75	154	381	1576	300	اساله الدعاء فقال-قبل ان اساله من اراد سفرا ففزع من عدو او وحش فليقرا لايلاف قريش 1 قريش فانها امان من كل سوء فقراتها فلم يعرض- لي عارض حتي الان ولما مات ------------------------------اغلقت البلد لمشهده ولم ير في الاسلام بعد جنازة احمد -بن حنبل------------- اعظم من جنازته	870	13928799336853030	214	371.5	169	273	78.38827514648438	35	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0529	false	925253826248213003	30	87	156	448	1605	300	ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني مسن ليلي لها غير ذاءق ما بين معقوفين من مختصر تاريخ دمشق 1064 في مختصر تاريخ دمشق 1064 وبحكمي اعتقتهم في الاصول الادب والمثبت من تاريخ بغداد 1706 والمختار 53ا في المطبوع تحبس في المطبوع وجمال المحبة واكبر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق ومن نظمه -	529	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms0914	true	-2471913409820846574	142	167	796	911	1628	300	ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني م-ن ليلي لها غير ذاءق واكث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كخطفة بارق وكان ولده	914	13928799336853030	100	182.0	77	293	34.12969207763672	20	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0651	false	8079134153288662704	35	205	167	1121	1657	300	كان عالما شافعيا عارفا بمذاهب السلف ذا خبرة بمناهج الخلف واما التضوف فذاك عشه الذي منه درج وغابه الذي الفه ليثه ودخله وخرج تفقه علي الغزالي الكبير وابي عثمان الصابوني وغيرهما قال عبد الغافر1 رحمه الله كان شيخ عصره منفردا بطريق في التذكير لم يسبق اليها في عبارته وتهذيبه وخسن ادبه ومليح استعارته ودقيق اشارته ورقيق الفاظه ووقع كلامه في القلوب صحب القشيري رضي الله عنه واخذ عن- حجة الاسلام وجد واجتهد وكان ملحوظا من القشيري بعين العناية موقرا عليه من- طريق الهداية حتي فتح عليه لوامع من انوار المجاهدة وصار من مذكوري الزمان ومشهوري المشايخ وكان لسان الوقت الانساب 2199 معجم البلدان 2284 اللباب 4052 سير اعلام النبلاء 56518 العبر 2883 دول الاسلام 82 مراة الجنان 1223 طبقات السبكي 3045 طبقات الاسنوي 2712 شذرات الذهب 3553 والفارمذي نسبة الي فارمذ قرية من قري طوس في المطبوع عبد القادر في الاصول عنه وانظر الانساب 2199 وطبقات السبكي 3055 196 وقال الشمعاني رضي الله عنه كان لسان خراسان وشيخها وصاحب الطريقة الحسنة في تربية المريدين وكان مجلس وعظه روضة ذات انواع	651	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms0943	true	3470088604401732803	159	241	854	1321	1627	300	كان عالما شافعيا عارفا بمذاهب السلف ذا خبرة بمناهج الخلف واما التصوف فذاك عشه الذي منه درج وغابه الذي الفه ليثه ودخل- وخرج تفقه علي الغزالي الكبير وابي عثمان الصابوني وغيرهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذ عنه حجة الاسلام وجد واجتهد وكان ملحوظا من القشيري بعين العناية موفرا عليه منه طريق الهداية حتي فتح عليه لوامع من انواع المجاهدة وصار من مذكوري الزمان ومشهوري المشايخ وكان لسان الوقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال السم-------------عاني كان لسان خراسان وشيخها وصاحب الطريقة الحسنة في تربية المريدين وكان مجلس وعظه روضة ذات ازهار	943	13928799336853030	455	861.0	373	956	47.59414291381836	72	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0719	false	8270738418204117990	112	176	564	889	1580	300	في البرية ------------وعليه مرقعة وبيد-----ه ركوه وعكاز بعد ان كان راه يحضر مجلسه ثلاث مثة مدرس ومث----ة من امراء بغداد فقال------------------------------------------------------ يا امام اليس تدريس العلم اولي----------------- فنظر اليه شزرا وقال لما بزغ بدر السعادة في فلك الارادة وجنحث------------------ شمس العقول الي مغرب الو----------------صول تركث هوي ليلي وسعدي بمعزل وغدث الي مصحوب اءل منزل ونادت بي الاشواق مهلا فهذه منازل من تهوي رويدك فانزل	719	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1003	true	-451066887881744610	69	151	365	799	1639	300	في البرية وبيده عكازة وعليه مرقعة وعلي عاتقه ركوة وقد كنت رايته ببغداد يحضر مجلس درسه نحو اربعماءة عمامة من اكابر الناس وافاضلهم ياخذون عنه العلم قال فدنوت منه وسلمت عليه وقلت له يا امام اليس تدريس العلم ببغداد خير من هذا قال فنظر الي- شزرا وقال لما طلع بدر السعادة في فلك الارادةاو قال سماء الارادةوجنحت شمس---------------- الوصول في مغارب الاصول تركت هوي ليلي وسعدي بمعزل وعدت الي تصحيح اول منزل ونادت بي الاشواق مهلا فهذه منازل من تهوي رويدك فانزل	1003	13928799336853030	236	352.5	184	451	52.32815933227539	36	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0664	false	-8585036138502803354	239	277	1372	1567	1681	300	قل يكعبا-دي الزين اشرفوا علي انفسهم--- الزمر------ فقال شرفهم بياء الاضافة الي نفسه و-----------------انشد رضي الله عنه وهان علي اللوم في جنب حبها وقول الاعادي انه لخليع اصم اذا نوديث باسمي وانتي اذا قيل لي يا عبدها لسميغ	664	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1042	true	-8395425140433315668	86	128	466	675	1626	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم 53 الزمر الاية فقال شرفهم بياء الاضافة الي نفسه بقوله يا عبادي ثم انشد------------- وهان علي اللوم في جنب حبها وقول الاعادي انه لخليع اصم اذا نوديت باسمي وانني اذا قيل لي يا عبدها لسميع	1042	13928799336853030	172	300.5	137	222	77.47747802734375	28	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1661	false	-7087559051283273573	52	165	264	848	1557	300	وقالوا قذ دهي عينيك سوء فلو عالجته بالقذح زالا في الاصل الشمبي وهو تصحيف والمثت من طبقات الخواص طبقات فقهاء اليمن طبقات الخواص جامع كرامات الاولياء 1111 وقيل فيه محمد بن الحسين ابن عبدويه كما في طبقات الخواص وجامع كرامات الاولياء وقيل محمد بن عبد الله بن محمد ابن عبدويه انظر الحاشية رقم من طبقات فقهاء اليمن ص فقلت الرب مختبر1 بهذا فان اصبز انل منه الثوالا وان اجزغ خرمت الاجر منه وكان خصيصتي منه الوبالا واءي صابء راض شكور ولست مغيرا ما-قد انالا صنيع مليكنا حسن جميل وليس لصنعه شء مثالا اله- غير متصف بحيف تعالي رءنا عن ذا تعالي فلما بلغ الي قوله واني صابو راض شكور رد الله عليه بصره	1661	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1055	true	6654014512237349075	93	156	479	794	1591	300	وقالوا قد دهي عينيك سوء فلو عالجته بالقدح زالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت الرب مختبري بهذا فان اصبر انل منه النوالا وان اجزع حرمت الاجر منه وكان خصيصتي منه الوبالا واني صابر راض شكور ولست مغيرا ما قد انالا صنيع مليكنا حسن جميل وليس لصنعه شء مثالا وربي غير متصف بحيف تعالي ربنا عن ذا تعالي روي انه لما قال هذه الابيات اعاد ا-------لله عليه بصره	1055	13928799336853030	268	485.0	212	586	45.733787536621094	43	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0666	false	5157675269270796995	6	53	32	315	1579	300	وهم الطاءفة الرفاعية ويقال لهم الاحمدية والبطاءحية ولهم احوال عجيبة من اكل الحيات حية والثرول الي التنانير وهي تتضوم نارا والدخول الي الافرنة وينام احدهم------ في جانب الفرن والخباز يخبز في الجانب الاخر ويوقذ لهم النار العظيمة ويقام السماع فيرقصون عليها بالحان الي ان تتطفع و--------------------------يركبون الاسود	666	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1214	true	7341505861410009200	10	62	59	366	1610	300	وهم الطاءفة الرفاعية ويقال لهم الاحمدية والبطاءحية ولهم احوال عجيبة من اكل الحيات حية والنزول الي التنانير وهي تضر-م نارا والدخول الي الافرنة وينام الواحد منهم في جانب الفرن والخباز يخبز في الجانب الاخر وتوقد لهم النار العظيمة ويقام السماع فيرقصون عليها ا-------لي ان تنطفء النار ويقال انهم في بلادهم يركبون الاسود	1214	13928799336853030	261	483.5	215	315	82.85713958740234	40	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0733	false	-233839364668824694	270	292	1539	1680	1716	300	ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانها والواخ وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لذيذ وصالكم ترتاح وا-رحمتا للعاشقين تكلفوا ستر المحبة والهوي فضاح	733	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1240	true	1478453115778913222	81	104	426	568	1614	300	ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانها والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لذيذ لقاءكم ترتاح وا رحمتا للعاشقين تكلفوا ستر المحبة والهوي فضاح	1240	13928799336853030	136	262.0	114	142	95.77465057373047	21	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1289	false	1717171729900988423	86	161	417	770	1442	300	فتح صل---اح الدين-- حلب في --صفر سنة 579---------------- انشده القاضي محيي الدين بن زكي الدين قصيدة اجاد فيها وكان من جمل------تها بيت متداول بين الناس وهو وتعك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كما قال فان القدس فتحت في -----------رجب سنة و----------------------قيل لمحيي الدين من ابن لك هذا فقال اخذته من تفسير ابن برجان في قوله تعالي الهر ل قلبت الروم في ا-تذ الازم وهم قن بعد فلبه- سيقل------ ب--------و الروم	1289	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1278	true	-7648348035728482938	51	126	282	663	1585	300	فتح السلطان المذكور حلب ثامن صفر سنة تسع وسبعين وخمسماءة انشده القاضي محيي ال-------------دين قصيدة باءية--------- من جملة ابياتها وفتح------------------------ك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كما قال فان القدس فتحت لثلاث بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة فقيل لمحيي الدين من اين لك هذا -قال اخذته من تفسير ابن برجان في قوله تعالي الم غ---لبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين 4 الروم	1278	13928799336853030	268	380.5	207	431	62.180973052978516	44	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0774	false	-4325600215873131593	178	275	973	1480	1606	300	طاف البلاد وسمع بها الحديث من السلفي وغيره ثم استوطن خوارزم وصار شيخ تلك الناحية عظيم الجاه وافر الحرمة لا يخاف في الله لومة لاءم قال ابن نقطة هو شافعي المذهب امام في السنة اخذ الحديث عن مع انتهي وذكر شيخنا الشعراوي3 انه كان اميا وهو سبق قلم قانه من اءمة الشافعية كما ذكره الشبكي وغيره ومن مشاهير المحدثين والمفسرين في ره قال ابن هلالة4 جلست عنده في الخلوة مرارا فوجدث من بركته شيثا عظيما وقال ابن الحاجب طاف البلاد وسمع الحديث علي الحافظ السلفي وغيره وكان--------------- ملجا للغرباء عظيم الجاه لا يخاف في الله لومة لاثم	774	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1358	true	5845569184431857422	4	29	18	151	1569	300	طاف البلاد وسمع بها الحديث و------------------استوطن خوارزم وصار شيخ تلك الناحية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان صاحب حديث وسنة ملجا للغرباء عظيم الجاه لا يخاف في الله لومة لاءم	1358	13928799336853030	116	195.5	94	522	22.22222137451172	19	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0805	false	-250745963536179511	184	219	976	1172	1596	300	سالم بن محمد بن سالم العامري اليمني---------------------- كان رفيع المجد عالي القدر كثير الثواضع سليم الصدر اثني الاكابر علي ------فضله ولطفه وجني المريدون ثمار الاحسان من تربيته وعطفه وكان شريف النفس عالي الهمة صاحب كرامات	805	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1407	true	-9060869823560020464	233	272	1201	1418	1571	300	سالم بن محمد بن سالم العامري اليمني قال المناوي في طبقاته كان رفيع المجد عل-ي القدر كثير التواضع سليم الصدر اثني الاكابر علي لطفه وفضل------ه وجني المريدون ثمار الاحسان من تربيته وعطفه وكان شريف النفس عالي الهمة صاحب كرامات	1407	13928799336853030	187	344.5	153	224	83.48213958740234	31	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0863	false	5422759523418421775	49	211	264	1117	1623	300	الاطلاق له النظم الذي يستخف اهل الحلوم والتثر الذي تغار منه التثرة1 بل ساءر التنجوم قدم ابوه من حماة الي مصر فقطنها وصار يثبث الفروض للنساء علي الرجال بين يدي الحكام ثم ولي نيابة الحكم فغلب عليه التلقيب بالفارض ثم ولد له بمصر صاحت الترجمة في ذي القعدة سنة سث وخمسين او ستين وخمس مثة2 فنشا تحت كنف ابيه في عفاف وصيانة وعبادة وديانة بل زهد وقناعة وورع اسدل عليه لباسه وقناعه فلما شب وترعرع اشتغل بفقه الشافعية واخذ الحديث عن الحافظ ابن عساكر وعنه الحافظ المنذري وغيره ثم حبب اليه الخلاء وسلوك طريق الضوفية فتزهد وتجرد وصار يستاذن اباه في السياحة فيذهب فيسيخ في الجبل الثاني من المقطم وياوي الي بعض اوديته مرة وفي بعض المساجد المهجورة في خرابات القرافة مرة ثم يعوذ الي والده فيقيم عنده مدة2 ف-يشتاق الي التجرد فيعود الي الجبل وهكذا حتي الف الوحش- والفه الوحش فصار لا ي-فر منه ومع ذلك لم يفتح عليه بشء حتي اخبره الشيخ البقال4 انه انما يفتح عليه بمكة فخرج فورا	863	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1419	true	2265372070643404693	51	207	282	1096	1574	300	الاطلاق له النظم الذي يستخف اهل الحلوم والنثر الذي تغار منه النثرة- بل ساءر ال-نجوم قدم ابوه من حماة الي مصر فقطنها وصار يثبت الفروض للنساء علي الرجال بين يدي الحكام ثم ولي نيابة الحكم فغلب عليه التلقيب بالفارض ثم ولد له بمصر عمر--------- في ذي القعدة سنة ست و---------ستين وخمسماءة- فنشا تحت كنف ابيه في عفاف وصيانة وعبادة وديانة بل زهد وقناعة وورع اسدل عليه لباسه وقناعه فلما شب وترعرع اشتغل بفقه الشافعية واخذ الحديث عن------- ابن عساكر وعنه الحافظ المنذري وغيره ثم حبب اليه الخلاء وسلوك طريق الصوفية فتزهد وتجرد وصار يستاذن اباه في السياحة------ فيسيح في الجبل الثاني من المقطم وياوي الي بعض اوديته مرة وفي بعض المساجد المهجورة في خر-بات القرافة مرة ثم يعود الي والده فيقيم عنده مدة ثم يشتاق الي التجرد ويعود الي الجبل وهكذا حتي الف الوحشة والفه الوحش فصار لا ينفر منه ومع ذلك لم يفتح عليه بشء حتي اخبره------ البقال- انه انما يفتح عليه بمكة فخرج فورا	1419	13928799336853030	794	1496.0	640	856	92.75701141357422	136	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0864	false	-2558824051479290144	5	99	23	513	1568	300	في غير اشهر الحج ذاهبا الي مكة فلم تزل الكعبة امامه حتي دخلها وانقطع بواد بينه وبين مكة عشء ليال ففتح عليه فصار يذهب من ذلك الوادي وصحبته اسد عظيم-الي مكة فيصلي بها الضلوات الخمس ويعوذ الي محله من يومه وانشا غالب نظمه حالتءذ وكان الاسد يكلمه ويساله ان يركب عليه فيابي واقام كذلك نحو خمسة عشر عاما ثم رجع الي مصر فاقام بقاعة الخطابة بالجامع الازهر وعكف عليه الاءمة وقصد بالزيارة من الخاص والعام حتي ان الملك الكامل كان ينزل لزيارته وساله ان يعمل له ضريحا عند قبره1 بالقبة التي بناها علي ضريح	864	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1419	true	2265372070643404693	207	300	1096	1574	1574	300	في غير اشهر الحج ذاهبا الي مكة فلم تزل الكعبة امامه حتي دخلها وانقطع بواد بينه وبين مكة عشر ليال---------- فصار يذهب من ذلك الوادي وصحبته اسد عظيم الي مكة فيصلي بها الصلوات الخمس ويعود الي محله من يومه وانشا غالب نظمه حالتءذ وكان الاسد يكلمه ويساله ان يركب عليه فيابي واقام كذلك نحو خمسة عشر عاما ثم رجع الي مصر فاقام بقاعة الخطابة بالجامع الازهر وعكف عليه الاءمة وقصد بالزيارة من الخاص والعام حتي ان الملك الكامل كان ينزل لزيارته وساله ان يعمل له قبر-ا عند قبره- بالقبة التي بناها علي ضريح-	1419	13928799336853030	471	907.0	380	491	95.92668151855469	86	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0864	false	-2558824051479290144	99	300	513	1568	1568	300	الامام الشافعي فابي وكان جميلا نبيلا حسن الهيثة والملبس حسن الضحبة والعشرة رقيق الطبع عذب المنهل والتبع فصيح العبارة دقيق الاشارة سلس القياد بديع الاصدار والايراد سخيا جوادا توجه يوما الي جامع عمرو فلقيه بعض المكارية2 فقال اركب معي علي الفتوح فركب فمر به بعض الامراء فاعطاه مث-ة دينار فدفعها للمكاري وكان ايام النيل يتردد الي المسجد المعروف بالمشتهي في الروضة ويحث مشاهدة البحر مساء فتوجه اليه يوما فسمع قصارا يقصر ويقول قطع قلبي هذا المقطع ما قال يصفو او يتقطع4 فصرخ وسقط فغمي عليه فصار يفيق ويردذ ذلك ويضطرب ثم يغمي عليه وهكذا كذا في الاصول وفي مقدمة شرح الديوان 41 و 10 عند قبر امه المكاري الذي يءجر دابته انظر متن اللغة كري في مقدمة شرح الديوان 111 يقصر ويضرب مقطعا علي حجر ويقول في الاصول قال ما والمثبت من مقدمة شرح ديوان ابن الفارض ومعني ما قال اي ما كان وفي شذرات الذهب 1505 لا هو يصفر 32 الطبقات الصوفية 497 وكان يواصل اربعينيات فاشتهي هريسة فاحضرها ورفع لقمة الي فيه فانشق الجدار وخرج شاث جميل فقال اف عليك فقال ان اكلثها ثم طرحها وادب نفسه بزيادة عشر ليال وراي المصطفي------------------- في نومه فقال له الي من تن-سب فقال يا-رسول الله الي بني سعد قبيلة حليمة فقال بل-	864	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1420	true	2037515888923573003	0	144	0	779	1665	300	الامام الشافعي فابي وكان جميلا نبيلا حسن الهيءة والملبس حسن الصحبة والعشرة رقيق الطبع عذب المنهل والنبع فصيح العبارة دقيق الاشارة سلس القياد بديع الاصدار والايراد سخيا جوادا توجه يوما الي جامع عمرو فلقيه بعض المكارية- فقال اركب معي علي الفتوح----- فمر به بعض الامراء فاعطاه ماءة دينار فدفعها للمكاري وكان ايام النيل يتردد الي المسجد المعروف بالمشتهي في الروضة ويحب مشاهدة البحر مساء فتوجه اليه يوما فسمع قصارا يقصر ويقول قطع قلبي هذا المقطع لا هو- يصفو او يتقطع- فصرخ وسقط مغمي عليه فصار يفيق ويردد ذلك ويضطرب ثم يغمي عليه وهكذا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يواصل اربعينيات فاشتهي هريسة فاحضرها ورفع لقمة الي فيه فانشق الجدار وخرج شاب جميل فقال اف عليك فقال ان اكلتها ثم طرحها وادب نفسه بزيادة عشر ليال وراي المصطفي صلي الله عليه وسلم في نومه فقال ---الي من تنتسب فقال يا رسول الله الي بني سعد قبيلة حليمة فقال بل	1420	13928799336853030	743	1404.0	605	1078	68.92393493652344	123	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0865	false	-5889129670841584278	0	85	0	469	1685	300	نسبك متصل بي يعني نسبة محبة وتبعية وقعد يوما بباب قاعة خطابة الجامع الازهر وحوله جمع من المجاورين فجعل بعض العجم كلما ذكروا حالا من احوال الدنيا كالطشتخانة يقول هذا من زخم العجم3 ويفخم فادن المءذنون ورفعوا اصواتهم بالاذان جملة فقال هذا من زخم العرب وصرخ وتواجد هو والحاضرون فصارت ضجة عظيمة ومو برجل ومعه بلالين اي ميازرفدها رجل يا صاحب البلالين فطرب الشيخ وصاح ويكي وناح ومن خوارقه العجيبة واحواله الغريبة انه راي جملا لسقاء فكلف به وهام وصار ياتيه كل يوم ليراه ويثقي5	865	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1420	true	2037515888923573003	144	167	779	896	1665	300	نسبك متصل بي يعني نسبة محبة وتبعية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن خوارقه العج----------------يبة انه راي جملا لسقاء فكلف به وهام وصار ياتيه كل يوم ليراه وناهيك	1420	13928799336853030	113	210.0	90	469	24.09381675720215	20	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0865	false	-5889129670841584278	181	222	984	1270	1685	300	الذي اعترف بخسنه الموافق والمخالف والمعادي والمحالف سيما القصيدة التاءية1 وقد اعتني بشرحها جمع من الاعيان كالسراج الهندي الحنفي والشمس البساط-ي المالكي والجلال القزويني الشافعي غير متع-قبين ولا مبالين بقول المنكرين الحياد شعره ينعث بالاتحاد4 وكذا شرحها الفرغاني والقاشاني والقيصري وغيرهم	865	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1420	true	2037515888923573003	169	210	905	1188	1665	300	الذي اعترف ب---ه الموافق والمخالف والمعادي والمحالف سيما القصيدة التاءية- وقد اعتني بشرحها جمع من الاعيان كالسراج الهندي الحنفي والشمس البسطامي المالكي والجلال القزويني الشافعي غير متعاقبين ولا مبالين بقول المنكرين الحساد شعره ينعت بالاتحاد- وكذا شرحها الفرغاني والقاشاني والقيصري وغيرهم	1420	13928799336853030	277	527.0	236	288	96.18055725097656	34	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0866	false	-8934671282665463403	198	286	1024	1495	1570	300	وعلي الخمرية1 وغيرها----- عدة شروح وقال بعض اهل الوسوخ ان الديوان كله مشروح وذكر بعض الاكابر ان بعض اهل الظاهر في عصر الحافظ ابن حجر كتب علي التاءية شرحا وارسله الي بعض عظماء الضوفية------ ليقرضه فاقام عنده مدة ثم كتب عليه عند ارساله اليه سارت مغربة وسرت مشرقا شتان بين مشرق ومغرب فقيل له في ذلك فقال مولانا الشارح اعتني بارجاع الضماءر والمبتدا والخبر والجناس والاستعارة وما هنالك من اللغة والبديع ومراد الناظم وراء ذلك كله وقد اثني علي ديوانه حتي من كان سءء الاعتقاد ومنهم ابن ابي	866	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1420	true	2037515888923573003	210	299	1188	1661	1665	300	وعلي الخمرية- وغيرها شروح عدة----- وقال بعض اهل الرسوخ ان الديوان كله مشروح وذكر بعض الاكابر ان بعض اهل الظاهر في عصر الحافظ ابن حجر كتب علي التاءية شرحا وارسله الي بعض عظماء ص--وفية الوقت ليقرضه فاقام عنده مدة ثم كتب عليه عند ارساله اليه سارت مشرقة وسرت مغربا شتان بين مشرق ومغرب فقيل له في ذلك فقال مولانا الشارح اعتني بارجاع الضماءر والمتبدا والخبر والجناس والاستعارة وما هنالك من اللغة والبديع ومراد الناظم وراء ذلك كله وقد اثني علي ديوانه حتي من كان س-ء الاعتقاد ومنهم ابن ابي	1420	13928799336853030	454	863.0	367	482	94.19087219238281	79	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0867	false	-8908802890988532205	146	287	776	1536	1598	300	قل من لا راي ديوانه او طنث باذنه قصاءده الطنانة وقال --كمال الاذفوي واحسنه القصيدة الفاءية التي اولها قلبي يحدثني بانك متلفي واللامية التي اءلها هو الحث فاسلم بالحشا ما الهوي سهل والكافية التي اءلها تة دلالا فانت اهل لذاكا قال واما التاءية فهي عند اهل العلم يعني الظاهر غير مرضية مشعرة بامور ردي-ة وكان عشاقا يعشق مطلق الجمال حتي انه عشق بعض الجمال بل زعم بعض الكبار انه عشق بزنية4 في ذݣان عطار وذكر القوصي في الوحيده انه كان للشيخ جوار بالبهنسا يذهب اليهن فتغنين له بالدف والشبابة وهو يرقص ويتواجد ولكل قوم مشرب ولكل جماعة مطلب وليس سماع الفساق كسماع سلطان العشاق ولم يزل علي حاله راقيا في سماء كماله حتي احتضر فسال الله ان يحضره في ذلك الهول العظيم جماعة من الاولياء فحضره جماعة من الاولياء منهم البرهان الجعبري فقال فيما حكاه سبط صاحب الترجمة5 رايث الجءة مثلث	867	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1421	true	1043952244100722703	46	180	247	982	1577	300	قل من لا راي ديوانه او طنت باذنه قصاءده الطنانة -قال الكمال الادفوي واحسنه القصيدة الفاءية التي اولها قلبي يحدثني بانك متلفي واللامية التي اولها هو الحب فاسلم بالحشا ما الهوي سهل والكافية التي اولها ته دلالا فانت اهل لذاكا قال واما التاءية فهي عند اهل العلم-يعني الظاهر-غير مرضية مشعرة بامور رديءة وكان عشاقا بعشق مطلق الجمال حتي انه عشق بعض الجمال بل زعم بعض الكبار انه عشق برنية بدك---ان عطار وذكر القوصي في الوحيد -انه كان للشيخ جوار بالبهنسا يذهب اليهن فيغنين له بالدف والشبابة وهو يرقص ويتواجد ولكل قوم مشرب ولكل------ مطلب وليس سماع الفساق كسماع سلطان العشاق ولم يزل علي حاله راقيا في سماء كماله حتي احتضر فسال الله ان يحضره في ذلك الهول العظيم جماعة من الاولياء فحضره جماعة------------ منهم البرهان الجعبري فقال-فيما حكاه سبط صاحب الترجمة- راي- الجنة مثلت	1421	13928799336853030	716	1349.5	584	763	93.84010314941406	111	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0867	false	-8908802890988532205	0	33	0	176	1598	300	وانفسها دءا برا وبحرا واسرعها للقلوب جرحا واكثرها علي الط-ول نوحا اذ هو صادر عن نفثة مصدور وعاشق مهجور وقلب بكر الثوي مكسور والناس يلهجون بقوافيه وما اودع من القوي فيه وكثر حتي	867	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1421	true	1043952244100722703	13	46	70	247	1577	300	وانفسها درا برا وبحرا واسرعها للقلوب جرحا واكثرها علي الطلول نوحا اذ هو صادر عن نفثة مصدور وعاشق مهجور وقلب بحر النوي مكسور والناس يلهجون بقوافيه وما اودع من القوي فيه وكثر حتي	1421	13928799336853030	173	338.0	140	177	97.7401123046875	29	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0868	false	1959406209195705004	22	207	109	1044	1527	300	له فبكي وتغير لونه ثم قال ان كان منزلتي في الحب عندكم ما قد رايث فقد ضيغت ايامي قال فقلث له يا سيدي هذا مقام كريم فقال يا ابراهيم رابعة وهي امراة تقول وعزتك ما غبدتك رغبة في جءتك بل لمحبتك وليس هذا ما قطعث غمري في الشلوك اليه فسمعت قاءلا يقول له فما-تروم ق-ال اروم وقد طال المدي منك نظرة1----- فتهلل وجهه وقضي نحبه فقلث انه قد اعطي مرامه انتهي وقد شينع عليه بذلك المنكرون فقال بعضهم لما كشف له الفطاء وتحقق انه هو غير الله وانه لا حلول ولا اءحاد قال ذلك وقال بعضهم قاله لما حضره ملاءكة العذاب الاليم استغفر الله مبح-نك هذا عظي النور اما سمع هذا المخذول القاءل قول المصطفي ان الله عند لسان كل قاءل2 كيف والمنكر مقر بان سبب قوله ذلك انما وقف عليه بالعيان لا بالبرهان واهل الظاهر لا منهاج لهم في مشاهدة هاتيك السراءر فمن اين لهم انه شاهد ملاءكة العذاب واما البرهان فانه من اعيان اهل الكشف والعيان وقد اخبر عن معاينته ذلك فما هذا التعضب الموقع في خيال الخبال الجار الي بلاء الوبال والحاصل انه اختلف في شان صاحب الترجمة وابن عربي والعفيف التلمساني	868	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1421	true	1043952244100722703	180	300	982	1577	1577	300	له فبكي وتغير لونه ثم قال ان كان منزلتي في الحب عندكم ما قد رايت فقد ضيعت ايامي قال فقلت له يا سيدي هذا مقام كريم فقال يا ابراهيم رابعة وهي امراة تقول وعزتك ما عبدتك رغبة في جنتك بل لمحبتك وليس هذا ما قطعت عمري في السلوك اليه فسمعت قاءلا يقول له فما تروم فقال اروم وقد طال المدي منك نظرة البيت فتهلل وجهه وقضي نحبه فقلت انه--- اعطي مرامه انتهي وقد ش-نع عليه بذلك المنكرون فقال بعضهم لما كشف له الغطاء وتحقق انه هو غير الله وانه لا حلول ولا اتحاد قال ذلك وقال بعضهم قاله لما حضره ملاءكة العذاب الاليم استغفر الله سبحانه هذا بهتان عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحاصل انه اختلف في شان صاحب الترجمة وابن عربي والعفيف التلمساني-	1421	13928799336853030	562	1045.0	446	943	59.59703063964844	101	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0868	false	1959406209195705004	207	300	1044	1527	1527	300	والقونوي وابن فود وابن سبعين وتلميذه الششتري وابن مظفر والصفار من الكفر الي القطبانية وكثرث التصانيف من الفريقين في هذه القضية البيت من تاءيته الصغري وعجزه وكم من دماء دون مرماي طلت رواء ابو نعيم في حلية الاولياء 1608 عن ابن عمر وقال غريب لم نكتبه متصلا مرفوعا الا من حديث وهيب والخطيب في تاريخ بغداد 3299 والبيهقي في شعب الايمان 2654 وذكره السيوطي في الجامع الصغير ورمز له بالضعف انظر فيض القدير 2402 في ب فانه كان 9 ولا اقول كما قال بعض الاعلام سلم لتسلم والسلام بل اذهب الي ما ذهب-	868	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1422	true	4233229204245855761	0	35	0	192	1563	300	والقونوي وابن هود وابن سبعين وتلميذه الششتري وابن مظفر والصفار من الكفر الي القطبانية وكثرت التصانيف من الفريقين في هذه القضية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا اقول كما قال بعض الاعلام سلم -تسلم والسلام بل اذهب الي ما ذهب	1422	13928799336853030	189	354.0	155	484	39.04958724975586	31	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0869	false	-3140376903339755019	0	69	0	388	1628	300	اليه بعضهم انه يجب اعتقادهم وتعظيءهم ويحرم النظر في كتبهم علي من لم يتاهل لتتزيل ما فيها من الشطحات علي قوانين الشريعة المطهرة وقول بعض جهابذة الفقه والاثر لا يءول الا كلام المعصوم غير معتبر وان جل قاءله كيف وهو رضي الله عنه قد ملا كغيره كتبه الفقهية والحديثية بتاويل التصوص والوجوه واعتني بالجمع بين الكلامين المتناقضين وتنزيل الخلاف علي حالين وقد وقع لجماعة من الكبار الءجوع عن الانكار	869	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1422	true	4233229204245855761	35	66	192	362	1563	300	اليه بعضهم انه يجب اعتقادهم وتعظيمهم ويحرم النظر في كتبهم علي من لم يتاهل لتنزيل ما فيها من الشطحات علي قوانين الشريعة المطهرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد وقع لجماعة من الكبار الرجوع عن الانكار	1422	13928799336853030	167	325.0	136	388	43.041236877441406	27	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0870	false	2889081415576093983	29	86	145	419	1553	300	في التوم فقيل له لم لا مدحت المصطفي في ديوانك فقال اري كل مدح في الثبي مقصرا وان بالغ المثني عليه واكثرا اذ ا-لله اثني بالذي هو اهله عليه فما مقدار ما تندح الوري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعض العوام اذا سمع كلامه يقول باطن كلامه كله مدخ ف-----ي التبي عليه الصلاة والسلام وغالب كلامه لا يصخ- ان يراد به ذلك	870	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1422	true	4233229204245855761	128	208	673	1054	1563	300	في النوم فقيل له لم لا مدحت المصطفي في ديوانك فقال اري كل مدح في النبي مقصرا وان بالغ المثني عليه و-كثرا اذا الله اثني بالذي هو اهله عليه فما مقدار ما يمدح الوري ويقال انه لما نظم قوله وعلي تفنن واصفيه بحسنه يفني الزمان وفيه ما لم يوصف فرح فرحا شديدا وقال لم يمدح صلي الله عليه وسلم بمثله وبعض الناس--------------- يقول باطن كلامه كله مدح فيه صلي ال-له عليه وسل----------م وغالب كلامه لا يصلح ان يراد به ذلك	1422	13928799336853030	231	399.0	179	408	56.617645263671875	41	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0876	false	-4200418674115961964	244	299	1434	1721	1729	300	واذا اطلق الشيخ الاكبر في غرف القوم فهو المراد ولد بمرسية سنة سنين وخمس مثة ونشا بها وانتقل الي اشبيلية سنة ثمان وسبعين ثم ارتحل وطاف البلدان فطرق بلاد الشام والءوم والمشرق ودخل بغداد وحدث بها بشي من مصتفاته واخذ عنه بعض الحفاظ كذا ذكره ابن النجار في الذيل1 وقا---------------------------------------------------ل الحافظ ابن حجر في السان	876	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1455	true	8636355121259053466	29	92	140	476	1620	300	واذا اطلق الشيخ الاكبر في عرف القوم فهو المراد ولد بمرسية سنة ستين وخمسماءة ونشا بها وانتقل الي اشبيلية سنة ثمان وسبعين ثم ارتحل وطاف البلدان فطرق بلاد الشام والروم والمشرق ودخل بغداد وحدث بها بشء من مصنفاته واخذ عنه بعض الحفاظ كذا ذكره ابن النجار في الذيل- وقال الشيخ عبد الرءوف المناوي في طبقات الاولياء له وقال الحافظ ابن حجر في -لسان	1455	13928799336853030	277	528.0	223	338	81.9526596069336	45	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0876	false	-4200418674115961964	37	66	210	350	1729	300	وبل له وبله رياض ما شرد من العلوم وعن ونظمه عقوذ العقول وفصوص الفصول وحسبك بقول زءوق وغيره من الفحول ذاكرين بعض فضله هو اعرف بكل فن من اهله	876	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1455	true	8636355121259053466	0	29	0	140	1620	300	وبل له وبله رياض ما شرد من العلوم وعن ونظمه عقود العقول وفصوص الفصول وحسبك بقول زروق وغيره من الفحول ذاكرين بعض فضله هو اعرف بكل فن من اهله	1455	13928799336853030	138	274.0	109	140	98.57142639160156	27	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0877	false	-5306787830709527438	237	300	1214	1576	1576	300	غير انه وقع له في تصانيف بعض تل-------ك الكتب كلماث كثيرة اشكلث ظواهرها فكانت سببا لاعراض كثيرين ممن لم يحسنوا1 به الظن--- ولم يقولوا كما قال غيرهم من الجهابذة المحققين والعلماء العاملين والانمة الوارثين اذ ما اوهمته تلك الظواهر ليس هو المراد وانما المراد امور اصطلح عليها متاخروا اهل الطريق غيرة عليها حتي لا يدعيها الكذابون فاصطلحوا علي الكناية عنها بتلك الالفاظ الموهمة-	877	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1455	true	8636355121259053466	189	251	1001	1358	1620	300	غير انه وقع له في------- بعض تضاعيف تلك الكتب كلمات كثيرة اشكلت ظواهرها وكانت سببا لاعراض كثيري----ن لم يحسنوا---- الظن به ولم يقولوا كما قال غيرهم من الجهابذة المحققين والعلماء العاملين والاءمة الوارثين ان ما اوهمته تلك الظواهر ليس هو المراد وانما المراد امور اصطلح عليها متاخر و-اهل الطريق غيرة عليها حتي لا يدعيها الكذابون فاصطلحوا علي الكناية عنها بتلك الالفاظ الموهمة	1455	13928799336853030	338	626.0	280	373	90.61662292480469	50	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0877	false	-5306787830709527438	0	99	0	537	1576	300	وهو مع----ن يحط عليه ويسء الاعتقاد فيه كان عارفا بالاثار والشنن قوي المشاركة في العلوم اخذ الحديث عن جمع منهم ابن بشكوال وكان يكتب الانشاء لبعض ملوك المغرب ثم تزهد وساح ودخل الءوم والحرمين والشام وله في كل بلد دخلها ماثر انتهي وقال بعضهم برز منفردا مءثرا للتخلي والانعزال عن الناس ما امكنه حتي انه لم يكن يجتمع به الا الافراد ثم اثر3 التاليف فبرزث عنه مءلفات لا نهاية لها تدك علي سعة باعه وتبخره في العلوم الظاهرة والباطنة وانه بلغ مبلغ الاجتهاد في الاختراع والاستنباط وتاسيس القواعد والمعاقد التي لا يدرگها ولا يحيط بها الا من طالعها بحقها	877	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1455	true	8636355121259053466	93	189	484	1001	1620	300	وهو ممن كان يحط عليه ويسء الاعتقاد فيه كان عارفا بالاثار والسنن قوي المشاركة في العلوم اخذ الحديث عن جمع---------------- وكان يكتب الانشاء لبعض ملوك المغرب ثم تزهد وساح ودخل -------الحرمين والشام وله في كل بلد دخلها ماثر انتهي وقال بعضهم برز منفردا مءثرا للتخلي والانعزال عن الناس ما امكنه حتي انه لم يكن يجتمع به الا الافراد ثم اثر- التاليف فبرزت عنه مءلفات لا نهاية لها تدل علي سعة باعه وتبحره في العلوم الظاهرة والباطنة وانه بلغ مبلغ الاجتهاد في الاختراع والاستنباط وتاسيس القواعد والمقاصد التي لا يدريها ولا يحيط بها الا من طالعها بحقها	1455	13928799336853030	505	970.5	410	541	93.34565734863281	85	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0878	false	867920963025124642	0	48	0	255	1617	300	خلاف المراد غير مبالين بذلك لانه لا يمكن التعبير عنها بغيرها------------ وقد تفرق الناس في شانه شيعا وسلكوا في امره طراءق قددا فذهبث طاءفة الي انه زنديق لا صديق وذهب قوم الي انه واسطة عقد الاولياء ورثيس الاصفياء وثار اخرون الي اعتقاد ولايته وتحريم النظر في كتبه وعول	878	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1455	true	8636355121259053466	251	300	1358	1620	1620	300	خلاف المراد غير مبالين بذلك لانه لا يمكن التعبير عنها بغيرها قال المناوي وقد تفرق الناس في شانه شيعا وسلكوا في امره طراءق قددا فذهبت طاءفة الي انه زنديق لا صديق وقال قوم ----انه واسطة عقد الاولياء ورءيس الاصفياء وصار اخرون الي اعتقاد ولايته وتحريم النظر في كتبه اقول-	1455	13928799336853030	242	454.0	196	267	90.63670349121094	41	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0878	false	867920963025124642	199	260	1069	1392	1617	300	بالغ ابن المقري في روضه1 فحكم بكفر من شك في كفر طاءفة ابن عربي فحكمه علي طاءفته بذلك----- يشير الي انه انما قصد التنفير عن كتبه وان من لم يفهم كلامه رتما وقع في الكفر باعتقاده خلاف المراد و--للقوم اصطلاحات ارادوا بها معاني غير المعاني المتعارفة فمن حمل الفاظهم علي معانيها المتعارفة بين اهل العلم الظاهر ربما كفر كما قاله الغزالي	878	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1457	true	8306262627329998050	113	176	537	867	1527	300	بالغ ابن المقري في روضته فحكم بكفر من شك في كفر طاءفة ابن عربي فحكمه علي طاءفته بذلك دونه يشير الي انه انما قصد التنفير عن كتبه وان من لم يفهم كلامه ربما وقع في الكفر باعتقاده خلاف المراد اذ للقوم اصطلاحات ارادوا بها معاني غير المعاني المتعارفة فمن حمل الفاظهم علي معانيها المتعارفة بين اهل العلم الظاهر ربما كفر كما قاله الغزالي	1457	13928799336853030	319	621.5	258	330	96.66666412353516	59	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0551	false	-3266005176828248447	146	178	784	949	1613	300	قد يتوهم من يتشبه بالفقهاء ولا فقه عنده ان صلاته كانت فاسدة وهذه جهالة وغباوة و-----------------جسارة---- علي ارسال الظ--ن في اولياء الرحمن فليحذر العاقل من التعءض ل------ذلك بل حقه اذا لم يفهم	551	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1458	true	4514575875989355853	262	300	1419	1604	1604	300	قد يتوهم من يتشبه بالفقهاء ولا فقه عنده ان ينكر هذا وهذا-------- جهالة وغباوة ومن يتوهم ذلك فهو جسارة منه علي ارسال الظنون في اولياء الرحمن فليحذر العاقل من التعرض لشء من ذلك بل حقه اذا لم يفهم-	1458	13928799336853030	144	239.0	116	194	74.226806640625	25	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0879	false	-1068001737796783478	66	274	354	1504	1643	300	وفريق قصد4 بالانكار عليه وعلي اتباعه الانتصار لحظ نفسه لكونه وجد قرينه وعصريه يعتقد6 وينتصر له فحملته حمية الجاهلية علي معاكسته الروض مختصر الروضة في الفروع للنووي تاليف اسماعيل بن ابي بكر المعروف بابن المقري اليمني وانظر 370 الحاشية القول في القلاءد الجوهرية 400 نقلا عن السيوطي في رسالة تنبيه الغبي في ا فرايت الموضع في قصده في الاصل يعتقده 511 فبالغ في خذلانه وخذلان اتباعه ومعتقديه وقد شوهد عود الخذلان والخمول علي هذا الفريق وعدم الانتفاع بعلومهم وتصانيفهم علي خسنها---- وممن كان يعتقده سلطان العلماء ابن عبد السلام فانه سءل عنه اولا فقال شيخ سوه كذاب لا يحرم فرجا ثم وصفه بعد ذلك بالولايةا بل بالقطبانية وتكرر ذلك منه وحكي عن اليافعي انه كان يطعن فيه ويقول هو زنديق فقال له بعض اصحابه يوما اريد ان تريني القطب فقال هو هذا فقيل له فانت تطعن فيه فقال حتي اصون ظاهر الشرع ومنهم الزملكانيي2 قال في كتابه المءلف في النبي والملك كان الشيخ ابن عربي بحرا زاخرا في المعارف الالهية ومنهم اليافعي في ارشاده2 وصفه بالمعرفة والتحقيق فقال اجتمع الشيخان الامامان العارفان المحققان الربانيان الشهروزدي وابن عربي فاطرق كل منهما ساعة ثم افترقا من غير كلام فقيل لابن عربي ما تقول في الشهروزدي -قال مملوء سنة من قرنه الي قدمه وقيل للشهروردي ما تقول فيه قال بحر الحقاءق	879	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1458	true	4514575875989355853	85	233	449	1262	1604	300	وفريق قصد- بالانكار عليه وعلي اتباعه الانتصار لحظ نفسه لكونه وجد قرينه وعصريه يعتقده وينتصر له فحملته حمية الجاهلية علي معاكسته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبالغ في خذلانه وخذلان اتباعه ومعتقديه وقد شوهد عود الخذلان والخمول علي هذا الفريق وعدم الانتفاع بعلومهم وتصانيفهم علي حسنها قال وممن كان يعتقده سلطان العلماء ابن عبد السلام فانه سءل عنه اولا فقال شيخ سوء كذاب لا يحرم فرجا ثم وصفه بعد ذلك بالولاية- بل بالقطبانية وتكرر ذلك منه وحكي عن اليافعي انه كان يطعن فيه ويقول هو زنديق فقال له بعض اصحابه يوما اريد ان تريني القطب فقيل هو هذا فقيل له فانت تطعن فيه فقال---- اصون ظاهر الشرع ووصفه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ارشاد------ه بالمعرفة والتحقيق فقال اجتمع الشيخان الامامان العارفان المحققان الربانيان السهروردي وابن عربي فاطرق كل منهما ساعة ثم افترقا من غير كلام فقيل لابن عربي ما تقول في السهروردي فقال مملوء سنة من فرقه الي قدمه وقيل للسهروردي ما تقول فيه قال بحر الحقاءق	1458	13928799336853030	793	1509.5	646	1155	68.65801239013672	131	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0880	false	-8163173617843225325	240	279	1315	1526	1647	300	المنكرين واقوي ما احتج به المنكرون انه لا يءءل الا كلام المعصوم ويرده قول الامام التووي في بستان العارفين3 بعد نقله عن ابي الخير التيناتي واقعة ظاهرها الانكار قد يتوهم من يتشبه بالفقهاء ولا فقه عنده ان ينكر هذا	880	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1458	true	4514575875989355853	235	273	1269	1471	1604	300	المناوي- واقوي ما احتج به المنكرون انه لا يءول الا كلام المعصوم ويرده قول الن-------ووي في بستان العارفين- بعد نقله عن ابي الخير التيناتي واقعة ظاهرها الانكار قد يتوهم من يتشبه بالفقهاء ولا فقه عنده ان ينكر هذا	1458	13928799336853030	198	374.0	160	211	93.83885955810547	34	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0881	false	-5590312842296446524	36	63	200	334	1640	300	وهذه جهالة وغباوة ومن يتوهم ذلك فهو جسارة منه علي ارسال الظنون في اولياء الرحمن فليحذر العاقل من التعءض لشء من ذلك بل حقه اذا لم يفهم	881	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1458	true	4514575875989355853	273	300	1471	1604	1604	300	وهذا جهالة وغباوة ومن يتوهم ذلك فهو جسارة منه علي ارسال الظنون في اولياء الرحمن فليحذر العاقل من التعرض لشء من ذلك بل حقه اذا لم يفهم-	1458	13928799336853030	131	255.0	105	134	97.76119232177734	24	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0551	false	-3266005176828248447	178	207	949	1108	1613	300	حكمهم المستفادة ولطاءفهم المستجادة ان يتفهمها ممن يعرفها وكل ما رايته من هذا النوع مما يتوهمه--- من لا تحقيق عنده انه مخالف غير مخالف- بل يجب تاويل افعال الاولياء	551	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1459	true	3687532105902842927	0	29	0	159	1624	300	حكمهم المستفادة ولطاءفهم المستجادة ان يتفهمها ممن يعرفها ورب-ما رايت- من هذا النوع مما يتوهم فيه من لا تحقيق عنده انه مخالف ليس مخالفا بل يجب تاويل افعال --اولياء	1459	13928799336853030	150	271.5	122	163	92.0245361328125	23	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0881	false	-5590312842296446524	63	126	334	678	1640	300	حكمهم المستفادة ولطاءفهم المستجادة ان يتفهمها معن يعرفها ورتما رايته من هذا الثوع ممن يتوهم فيه من لا تحقيق عنده انه مخالف ليس مخالفا بل يجب تاويل افعال اولياء الله------ الي هنا كلامه واذا وجب تاويل افعالهم وجب تاويل اقوالهم اذ لا فرق وكان المجذ صاحب القاموس عظيم الاعتقاد في ابن عربي ويحمل كلامه علي المحامل الحسنة وطرز شرحه ل--لبخاري بكثير من كلامه	881	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1459	true	3687532105902842927	0	65	0	351	1624	300	حكمهم المستفادة ولطاءفهم المستجادة ان يتفهمها ممن يعرفها وربما رايت- من هذا النوع مما يتوهم فيه من لا تحقيق عنده انه مخالف ليس مخالفا بل يجب تاويل افعال اولياء الله تعالي الي هنا كلامه واذا وجب تاويل افعالهم وجب تاويل اقوالهم اذ لا فرق وكان المجد صاحب القاموس عظيم الاعتقاد في ابن عربي ويحمل كلامه علي المحامل الحسنة وطرز شرحه ل البخاري بكثير من كلامه	1459	13928799336853030	338	653.0	275	352	96.0227279663086	57	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0882	false	-3150477642196506909	159	278	779	1351	1464	300	ومن تامل سيرة ابن عربي واخلاقه الحسنة وانسلاخه من حظوظ نفسه وترك العصبية حمله ذلك علي محبته واعتقاده ومما وقع له ان رجلا من دمشق فرض علي نفسه ان يلعنه كل يوم عشر مرات فمات وحضر ابن عربي جنازته ثم رجع فجلس ببيته وتوجه للقبلة فلما جاء وقث الغداء احضر اليه فلم ياكل ولم يزل علي حاله الي بعد العشاء فالتفت مسرورا وطلب العشاء واكل فقيل له في ذلك فقال التزمث مع الله ان- لا ايل ولا اشرب حتي يغفر لهذا الذي يلعنني وذكرت له سبعين الف لا اله الا الله فغفر له وقد ا-ذي الشيخ كثيرا في حياته وبعد مماته بما لم يقغ نظيره لغيره وقد اخبر هو عن نفسه----- وذلك من غرر كراماته فقد قال في الفتوحات	882	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1460	true	-8524730059775784292	180	300	1006	1584	1584	300	ومن تامل سيرة ابن عربي واخلاقه الحسنة وانسلاخه من حظوظ نفسه وترك العصبية حمله ذلك علي محبته واعتقاده ومما وقع له ان رجلا من دمشق فرض علي نفسه ان يلعنه كل يوم عشر مرات فمات وحضر ابن عربي جنازته ثم رجع فجلس ببيته وتوجه للقبلة فلما جاء وقت الغداء احضر اليه فلم ياكل ولم يزل علي حاله الي بعد العشاء فالتفت مسرورا وطلب العشاء واكل فقيل له في ذلك فقال التزمت مع الله اني لا اكل ولا اشرب حتي يغفر لهذا الذي يلعنني وذكرت له سبعين الف لا اله الا الله فغفر له وقد اوذي الشيخ كثيرا في حياته وبعد مماته بما لم يقع نظيره لغيره وقد اخبر هو عن نفسه بذلك وذلك من غرر كراماته فقد قال في الفتوحات-	1460	13928799336853030	567	1108.0	449	579	97.92745971679688	112	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0883	false	4291008592845502167	21	185	96	946	1545	300	يبتليني بكلام في عرضي من قوم فاعاملهم بالحلم قال فيكون اذي كثيرا فانه جاء ب حليم بصيغة المبالغة ثم وصفه بالاواه وهو من يكثر من- التاءه لما يشاهذ من جلال الله انتهي وقال الصفي بن ابي المنصور جمع ابن عربي بين العلوم الكسبية والعلوم الوهبية وكان غلب عليه التوحيذ علما وخلقا وحالا2 لا يكترث بالوجود مقبلا كان او معرضا وقال تلميذه الصدر القونوي الوومي كان شيخنا ابن عربي متمكنا من الاجتماع بروح من شاء من الانبياء والاولياء الماضين علي ثلاثة انحاء ان شاء----- استنزل روحانيته في هذا العالم وادركه متجسدا في صورة مثالية شبيهة بصورته الحسية العصرية التي كانت له في حياته الدنيا وان شاء----- احضره في نومه وان شاء انسلخ من هيكله واجتمع به وهو اكثر القوم كلاما في الطريق فمن ذلك ما قال ما ظهر علي العبد الا ما استقر في باطنه فما اثر فيه سواه فمن فهم هذه الحكمة وجعلها مشهودة اراح نفسه من التعلق بغيره وعلم انه لا يءتي عليه بخير ولا شر الا منه واقام العذر لكل موجود وقال	883	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1461	true	7032291578256967416	26	191	138	995	1508	300	يبتليني بكلام في عرضي من قوم فاعاملهم بالحلم قال ويكون اذي كثيرا فانه جاء ب-حليم بصيغة المبالغة ثم وصفه بالاواه وهو من يكثر منه التاوه لما يشاهد من جلال الله انتهي وقال الصفي بن ابي --منصور جمع ابن عربي بين العلوم الكسبية والعلوم الوهبية وكان غلب عليه التوحيد علما وخلقا وخلقا -لا يكترث بالوجود مقبلا كان او معرضا وقال تلميذه الصدر القونوي الرومي كان شيخنا ابن عربي متمكنا من الاجتماع بروح من شاء من الانبياء والاولياء الماضين علي ثلاثة انحاء ان شاء الله استنزل روحانيته في هذا العالم وادركه متجسدا في صورة مثالية شبيهة بصورته الحسية العصرية التي كانت له في حياته الدنيا وان شاء الله احضره في نومه وان شاء انسلخ عن هيكله واجتمع به وهو اكثر القوم كلاما في الطريق فمن ذلك ما قال ما ظهر علي العبد الا ما استقر في باطنه فما اثر فيه سواه فمن فهم هذه الحكمة وجعلها مشهودة اراح نفسه من التعلق بغيره وعلم انه لا يءتي عليه بخير ولا شر الا منه واقام العذر لكل موجود وقال	1461	13928799336853030	836	1630.5	674	861	97.09639739990234	152	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0884	false	-6101756749022151352	22	179	113	877	1496	300	وقال اذا ترادفث عليك الغفلات وكثرة النوم فلا تسخط ولا تلتفث لذلك فاد من نظر الاسباب1 مع الحق اشرك كن مع الله بما ءريد لا مع نفسك بما-تريد لكن لاءد- من الاستغفار وقال علامة الراسخ ان يزداد تمكنا عند سلبه لانه مع الحق بما احب لا مع نفسه بما تحث فمن وجد اللذة في حال المعرفة دون السلب فهو مع نفسه غيبة وحضورا وقال من صدق في شء او تعلقث هميه بحصوله كان له عاجلا او اجلا فان لم يصل اليه في الذنيا فهو له في الاخرة ومن مات قبل الفتح رفع الي محل همته وقال من جمع بين التقيضين شهد الواحد كثيرا والكثير واحدا في ان واحد بادراك واحد ولا تعني بالجمع بين التقيضين الا ما هو محال في العقل من غير تاويل لان طور الولاية يخالف ما قاله العلماء الحاكمون بمقتضي عقولهم والله واسع عليم وقال العارف يعرف ببصره ما لا يعرفه غيره ببصيرته ويعرف ببصيرته ما لا يدركه احد الا نادرا ومع ذلك فلا	884	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1461	true	7032291578256967416	190	300	990	1508	1508	300	وقال اذا ترادفت عليك الغفلات وكثرة النوم فلا تسخط ولا تلتفت لذلك فان من نظر الاسباب- مع الحق اشرك كن مع الله بما يريد لا مع نفسك بما تريد لكن لا بد من الاستغفار وقال علامة الراسخ ان يزداد تمكنا عند سلبه لانه مع الحق بما احب------------------- فمن وجد اللذة في حال المعرفة دون السلب فهو مع نفسه غيبة وحضورا وقال من صدق في شء --وتعلقت همته بحصوله كان له عاجلا او اجلا فان لم يصل اليه في الدنيا فهو له في الاخرة ومن مات قبل الفتح رفع الي محل همته وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العارف يعرف ببصره م---ا يعرفه غيره ببصيرته ويعرف ببصيرته ما لا يدركه احد الا نادرا ومع ذلك فلا-	1461	13928799336853030	506	964.5	399	766	66.05744171142578	97	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0885	false	-5811232955177651017	35	251	183	1274	1529	300	وقال لا ينقص العارف قوله لتلميذه خذ هذا العلم الذي لا تجذه عند غيري ونحوه مما فيه تزكية نفسه لان قصده حث المتعلم علي القبول وقال كلام العارف علي صورة السامع بحسب قوة استعداده وضعفه وشبهته القاءمة بباطنه وقال كل من ثقل عليك الجواب عن كلامه فلا تجبه فان وعاعه ملان لا يسغ الجواب وقال من صح له قدم في التوحيد انتفث عنه الدعاوي من نحو رياء واعجاب فاته يجد جميع الصفات المحمودة لله لا له والعبذ لا يعجب بعمل غيره ولا بمتاع غيره وقال من ملكته نفسه عذب بنار التدبير ومن ملكها لله عذب بنار الاختبار ومن عجز عن العجز اذاقه الله حلاوة الايمان ولم يبق عنده----- وقال من ادرك من نفسه التغيير والتبديل في كل نفس فهو العالم بقوله تعالي كال يوي هو-في شان--- الرحمن في وسجيته وقال من علامة فقد النفس في حق المريد عدم شهوته لشء من امر الثارين وقال من طلب دليلا علي وحدانية الله تعالي كان الحمار اعرف منه بالله و----قال الجاهل لا يري جهله لانه في ظلمته والعالم لا يري علمه لانه في ضياء نوره ولا ي-ري شء الا بغيره فالمراة ثخبرك بعيوب نفس-ك وتصدقها مع جهلك بما اخبر---ث والعالم يخبرك بعيوب نفسك مع علمك بما اخبرك--- وتكذبه فماذا بعد الحقي الا الضلال يونس وقال حسن الادب في الظاهر اية حسنة في الباطن فاياك وسوء الظن والسلام وقال كان -	885	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1462	true	7111347355826468585	23	227	113	1138	1502	300	وقال لا ينقص العارف قوله لتلميذه خذ هذا العلم الذي لا تجده عند غيري ونحوه مما فيه تزكية نفسه لان قصده حث المتعلم علي القبول وقال كلام العارف علي صورة السامع بحسب قوة استعداده وضعفه وشبهته القاءمة بباطنه وقال كل من ثقل عليك الجواب عن كلامه فلا تجبه فان وعاءه ملان لا يسع الجواب وقال من صح له قدم في التوحيد انتفت عنه الدعاوي من نحو رياء واعجاب فانه يجد جميع الصفات المحمودة لله لا له والعبد لا يعجب بعمل غيره ولا بمتاع غيره وقال من ملكته نفسه عذب بنار التدبير ومن ملكه الله عذب بنار الاختبار ومن عجز عن العجز اذاقه الله حلاوة الايمان ولم يبق عنده حجاب وقال من ادرك من نفسه التغ-ير والتبديل في كل نفس فهو العالم بقوله تعالي ك-ل يوم هو في شان 29 الرحم----------------------------------------------------------------------------ن وقال من طلب دليلا علي وحدانية الله تعالي كان الحمار اعرف---- بالله منه وقال الجاهل لا يري جهله لانه في ظلمته والعالم لا يري علمه لانه في ضياء نوره ولا يجري شء الا بغيره فالمراة تخبرك بعيوب صورتك وتصدقها مع جهلك بما اخبرت به والعالم يخبرك بعيوب نفسك مع علمك بما اخبرك به وتكذبه فماذا بعد الحق -الا الضلال و-----قال حسن الادب في الظاهر اية حسنه في الباطن فاياك وسوء الظن والسلام وقال معني	1462	13928799336853030	982	1866.0	787	1113	88.23001098632812	178	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0886	false	-3553641189292404789	0	71	0	349	1530	300	كشف حجاب النفس او القلب او الووح او السر لما في الكتاب والشنة -قال وربما فهم احذهم من اللفظ ضد ما قصده المتكلم سمع بعض علماء بغداد رجلا من شربة --خمر ينشد اذا العشرون من شعبان ولث فواصل شرب ليلك بالنهار ولا تشرب باقداح صغار فقد------ ضاق الزمان عن الصغار فهام علي وجهه في البرءة حتي مات وقال كثيرا ما يهث في قلوب العارفين نفحات الهي-ة فان نطقوا بها جهلهم كمل	886	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1462	true	7111347355826468585	229	300	1150	1502	1502	300	كشف حجاب النفس او القلب او الروح او السر لما في الكتاب والسنة وقال وربما فهم احدهم من اللفظ ضد ما قصده المتكلم سمع بعض علماء بغداد رجلا من شربة الخمر ينشد اذا العشرون من شعبان ولت فواصل شرب ليلك بالنهار ولا تشرب باقداح صغار فان الوقت ضاق علي------ الصغار فهام علي وجهه في البرية حتي مات وقال كثيرا ما تهب في قلوب العارفين نفحات الهيبة فان نطقوا بها جهلهم كمل-	1462	13928799336853030	331	618.5	262	359	92.20055389404297	58	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0886	false	-3553641189292404789	71	286	349	1461	1530	300	العارفين وردها عليهم اصحاب الادلة من اهل الظاهر وغاب في ا صورتك في فان الوقت ضاق عن الصغار 524 عن هءلاء انه تعالي كما اعطي اولياءه الكرامات التي هي فرع المعجزات فلا بدع ان تنطق السنتهم بعبارات تعجز العلماء عن فهمها وقال من لم يقم بقلبه تصديق ما يسمعه من كلام القوم فلا يجالسهم فان مجالستهم بغير تصديق سم قاتل وقال شدة القرب حجاب كما ان غاية البعد حجات واذا كان الحق اقرب الينا من حبل الوريد فاين السبعين الف حجاب14 وقال لا تدخل الشبهة في المعارف والاسرار الربانية وانما محلها العلوم النظرية وقال نهاية العارفين منقولة غير معقولة فما ءم عندهم الا بداية وتنقضي اعمارهم وهم مع اللهع-لي اول قدم وقال اقل الناس طمعا من رضي بالدنيا واكثر منه طمعا من لم يرض بها وطلب الاخرة واكثر منه طمعا من طلب وجه الله وهنا اسرار لا تسطر في كتاب وقال ليس عند العارفين خلوة لان الكون كله معمور حي ناطق بتسبيح خالقه ومن اتخذ الخلوة استجلاء للفراغ الذي يجده تقوية للاستعداد فهو في حظ نفسه ما برح وقد ذم الله الذين يتسللون علي امر ليسوا له باهل وقال الحق غنء عن الدلالة عليه ولولا غناه لكان للدليل فخر علي المدلول وقال كل من امن بدليل فلا وثوق بايمانه لانه نظري فهو معرض للقوادح بخلاف الايمان الضروري الذي يوجد في القلب ولا يمكن دفعة وكل	886	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1463	true	7709227907205122207	0	126	0	670	1572	300	العارفين وردها عليهم اصحاب الادلة من اهل الظاهر وغاب------------------------------------------ عن هءلاء انه تعالي كما اعطي اولياءه الكرامات التي هي فرع المعجزات فلا بدع ان تنطق السنتهم بعبارات تعجز العلماء عن فهمها وقال من لم يقم بقلبه تصديق ما يسمعه من كلام القوم فلا يجالسهم فان مجالستهم بغير تصديق سم قاتل وقال شدة القرب حجاب كما ان غاية البعد حجاب وان- كان الحق اقرب الينا من حبل الوريد فاين السبعون الف حجاب-- وقال لا تدخل الشبهة في المعارف والاسرار الربانية وانما محلها العلوم النظرية وقال نهاية العارفين منقولة غير معقولة فما ثم عندهم الا بداية وتنقضي اعمارهم وهم مع الله علي اول قدم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كل من امن بدليل فلا وثوق بايمانه لانه نظري فهو معرض للقوادح بخلاف الايمان الضروري الذي يوجد في القلب ولا يمكن دفعه وكل	1463	13928799336853030	663	1292.5	538	1113	59.56873321533203	117	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0887	false	-8064495341640963261	42	238	190	1190	1521	300	علم حصل عن نظر وفكر لا يسلم من دخول الشبه -----ولا الحيرة فيه وقال شرط الكامل الاحسان الي اعداءه وهم لا يشعرون تخلقا باخلاق اللهر فانه دايم الاحسان الي من سماهم اعداءه مع جهل الاعداء به وقال شرط الشيخ ان يكون عنده جميع ما يحتاجه الثريذ في الثربية لا ظهور كرامة ولا كشف باطن المريد وقال لا يعمل للخلق في حركة ولا سكون الا بحكم التبعية للحق لانه المحرك للحركة الظاهرة بالحركة الخفية وقال ما من نقمة الا وفيها رحمة الا تري انه لولا قطغ الاكلة هلك صاچبها وقال الشفقة علي الخلق احق بالرعاية من الغيرة في الله لان الغيرة لا اصل لها في الحقاءق الثبوتية لانها من الغيرية ولا غيرية هناك وان جنكوا للسلم قاجنع لما--- الانفال وحزاءا سيققو سينة مثلها--- الشوري فجعل القصاص سيءة اي ان ذلك الفعل سيي مع كونه مشروعا -كل ذلك تعظيما لهذه التشاة التي تولي الحق خلقها بيده واستخلفها في الارض وحوم علي عباده السعي في اتلافها بغير اذنه وقال لو كان ما بايدي الخلق ملكهم ما حجر الحق التصءف فيه ولا حد لهم الخدود فكل ما بايديهم حتي افعالهم له وقال الضوفي من اسقط الياءات الثلاث فلا يقول لي ولا عندي ولا متاعي اي لا يضيف لنفسه شيءا وقال	887	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1463	true	7709227907205122207	126	270	670	1404	1572	300	علم حصل عن نظر وفكر لا يسلم من دخول الشبه عليه ولا الحيرة فيه وقال شرط الكامل الاحسان الي اعداءه وهم لا يشعرون تخلقا باخلاق الله- فانه داءم الاحسان الي من سماهم اعداءه مع جهل الاعداء به وقال شرط الشيخ ان يكون عنده جميع ما يحتاجه المريد في التربية لا ظهور كرامة ولا كشف باطن المريد وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشفقة علي الخلق احق بالرعاية من الغيرة في الله لان الغيرة لا اصل لها في الحقاءق الثبوتية لانها من الغيرية ولا غيرية هناك وان جنحوا للسلم فاجنح لها 61 الانفال وجزاء- سيءة سيء-ة مثلها 40 الشوري فجعل القصاص سيءة اي ان ذلك الفعل سء- مع كونه مشروعا وكل ذلك تعظيما لهذه النشاة التي تولي الحق خلقها بيده واستخلفها في الارض وحرم علي عباده السعي في اتلافها بغير اذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وقال الصوفي من اسقط الياءات الثلاث فلا يقول لي ولا عندي ولا متاعي اي لا يضيف لنفسه شيءا وقال	1463	13928799336853030	702	1346.0	562	1012	69.36759185791016	124	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0889	false	-9017384502894717204	16	126	89	658	1557	300	من اتعظ بنفسه ولا يغرنك من خالف فجوزي باحسان المعارف ووقف في اخسن المواقف وتجلث له المشاهدة هذا كله مكر به واستدراج من حيث لا يعلم قل ا---ذا احخ- عليك بنفسه ستعلم حين ينقشع-- الغبار ابغل كان تحتك ام حمار1 وقال ليس للكمل همة تءثر في احد اذا هم لان المعرفة لم تترك لهم همة يتصرفون بها وكلما علت المعرفة نقص التصرف لتحققهم بمقام العبودية ونظرهم الي اصلهم من الضعف وقال لا يصخ لعبد مقام المعرفة بالله وهو يجهل حكما واحدا من شراءع الانبياء فمن ادعي المعرفة واستشكل حكما واحدا في الشريعة المحمدية او غيرها فهو كاذب وقال اجمعت الطاءفة علي ان العلم بالله عين الجهل به تعالي وقال اذا	889	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1464	true	8503960164928381079	0	81	0	412	1506	300	من اتعظ بنفسه -لا يغرنك من خالف فجوزي باحسان المعارف ووقف في احسن المواقف وتجلت له المشاهد- هذا كله مكر به واستدراج من حيث لا يعلم قل له اذا احتج عليك بنفسه سوف تري اذا انجلي الغبار افرس---- تحتك ام حمار- وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا يصح لعبد مقام المعرفة بالله وهو يجهل حكما واحدا من شراءع الانبياء فمن ادعي المعرفة واستشكل حكما واحدا في الشريعة المحمدية او غيرها فهو كاذب وقال اجمعت الطاءفة علي ان العلم بالله عين الجهل به تعالي وقال اذا	1464	13928799336853030	384	710.0	307	575	66.78260803222656	66	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0890	false	7942707319331617217	205	264	1031	1321	1520	300	وقال اخبرني من اثق به قال دخلت علي رجل فقيه عالم متكلم فوجدته بمجلس فيه الخمو وهو يشرب ففرغ النبيذ فقيل له انفذ الي فلان ياتي بنبيذ -قال لا فاني ما اصررت علي معصية قط ولي بين الكاسين توبة ولا انتظره فاذا حصل بيدي انظر هل يوفقني رءي قاتركه او يخذلني فاشربه ثم قال اعني ابن عربي فهكذا العلماء	890	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1464	true	8503960164928381079	131	189	678	968	1506	300	وقال اخبرني من اثق به قال دخلت علي رجل فقيه عالم متكلم فوجدته بمجلس فيه الخمر وهو يشرب ففرغ النبيذ فقيل له انفذ الي فلان ياتي بنبيذ فقال لا فاني ما اصررت علي معصية قط ولي بين الكاسين توبة ولا انتظره فاذا حصل بيدي انظر هل يوفقني ربي فاتركه او يخذلني فاشربه ثم قال-اعني ابن عربي فهكذا العلماء	1464	13928799336853030	286	559.0	228	291	98.28178405761719	53	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0890	false	7942707319331617217	0	51	0	278	1520	300	ذكر الله الذاكر ولم يخشغ قلبه ولا خضع عند ذكره اياه لم يحترم الجناب الالهي ولم يات بما يليق به من التعظيم واول ما تمقته جوارخه وجميع اجزاه بدنه وقال امهات الاسماء الالهية كلها التي عليها2 يتوقف وجود العالم اربعة لا-غير الحيي العالم المريد القادر وبهذه الاسماء ثبت كونه الها وقال	890	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1464	true	8503960164928381079	81	132	412	683	1506	300	ذكر الله الذاكر ولم يخشع قلبه ولا خضع عند ذكره اياه لم يحترم الجناب الالهي ولم يات بما يليق به من التعظيم واول ما تمقته جوارحه وجميع اجزاء بدنه وقال الاس------ماء الالهية كلها التي عليها- يتوقف وجود العالم اربعة لا غير الح-ي القادر المريد العالم وبهذه الاسماء ثبت كونه الها وقال	1464	13928799336853030	258	492.0	208	279	92.4731216430664	43	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0843	false	-6113502308604123838	30	131	137	683	1629	300	علي ابو الحسن الشاذلي علي ابو الحسن بن عبد الله بن عبد الجبار السيد الشريف من ذرية محمد بن الحسن2 الشاذلي زعيم الطاءفة الشاذلية نسبة الي شاذلة قرية بافريقية نشا ببلده فاشتغل بالعلوم الشرعية حتي اتقنها وصار يناظر عليها مع كونه ضريرا ثم سلك منهاج التصوف وجد واجتهد حتي ظهر صلاخه وخيره وطار في فضاء الفضاءل طيره وخمد في طريق القوم سراه وسيره نظم فرقق ولطف وتكلم علي الناس فقرظ الاسماع وشنف وطاف وجاق وللي الرجال اخذ عن ابن مشيش وابي سعيد الباجي قدم الي اسكندرية من المغرب وصار يلازم ثغرها من الفجر الي المغرب وينتفع الناس بحديثه الحسن وكلامه المطرب	843	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1533	true	-4944956738392986830	177	261	955	1420	1630	300	علي ابو الحسن الشاذلي---------------------------------------- السيد الشريف من ذرية محمد بن الحسن--------- زعيم الطاءفة الشاذلية نسبة الي شاذلة قرية بافريقية نشا ببلده فاشتغل بالعلوم الشرعية حتي اتقنها وصار يناظر عليها مع كونه ضريرا ثم سلك منهاج التصوف وجد واجتهد حتي ظهر صلاحه وخيره وطار في فضاء الفضاءل طيره وحمد في طريق القوم سراه وسيره نظم فرقق ولطف وتكلم علي الناس فقرط الاسماع وشنف وطاف وجال ولقي الرجال و--------------------------------قدم الي اسكندرية من المغرب وصار يلازم ثغرها من الفجر الي المغرب وينتفع الناس بحديثه الحسن وكلامه المطرب	1533	13928799336853030	459	869.0	375	546	84.06593322753906	76	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0844	false	-3269870497317760567	1	52	5	271	1585	300	الي الديار المصرية واظهر فيها طريقته المرضية ونشر سيرته السرية وكان يقرا تفسير ابن عطية2 و الشفا واخذ عنه العز بن عبد السلام وله احزاث محفوظة واحوال بعين العناية ملحوظة قيل له من شيخك -قال اما فيما مضي فعبد السلام بن مشيش واما الان فاني اسقي من عشرة ابخر خمسة سماوية	844	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1533	true	-4944956738392986830	262	300	1426	1630	1630	300	الي الديار المصرية واظهر فيها طريقته المرضية ونشر سيرته السرية-------------------------------------------------------------- وله احزاب محفوظة واحوال بعين العناية ملحوظة قيل له من شيخك فقال اما فيما مضي فعبد السلام بن بشيش واما الان فاني اسقي من عشرة ابحر خمسة سماوية-	1533	13928799336853030	200	378.0	163	267	74.90636444091797	32	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0844	false	-3269870497317760567	206	239	1110	1283	1585	300	ومن كلامه كل علم تسبق اليك فيه الخواطر وتميل النفسن اليه وتلتذ به فارم به وخذ بالكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشنة وقال------------------------------------- لولا لجام الشريعة علي لساني لاخبرتكم بما يحدث في غد و---بعده الي يوم القيامة1	844	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1534	true	-2796247435894874981	88	162	475	882	1642	300	ومن كلامه كل علم تسبق اليك فيه الخواطر وتميل النفس------ وتلتذ به فارم به وخذ بالكتاب والسنة وكان اذا ركب تمشي اكابر الفقراء واهل الدنيا حوله وتنشر الاعلام علي راسه وتضرب الكوسات بين يديه وينادي النقيب امامه بامره له من اراد القطب الغوث فعليه بالشاذلي قال الحنفي اطلعت علي مقام الجيلاني والشاذلي فاذا مقام الشاذلي ارفع ومن كلام الشاذلي لولا لجام الشريعة علي لساني لاخبرتكم بما يحدث في غد وما بعده الي يوم القيامة -	1534	13928799336853030	158	280.5	128	414	38.164249420166016	29	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0844	false	-3269870497317760567	54	105	283	567	1585	300	وحج مرارا ومات قاصدا الحج في طريقه وورث القطباتية عن ابي الحجاج الاقصري قال ابن دقيق العيد ما رايث اعرف بالله منه ومع ذلك اذوه واخرجوه بجماعته من المغرب وكتبوا الي ناءب اسكثدرية انه يقدم عليكم مغربي زنديق وقد اخرجناه من بلادنا فاحذروه فدخل اسكندرية فاذوه فظهر- له كرامات اوجبت اعتقاده	844	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1534	true	-2796247435894874981	43	88	228	475	1642	300	وحج مرارا ومات قاصدا الحج في طريقه------------------------------------- قال ابن دقيق العيد ما رايت اعرف بالله منه ومع ذلك اذوه واخرجوه بجماعته من المغرب وكتبوا الي ناءب اسكندرية انه يقدم عليكم مغربي زنديق وقد اخرجناه من بل-دنا فاحذروه فدخل اسكندرية فاذوه فظهرت له كرامات اوجبت اعتقاده	1534	13928799336853030	244	466.5	199	285	85.6140365600586	40	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0849	false	4381872333079714665	249	291	1225	1450	1503	300	ولما قدم الشاذلي اسكندرية وكان بها ابو الفتح الواسطي فوقف بظاهرها واستاذنه فقال طاقية لا تسع راسين فمات ابو الفتح في تلك الليلة وذلك لان من دخل بلدا علي فقير بغير اذنه فمهما كان احذهما اعلي سلبه او قتله ولذلك ندبوا الاستءذان	849	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1534	true	-2796247435894874981	2	43	12	228	1642	300	ولما قدم-------- اسكندرية -كان بها ابو الفتح الواسطي فوقف بظاهرها واستاذنه فقال طاقية لا تسع راسين فمات ابو الفتح في تلك الليلة وذلك لان من دخل بلدا علي فقير بغير اذنه فمهما كان احدهما اعلي سلبه او قتله ولذلك ندبوا الاستءذان	1534	13928799336853030	215	415.5	174	225	95.55555725097656	38	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0821	false	-5565942030414040468	100	184	507	970	1602	300	درس العربية والاداب بالاندلس ثم انتقل الي سبتة وانتحل التصءف علي قاعدة زهد الفلاسفة وتصءفهم وعكف علي مطالعة كتبهم2 وجد واجتهد وجال في بلاد المغرب ثم رحل الي المشرق وحج حججا كثيرة وشاع ذكره وعظم صيته وكثرث اتباعه علي راي اهل الوحدة المطلقة واملي عليهم كلاما في العرفان علي راي الاتحادية وصنف في ذلك اوضاعا كثيرة وتلقوها عنه ويءوها في البلاد شرقا وغربا وقد ترجمه ابن حبيب4 فقال صوفيي متفلسف متزهد متعبد متقشف يتكلم علي طريق اصحابه ويدخل البيت لكن من غير ابوابه شاع	821	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1577	true	-3766495075859010714	131	215	737	1196	1639	300	درس العربية والاداب بالاندلس ثم انتقل الي سبتة وانتحل التصوف علي قاعدة زهد الفلاسفة وتصرفهم وعكف علي مطالعة كتبه-- وجد واجتهد وجال في بلاد المغرب ثم رحل الي المشرق وحج حججا كثيرة وشاع ذكره وعظم صيته وكثرت اتباعه علي راي اهل الوحدة المطلقة واملي عليهم كلاما في العرفان علي راي الاتحادية وصنف في ذلك اوضاعا كثيرة وتلقوها عنه وبثوها في البلاد شرقا وغربا وقد ترجمه ابن حبيب- فقال صوف-ي متفلسف متزهد متعبد متقشف يتكلم علي طريق اصحابه ويدخل البيت لكن من غير ابوابه شاع	1577	13928799336853030	454	887.5	370	463	98.05615234375	77	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0822	false	339051608006673583	18	131	90	654	1596	300	امره واشتهر ذكره وله تصانيف واتباع واقوال تميل اليها بعض القلوب وينكرها بعض الاسماع1 وذكر عنه انه قال ابو مدين عبد عمل ونحن عبيد حضرة وقال لابي الحسن الششتري عند-ما لقيه وقد ساله عن وجهته واخبر- بقصده الشيخ ابا احمد ان كنت ثريد الجنة فشانك ومن قصدت وان كنت تريد رب الجنة فهلم الينا و اما ما نسب اليه من اثار السيمياء والتصريف فكثير جدا ومن نظمه--------------------------- والامر اوضح من نار علي علم كم ذا تمءه بالشعبين والعلم وعن تهامة هذا فعل متهم اصبحت تسال عن نجد وساكنها عنها سءالك وهم جر للعدم4 في الحي حي سوي ليلي فتساله الي اخر ما قال وقال البسطامي كان له سلوە عجيث علي طريق اهل الوحدة	822	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1577	true	-3766495075859010714	215	300	1196	1639	1639	300	امره واشتهر ذكره وله تصانيف واتباع واقوال تميل اليها بعض القلوب وينكرها بعض الاسماع و--------------------------------------------------قال لابي الحسن الششتري عند ما لقيه-وقد ساله عن وجهته واخبره بقصده الشيخ ابا احمد-ان كنت تريد الجنة فشانك ومن قصدت وان كنت تريد رب الجنة فهلم الينا و-اما ما نسب اليه من اثار السيما-- والتصويف فكثير جدا ومن نظمه كم ذا تموه بالشعبين والعلم والامر اوضح من نار علي عل--------------------------------------------------م اصبحت تسال عن نجد وساكنها وعن تهامة هذا فعل متهم وق--------------------------------------------ال البسطامي كان له سلوك عجيب علي طريق اهل الوحدة-	1577	13928799336853030	383	673.0	310	593	64.58684539794922	62	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0822	false	339051608006673583	131	300	654	1596	1596	300	وله في علم الحروف والاسماء اليذ الطولي والف تصانيف منها كتاب الحروف الوضعية في الضور الفلكية واشرح كتاب ادريس عليه السلام الذي وضعه في علم الحرف وهو نفيس قال فيه اعلم ان الحروف خزانة الله وفيها اسراره واسماءه وعلمه وامره وصفاته وقدرته ومراده فاذا اطلغت علي شء منها فانت من خزنة الله فلا تخبز احدا بما فيها من المستودعات فمن هتك الاستار عذب بالثار الومن وصاياه الي تلامذته واتباعه عليكم بالاستقامة علي الطريق- وقدموا فرض الشريعة علي الحقيقة ولا تفرقوا بينهما فانهما من الاسماء المترادفة كذا في الاصول وفي نفح الطيب 1972 وتملها الاسماع السيمياء تقدم تعريفها 742 وفي من امر السيمياء في الاحاطة 4 ونفح الطيب 2032 ظللت تسال عن نجد وانت بها في الاصل بياض وما بين معقوفتين مستدرك من الاحاطة ونفح الطيب انظر تعريفه 1343 441 واكفروا بالحقيقة التي في زمانكم هذا وقولوا عليها وعلي اهلها اللعنة انتهي واغراض الناس متباينة بعيدة عن الاعتدال فمنهم المرهق المكفر ومنهم المقلد1 ومما شنع عليه به ما يقال انه ذكر في كتاب البده2 ان صاحب الارشاد3 امام الحرمين اذا-	822	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1578	true	4812374706889653355	0	86	0	503	1612	300	وله في علم الحروف والاسماء اليد الطولي والف تصانيف منها كتاب الحروف الوضعية في الصور الفلكية و شرح كتاب ادريس عليه السلام الذي وضعه في علم الحرف وهو نفيس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن وصاياه ل---تلامذته واتباعه عليكم بالاستقامة علي الطريقة وقدموا فرض الشريعة علي الحقيقة ولا تفرقوا بينهما فانهما من الاسماء المترادفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكفروا بالحقيقة التي في زمانكم هذا وقولوا عليها وعلي اهلها اللعنة انتهي واغراض الناس متباينة بعيدة عن الاعتدال فمنهم المرهق المكفر ومنهم المقلد- ومما شنع عليه به-------- انه ذكر في كتاب البد---ان صاحب الارشاد- امام الحرمين اذا	1578	13928799336853030	497	922.5	413	944	52.6483039855957	76	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0823	false	-8919745979115398146	0	69	0	351	1614	300	ذكر ابو جهل وهامان فهو ثالث الرجلين وانه قال في شان الغزالي ادراكه في العلوم اضعف من خيط العنكبوت فان صكث نسبة ذلك اليه فهو من اعداء الشريعة العطهرة بلا ريب4 وقد حكي عن قاضي القضاة ابن دقيق العيد انه قال جلسث معه من ضحوة الي قريب الظهر وهو يسرذ كلاما تعقل مفرداته ولا تفهم مريباته والله اعلم بسريرة حاله وقد اخذ عن جماعة منهم الحرالي والبوني مات بمكة	823	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1578	true	4812374706889653355	86	155	503	853	1612	300	ذكر ابو جهل وهامان فهو ثالث الرجلين وانه قال في شان الغزالي ادراكه في العلوم اضعف من خيط العنكبوت فان صحت نسبة ذلك اليه فهو من اعداء الشريعة المطهرة بلا ريب -وقد حكي عن قاضي القضاة ابن دقيق العيد انه قال جلست معه من ضحوة الي قريب الظهر وهو يسرد كلاما تعقل مفرداته ولا تفهم مركباته والله اعلم بسريرة حاله وقد اخذ عن جماعة منهم الحراني والبوني مات بمكة	1578	13928799336853030	342	674.0	274	351	97.43589782714844	62	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0785	false	7984116343726119108	129	220	696	1163	1670	300	احمد بن علي بن ابراهيم بن محمد بن ابي بكر البدوي الشريف الحسيب النسيب--------------------------------------- اصله من بني بري قبيلة من عرب الشام ثم سكن والده المغرب فءلد له صاحث الترجمة بفاس سنة ست وتسعين وخمس مثة ونشا بها وحفظ القران وقرا-شيءا عن فقه الشافعي وحج ابوه به وباخوته سنة تسع وست مثة واقاموا بمكة ومات بها ابوه سنة سبع وعشرين وست مثة ودفن بالمعلي وعرف بالبدوي للزومه اللثام و---------لبس لثامين فلم يفارقهما ولم يتزوخ قط واشتهر بالعطاب1 لكثرة عطب من يءذيه ثم لزم الصمت فكان لا يتكلم الا باشارة وتولة فحصل	785	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1590	true	6330452985096306890	203	300	1106	1615	1615	300	احمد بن علي بن ابراهيم بن محمد بن ابي بكر البدوي الشريف الحسيب النسيب قال الشيخ عبد الرءوف المناوي في طبقاته اصله من بني بري قبيلة من عرب الشام ثم سكن والده المغرب فولد له صاحب الترجمة بفاس سنة ست وتسعين وخمسماءة ونشا بها وحفظ القران وقرا شيءا من فقه الشافعي وحج ابوه به وباخوته سنة -ست وستماءة واقاموا بمكة ومات ا----بوه سنة سبع وعشرين وستماءة ودفن بالمعلي وعرف بالبدوي للزومه اللثام لانه كان يلبس لثامين ولا يفارقهما ولم يتزوج قط واشتهر بالعطاب- لكثرة عطب من يءذيه ثم لزم الصمت فكان لا يتكلم الا باشارة وتوله فحصل-	1590	13928799336853030	441	818.5	355	516	85.46511840820312	74	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0786	false	7560338189209804933	62	300	355	1626	1626	300	قال المتبولي قال لي رسول الله------------------- ما في اولياء مصر بعد محمد بن ادريس اكبر فتءة منه ثم نفيسة ثم شرف الدين الكردي ثم المنوفي انتهي وكان يمكث اربعين يوما لا ياكل ولا يشرب ولا ينام واكثر اوقاته شاخصا ببصره نحو الشماء وعيناه كالجمرتين ثم سمع هاتفا يقول ثلاثا قم واطلب مطلع الشمس فاذا وصلته فاطلب مغربها وسز الي طندتا---- فيها مقامك اءها الفتي فسار الي العراق فتلقاه العارفان الكيلاني والرفاعي -------------فقالا يا احمد مفاتيخ العراق والهند واليمن والمشرق والمغرب بيدنا فاختز ايها شءت فقال لا اخذ المفتا-ح الا من الفتاح ثم رحل الي مصر فتلقاء الظاهر بيبرس بعسكره واكرمه وعظمه فدخلها سنة اربع وثلاثين وكان من القوم الذين تسقي1 بهم البلاد وتسعد واذا قربوا من مكان هرب منها الشيطان للابعد واذا باشروا المعاني كانوا اسعد الناس واصعد فاقام بطندتا علي سطح دار لا يفارقه ليلا ولا نهارا اثتتي عشرة سنة فاذا عرض له الحال صاح صياحا عظيما وتبعه جمع منهم عبد العال وعبد المجيد وكان عبد العال ياتيه بالرجل او الطفل فينظر اليه نظرة واحدة فيملءه مددا ويقول لعبد العال اذهب به الي بلد---- او محل كذا فلا يمكن مخالفته ولما دخل طندتا كان بها جمع من الاولياء فمنهم من خرج منها هيبة له كالشيخ حسن الاخناءي فسكن اخنا2 حتي مات وضريحه بها ظاهر يزار ومنهم من مكث كالشيخ سالم المغربي وسالم الشيخ البدوي فاقره علي حاله حتي مات بطندتا وقبره بها مشهور ومنهم من انكر عليه كصاحب الاي-وان العظيم بطندتا المسمي بوجه القمر كان وليا كبيرا-	786	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1591	true	-1826172063209738885	10	254	53	1361	1584	300	قال المتبولي قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في اولياء مصر بعد محمد بن ادريس اكبر فتوة منه ثم نفيسة ثم شرف الدين الكردي ثم المنوفي انتهي وكان يمكث اربعين يوما لا ياكل ولا يشرب ولا ينام واكثر اوقاته شاخصا ببصره نحو السماء وعيناه كالجمرتين ثم سمع هاتفا يقول ثلاثا قم واطلب مطلع الشمس فاذا وصلته فاطلب مغربها وسر الي طندتا فان فيها مقامك ايها الفتي فسار الي العراق فتلقاه العارفان الكيلاني والرفاعياي بروحانيتهمافقالا يا احمد مفاتيح العراق والهند واليمن وال-شرق وال-غرب بيدنا فاختر ايها شءت فقال لا اخذ المفاتيح الا من الفتاح ثم رحل الي مصر فتلقاه الظاهر بيبرس بعسكره واكرمه وعظمه ودخلها سنة اربع وثلاثين وكان من القوم الذين تشقي- بهم البلاد وتسعد واذا قربوا من مكان هرب منه -الشيطان و-ابعد واذا باشروا المعالي كانوا اسعد الناس واصعد فاقام بطندتا علي سطح دار لا يفارقه ليلا ولا نهارا اثنتي عشرة سنة واذا عرض له الحال صاح صياحا عظيما وتبعه جمع منهم عبد العال وعبد المجيد وكان عبد العال ياتيه بالرجل او الطفل فينظر اليه نظرة واحدة فيملءه مددا ويقول لعبد العال اذهب به الي بلد كذا او محل كذا فلا تمكن مخالفته ولما دخل طندتا كان بها جمع من الاولياء فمنهم من خرج منها هيبة له كالشيخ حسن الاخناءي فسكن اخنا- حتي مات وضريحه بها ظاهر يزار ومنهم من مكث كالشيخ سالم المغربي وسالم الشيخ البدوي فاقره علي حاله حتي مات بطندتا وقبره بها مشهور ومنهم من انكر عليه كصاحب الايدوان العظيم بطندتا المسمي بوجه القمر كان وليا كبيرا	1591	13928799336853030	1247	2401.0	1012	1314	94.90106201171875	216	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0787	false	-8278566400127498628	19	109	107	566	1624	300	ومحله الان بطندتا ماوي الكلاب -ليس فيه راتحة صلاح ولا مدد وكان------ اذا لبس ثوبا او عمامة لا يخلعها لغسل ولا غيره حتي تبلي فتبدل واذا امر احدا من اصحابه بالاقامة بمكان لا يمكنه مخالفته فامر والد الشيخ اسماعيل الانبابي واسمه يوسف ان يقيم بانبوبة وابا طرطور ان يقيم تجاه انبوبة في البرية وعبد الله الجيزي ان يقيم بالبرية تجاه الجيزة وكان يعرف من هو من اولاده بالكشف فلا يقبل الا من علمه منهم وكان لا يكشفت اللثام عن وجهه فقال له عبد المجيد ارني وجهك قال كل نظرة برجل	787	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1591	true	-1826172063209738885	258	300	1381	1584	1584	300	ومحله الان بطندتا ماوي الكلاب وليس فيه راءحة صلاح ولا مدد وكان الشيخ اذا لبس ثوبا او عمامة لا يخلعها لغسل ولا غيره حتي تبلي فتبدل وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكشف- اللثام عن وجهه فقال له عبد المجيد ارني وجهك قال كل نظرة برجل-	1591	13928799336853030	192	357.5	152	466	41.201717376708984	35	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0788	false	3564676643481675396	2	44	11	232	1565	300	واستخلف الشيخ عبد العال فععر طويلا الي ان مات سنة ثلاث وثلاثين وسبع مثة واشتهرت اصحابه بالشطوحية2 وحدث لهم بعد مدة عمل المولد وصار يقصد من بلاد بعيدة وقام بعض العلماء والامراء في ابطاله فلم يتهيا لهم ذلك الا في سنة واحدة	788	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1592	true	-8700737498504631833	110	150	561	779	1606	300	واستخلف الشيخ عبد العال فعمر طويلا الي ان مات سنة ثلاث وثلاثين وسبعماءة واشتهرت اصحابه بالسطوحية- وحدث لهم بعد مدة عمل المولد وصار يقصد من بلاد بعيدة وقام بعض العلماء والامراء ب--ابطاله فلم يتهيا لهم ذلك الا في سنة واحدة	1592	13928799336853030	212	407.5	172	221	95.92760467529297	36	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0789	false	9140324832034891759	0	33	0	167	1636	300	الخضر فقال لا باس عليك ان مثل البدوي لا يعترض عليه---- اذهب الي هذه القبق وقف ببابها فانه سياتيك------------ العصر ليصلي بالناس فتعلق باذياله لعل- ان يعفو---- ففعل فدفعه فاذا هو بباب بيته	789	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1592	true	-8700737498504631833	56	94	277	464	1606	300	الخضر فقال لا باس عليك ان مثل البدوي لا يعترض عليه لكن اذهب الي هذه القبة وقف ببابها فانه -ياتي عند دخول وقت العصر ليصلي بالناس فتعلق باذياله لعله ان يعفو عنك ففعل فدفعه فاذا هو بباب بيته	1592	13928799336853030	164	292.5	131	188	87.23403930664062	30	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0737	false	-971145908648377590	251	300	1422	1738	1738	300	ابراهيم------------- الدسوقي4 القرشي الهاشمي الشافع-------ي شيخ الخرقة البرهانية -صاحب المحاضرات القدسية والعلوم اللدنية والاسرار العرفانية احد الاءمة الذين اظهر الله لهم المغيبات وخرق لهم العادات ذو الباع الطويل في التصرف النافذ واليد البيضاء في احكام الولاية والقدم الراسخ في درجات النهاية انتهت اليه رثاسة الكلام علي خواطر الانام وكان-	737	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1595	true	-6359826720228726707	178	230	1005	1335	1705	300	ابراهيم بن ابي المجد الدسوق--------ي الهاشمي الشافعي القرشي شيخ الخرقة البرهامية وصاحب المحاضرات القدسية والعلوم اللدنية والاسرار العرفانية احد الاءمة الذين اظهر الله لهم المغيبات وخرق لهم العادات ذو الباع الطويل في التصرف النافذ واليد البيضاء في احكام الولاية والقدم الراسخ في درجات النهاية انتهت اليه رءاسة الكلام علي خواطر الانام وكان	1595	13928799336853030	306	572.5	259	338	90.53254699707031	43	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0738	false	3575933800748650283	0	120	0	646	1511	300	يتكلم بجميع اللغات--- عجمي وسرياني وغيرهما و----------------يعرف لغات الوحش والطير وذكر عنه انه صام في المهد وانه راي--- اللوح المحفوظ وهو ابن سبع سنين وانه فك طلسم السبع المثاني وان قدمه لم تسعه الدنيا وانه ينقل اسم مريده من الشقاوة ل----لسعادة وان الذنيا جعلث في يده كخاتم وانه جاوز سدرة المتتهي وجالث نفسه في الملكوت ووقف بين يدي الله وفتح له من عين العناية قدر خرم ايرة وقال ءليث القطب--ية فرايث المشرق----------ين وما تحت اليجوم وصافحث ج-ريل طبقات الشعراني 1651 تاج العروس دسق شذرات الذهب 3505 خطط مبارك 711 معجم المصنفين 5004 جامع كرامات الاولياء 2391 داءرة المعارف الاسلامية 2379 دسوقي في ا ومتح ومن كلامه من عامل الله بالسراثر جعله علي الاسرة والحظاءر وقال لا تكليف علي من غاب	738	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1595	true	-6359826720228726707	230	300	1335	1705	1705	300	يتكلم بجميع اللغات من عجمي وسرياني وغيرهما وذكر عنه انه كان يعرف لغات الوحش والطير و--------انه صام في المهد وانه راي في اللوح المحفوظ وهو ابن سبع سنين وانه فك طلسم السبع المثاني وان قدمه لم تسعه الدنيا وانه ينقل اسم مريده من الشقاوة الي السعادة وان الدنيا جعلت في يده كخاتم وقال توليت-------------------------------------------------------------------------------------------------- القطبانية فرايت المشرقين والمغربين وما تحت التخوم وصافحت جبريل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن كلامه---------------------------------------------------- لا تكليف علي من غاب-	1595	13928799336853030	316	526.5	255	685	46.131385803222656	48	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0789	false	9140324832034891759	42	136	216	770	1636	300	اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الحضرمي نسبة الي حضرموت------------ قطب الدين الامام الكبير العارف الشهير قدوة الفريقين وعمدة الطريقين شيخ محمد السروي بن ابي الحماءل سترد ترجمته في الطبقة العاشرة ص 3 في فوجده قمح مراة الجنان 1754 روض الرياحين 244 حكاية 245 حكاية طبقات السبكي 1308 العقود اللءلءية 2011 طبقات الخواص شذرات الذهب 3615 كشف الظنون هدية العارفين 2131 جامع كرامات الاولياء 3551 9 الشافعية ومربي الضوفية كان اماما من الايمة مذكورا وعلما من اعلام الولاية مشهورا وهو من بيت مشهور بالصلاح مقصود لليمن والتجاح اعلامه للارشاد منصوبة وبركاث اهله كالاهلة مرقومة مرقوبة	789	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1604	true	-1418519682339282204	249	300	1313	1627	1627	300	اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الحضرمي نسبة الي حضرموت قال المناوي قطب الدين الامام الكبير العارف الشهير قدوة الفريقين وعمدة الطريقين شيخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعية ومربي الصوفية كان اماما من الاءمة مذكورا وعلما من اعلام الولاية مشهورا وهو من بيت مشهور بالصلاح مقصود لليمن والنجاح اعلامه للارشاد منصوبة وبركات اهله كالاهلة مرقومة مرقوبة-	1604	13928799336853030	298	569.0	250	566	52.650177001953125	43	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0789	false	9140324832034891759	136	293	770	1599	1636	300	وكان في بدايته يوثر الخلوة ثم تفقه فبرع وفاق وسبق الاقران والرفاق وله عدة مءلفات في عدة فنون تدلك علي تمكنه منها شرح المهذب و لامختصر مسلم ومخ-تصر بهجة المجالس1 وفتاوي مفيدة وكلام في التصءف يدك علي كمال معرفته انتفع به جمع من الاعيان وولي قضاء الاقضية فانكر المنكرات واقام مواسم الخيرات ثم عزل نفسه وكتب للشلطان في شقفة من خزف يا يوسف كثز شاكوك وقل شاكروك فاما عدلت واما انفصلت فغضب فلم يلتفت اليه وله كرامات قال المطري كادت تبلغ التواتر منها ان ابن معطي قيل له في النوم اذهب الي الفقيه اسماعيل الحضرمي واقرا عليه النحو فلما انتبة تعجب لكون الحضرمي لا يحسته ثم قال لاء-د من الامتثال فدخل عليه وعنده جمع يقرءون الفقه فبمجرد رءياه قال اجزتك بكتب النحو فصار لا يطالع---- شيءا فيه الا عرفه بغير شيخ ومنها انه قصد بلده زبيد فكادت الشمن تغرب وهو بعيد عنها فخاف ان تغلق ب--ابها فاشار اليها---- فوقفت حتي دخل المدينة واليه اشار الامام اليافعي بقوله	789	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1605	true	-3874399020447651796	0	160	0	833	1565	300	وكان في بدايته يءثر الخلوة ثم تفقه فبرع وفاق وسبق الاقران والرفاق وله عدة مءلفات في عدة فنون تدل -علي تمكنه منها شرح المهذب و مخ--تصر مسلم و مختصر بهجة المجالس و فتاوي مفيدة وكلام في التصوف يدل علي كمال معرفته انتفع به جمع من الاعيان وولي قضاء الاقضية فانكر المنكرات واقام مواسم الخيرات ثم عزل نفسه وكتب للسلطان في شقفة من خزف يا يوسف كثر شاكوك وقل شاكروك فاما عدلت واما انفصلت فغضب فلم يلتفت اليه وله كراماتق-ال المطري كادت تبلغ التواتر منها ان ابن معطي قيل له في النوم اذهب الي الفقيه اسماعيل الحضرمي واقرا عليه النحو فلما انتبه تعجب لكون الحضرمي لا يحسنه ثم قال لا بد من الامتثال فدخل عليه وعنده جمع يقرءون الفقه فبمجرد رءياه قال اجزتك بكتب النحو فصار لا يطالع فيه شيءا---- الا عرفه بغير شيخ ومنها انه قصد بلدة زبيد فكادت الشمس تغرب وهو بعيد عنها فخاف ان تغلق ابوابها فاشار الي الشمس فوقفت حتي دخل المدينة واليه اشار الامام اليافعي بقوله	1605	13928799336853030	800	1546.5	647	841	95.1248550415039	141	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0790	false	4991508500033992459	27	196	142	997	1526	300	هو الحضرمي نجل الولي محمد امام الهدي نجل الامام الممجد1 وين جاهه اومي الي الشمس ان قفي فلم تمش حتي انزلوه بمقصد وحكي ذلك الشبكيي علي وجه اخر فقال ومما خكي من كراماته واستفاض انه قال لخادمه وهو في سفر تقول للشمس تقف حتي نصل الي المنزل وكان في مكان بعيد وقد قرب غروبها فقال لها الخادم قال لك الفقيه اسماعيل قفي فوقفت حتي بلغ مكانه ثم قال للخادم ما تطلق ذلك المحبوس فامرها الخادم بالغروب فغربت واظلم الليل في الحال ومنها انه زار مقبرة هو والمحث الطبري فقال للمحب تءمن بكلام 10 42 الموتي قال نعم قال صاحب هذا القبر يقول لي12 انا من حشو الجنة ومنها انه زار مقبرة زبيد فبكي كثيرا ثم ضحك فسءل فقال كشف لي فرايتهم يعذبون فشفعث فيهم فشفغت فقالت صاحبة5 هذا القبر وانا معهم يا فقيه قلث من انت قالت فلانة المغنية فضحكث وقلث وانت ومنها ان بعض الضلحاء راي المصطفي فقا-------------------ل له من قبل قدم الحضرمي دخل الجنة فبلغ الحكمي1 مفتي زبيد فقصده ليقبلها فلما وقع بصره عليه مد له رجليه	790	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1605	true	-3874399020447651796	160	247	833	1270	1565	300	هو الحضرمي نجل الولي محمد امام الهدي نجل الامام محمد وم---ن جاهه اوما الي الشمس ان قفي فلم تمش حتي انزلوه بمق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد ومنها انه زار مق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برة زبيد فبكي كثيرا ثم ضحك فسءل فقال كشف لي فرايتهم يعذبون فشفعت فيهم ------فقالت صاحبة- هذا القبر وانا معهم يا فقيه قلت من انت قالت فلانة المغنية فضحكت وقلت وانت ومنها ان بعض الصلحاء راي المصطفي صلي الله عليه وسلم فقال له من قبل قدم الحضرمي دخل الجنة فبلغ الحكمي- مفتي زبيد فقصده ليقبلها فلما وقع بصره عليه مد له رجليه	1605	13928799336853030	401	764.5	319	874	45.88100814819336	69	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0807	false	3042470031353558022	63	113	343	604	1626	300	اثني عليه ابن سبعين وفضله علي شيخه القونوي فانه لما قدم شيخه القونوي رسولا الي مصر اجتمع به ابن سبعين لما قدم من المغرب وكان التلمساني مع شيخه القونوي قالوا لابن سبعين كيف وجدته يعني في علم التوحيد فقال انه من المحققين لكن معه شات احذق منه وهو العفيف التلمساني	807	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1648	true	-5648248090241827356	186	235	991	1251	1576	300	اثني عليه ابن سبعين وفضله علي شيخه القونوي فانه لما قدم شيخه القونوي رسولا الي مصر اجتمع به ابن سبعين لما قدم من المغرب وكان التلمساني مع شيخه القونوي قالوا لابن سبعين كيف وجدته يعني في علم التوحيد-فقال انه من المحققين لكن معه شاب احذق منه وهو العفيف التلمساني	1648	13928799336853030	259	512.0	210	261	99.23371887207031	47	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0808	false	6609879896029746997	19	76	101	372	1536	300	وقال بعضهم هو لحم خنزير في صحن صيني وانه يدرج الشم القاتل في كلامه لمن لا فطنة له باساس قواعده ورموه بعظاءم من الاقوال والافعال وزعموا انه كان علي قدم شيخ شيخه في انه لا يحرم فرجا وان عنده ان ما ثم غير- ولا سوي بوجه من الوجوه وان العبد انما يشهذ السوي اذا كان محجويا فاذا	808	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1648	true	-5648248090241827356	243	300	1305	1576	1576	300	وقال بعضهم هو لحم خنزير في صحن صيني وانه يدرج السم القاتل في كلامه لمن لا فطنة له باساس قواعده ورموه بعظاءم من الاقوال والافعال وزعموا انه كان علي قدم شيخ شيخه في انه لا يحرم فرجا وان عنده ان ما ثم غيره ولا سوي بوجه من الوجوه وان العبد انما يشهد السوي اذا كان محجوبا فاذا-	1648	13928799336853030	267	521.0	211	272	98.1617660522461	52	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0808	false	6609879896029746997	76	253	372	1282	1536	300	انكشف حجابه وراي ان ما ثم غيره تبين له الامر ولهذا كان يقول نكاح الام والبنت والاجنبية شء واحد وانما هءلاء المحجوبون قالوا حرام علينا فقلنا حرام عليكم وكان يقول القران يوصل الي الجنة وكلامنا يوصل الي الله وذكر عنه ابو القاسم عمر المراغي الضوفي فيما حكاه عنه ابن حجر في اتاريخه انه قرا عليه المواقف النفرية قال فجاء موضع يخالف الشرع فخالفته فيه فقال ان كنت تريد ان تعرف علم القوم فخذ الشرع والكتاب والسشنة ولفها واطرخها فانقطعت عنه من ذلك اليوم وذكروا انه دخل علي ابي حيان فقال له من انت قال العفيف التلمساني وجدي من قيل الام ابن سبعين فقال اي والله عريق انت في الالهية يا كلب يا ابن الكلب واكثروا من نقل هذا الهذيان في شانه وشان شيخه وشيخ شيخه ولم يثبت عنهم شء من ذلك بطريق معتبر بل تقل انهم دشوا في كتبهم ما ليس منها وادرجوا في كلامهم ما لم يقولوه1 كيف هذا1 وقد قال عنه معاصره زمانا ومجاوره مكانا مءرخ الاسلام الامام 42 والتعضب يصنع العجاءب نعم هم قاءلون بان واجب الوجود هو الوجود المطلق ومبني طريقهم علي ذلك	808	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1649	true	6727518098059567354	0	90	0	450	1565	300	انكشف حجابه وراي ان ما ثم غيره تبين له الامر ولهذا كان يقول نكاح الام والبنت والاجنبية--- واحد وانما هءلاء المحجوبون قالوا حرام علينا فقلنا حرام عليك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وذكروا انه دخل علي ابي حيان فقال له من انت قال العفيف التلمساني وجدي من قبل الام ابن سبعين فقال اي والله عريق انت في -لالهية يا كلب يا -بن الكلب واكثروا من نقل هذا الهذيان في شانه وشان شيخه وشيخ شيخه ولم يثبت عنهم شء من ذلك بطريق معتبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نعم هم قاءلون بان واجب الوجود هو الوجود المطلق ومبني طريقهم علي ذلك	1649	13928799336853030	449	866.0	359	910	49.340660095214844	84	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0793	false	-5998519797908589850	170	298	895	1557	1567	300	ابن هود3 ال---------------------حسن بن علي بن امير المءمنين ابي الحجاج يوسف بدر الدين----------------------------- المغربي الاندلسي نزيل دمشق المعروف بابن فود كان فاضلا قد تفتن وزاهدا قد تستن عنده من علوم الاواثل فنون وله طلبة وتلامذة واتباع ومريديون فيه اتجماع عن الناس وانقباض وانفرا3 واعراض عما ني هذه الدنيا من الاعراض وكان لفكرته غاءبا عن وجوده ذاهلا عن بخله وجوده لا يبالي ب---ملك ولا يدري اية سلك قد اطرح الحشمة وذهل عما ينعم جسمه ونسي ما كان فيه من النعمة----- يلبس قبع لباد ينزل علي عينيه ويغطي به حاجبيه ولم يزل علي حاله حتي برق بصره والجمه عيه وحصره سنة سبع مثة وقد ذكره الذهبي فقال الشيخ الزاهد الكبير ابو علي ابن هود المرسي احد الكبار في التصءف علي طريق الوحدة وكان ابوه ناءب السلطنة بها عن الخليفة المتوكل	793	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1678	true	-1928384384784137979	9	146	50	758	1562	300	ابن هود- الشيخ الزاهد بدر الدين حسن بن علي بن امير المءمنين ابي الحجاج يوسف قال الشيخ عبد الرءوف المناوي في طبقاته المغربي الاندلسي نزيل دمشق المعروف بابن هود كان فاضلا قد تفنن وزاهدا قد تسنن عنده من علوم الاواءل فنون وله طلبة وتلامذة------- ومريد-ون فيه انجماع عن الناس وانقباض وانفراد واعراض عما في هذه الدنيا من الاعراض وكان لفكرته غاءبا عن وجوده ذاهلا عن بخله وجوده لا يبالي بما ملك ولا يدري اية سلك قد -طرح الحشمة وذهل عما ينعم جسمه ونسي ما كان فيه من النعمة وكان يلبس قبع لباد ينزل علي عينيه ويغطي به حاجبيه ولم يزل علي حاله حتي برق بصره والجمه عيه وحصره سنة سبعماءة وقد ذكره الذهبي فقال الشيخ الزاهد الكبير ابو علي -بن هود المرسي احد الكبار في التصوف علي طريق الوحدة -كان ابوه ناءب السلطنة بها عن الخليفة المتوكل	1678	13928799336853030	634	1172.0	508	720	88.05555725097656	109	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0794	false	-8221523691200604208	28	201	167	1074	1599	300	الذهبي في العبر 3975 وابن هود الشيخ الزاهد حسن بن ----علي بن يوسف بن هود المرسي الصوفي الاتحادي الضال 398-------------------------------------------------------- حصل له زهد مفرط وفراغ عن الدنيا فسافر وترك الحشمة وصحب ابن سبعين واشتغل بالطب والحكمة وقرع باب الضوفية وخلط هذا بهذا وكان غارقا في الفكر عديم اللذة متواصل الاحزان فيه انقباض وكان اليهود يشتغلون عليه في كتاب الدلالة1 ثم قال اعني الذهبي قال شيخنا عماد الدين الواسطي قلت له اريد ان تشلكني فقال من اي الطرق الثوسوية او العيسوية او المحمدية وكان يوضع في يده الجمر فيقبض عليه وهو لاه عنه فاذا احرقه رجع اليه حشه قيلقيه وقال ابن ابي حجلة ابن هود شيخ اليهود عقدوا له العقود علي ابنة العنقود فاكل معهم وشرب ودخل في جح---------ر ضب خرب فاتوا اليه واشتغلوا عليه فانقلب ارضهم واسلم بعضهم وكان له في الشلوك مسلك عجيب ومذهث غريب لا يبالي بما انتحل ولا يفرق بين الملل والتحل فريما سلك المسلم علي مذهب اليهود واليهود علي ملة هود وعاد وثمود وربما اخذته سكتة واعترته بهتة فيقيم اليوم واليومين شاخص العينين لا يفوه بحرف ولا يفرق بين	794	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1678	true	-1928384384784137979	121	300	622	1562	1562	300	الذهبي فقال------------------ الشيخ الزاهد الكبير ابو علي-------- بن هود المرسي احد الكبار في التصوف علي طريق الوحدة كان ابوه ناءب السلطنة بها عن الخليفة المتوكل حصل له زهد مفرط وفراغ عن الدنيا فسافر وترك الحشمة وصحب ابن سبعين واشتغل بالطب والحكمة وقرع باب الصوفية وخلط هذا بهذا وكان غارقا في الفكر عديم اللذة م-واصل الاحزان فيه انقباض وكان اليهود يشتغلون عليه في كتاب الدلالة- ثم قال----- الذهبي قال شيخنا عماد الدين الواسطي قلت له اريد ان تسلكني فقال من اي الطرق الموسوية او العيسوية او المحمدية وكان يوضع في يده الجمر فيقبض عليه وهو لاه عنه فاذا -حرقه رجع اليه حسه فيلقيه وقال ابن ابي حجلة ابن هود شيخ اليهود عقدوا له العقود علي ابنة العنقود فاكل معهم وشرب ودخل من عمران في حجر ضب خرب فاتوا اليه واشتغلوا عليه فانقلب ارضهم واسلم بعضهم وكان له في السلوك مسلك عجيب ومذهب غريب لا يبالي بما انتحل ولا يفرق بين الملل والنحل فربما سلك المسلم علي م-لة اليهود واليهود علي ملة هود وعاد وثمود وربما اخذته سكتة واعترته بهتة فيقيم اليوم واليومين شاخص العينين لا يفوه بحرف ولا يفرق بين-	1678	13928799336853030	823	1549.5	662	976	84.32376861572266	141	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0795	false	-8698950747435658986	87	123	497	686	1695	300	الحقيقي وله شعر كثير وكلام يسير مات سنة تسع وتسعين وست مثة ودفن بقاسيون وكان مولذه سنة ثلاث وثلاثين وست مءة بمرسية وكان والذه متوليا نيابة عن اخيه امير المءمنين المتوكل محمد بن يوسف بن هود	795	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1679	true	-1478481637830615191	4	31	22	167	1615	300	المناوي -له شعر كثير وكلام يسير مات سنة تسع وتسعين وستماءة ودفن بقاسيون و-------------------------------------------كان والده متوليا نيابة عن اخيه امير المءمنين المتوكل محمد بن يوسف بن هود	1679	13928799336853030	137	258.0	110	189	72.48677062988281	22	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0803	false	6334672098687747084	110	185	548	944	1556	300	الراء رسلان الدمشق------------ي من اكابر مشايخ الشام المجمع علي جلالتهم ومن جلة اهل التصريف وله احوا- معروفة ومكاشفات مشهورة منها ما حكاه شيخ الاسلام تقي الدين الشبكي انه حضر سماعا فيه رسلان فانشد القوال فصار الشيخ يثب في الهواء ويدور فيه ثم ينزل فعل ذلك مرارا ثم لما استقر بالارض استند الي شجرة يابسة فاخضر ورقها للوقت واثمرت وكان يقول لا تاكل النار لحما دخل زاويتي فدخل رجل للصلاة بها و معه لحم-نء فطبخه فلم	803	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1679	true	-1478481637830615191	167	244	897	1304	1615	300	الشيخ رسلان الدمشقي قال المناوي من اكابر مشايخ الشام المجمع علي جلالتهم ومن جلة اهل التصريف -له احوال معروفة ومكاشفات مشهورة منها ما حكاه شيخ الاسلام تقي الدين السبكي انه حضر سماعا فيه رسلان فانشد القوال فصار الشيخ يثب في الهوي- ويدور فيه ثم ينزل فعل ذلك مرارا ثم لما استقر بالارض استند الي شجرة يابسة فاخضر ورقها للوقت واثمرت وكان يقول لا تاكل النار لحما دخل زاويتي فدخل رجل للصلاة بها و-معه لحم نء فطبخه فلم	1679	13928799336853030	388	737.0	314	410	94.63414764404297	68	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0804	false	5347842762172454850	11	67	46	353	1557	300	ومن كلامه قلب العارف لوخ منقوش باسرار الموجودات فهو يدرك حقاءق تلك الشطور ولا تتحرك ذرة حتي يعلمه الله بها وقال الحدة ماوي كل شر والغضب يحوج الي ذل الاعتذار وقال مكارم الاخلاق العفو عند القدرة والتواضع عند الرفعة والعطاء بغير منو وقال سبب الغضب هجوم ما تكر-ه التفس عليها ممن فوقها فتحدث السطوة- والانتقام مات	804	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1679	true	-1478481637830615191	245	300	1310	1615	1615	300	ومن كلامه قلب العارف لوح منقوش باسرار الموجودات فهو يدرك حقاءق تلك السطور ولا تتحرك ذرة حتي يعلمه الله بها وقال الحدة ماوي كل شر والغضب يحوج الي--- الاعتذار وقال مكارم الاخلاق العفو عند القدرة والتواضع عند الرفعة والعطاء بغير منة وقال سبب الغضب هجوم ما تكرهه النفس عليها ممن فوقها فتحدث السطورة والانتقام مات-	1679	13928799336853030	298	573.0	244	309	96.44013214111328	47	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0964	false	2476326683726179261	88	237	451	1218	1560	300	محمد بن عمر بن احمد بن خشيبر--------------------------------------------- كان عالما عاملا عارفا كاملا معروفا بالضلاح طاءرا بجناح التجاح ذا كرامات مشهورة واشارات بين القوم مذكورة وكان في بدايته يختلي في موضع مشهود له بالفضل فاقام فيه شهرا فدخل رجل فسلم واحرم بركعتين ثم صلي ثلاثة ايام ولم يخدث وضوءا قال صاحب الترجمة فقلت هذا الرجل اعطي هذا الحال وانت مقيم في هذا الموضع مدة ما فتح عليك بشء ثم عزمت علي الخروج فالتفت الي وقال يقرع احذكم الباب مدة حتي يوشك ان يفتح له ثم يعزم علي الخروج فاقمت فما تم لي اربعون يوما الا وكلي عين ناظرة وله كلام في الحقاءق يدلك علي كمال فضله وتوسعه في علوم المعارف فمنه يا اسراء الهمم الارضية وارقاء الثفوس الغير مرضية هذه الجاءة فاين السالكون ابغد العين اين ومن كلامه المجتبي مطلوب والمنيب طالب الله يجت-ي اليو من يشاه ويهدي اليه من بينيب--- الشوري والسلام علي من اتبع لا من ابتدع وقال	964	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1733	true	2916853652069078753	131	271	684	1394	1559	300	محمد بن عمر بن احمد بن خشير الزاهد قال الشيخ عبد الرءوف المناوي في طبقاته كان عالما عاملا عارفا كاملا معروفا بالصلاح طاءرا بجناح النجاح ذا كرامات مشهورة واشارات بين القوم مذكورة وكان في بدايته يختلي في موضع مشهود له بالفضل فاقام فيه شهرا فدخل رجل فسلم واحرم بركعتين ثم صلي ثلاثة ايام ولم يجدد وضوءا قال صاحب الترجمة فقلت هذا الرجل اعطي هذا الحال وانت مقيم في هذا الموضع مدة ما فتح عليك بشء ثم عزمت علي الخروج فالتفت الي وقال يقرع احدكم الباب مدة حتي يوشك ان يفتح له ثم يعزم علي الخروج فاقمت فما تم لي اربعون يوما الا وكلي عين ناظرة وله كلام في الحقاءق يدل -علي كمال فضله وتوسعه في علوم المعارف فمن---------------------------------------------------------------------------------------------------ه المجتبي مطلوب والمنيب طالب----- يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من -ينيب 13 الشوري والسلام علي من اتبع لا من ابتدع وقال	1733	13928799336853030	651	1243.0	521	816	79.77941131591797	119	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0965	false	-5517967300645986155	205	237	1084	1266	1592	300	وقال التعلق بغير الله تعب في الدنيا والاخرة والاقبال عليه بالقلب راحة فيهما والتوفيق كله من اللهر الا ان التعرض للنفحات مندوب قال ذلك الهادي الي الرشاد الشافع في المعاد1 عليه الصلاة	965	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1734	true	-2610908910127941969	8	40	44	224	1608	300	وقال التعلق بغير الله تعب في الدنيا والاخرة والاقبال عليه بالقلب راحة فيهما والتوفيق كله من الله- الا ان التعرض للنفحات مندوب قال ذلك الهادي الي الرشاد الشافع في المعاد ع-ليه الصلاة	1734	13928799336853030	178	350.0	147	182	97.80220031738281	30	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1047	false	2233894157677636224	82	111	481	645	1657	300	فرنج اهل قبرس الي الاسكندرية في سبعين قطعة فماثوا ونهبوا وافسدوا وقتلوا واسروا ورجعوا الي بلادهم فمندها شرعت الدولة في عمل مراكب وعمارة بقصد قيرس هو الشيخ عز----- الدين	1047	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1884	true	-1569861422429163287	0	29	0	169	1676	300	فرنج اهل قبرس الي الاسكندرية في سبعين قطعة فعاثوا ونهبوا وافسدوا وقتلوا واسروا ورجعوا الي بلادهم فعندها شرعت الدولة في عمل مراكب وعمارة بقصد قبرس وفيها توفي برهان الدين	1884	13928799336853030	150	283.5	123	169	88.75739288330078	23	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms0937	false	-7215670844287393538	257	294	1472	1676	1712	300	اليمني ثم المكي الشافعي ولد قبيل السبع مثة بقليل بعدن ونشا بها تاركا لما يشتغل به الاطفال من اللعب وحفظ الحاوي1 و الجمل2 للزجاجي و-----------------------اشتغل بالعلم حتي برع ثم حج------------------------------------------- وحببث اليه الخلوة والانقطاع والسياحة في الجبال	937	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms1886	true	-7413149430697276508	201	250	1042	1310	1583	300	اليمني ثم المكي الشافعي ولد قب-ل السبعماءة بقليل وكان من صغره- تاركا لما يشتغل به الاطفال من اللعب فلما راي والده اثار الفلاح عليه ظاهرة بعث به الي عدن فاشتغل بالعلم واخذ عن العلامة ابي عبد الله البصال وغيره وعاد الي بلاده وحببت اليه الخلوة والانقطاع والسياحة في الجبال	1886	13928799336853030	152	231.5	122	270	56.296295166015625	20	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1052	false	-6207964221356699171	89	143	481	773	1593	300	وتعددث اتباع--------ه ودانوا بحجه واعتقدوا ان رءيته عبادة وتبعوه في اقواله وافعاله وبالغوا في ذلك مبالغة مفرطة وسء-وا ميعاده المشهد وبذلوا له رغاءب اموالهم هذا مع تحكبه وتح-ب اخيه احمد التحجب الكثير الا عند عمل الميعاد او البروز لقبر ابيهم و---تنقلهم -في الاماكن بحيث نالا من الحظ ما لم يرتق اليه من هو في	1052	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2105	true	1024885972739805299	124	174	692	976	1649	300	وتعددت اتباعه واصحابه ودانوا بحبه واعتقدوا--- رءيته عبادة وتبعوه في اقواله وافعاله وبالغوا في ذلك مبالغة زاءدة وسمعوا ميعاده المشهد وبذلوا--- رغاءب اموالهم هذا مع تحجبه وتحجب اخيه----- التحجب الكثير الا عند عمل الميعاد و--البروز لقبر ابيهما او تنقلهما في الاماكن ف----نالا من الحظ ما لا نال-----ه من هو في	2105	13928799336853030	253	431.5	207	306	82.67974090576172	32	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1638	false	-2619216570365867869	114	191	586	1027	1612	300	الي بلالة من------ عجلون نشا هناك وسمع الحديث واشتغل بالعلم وسلك طريق التصءف- وصحب الشيخ ابا بكر الموصلي وغيره ثم قدم القاهرة واستوطنها بضعا وثلاثين سنة واستقر في مدرسة1 سعيد الشعداء مدة متطاولة مع التواضع الكامل والخلق الحسن واكرام الوارد وتربية المريد وله تاليف منها انه اختصر الاحياء فاجاد فيه الي الغاية قالوا ان الاحياء اختصرت كثيرا وليس فيهم مثله وطار اسمه في الافاق ورحل اليه بسببه من الاقطار -------------------------------وله محثون ومعتقدون وشبغضون ومتتقدون مات في------ شوال	1638	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2171	true	3916546516717621737	177	246	960	1352	1645	300	الي بلالة من اعمال عجلون نشا هناك وسمع الحديث واشتغل بالعلم وسلك طريق الصوفية وصحب الشيخ ابا بكر الموصلي------ ثم قدم القاهرة فاستوطنها بضعا وثلاثين سنة واستقر في مشيخة- سعيد السعداء مدة متطاولة مع التواضع الكامل والخلق الحسن واكرام الوارد وصنف م----------------------------ختصر الاحياء فاجاد في--------------------------------------------------------ه وطار اسمه في الافاق ورحل اليه بسببه ثم صنف تصانيف اخري وكانت له مقامات واوراد وله محبون -معتقدون ومبغضون -منتقدون توفي في رابع شوال	2171	13928799336853030	315	539.0	257	485	64.94845581054688	45	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1025	false	-8344020648916497635	130	219	692	1159	1599	300	احمد بن يحيي المساوي اليمني----------------------------- كان كبير القذر سوءا رفيع الذكر سنيا صاحب احوال وكرامات منها انه قصده جمع -----زيدية ممن لا يثبث الكرامات وقصدوا امتحانه وكان عنده حي1 فيه ماث فجعل يغرف منه تارة لبنا وتارة سمنا واخري عسلا وغير ذلك بحسب ما اقترحوا عليه ودخل علي القاضي غثمان بن محمد الناشري وقد ارجف بموته ثم خرج وعاد اليه وقال لاهله قد استمهلت له ثلاث سنين فاقام القاضي بعدها ثلاث سنين لا تزيد ولا تنقص وكان يحصل له وجذ عظيم عند السماع فيتكلم بغراتب من العلوم والمعارف والحقاثق	1025	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2252	true	-3396661917631012957	23	118	119	618	1623	300	احمد بن يحيي الش-اوي اليمني الصوفي قال المناوي في طبقاته كان كبير القدر سريا رفيع الذكر سنيا صاحب احوال وكرامات منها انه قصده جمع من الزيدية ممن لا يثبت الكرامات وقصدوا امتحانه وكان عنده جب- فيه ماء فجعل يغرف منه تارة لبنا وتارة سمنا واخري عسلا وغير ذلك بحسب ما اقترحوا عليه ودخل علي القاضي عثمان بن محمد الناشري وقد ارجف بموته ثم خرج وعاد اليه وقال لاهله قد استمهلت له ثلاث سنين فاقام القاضي بعدها ثلاث سنين لا تزيد ولا تنقص وكان يحصل له وجد عظيم عند السماع فيتكلم بغراءب من العلوم والمعارف والحقاءق	2252	13928799336853030	453	865.0	364	501	90.41915893554688	78	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1026	false	5507999195305465500	66	263	382	1483	1697	300	سنة ثلاث وسبعين وسبع مثة ثم رحل لاخذ العلوم فسمع الحديث علي جماعة كثيرين وبرع في الفقه حتي اجازه قاضي القضاة الباعوني بالافتاء وتصدي للاقراء والتدريس قالوا وما قرا عليه احد الا وانتفع وكان يكني جماعته بكني كابي طاهر وابي المواهب فلا يتخلف اثرها ك-زم الافتاء والتدريس مدة ثم ترك ذلك ولزم3 طريق الضوفية القويم وجد واجتهد حتي صار منارا يهتدي به السالكون وشعارا يقتدي به الناسكون وغرست محبته في قلوب الناس فاثمر له ذلك الغراس فكان كثير الفقه والتعءد والادب متمسكا من التصءف باقوي سبب زاءد التواضع في الوغب والوهب اعظم اهل عصره اثباعا للشنة النبوية واقتفاء الاثار المصطفوية يراعي ذلك حسب الامكان في دقيق الامور وجليلها وياخذ نفسه بفاضل الاقوال والاعمال دون مفضولها اوقاته مورعة علي انواع العبادة ما بين قيام وصيام وتاليف وتربية وافادة فمن تصانيفه النافعة شرح سنن ابي داود4 و البخاري5 و وجمع انظر الحاشية صفحة 308 من هذا الجزء الضوء اللامع 2821 في ب وسلك شرح سنن ابي داود في احد عشر مجلدا الضوء اللامع 2851 شرح صحيح البخاري وصل فيه الي اخر الحج في ثلاث مجلدات الضوء اللامع 2851 111 11 الطبقات الصوفية 3 الجوامع1 ومنهاج البيضاوي2 ومختصر ابن الحاجب2 وشرح ارجوزته الزبده4 في كبير وصغير واتصحيح الحاوي5 و همختصر	1026	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2259	true	-8206695917951676107	128	234	684	1259	1570	300	سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة ثم رحل لاخذ العلوم فسمع الحديث علي جماعة كثيرة- وبرع في الفقه حتي اجازه قاضي القضاة الباعوني بالافتاء وتصدي للاقراء--------------- وما قرا عليه احد الا -انتفع وكان يكني جماعته بكني كابي طاهر وابي المواهب فلا يتخلف اثرها ولزم الافتاء والتدريس مدة ثم ترك ذلك وسلك- طريق الصوفية القويم وجد واجتهد حتي صار منارا يهتدي به السالكون وشعارا يقتدي به الناسكون وغرست محبته في قلوب الناس فاثمر له ذلك الغراس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تصانيفه النافعة شرح سنن ابي داود- و الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاري وعل---ق علي الشفا وشرح مختصر ابن الحاجب و جمع--------------------------------- الجوامع و منهاج البيضاوي و--------------------شرح ارجوزته الزبد-- في كبير وصغير و تصحيح الحاوي- و -مختصر	2259	13928799336853030	528	916.0	430	1102	47.91288375854492	82	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1028	false	-2242878959086260995	63	104	353	532	1585	300	ومن نظمه في المواضع التي لا يجب فيها رذ السلام----------------------- من في صلاة او باكل شغلا رذ التلام واجث الاعلي--- او ذكر او في خطبة او تلبية او شرب او قراءة او اذعية او فسي اقامة او الاذان او في قضاء	1028	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2259	true	-8206695917951676107	264	300	1417	1570	1570	300	ومن نظمه في المواضع التي لا يجب فيها رد السلام رد السلام واجب الا علي من في صلاة او باكل شغلا او شرب او قراءة او ادعية او ذكر او--- خطبة او تلبية او------------------------------------------------ في قضاء-	2259	13928799336853030	108	162.5	81	205	52.682926177978516	21	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1027	false	-8069505245340184535	221	300	1216	1606	1606	300	وله كرامات لا تكاد تحصي منها انه لما تم كتاب الابدب اتي به الي البخر وثله بحجر والقاه في قعره وقال اللهم ان كان خالصا لك فاظهزه والا فاذوبه فصعد من قعر البحر حتي صار علي وجه الماء قال الكمال المقدسي وقد حصل عند اهل الرملة والقدس وما حولها تواترها معني ومن كراماته انه شفع عند طوغان كاشف الرملة فلم يقبل و-------قال طولثم علينا يا ابن رسلان ان كان له سر فليرم هذه النخلة لنخلة بقربه فما-تم كلامه الا-	1027	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2260	true	-4116185589403777866	43	77	211	375	1542	300	وله كرامات لا تكاد تحصي منها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه شفع عند طوغان كاشف الرملة فلم يقبل شفاعته وقال طولتم علينا يا ابن رسلان ان كان له سر فليرم هذه النخلة لنخلة بقربه فما تم كلامه الا	2260	13928799336853030	153	286.0	122	399	38.345863342285156	30	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1028	false	-2242878959086260995	96	152	498	766	1585	300	او فسي اقامة او الاذان او في قضاء حاجة الانسان او شابة يخشي بها افتتان او سلم الطفل او الشكران او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او محاكم2 الضوء اللامع 2871 وانظر الحاشية صفحة 145 من هذا المجلد في و ب التحاكم 113 او كان في الحمام او مجنونا هي اثتتان بعدها غشرونا	1028	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2260	true	-4116185589403777866	2	38	13	181	1542	300	او ف-ي امامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها افتتان ------------------------او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او م-----------------------------------------------------------------------حاكم---- او كان في الحمام او مجنونا هي اثنتان بعدها عشرونا	2260	13928799336853030	150	264.5	116	268	55.970149993896484	26	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1089	false	-4491401437358677876	231	298	1257	1620	1630	300	ءلد سنة سث وثمانين وسبع مثة تقريبا بمنية غنر ونشا بها فحفظ القران و-التنبيه1 ثم قدم القاهرة فاقام بالجامع الازهر للاشتغال مدة واخذ------ عن شيوخ الجامع في الفقه وعن المارديني في الميقات4 وتدرب بغيره في الشهادة2 وتكسب بها مدة قليلة لكونه في غاية التقلل حتي كان يقع له انه يطوي اسبوعا كاملا ويتقوث بقشر الفول وقشر البطيخ ونحو ذلك لفقد ما ياكله وتكسب قبل ذلك ببلده ويبلبيس	1089	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2274	true	-2936325287508231225	26	85	132	456	1619	300	ولد سنة ست وثمانين وسبعماءة بمينة غم-------ر ونشا بها فحفظ القران و التنبيه- ثم قدم القاهرة فاقام بالجامع الازهر للاشتغال مدة واخذ الفقه عن شيوخ الجامع--------- وعن المارديني في الميقات- وتدرب بغيره في الشهادة- وتكسب بها---- قليلا وكان- في غاية التقلل حتي كان يقع له انه يطوي اسبوعا كاملا ويتقوت بقشر الفول وقشر البطيخ ونحو ذلك وتكسب---------------------- ببلده وببلبيس	2274	13928799336853030	294	519.0	238	370	79.45945739746094	43	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1090	false	-3330714774661830174	176	273	1008	1524	1665	300	ثم اعرض عن شغل فكره بجميع ذلك1 ولازم التجءد والتعبد واعتزل دهرا طويلا بعد ما تفقه قليلا وصحب غير واحد من سادات الضوفية كالشيخ عمر الوفاتي وغيره لكن لم يفتخ له الا علي يد الزاهد فلزمه خمس عشرة سنة واقبل بكليته عليه حتي فتح له فاذن له في التربية والارشاد وتصدي لذلك بكثير من التواحي وقطن المحلة الكبري باشارة الشيخ كما تقدم وكان بها مدرسة يقال لها الشمسية فنزلها ووسعها واحكم بناءها وعمل فيها خحطبة وانتفع به اهل تلك الناحية وظهرث بركيه وعلث درجته ثم عير بالقاهرة بخط سوق امير الجيوش جامعا كانت الخطة3 مفتقرة اليه جدا	1090	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2274	true	-2936325287508231225	107	161	573	864	1619	300	ثم اعرض عن ----------جميع ذلك- ولازم التجرد والتعبد واعتزل دهرا طويلا بعد ما تفقه------ وصحب غير واحد من سادات الصوفية----------------------------------------------------------------------------------------------- حتي فتح له واذن له في التربية والارشاد وتصدي لذلك بكثير من النواحي وقطن المحلة الكبري ووسع ال------------------------مدرسة--------- الشمسية-------------- واحكم بناءها----------------------------------------------------------------- ثم عمر بالقاهرة بخط سوق امير الجيوش جامعا كانت الخطة- مفتقرة اليه جدا	2274	13928799336853030	279	469.0	226	516	54.069766998291016	41	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1092	false	-6134283685375094193	87	197	441	1051	1548	300	الانتصار في الذب عن طريق الاخيار وقال مخطوط بروسة اولو جامع تصوف 1169 ريتر 155 و الرياض المزهرة في اسباب المغفرةه وقواعد الضوفية1 وهو كتاث حسن قراه عليه شيخ الاسلام الشنيكي و الحكم المشروط في بيان الشروطه جمع فيه جميع الشروط لابواب الفقه ومنح المنة في التليس بالشة3 في اربع مجلدات و الوصية الجامعةه و المناسك وكان مقبول الشفاعة ويقضي الحواتج بالقلب تارة وبالمشي الي المشفوع اليه اخري وبالمكاتبة اخري4 وكان الغالب ذهابه بنفسه ويقول الحديث ورد فيمن مشي بقضاء حاجة اخيه لا فيمن يقضيها بقلبه ومن كراماته ما مء6 انه نام عن وقود القناديل فاشار اليها فاتقدت ومنها انه دخل عليه احمد النحال فوجد له سبعة اعين فغشي عليه	1092	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2274	true	-2936325287508231225	235	282	1274	1535	1619	300	الانتصار ل----------طريق الاخيار ----------------------------------------------و الرياض المزهرة في اسباب المغفرة و قواعد الصوفية --------------------------------------------و الحكم المشروط في بيان الشروط- جمع فيه -------شروط -ابواب الفقه ومنح المنة في التلبس بالسنة في اربع مجلدات و-الوصية الجامعة و--المناسك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كراماته ---------------------------------------------------------انه دخل عليه احمد النحال فوجد له سبع- اعين فغشي عليه	2274	13928799336853030	249	402.5	206	610	40.819671630859375	33	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1097	false	-5403394028703217617	91	147	464	817	1636	300	محمد بن صدقة الشيخ الصالح المجذوب الصاحي الولي المكاشف كمال الدين الدمياطي الاصل ثم المصري الشافعي اشتغل وحفظ التنبيه و-الالفية وتكسب بالشهادة2 بمصر ثم حصل له جذب وظهرت عليه الاحوال الباهرة والخوارق الظاهرة وتوالث كراماته وتتابعث اياءه واشتهر صيته وعظم امژه وهرع الاكابر لزيارته وطلب الدعاء منه وانقاد له الاماءل حتي الفقهاء كالكمال امام الكاملية4 وغيره	1097	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2289	true	9183857380131230299	96	146	511	823	1646	300	محمد بن صدقة------------- المجذوب الصاحي الولي المكاشف----------- الدمياطي الاصل ثم المصري الشافعي اشتغل وحفظ التنبيه و الالفية وتكسب بالشهادة- بمصر ثم حصل له جذب وظهرت عليه الاحوال الباهرة والخوارق الظاهرة وتوالت كراماته وتتابعت اياته واشتهر صيته وعظم امره وهرع الاكابر لزيارت----------------ه وانقاد له الاماثل حتي الفقهاء كالكمال امام الكاملية- وغيره	2289	13928799336853030	306	570.0	257	354	86.44068145751953	40	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1098	false	-6017009054617751513	47	126	227	643	1554	300	ومن كراماته ايضا ان رجلا ساله حاجة فاشار بتوقفها علي خمسين دينارا فارسلها اليه فوصل القاصد اليه بها فوجده قاعدا بباب الكاملية فبمجرد وصوله اليه امره بدفعها لامراة مارة بالشارع لا تعرف فاعطاها اياها فانكشف بعد ذلك ان ولدها كان في الترسيم علي ذلك المبلغ بعينه لا يزيد ولا ينقص عند من لا رحمة عنده بحيث خيف عليه التلف مات سنة اربع وخمسين وثمان مثة بمصر وضلي عليه في محفل حافل جدا ودفن--------- بجوار قبر الشيخ ابي العباس الخراز	1098	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2289	true	9183857380131230299	146	219	823	1214	1646	300	ومن كراماته----- ان رجلا ساله حاجة فاشار بتوقفها علي خمسين دينارا فارسلها اليه فوصل القاصد اليه بها فوجده قاعدا بباب الكاملية فبمجرد وصوله اليه امره بدفعها لامراة مارة بالشارع لا تعرف فاعطاها اياها فانكشف بعد ذلك ان ولدها كان في الترسيم علي ذلك المبلغ بعينه لا يزيد ولا ينقص عند من لا رحمة عنده بحيث خيف عليه التلف توفي------------------------- بمصر وصلي عليه في محفل حافل---- ودفن بالقرافة بجوار قبر الشيخ ابي العباس الخراز	2289	13928799336853030	377	714.5	305	425	88.70587921142578	68	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1037	false	-1752723801274861634	145	214	725	1076	1499	300	سنة -سبع -عشرة- وثمان مثة------ ابو القاسم بن جغمان3 ابو القاسم بن ابراهيم بن عبد الله بن جغمان اليمنيي كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عالما عارفا محققا عابدا زاهدا مجتهدا اخذ عن الناشري وغيره وانتهث اليه الرثاسة في العلم والصلاح في اليمن وله كرامات منها انه كان يخاطبه الفقيه احمد بن موسي بن عجيل من قبره واذا قصده احد في حاجة توجه الي قبره فيقرا عنده ما تيسر من القران ثم يكلمه فيجيبه	1037	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2296	true	5551936780456619740	49	136	258	707	1551	300	سنة اربع وعشرين وثمانماءة وفيها ابو القاسم محمد---------------- بن ابراهيم بن عبد الله بن جعمان الصوفي وبنو جعمان بيت علم وصلاح قل ان يوجد لهم نظير في اليمن قال المناوي في طبقات الاولياء في حق صاحب الترجمة كان اماما عالما عارفا محققا عابدا زاهدا مجتهدا اخذ عن الناشري وغيره وانتهت اليه الرءاسة في العلم والصلاح في اليمن وله كرامات منها انه كان يخاطبه الفقيه احمد بن موسي--- عجيل من قبره واذا قصده احد في حاجة توجه الي قبره فيقرا عنده ما تيسر من القران ثم يعلمه فيجيبه	2296	13928799336853030	311	558.5	248	468	66.45298767089844	53	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1012	false	5168542461599520512	58	188	302	994	1619	300	السرسي احمد بن محمد بن عبد الغني ابو العباس السرسي الحنفي العارف ال------------مسلك العالم العامل القطب الغوث---------------------- كان من افراد الضلحاء المسلكين بالقاهرة عالي الءتبة جدا حتي يقال ان الشيخ محمد الحنفي انما نال ما وصل اليه بلحظه وكان نفعه ل---ذوي المذاهب الاربعة وله كرامات ومكاشفات واحوال باهرة منها ان الكمال بن الهمام لما دخل مكة سال العارف عبد الكبير1 الحضرمي ان يريه القطب فوعده لوقت معين ثم دخل معه فيه الي المطاف وقال له ارفغ راسك فرفع فوجد شيخا علي كرسي بين السماء والارض فتامله فاذا هو صاحب الترجمة فاندهش وصار يقول من دهشته باعلي صوته هذا صاحبتا ولم نعرف مقامه فاختفي عنه فلما رجع الكمال الي مصر بادر للسلام عليه وقءل قدميه فقال اكتم ما رايته مات سنة احدي وسءين وثمان مثة عن نحو ثمانين سنة وذفن بالقرافة	1012	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2301	true	-842709053394020890	47	176	262	952	1649	300	العباس احمد بن محمد بن عبد الغني السو-----------سي الحنفي العارف بالله تعالي المسلك العالم العامل القطب الغوث قال المناوي في طبقاته كان من افراد الصلحاء المسلكين بالقاهرة عالي الرتبة جدا حتي يقال ان الشيخ محمد الحنفي انما نال ما وصل اليه بلحظه وكان تفقه علي ذوي المذاهب الاربعة وله كرامات ومكاشفات------------- منها ان الكمال بن الهمام لما دخل مكة سال العارف عبد الكريم- الحضرمي ان يريه القطب فوعده لوقت معين ثم دخل معه فيه الي المطاف وقال له ارفع راسك فرفع فوجد شيخا علي كرسي بين السماء والارض فتامله فاذا هو صاحب الترجمة فاندهش وصار يقول من دهشته باعلي صوته هذا صاحبنا ولم نعرف مقامه فاختفي عنه ولما رجع الكمال الي مصر بادر للسلام عليه وقبل قدميه فقال اكتم ما رايته وتوفي بالقاهر--------------ة عن نحو ثمانين سنة ودفن بالقرافة	2301	13928799336853030	619	1154.5	498	729	84.91083526611328	107	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1004	false	1848383310480819200	121	171	621	918	1608	300	ابراهيم بن احمد بن عبد الكافي السيد الشريف برهان الدين ابو الخير الحسني الطباطبي المقرء الضوفي الشافعي -نزيل الحرمين----------- كان يطلق بكل صالحة يده ولسانه ويطوي علي المعارف اليقينية جنانه ولا يلتفت الي الدنيا ولا يقبلها ويشتري حاجته من الشوق ويحملها اخذ عن المحب المطري4 والجمال الكازروني5 والحافظ ابن حجر	1004	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2305	true	-7631847486181052171	71	116	410	675	1677	300	ابراهيم بن احمد بن عبد الكاف------------------------------------------ي الطباطبي المقرء الصوفي الشافعي السيد الشريف قال المناوي كان يطلق بكل صالحة يده ولسانه ويطوي علي المعارف اليقينية جنانه ولا يلتفت الي الدنيا ولا يقبلها ويشتري حاجته من السوق ويحملها اخذ عن المحب الطبري- والكمال الكازروني- والحافظ ابن حجر	2305	13928799336853030	241	440.5	198	309	77.9935302734375	35	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1005	false	4767260621221908853	3	56	16	327	1689	300	الكازروني المدني فقيه له تصانيف عدة وتصدي للاقراء في الحرمين واخذ عنه الاماءل وله اليد الطولي في التصوف وعنه اخذ جدنا الشرف المناوي التصوف واستمر ملازما طريقته المرضية الي ان حان اجله وادركته المنية------ بمكة سنة ثلاث وستين وثمان مثة ابراهيم الاذكاوي ابراهيم بن عمر بن م----------------------------حمد الاذكاوي ويقال الاتكاوي الشافعي احد اكابر	1005	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2305	true	-7631847486181052171	112	162	649	938	1677	300	الكازروني والحافظ ابن حجر---------- وتصدي للاقراء ب--الحرمين واخذ عنه الاماثل وله اليد الطولي في التصوف وعنه اخذ جدنا الشرف المناوي التصوف واستمر ملازما طريقته المرضية الي ان حان اجله وادركته المنية وتوفي بمكة انتهي وفيها شمس الدي--------------------------------------ن محمد بن عبد الله بن خليل بن احمد البلاطنسي ثم الدمشق---ي الشافعي الامام ---	2305	13928799336853030	198	310.5	163	345	57.39130401611328	28	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1690	false	7165799712517252639	106	232	590	1222	1571	300	تلك الليلة واقعة -غيرث ح------اله فالتجا-------- الي----- الشيخ صدر الدين الخلوتي------------ فكره ابو-ه ذلك لدخوله الخلوة مع الضوفية مع ذلك الجمال وانكر علي الشيخ صدر الدين وعزل2 ابنه السيد يحيي--------- فلم ينفع حتي قيل انه قصد -هلاك الشيخ واءفق في بعض تلك الليالي ان السيد يحيي لم يحضر الجماعة في صلاة العشاء لاشتغاله بضياء الثثور4 وكان في الشتاء فتعطل رجلاه وحصل له وجع وبقي مدة علي تلك الحالة فدخل الشيخ بيته من كوة الدار فاخذ بيده وقال قم فبرء واطلعث خادمة علي ذلك فاخبرت امه4 فزاد انكار ابيه وقال له لاي شء دخل شيخك من الكوة ولم يدخل من الباب وانت تعتقد انه متشرع -قال له خاف من الشوك في الطريق -قال واي شوك في الطريق قال انكارك عليه ف--------زال انكاره ول-زم هو ايضا خدمة الشيخ	1690	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2310	true	8966230214268591189	0	113	0	572	1556	300	تلك الليلة واقعة تغيرت بها احواله فالتجا المترجم الي خدمة الشيخ صدر الدين الخلوتي ولازم خدمته فكره والده ذلك لدخوله الخلوة مع الصوفية مع هذا الجمال وانكر علي الشيخ صدر الدين ايضا لاذنه له في ذلك ونصح ولده فلم ينفع حتي قيل انه قصد اهلاك الشيخ صدر الدين واتفق--------- ان السيد يحيي لم يحضر الجماعة في صلاة العشاء لاشتغاله بالتنور------ وكان الوقت باردا---------------------------------------------- فدخل الشيخ بيته من كوة الدار واخذ بيده وقال قم يا ولدي فقال له والد----------------------------------------ه لاي شء دخل شيخك من الكوة ولم يدخل من الباب وانت تعتقد انه متشرع فقال--- خاف من الشوك في الطريق فقال واي شوك هو -------قال انكارك عليه فعند ذلك زال انكاره ولازم ا---يضا خدمة الشيخ	2310	13928799336853030	439	705.0	344	686	63.99416732788086	75	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1011	false	3498968126316530818	224	300	1089	1492	1492	300	احمد بن عروس المغريي التونسي العبذ الصالخ المجذوب الكبير الشان كان من اكابر الاولياء من اهل الجذب بتونس له كرامات ظاهرة واحوال باهرة منها انه كانت الطيور الوحشية تنزل عليه فتاكل من يديه ومنها انه كان عنده جمع وافر من الفقراء فكان يمذد يديه في الهواء ويحضر لهم ما يكفيهم من القوت ودخل عليه رجل لزيارته فراي طول اظفاره وشعث راسه فحدثته نفسه بشء فقال له السبع يكون بالاظفار وكان مهابا جدا لا يقدر علي لقاءه-	1011	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2312	true	-1389766300689214042	126	185	714	1020	1626	300	احمد بن عروس المغربي التونسي قال المناوي في طبقات الاولياء ك----ان من اكابر الاولياء من اهل الجذب بتونس له كرامات ظاهرة واحوال باهرة منها انه كانت الطيور الوحشية تنزل عليه وتاكل من يد-ه ومنها انه كان عنده جمع وافر من الفقراء فكان يم-د يديه في الهواء ويحضر لهم ما يكفيهم من القوت-------------------------------------------------------------------------------------------- وكان مهابا جدا لا يقدر علي لقاءه	2312	13928799336853030	275	509.0	221	404	68.06930541992188	48	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1008	false	3427751171262924468	258	299	1435	1662	1664	300	ابراهيم بن عبدربه3 المدفون بباب جامع الزاهد1-------- مشهور بالصلاح معدود من ذوي الفلاح اخذ عن الشيخ محمد الغمري والشيخ مدين وغيرهما وكان مقيما في خلوة بجامع الزاهد وللناس فيه اعتقاد- وريما لقن الذكر وسلك بل كان من ارباب الاحوال دخل مرة	1008	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2322	true	-9058000611282287681	108	152	602	838	1598	300	ابراهيم بن عبد ربه الصوفي قال المناوي في طبقاته زاهد مشهور بالصلاح معدود من ذوي الفلاح اخذ عن الشيخ محمد الغمري والشيخ مدين وغيرهما وكان مقيما في خلوة بجامع الزاهد وللناس فيه اعتقادا وربما لقن الذكر وسلك بل كان من ارباب الاحوال دخل مرة	2322	13928799336853030	200	379.0	162	236	84.74576568603516	35	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1009	false	4807078017943361171	0	79	0	386	1629	300	بيت الشيخ مدين في مولده فاكل --طعام المولد كله واكل مرة لحم بقرة كاملة ثم طوي بعدها سنة ومن كراماته ما حكاه الشيخ امين الدين امام جامع الغمري انه قال له بغدك نسال في مهماتنا من قال من بينه ويين اخيه ذراع من تراب سمع كلامه فاسالني اجيبك فمرضث بنثه فالتمسوا لها بطيخة فما وجدت فجاء الي القبر- وقال الوعد ثم رجع بعد العشاء فوجد في سلم بيته بطيخة فلم يعلم من اين جاءت ومناقبه كثيرة مات-- في صفر	1009	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2322	true	-9058000611282287681	152	229	838	1216	1598	300	بيت الشيخ مدين في مولده فاكل الطعام المولد كله واكل مرة لحم بقرة كاملة ثم طوي بعدها سنة ومن كراماته ما حكاه الشيخ امين الدين امام جامع الغمري انه قال له بعدك نسال في مهماتنا من قال من بينه وبين اخيه ذراع من تراب---------- فاسالني اجيبك فمرضت بنته فالتمسوا لها بطيخة فما وجدت فجاء الي --قبره وقال الوعد ثم رجع بعد العشاء فوجد في سلم بيته بطيخة -لم يعلم من اين جاءت ومناقبه كثيرة وتوفي في صفر	2322	13928799336853030	366	689.0	289	391	93.60614013671875	68	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1038	false	9059266243972595831	1	139	7	779	1650	300	جمال الدين--------- الشيرازي العجمي الشافع-----------------------------------------------ي كان من اكابر العباو ال--مسلكين ومن اهل العلم والدين المتين قدم مية ثم القاهرة وصحبته نحو---- اربعين من مريديه ما بين علماء اكابر وصوفية اماثل وابناه رءساء منهم الامام عميد الدين قاضي شيراز ترك الذنيا وتبعه وكان اتباعه علي قلب رجل واحد في طاعته والانقياد التام اليه وكلهم علي طهر داءما وكان طريقه مداومة الذكر القلبي لا اللساني وادامة الطهارة ولبس المسوح من وير الابل وملازمة كل انسان حرفته فكانت جماعثه علي اقسام فالعلماء والطلبة يشغلهم بالكتابة ومن دونهم كل بحرفته ما بين غزل ونسج وخياطة وتجليد كتب وفيرها وكان داءم التصيحة والتسليك موصلا الي الله تعالي من اراده الله شذرات الذهب 3317 جامع كرامات الاولياء في ب الشاطيي وله كرامات منها ان السءد علي بن عفيف الشيرازي عارضه وانكر عليه فدا عليه فاصابه خراج في جنبه فمات علي الاثر مات بي----------يت المقدس	1038	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2329	true	5996288343219703011	24	160	131	905	1655	300	جمال الدين بير جمال الشيرازي العجمي الشافعي الصوفي الامام القدوة المسلك العارف قال المناوي كان من كبا-ر العابدين المسلكين ومن اهل العلم والدين المتين قدم مكة ثم القاهرة وصحبته نحوا من اربعين من مريديه ما بين علماء اكابر وصوفية اماثل وابناء رءساء منهم الامام عميد الدين قاضي شيراز ترك الدنيا وتبعه وكان اتباعه علي قلب---- واحد في طاعته والانقياد التام اليه وكلهم علي طهر داءما وكان طريقه مداومة الذكر القلبي لا اللساني وادامة الطهارة ولبس المسوح من وبر الابل وملازمة كل انسان حرفته وكانت جماعته علي اقسام فالعلماء والطلبة يشغلهم بالكتابة ومن دونهم كل بحرفته ما بين غزل ونسج وخياطة وتجليد كتب وغيرها وكان داءم النصيحة والتسليك موصلا الي الله تعالي من اراده-------------------------------------------------------- وله كرامات منها ان السيد علي بن عفيف الشيرازي عارضه وانكر عل---------يه فاصابه خراج في جنبه فمات فورا وتوفي صاحب الترجمة ببيت المقدس	2329	13928799336853030	670	1260.0	549	844	79.3838882446289	104	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1039	false	-2572697351140950337	261	298	1427	1628	1639	300	داود بن بدر الحسيني3 -----------------كان من الاولياء المشهورين واكابر العارفين نشا بشر-فات قرية بقرب بيت المقدس وله كرامات ظاهرة منها ان القرية التي كان بها كان اهلها كلهم نصاري ليس فيهم مسلم الا الشيخ واهل بيته وكانت	1039	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2329	true	5996288343219703011	162	200	917	1126	1655	300	داود بن بدر الحسني الصوفي قال المناوي كان من الاولياء المشهورين واكابر العارفين نشا بشرافات قرية بقرب بيت المقدس وله كرامات------ منها ان القرية التي كان بها---- اهلها كلهم نصاري ليس فيهم مسلم الا الشيخ واهل بيته وكانت	2329	13928799336853030	186	344.0	152	219	84.93150329589844	31	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1040	false	-6157694005593032919	142	197	756	1051	1582	300	فاشار اليها فسقطت فامر الشيخ ببناءها ثانيا ففعل كذلك فامر ببناءها ثالثا وحضر الشيخ فلما انتهث اتي الطاءر ليفعل فعله فاشار----- الشيخ بيده اليه فسقط ميتا فنظروا اليه فاذا هو رجل عليه ابهة1 وشعر راسه مسدول طويل ففسل- وكفن- وصلي عليه ودفن بالقبة وقال الشيخ بعث لحتفه وهو ابن عءي اسمه احمد الطير غارث همته	1040	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2329	true	5996288343219703011	249	300	1382	1655	1655	300	فاشار اليها فسقطت فامر الشيخ باعادته-----ا ففعل كذلك فامر ببناءها ثالثا وحضر الشيخ فلما انتهت اتي الطاءر ليفعل فعله فاشار اليه الشيخ ----------فسقط ميتا فنظروا اليه فاذا هو رجل عليه ابهة- وشعر راسه مسدول طويل فغسله وكفنه وصلي عليه ودفنه------ وقال------ بعث لحتفه وهو ابن عمي اسمه احمد الطير غارت همته-	2329	13928799336853030	256	449.5	207	302	84.7682113647461	39	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1040	false	-6157694005593032919	0	47	0	246	1582	300	العنب خمرا وبيعه فشق---- عليه فتوجه بسببهم فصاروا كل شيه هملوه انقلب خلا او ماء2 وعجزوا فارتحلوا ف-----لم يبق ب-ها الا هو--- وجماعته فشق علي مقطعها فاستاجرها منه ويني بها زاوية لفقراءه ومنها انه لما عقد القبة التي علي القبر الذي اعده ليدفن فيه اتي طاءر الانس	1040	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2329	true	5996288343219703011	204	250	1146	1388	1655	300	العنب----- وبيعه فشق ذلك عليه فتوجه بسببهم فصار-- كل شء ع-ملوه------ خلا وماء--- وعجزوا فارتحلوا منها ولم يبق فيها الا الشيخ وجماعته فشق علي مقطعها فاستاجرها منه وبني بها زاوية لفقراءه ومنها انه لما عقد القبة التي علي القبر الذي اعده ليدفن فيه اتي طاءر فاشار	2329	13928799336853030	212	359.0	169	259	81.85327911376953	34	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1081	false	-6107450977925052967	185	238	962	1272	1638	300	محمد بن احمد بن محمد ابو المواهب بن الحاج التونسي ثم القاهري المالك-------ي ويعرف بابن زغدانبمعجمتين فمهملة اليزلتيني نسبة لقبيلة ضوفي خبو------------ كلامه مسموع وحديث قدره مرفوع امام الورع-------------ين علم الزاهدين كثز العارفين ولد-سنة عشرين وثمان مءة بتونس فحفظ القران وكتبا 3 واخذ العريية عن ابي عبد الله الوملي وغيره والفقة عن اليرزالي	1081	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2332	true	-5086563428669546765	196	249	1020	1336	1610	300	محمد بن احمد بن محمد ------------بن الحاج التونسي ثم القاهري المالكي الصوفي ويعرف بابن زغدانبمعجمتين ونون اخرهالبرلسي نسبة لقبيلة قال المناوي صوفي حبر كلامه مسموع وحديث قدره مرفوع امام الورعين كنز العارفين علم الزاهد-------------ين ولد سنة عشرين وثمانماءة بتونس فحفظ القران وكتبا-- واخذ العربية عن ابي عبد الله الرملي وغيره والفقه عن البرزالي	2332	13928799336853030	254	445.5	209	343	74.05247497558594	34	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1082	false	-3782284335859203708	0	43	0	228	1639	300	والفقه عن ابراهيم الاخضري ثم قدم مصر فاخذ الحديث عن ابن حجر والتصءف عن يحيي بن ابي الوفا- وصار اية في فهم كلام الضوفية وكان له اقتدار تام علي التقرير وبلاغة في التعبير وكان جميل الطورة والملبس والتعطر واغلب اوقاته مستغرق مع الله	1082	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2332	true	-5086563428669546765	254	297	1370	1597	1610	300	والفقه عن ابراهيم الاخضري ثم قدم مصر فاخذ الحديث عن ابن حجر والتصوف عن يحيي بن ابي --وفاء وصار اية في فهم كلام الصوفية وكان له اقتدار تام علي التقرير وبلاغة في التعبير وكان جميل الصورة والملبس والتعطر واغلب اوقاته مستغرق في الله	2332	13928799336853030	221	426.5	178	229	96.50655364990234	38	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1082	false	-3782284335859203708	50	76	267	409	1639	300	خلوة بسطح الجامع موضع------- المنارة التي عملها الغوري وكان يغلب عليه سكر الحال فيتمايل في صحن الجامع فيتكلم الناس فيه بحسب ما في اوعيتهم حسنا وقبحا	1082	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2333	true	7391106871958905438	1	28	3	150	1618	300	خلوة بسطح --جامع الازهر مكان المنارة التي عملها الغوري وكان يغلب عليه سكر الحال فيتمايل في صحن الجامع فيتكلم الناس فيه بحسب ما في اوعيتهم حسنا وقبحا	2333	13928799336853030	136	257.5	110	149	91.2751693725586	24	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1082	false	-3782284335859203708	234	300	1285	1639	1639	300	مراتب اهل الكمال ايضاح المكنون 1931 حكم ابن عطاء الله السكندري 243 يتم ولا نظير له في شروحها---------------- وكتاب قوانين حكم الاشراق الي صوفية جميع الافاق1 قال الشعراوي ولم يءلف في الطريق مثله وقال في موضع اخر بديغ يشهذ لصاحبه بالذوق الكامل في الطريق واطنب فيه ولعمري انه كذلك وفوق ذلك ومواهب المعارف3 وغير ذلك وكان داعية الي ابن عربي شديدا في المناضلة عنه والانتصار له-	1082	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2333	true	7391106871958905438	31	74	166	388	1618	300	مراتب---- الكمال في التصوف و شرح الحكم لم------------------------- يتم ولا نظير له في شروحها و مواهب المعارف وكتاب فواءد ح-كم الاشراق الي صوفية جميع الافاق- قال الشعراني ولم يءلف في الطريق مثله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان داعية الي ابن عربي شديدا في المناضلة عنه والانتصار له	2333	13928799336853030	177	294.0	144	371	47.70889663696289	28	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1083	false	2893442513651799409	0	101	0	490	1540	300	وله مءلف في حل سماع العود4 ومن كلامه ما قال من الاولياء من ينتفع به مريده بعد موته اكثر من حياته وقال اذا بلغ فقير كمال العرفان صار غريبا في الاكوان لا يعرفه الا من اشرف علي مقامه ان اعماله كلها قلبية وقال حكم الملك القدوسن ان لا يدخل حضرته احد من اهل الثفوس وقال ما اعترض احد علي اهل الطريق فافلح وقال5 ايما نزلث سورة الر نشرخ----------- عقب واما بنقسة ريك فحدث--- الضحي اشارة الي ان من حدث بالنعمة فقد شرح الله صدره كانه قال اذا حدثت بنعمتي ونشرتها شرحت--- صدرك قال فاعقلوه فانه لا يسمع الا من رباني وقال	1083	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2333	true	7391106871958905438	74	131	388	663	1618	300	وله مءلف في حل سماع العود- ومن كلامه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اعترض احد علي اهل الطريق فافلح ومنه ان-ما نزلت سورة الم نشرح 1 الانشراح عقب واما بنعمة ربك فحدث 11 الضحي اشارة الي ---من حدث بالنعمة فقد شرح الله صدره كانه قال اذا حدثت بنعمتي ونشرتها شرحت لك صدرك قال فاعقلوه فانه لا يسمع الا من رباني وقال	2333	13928799336853030	246	445.0	194	507	48.52070999145508	43	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1042	false	-5566574434927875433	5	55	33	324	1674	300	سليمان بن عبد الناصر الصدر الابشيطي ثم القاهري2 الشافعي ويعرف بالابشيط---ي تعبد قديما وحدث واشتغل بالفقه وغيره ودرس وافاد وافتي وخطب ونزل بالشيخونءة4 ثم تصوف وحج قاضي المحمل مرارا و-شرح الفية ابن مالك وغيرها ورام الاشتغال بالمنطق لكثرة معارضة من يبحث معه فيه فاخذ الشمسية9 في كمه ودخل علي الشيخ	1042	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2342	true	-3586686661773987226	44	95	232	518	1682	300	سليمان بن عبد الناص------ر الابشيطي ثم القاهري- الشافعي الصوفي قال المناوي تعبد قديما وحدث واشتغل بالفقه وغيره ودرس وافاد وافتي وخطب ونزل بالشيخونية- ثم تصوف وحج قاضي المحمل مرارا و شرح الفية ابن مالك وغيرها ورام الاشتغال بالمنطق لكثرة معارضة من يبحث معه فيه فاخذ الشمسية- في كمه ودخل علي الشيخ	2342	13928799336853030	268	497.5	220	295	90.84745788574219	44	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1042	false	-5566574434927875433	197	261	1095	1441	1674	300	مستشيرا له بالحال فبمجرد رءيته قال من الله------ علينا بكتابه العزيز وبالفقه والنحو والاصول فما لنا وللمنطق وكرر ذلك فرجع وعد ذلك من كراماتهما ومن كراماته ايضا انه كان يجء لحضور الشيخونية فينزل عن بغلته وءرسلها وليس معها احد فتذهب للءميلة فتقمقم مما تراه هناك ثم ترجع عند فراغ الدرس سواء بلا- زيادة ولا نقصي مات سنة سبع وثمانين وثمان مثة1 عن نحو ثمانين	1042	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2342	true	-3586686661773987226	96	156	527	858	1682	300	مستشيرا له بالحال فبمجرد رءيته قال من الله تعالي علينا بكتابه العزيز-------- والنحو والاصول فما لنا وللمنطق وكرر ذلك فرجع وعد ذلك من كراماتهما ومن كراماته ايضا انه كان يجء لحضور الشيخونية فينزل عن بغلته ويرسلها -ليس معها احد فتذهب للرميلة فتقمقم مما تراه هناك ثم ترجع عند فراغ الدرس سواء بلاء زيادة ولا نقص توفيرحمه الله تعالي-------------عن نحو ثمانين	2342	13928799336853030	305	554.0	248	353	86.40226745605469	51	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1039	false	-2572697351140950337	19	181	100	1015	1639	300	المدفون بساحل بولاق -من اهل التصريف صوفي كامل وشيخ لانواع اللطف والكمال شامل بهيي الضورة وكان عليه مخايل الولاية مقصورة وكان كثير التطءر يدخل عليه انسان فيجده سبعا ثم يدخل عليه اخر فيجده جنديا او-------------------- فلاحا او فيلا وهكذا وقال اخرون كان التطءر دابه ليلا ونهارا حتي في صورة السباع والبهاءم ودخل عليه اعداءه ليقتلوه فقطعوه بالشيوف ليلا ورموه علي كوم بعيد ثم اصبحوا فوجدوه قاءما يصلي بزاويته ومكث بخلوة في غيط خارج باب البحر اربعين سنة لا ياكل ولا يشرب وباب الخلوة مسدود وليس له الا طاق1 يدخل منه الهواء فقال الناس--- يعمل الكيمياء والسيمياء ثم خرج بعدها واظهر الكرامات والخوارق وكان اذا ساله احد شيءا قبض من الهواء واعطاء اياه وكان جماعته ياخذون اولاد الثموس ويرءونهم فسموا باليموسية طبقات الشعراني 872 شذرات اللهب 3507 جامع كرامات الاولياء 441 في وليس به طاق ذكر الشعراني سيب تسميتهم فقال في طبقاته وكانت التموس تتبعه حيثما مشي في شوارع وغيرها فسموا اصحابه بالتموسية وضرب قايتباي رقاب بعضهم لما شطحوا ونطقوا بما يخالف الشريعة	1039	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2345	true	-354644140892058960	1	136	4	754	1643	300	المناوي في طبقاته هو من اهل التصريف صوفي كامل وشيخ لانواع اللطف والكمال شامل به-ي الصورة -كان عليه مخايل الولاية مقصورة وكان كثير التطور يدخل عليه انسان فيجده سبعا ثم يدخل عليه اخر فيجده جنديا ثم يدخل عليه اخر فيجده فلاحا او فيلا وهكذا وقال اخرون كان التطور دابه ليلا ونهارا حتي في صورة السباع والبهاءم ودخل عليه اعداءه ليقتلوه فقطعوه بالسيوف ليلا ورموه علي كوم بعيد ف--اصبحوا فوجدوه قاءما يصلي بزاويته ومكث بخلوة في غيط خارج باب البحر اربعين سنة لا ياكل ولا يشرف وباب الخلوة مسدودة ليس له الا طاق ي-دخل منه الهواء فقال الناس هو يعمل الكيمياء والسيمياء ثم خرج بعدها واظهر الكرامات والخوارق وكان اذا ساله احد شيءا قبض من الهواء واعطاه اياه وكان جماعته ياخذون اولاد النموس ويربونهم فسموا بالنمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سية وضرب قايتباي رقاب بعضهم لما شطحوا ونطقوا بما يخالف الشريعة	2345	13928799336853030	695	1327.0	570	939	74.01490783691406	111	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1101	false	-752209902406739013	40	163	228	904	1661	300	اصله من ذرية الشيخ ابي مذين فرحل من المغرب جده الادني وهو مغربي فقير فاقام بطبلية بالمنوفية فءلد--- بها والد مدين ودفين بطبلية ثم انتقل الي اشمون فءلد له بها مدين---- فاشتغل بالعلم حتي صار يفتي ثم تحرك لطلب الطريق فخرج يطلب شيخا بمصر فوافق خروجه خروج الشيخ محمد الغمري يطلب مطلوبه فلقيهما رجل من ارباب الاحوال فقال لهما اذهبا الي احمد الزاهد ففتحكما علي يديه ولا تطلبا الابواب الكباريعني الشيخ محمد الحتفي فدخلا علي الزاهد فلقنهما واخلاهما ففيح علي مدين في ثلاثة ايام وعلي الغمري بعد خمس عشرة سنة وقيل انه بعد موت الزاهد تبع الحتفي فكان عليه فطامة وانكره بعضهم وكان صاحب الترجمة صاحب هم-ة وله عز في الطريق وعزمه--------------------------------------------------------------------- انتفع به خلق كثير من العلماء والضلحاء والفقراء والفقهاء والاجناد وغيرهم	1101	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2347	true	2351654626519185642	123	247	687	1363	1638	300	اصله من ذرية الشيخ ابي مدين فرحل من المغرب جده الادني وهو مغربي فقير فاقام بطبلاي بالمنوفية فولد له بها علي ودف-------ن بطبلية ثم انتقل الي اشمون فولد له بها مدين هذا فاشتغل بالعلم حتي صار يفتي ثم تحرك لطلب الطريق فخرج يطلب شيخا بمصر فوافق خروجه خروج الشيخ محمد الغمري يطلب مطلوبه فلقيهما رجل من ارباب الاحوال فقال----- اذهبا الي احمد الزاهد ففتحكما علي يديه ولا تطلبا الابواب الكباريعني الشيخ محمد الحنفي-فدخلا علي الزاهد فلقيهما واخلاهما ففتح علي مدين في ثلاثة ايام وعلي الغمري بعد خمس عشرة سنة و----------------------------------------------------------------كان صاحب الترجمة صاحب همصة وله عز في الطريق وعزمة وكان له في التصوف يد طولي واذا تكلم في الطريق بلغ المريد مراما وسءلا انتفع به خلق كثير من العلماء والصلحاء والفقراء والفقهاء والاجناد وغيرهم	2347	13928799336853030	582	1099.0	475	753	77.29084014892578	94	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1103	false	-1690319833971613176	112	160	574	814	1530	300	بل الاكابر فقال انا مذينا قال فقلث في نفسي من غير لفظ لا ذا بذاك ولا عتبت علي الزمن بفتح التاء فقال عتب بسكون التاء قال فقلث في سري الله اكبرا قال علي نفسك الخبيثة اتيت لتزن علي الفقراء احوالهم بميزانك الخاسرة قال فتبت وعلمث ان- من الاولياء	1103	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2348	true	-3122059600553430365	0	48	0	239	1583	300	بل الاكابر فقال انا مدين- قال فقلت في نفسي من غير لفظ لا ذا بذاك ولا عتب- علي الزمن بفتح التاء فقال عتب بسكون التاء قال فقلت في سري الله اكبر فقال علي نفسك الخبيثة اتيت لتزن علي الفقراء احوالهم بميزانك الخاسرة قال فتبت وعلمت انه من الاولياء	2348	13928799336853030	232	443.0	185	241	96.26556396484375	41	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1103	false	-1690319833971613176	264	300	1345	1530	1530	300	ضاقت النفقة علي الشلطان جقمق ارسل ياخذ خاطره فارسل له نصف عمود من معدن يثاقل به الفضة فجعل ثمنه في بيت المال واتسع الحال فقال الشلطان الملوك حقيقة هءلاء1 و--------اتاه رجل طعن في الشن فقال اريد-	1103	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2348	true	-3122059600553430365	51	89	253	447	1583	300	ضاقت النفقة علي السلطان جقمق ارسل ياخذ خاطره فارسل له نصف عمود من معدن يثاقل به الفضة فجعل ثمنه في بيت المال واتسع الحال فقال السلطان الملوك حقيقة هءلاء ومنها انه اتاه رجل طعن في السن فقال اريد	2348	13928799336853030	179	340.0	145	194	92.2680435180664	33	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1536	false	6420602556211436225	251	296	1280	1560	1576	300	واشتغل بالعلوم-------- اول--------ا ثم اتصل بخدمة الشيخ تاج الدين بن بخشي المار فحصل عنده التصءف وانكشفت له المراتب العالية فاجازه بالارشاد واستخلف--------------ه وكان جامعا للعلوم والمعارف كلها متواضعا متخشعا وله يد طولي في تدبير1 الواقع---------------------------------ات مرجعا للعلماء والفضلاء مربيا للفقراء والضلحاء اية في المروءة والفتوة	1536	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2350	true	-7540288448842125933	76	126	406	719	1696	300	واشتغل بالعلوم الظاهرة اولا فاتقنها ثم اتصل بخدمة الشيخ تاج الدين بن بخشي و------حصل عنده طريقة الصوفية حتي -----------------اجازه بالارشاد واقامه مقامه بعد وفاته وكان جامعا للعلوم والمعارف----- متواضعا متخشعا صاحب اخلاق حميدة واثار سعيدة مظهرا للخيرات والبركات صاحب كرامات مرجعا للعلماء والفضلاء مربيا للفقراء والصلحاء اية في الكرم --والفتوة	2350	13928799336853030	196	295.0	163	343	57.14285659790039	24	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1538	false	5552973374016240794	229	279	1187	1461	1570	300	عبد الله الالهي 5--------------------------- ولد بقصبة سماوة من ولاية اناطولي واشتغل--------- بالعلم في --------قسطنطينية و------------لما ارتحل المولي علي الطوسي الي بلاد العجم ارتحل -----------------------معه واشتغل----- بالعلوم الظاهرة ثم غلب ع-ليه داعية الترك فجمع---- كتبه واراد حرقها او القاءها في الماء فورد عليه وارد بغها------------------------- وتصدق بثمنها الا هذا الكتاب فانه	1538	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2351	true	3722552833696509187	231	300	1274	1648	1648	300	عبد الله الالهي الصوفي الحنفي قال في الشقاءق ولد بقصبة سما و-من ولاية اناضولي واشتغل اول عمره بالعلوم وسكن مدة بقسطنطينية بمدرسة زيرك ولما ارتحل المولي علي الطوسي الي بلاد العجم ارتحل هو ايضا فلقيه بمدينة كرمان واشتغل عليه بالعلوم الظاهرة ثم غلبت عليه داعية الترك فقصد حرق كتبه------------ او اغراقها ولما كان في هذا التردد دخل عليه فقير وقال له بع الكتب وتصدق بثمنها الا هذا الكتاب فانه-	2351	13928799336853030	216	305.5	177	388	55.67010498046875	28	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1539	false	1614324668263667901	1	136	8	739	1606	300	وتشوف منه بالتلقين ثم ذهب بامره ا-----لي بخاري واعتكف----- عند قبر خواجه بهاء الدين النقشبندي وترءي من روحانيته فصار يشق القبر ويتمثل له ويعبر وقاءعه ثم اتي سمرقن----------------د ثم الي----------------- الروم ومء ببلاد هراة فصحب المولي فتك وجعل ينكث بمخصرته ثم قال هما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنةه فقالوا يارسول الله افلا نيكل علي كتابنا فقال اعملوا1 فكل ميير لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فسيصر لعمل اهل الشقاءه ثم قرا نانا من اقلن والق وصدق باليني فسييڑه للتتري الليل 75 الشقاءق النعمانية شذرات الذهب 3587 الحداثق الوردية عبد الرحمن1 الجامي وغيره من مشايخ خراسان ثم عاد ل---وطنه واشتهر----- في الافاق واجتمع- عليه العلماء والمريدون فوصلوا الي ماربهم وبلغ صيته الي قسطنطينية وطلبه علماءها واكابرها	1539	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2352	true	4720574914503693401	19	85	104	474	1663	300	وتلقن منه ---الذكر ثم ذهب باشارة منه الي بخاري واعتكف هناك عند قبر خواجه بهاء الدين النقشبندي وتربي ب--روحانيته ثم عاد ال----------------------------------ي سمرقند وصحب خواجه عبيد ثم ذهب باشارته الي بلاد الروم فمر ببلاد هراة وصحب المولي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن- الجامي وغيره من مشايخ خراسان ثم اتي الي وطنه واشتهر حاله في الافاق واجتمعت عليه العلماء والطلاب و--وصلوا الي ماربهم وبلغ صيته الي قسطنطينية وطلبه علماءها واكابرها	2352	13928799336853030	279	451.0	227	783	35.63218307495117	37	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1029	false	-49979050676113147	252	300	1347	1622	1622	300	عابد من بحر الغيب يغترف وعالم بالولاية يتصف تحلي بعقود القناعة والعفاف وبرع في معرفة الفقه والتصءف والاصول والخلاف خطبته الدنيا فخاطب سواها وغرضث عليه المناصب فردها واباها ولد بفاس سنة سث واربعين وثمان مثة ومات ابوه قبل تمام اسبوعه فنشا يتيما وحفظ القران------- وعدة كشب واخذ التصءف-	1029	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2356	true	-8110532048014067063	4	51	22	300	1651	300	عابد من بحر العبر يغترف وعالم بالولاية متصف تحلي بعقود القناعة والعفاف وبرع في معرفة الفقه والتصوف والاصول والخلاف خطبته الدنيا فخاطب سواها وعرضت عليه المناصب فردها واباها ولد----- سنة ست واربعين وثمانماءة ومات ابوه قبل تمام اسبوعه فنشا يتيما وحفظ القران العظيم وعدة كتب واخذ التصوف	2356	13928799336853030	257	481.0	212	283	90.8127212524414	37	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1030	false	9063426885307467796	162	232	925	1328	1695	300	وارتحل الي مصر فحج وجاور بالمدينة واقام بالقاهرة نحو سنة واشتغل بها في العربية والاصول علي الجوجري وغيره واخذ الحديث عن الشخاوي والفقه عن الثور الشتهوري والنور اليي ثم غلب عليه التصءف فكتب علي الحكم4 نيفا وثلاثين شرحا وعلي القرطبية في فقه المالكية وعلي رسالة---- ابي زيد القيرواني 15 عدة شروح كلها مفيدة نافعة وعمل لافصول الس-لمي ارجوزة وشرح كتاب فصدور الترتيب لشيخه الحضرمي ابن عقبة وشرح احزب البحر للشاذلي	1030	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2356	true	-8110532048014067063	54	118	316	677	1651	300	وارتحل الي مصر فحج وجاوز بالمدينة واقام بالقاهرة نحو سنة واشتغل بها في العربية والاصول علي الجوجري وغيره واخذ الحديث عن السخاو-------------------------------------ي ثم غلب عليه التصوف فكتب علي الحكم- نيفا وثلاثين شرحا وعلي القرطبية في شرح المالكية وعلي رسالة ابن ابي زيد القيرواني--- عدة شروح كلها مفيدة نافعة وعمل فص---ل السالمي ارجوزة وشرح كتاب -صدور الترتيب لشيخه الحضرمي -بن عقبة وشرح -حزب البحر للشاذلي	2356	13928799336853030	348	637.5	285	408	85.29412078857422	52	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1032	false	-2577736437388955379	2	150	9	810	1593	300	المءمن يلتمس المعاذير والمنافق يتتبع المعايب والمعاثير والله في عون العبد ما-دام العبد في عون اخيه1 وقال انما نص القوم علي الاذكار بالغدو والاصال اكتفاء بالطرقين عن الوسط لتضءنهما له او لان شواهد التوحيد في هذين الوقتين واضحة بوجود التغيير الظاهر لكل احد واسباب التوجه في ذلك الوقت مقرونة بالحضور لاستجماع القوي فلذلك ورد فضلهما في الذكر والفكر وقال مقام الثبوة معصوم من الجهل بمولاء في كل حال من اول شءونه الي ابد الابدين وقال كثر المدعون في هذا الطريق لغربته وبعدت الافهام عنه لدقته وكثر الانكار علي اهله للطافته وحذر الناصحون من سلوكه لكثرة الغلط فيه وصنف الاثمة في الرد علي اهل الضلال فيه حتي قال ابن عربي احذره الطريق فان اكثر الخوارج انما خرجوا منه وقال ما اتفق اثنان قط في شء واحلي من جميع الوجوه وان اتفقا في اصل الامر او فر-عه او بعض جهاته ولذلك قالوا الطرق الي الله بعدد انفاس الخلاثق وقال لا	1032	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2356	true	-8110532048014067063	135	199	777	1101	1651	300	المءمن يلتمس المعاذير والمنافق يتتبع المعايب والمعايير والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه- وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مقام النبوة معصوم من الجهل بمولاه في كل حال من اول شءونه الي ابد الابدين وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ما اتفق اثنان قط في شء واحد- من جميع الوجوه وان اتفقا في اصل الامر او فروعه او بعض جهاته ولذلك قالوا الطرق الي الله بعدد انفاس الخلاءق وقال كل	2356	13928799336853030	315	590.0	252	803	39.2278938293457	54	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1233	false	6229983778493065942	127	224	648	1219	1635	300	محمد بن زرعة00----- احد اتباع الشيخ ابراهيم المتبولي---------------------- كان مشمولا ن---ركة متبولا في الشكون والحركة اعلام ولايته مشهورة والوية معارفه منشورة طبقات الشعراني 1412 الكواكب الساءرة 871 جامع كراماف الا لياء 1821 طبقات الشعراني 1412 جزيرة الفيل بلد كبير خارج باب البحر من القاهرة وتتصل بمنية الشيرج سميت نسبة لمركب كبير ثعرف بالفيل تحطم بقربها وترك مكانه انظر خلت المقريزي 3013 طبقات الشعراني 1492 الكواكب الساءرة 501 شذرات الذهب 178 جامع كرامات الاولياء 1731 456 وكان زمنا اقعده الفقراء بقنطرة قد-يدار1 ولم يزك قاعدا بالشباك الذي دفن فيه وكان يتكلم ثلاثة ايام ويسكت ثلاثة ايام ويتكلم علي	1233	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2429	true	-3113879116955065073	232	281	1099	1383	1476	300	محمد بن زرعة المصري احد اتباع الشيخ ابراهيم المتبولي قال المناوي في طبقاته كان مشمولا بالبركة مقبولا في السكون والحركة اعلام ولايته مشهورة والوية مصارفه منشورة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان زمنا اقعده الفقراء بقنطرة قد يدار- ولم يزل قاعدا بالشباك الذي دفن فيه وكان يتكلم ثلاثة ايام ويسكن ثلاثة ايام ويتكلم علي	2429	13928799336853030	244	435.0	201	602	40.53156280517578	36	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1563	false	-2375533919916003545	266	287	1443	1547	1623	300	وتسري فيه المحبة والشوق حتي يفيض علي راسه الماء من اناء كبير فلا يصل الي سرته من شدة الحرارة الكاءنة في	1563	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2432	true	-3131552483273757714	204	225	1085	1189	1598	300	وتسري فيه المحبة والشوق حتي يفيض علي راسه الماء من اناء كبير فلا يصل الي سرته من شدة الحرارة الكاءنة في	2432	13928799336853030	104	208.0	83	104	100.0	21	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1149	false	-557643354746194510	8	49	59	288	1627	300	كان عابدا زاهدا راكعا ساجدا جزل الالفاظ لطيف المعاني يفعل قوله في الثفوس ما لا تفعله المثالث والمثاني ولما سافر الغوري الي قتال ابن عثمان جاء مض----ر ليرد ابن عثمان عنها فعارضه بعض اولياءها فلحقته--- البطن فتوجه الي دمنهور------ فمات ب--الطريق	1149	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2465	true	6400982019295777326	112	155	634	866	1673	300	كان عابدا زاه------------دا جزل الالفاظ لطيف المعاني يفعل قوله في النفوس ما لا تفعله المثالث والمثاني ولما سافر الغوري الي قتال ابن عثمان جاء الي مصر ليرد ابن عثمان عنها فعارضه بعض اولياءها فلحقه داء البطن فتوجه الي دمنهور الوحش فمات في الطريق	2465	13928799336853030	211	390.5	172	244	86.47541046142578	35	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1550	false	3942409552905437365	225	255	1209	1367	1611	300	نفسي الفداء لحبر حل حين قضي في روضة وهو في الجنات محبور مقامه ني العلا الفردوس يسكنه انيسه في الثري الولدان والحور قل للذي يبتغي تاريخ رخلته نجل المءيد مرحوم	1550	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2467	true	7649385077365394291	142	172	795	951	1682	300	نفسي الفداء لحبر حل حين قضي في روضة وهو في الجنات محبور مقامه في --علا الفردوس مسكنه انيسه في الثري الولدان والحور قل للذي يبتغي تاريخ رحلته نجل المءيد مرحوم	2467	13928799336853030	153	297.5	123	158	96.83544158935547	26	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1220	false	-8169378284622651665	42	138	209	734	1569	300	امام تقدم في جامع الايمان وعارف اشرقث بضوء شمسه الاكوان كثير التعيد غزير التهجد وافر الجلالة عليه للقبول ايي دلالة غالي التربية علي المرتبة لا يقاس به غيره ولا يشبه نعم وكان عظيما في الديانة ممدودا من الله بالاعانة سلك طريق الهداية وع--ني بالتصءف اتم عناية اخذ عنه الشيخ الشعراوي وقال ما رايث مثله وكان مشايخ عصره بين يديه كالاطفال قال واخبرني الشيخ نور الدين المشتولي قال سمعت الشيخ عبد القادر الدشطوطي يقول محمد بن عنان يعرف طبقات السموات وازقتها وملاءكتها هكذا قال وله كرامات منها انه اشبع خمس مثة فقير من عجين امه وكان نصف	1220	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2473	true	2487932664319443976	155	222	871	1233	1627	300	امام تقدم في جامع الايمان وعارف اشرقت بضوء شمسه الاكوان كثير التعبد غزير التهجد وافر الجلالة عليه القبول ا-ي دلالة عالي ال-------------رتبة لا يقاس به غيره ولا يشبه--------- عظيما في الديانة ممدودا من الله بالاعانة سلك طريق الهداية واعتني بالتصوف اتم عناية اخذ عنه------ الشعراوي وقال ما رايت مثله وكان مشايخ عصره بين يديه كالاطف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وله كرامات منها انه اشبع خمسماءة فقير من عجين امه وكان نصف	2473	13928799336853030	350	653.5	283	527	66.41366577148438	54	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1221	false	540729167375751638	66	170	344	863	1537	300	----اذا غضب علي رجل قال يا قمل روح اليه فيمتلي قملا فلا ينام ويعجز عن تنقيته هذهب اليه وقال له ما رايت تعمل الا شيخ القمل واخذه بيده ورماه في الهواء فلم يعر- له في جامع كرامات الاولياء نقلا عن المناوي جامع العقس وجمامع المقس انشاء الحاكم بامر الله علي شاطق النيل بالمق جده اهثر من موة انظر خطط الهرزي قي فانصبت في رح 438 وسافر هو والشيخ ابو العباس الغمري فاشتد الحر وعطش الغمري وليس هناك ماه فاخذ ابن عنان طاسة وغرف بها من الارض اليابسة ماء وقال اشرب -قال يا شيخ محمد الظهور يقطع الظهور فقال لولا خوف الظهور جعلتها بركة يشرب	1221	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2473	true	2487932664319443976	227	299	1264	1623	1627	300	رجل اذا غضب علي رجل قال يا قمل ر-ح اليه فيمتلء قملا فلا ينام ويعجز عن تنقيته فذهب اليه وقال ما-------- تعمل يا ش-يخ القمل واخذه بيده ورماه في الهواء فلم يعرف له خبر ومنها انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سافر هو والشيخ ابو العباس الغمري فاشتد الحر وعطش الغمري وليس هناك ماء فاخذ ابن عنان طاسة وغرف بها من الارض اليابسة وق----ال اشرب فقال الغمري الظ-----هور يقطع الظهور فقال لولا خوف الظهور جعلتها بركة يشرب	2473	13928799336853030	321	571.0	254	525	61.14285659790039	55	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1221	false	540729167375751638	172	240	877	1214	1537	300	الي يوم القيامة و---------اتي برجل اكل موهيتين فسيخا وموهيتين تمرا في ليلة فالقي----- له رغيفا صغيرا في فيه فلم ترل---- اكلته كل يوم حتي مات وكانت اوقاته مضبوطة لا يصغي لكلام احد ويقول كل نفس مقوم علي ه--------- وغضب من اهل بلاده لعدم قبولهم الامر بالمعروف والثنهي عن الثنكر فقدم مصر وسكن بسطح جامع الغمري وكان كل جامع اقام به لا يقيم الا علي سطحه شتاء وصيفا وقال	1221	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2474	true	9114788353519576836	0	70	0	344	1545	300	الي يوم القيامة ومنها انه اتي برجل اكل محارتين فسيخا وحمل--ين تمرا في ليلة واحدة فوضع له رغيفا صغيرا في فمه فلم تزل تلك اكلته كل يوم حتي مات وكانت اوقاته مضبوطة لا يصغي لكلام احد ويقول كل نفس مقوم علي صاحبه بسنة وغضب من اهل بلاده لعدم قبولهم الامر بالمعروف------------------ فقدم مصر وسكن بسطح جامع الغمري وكان كل مسجد اقام به لا يقيم الا علي سطحه شتاء وصيفا وكان	2474	13928799336853030	298	528.0	233	364	81.86813354492188	56	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1223	false	-35869893221206670	155	229	805	1189	1554	300	وكان يقول لصحبه احرصوا علي ايمانكم في هذا الزمان فانه لم يبق مع غالب الناس عمل يعتمد عليه غيره واما الاعمال الضالحة فقد ثودع منها لكثرة الط-ل فيها وقال من اراد ان يسمع كلام الموتي في قبورهم فليعمل علي كتمر في طبقات الشعراني 1202 فقال عهدنا بالمالكية في ب و ف المتصلقين وفي المتملقين والمثبت من المطبوع في هامش ب وكل من زاره 441 الاسرار فان المانع من سماع كلامهم عدم القدرة علي الكتمان	1223	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2474	true	9114788353519576836	69	117	339	590	1545	300	وكان يقول لصحبه احرصوا علي ايمانكم في هذا الزمان فانه لم يبق مع غالب الناس عمل يعتمد علي-----ه واما الاعمال الصالحة فقد تودع منها لكثرة العلل فيها وقال من اراد ان يسمع كلام الموتي في قبورهم فليعمل علي كتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسرار فان المانع من سماعه------ عدم القدرة علي الكتمان	2474	13928799336853030	246	456.5	198	385	63.89610290527344	42	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1184	false	-3718185400028938466	0	256	0	1351	1561	300	التي بهرت عند-ما ظهرت وكان ضريرا وعمر عدة جوامع بمصر وقرا-ها ووقف الناس عليها اوقافا كثيرة ومن كلايه اوصيك بعدم الالتفات لغير الله------ في شء من امر الدارين فان جميع الامور لا تبرز الا بامره فارجغ فيها لمن قدرها وقال اذا استحكمث هيبة الله في قلب عبد اخذ عن ادراك التكليف وقامث به حالة حالت بينه وبين الحركة والصلاة وصار عليه كل بلاء اهون من صلاة ركعتين -قال في بعض الكتب المنزلة يقول الله يا عبدي لو سقث لك ذخاءر الكونين فنظرت------ اليها بقليك طرفة عين فانت مشغول عنا لا بنا في ما قلت لك اذبحي الضوء اللامع طبقات الشعراني 1382 الكواكب السيارة 2461 شنرات الذهب 1298 جامع كرامات الاولياء 952 الخطط التوفيقية 2633 قال السخاوي في الضوء الطشطوطي يطاءات مهملات وشين معجمة كما علي الالسنة وربما جعلت الشين جيما ولكن صوابه الدشطوخي بدال مهملة مكسورة وبعد الشين المعجمة طاء مهملة وبعد الواو خاء معجمة وهي قرية من كورة البهساوية بالصعيد 85 25 الطبقات الصوفية 3 وكان صاحيا لكنه كان حافيا مكشوف الراس عليه جبة حمراء وكان لقبه بين الاولياء صاحب مصر توقف النيل ثم هبط ايام الوفاء ثلاثة اذرع فخاض في البحر وقال اطلغ باذن الله فطلع فورا فاق-بل الناس عليه يتبركون به وحخ ماشيا حافيا طاويا فلما وصل باب السلام وضع خله علي العتبة فما افاق الا بعد ثلاثة ايام وكان يري مع الدليل تارة ومع الساقة3 احري ويختفي ويظهر وكان لا يري يصلي فيقول الناس معذورون يقولون عبذ القادر ما ءصلي والله ما اظن اني تركث الصلاة مذ جذبت لكن لنا اماكن نصلي فيها وكان قايتباي اذا زاره يمرغ وجهه علي اقدامه وقال	1184	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2485	true	-2925333245179679518	21	186	140	984	1580	300	التي بهرت عند ما ظهرت -كان ضريرا وعمر---- جوامع بمصر وقرارها ووقف الناس عليها اوقافا كثيرة ومن كلامه اوصيك بعدم الالتفات لغير الله تعالي في شء من امر الدارين فان جميع الامور لا تبرز الا بامره فارجع فيها لمن قدرها وقال اذا استحكمت هيبة الله في قلب عبد اخذ عن ادراك التكليف وقامت به حالة حالت بينه وبين الحركة والصلاة وصار عليه كل بلاء اهون من صلاة ركعتين وقال في بعض الكتب المنزلة يقول الله يا عبدي لو سقت لك ذخاءر الكونين فنظرت بقلبك اليها------ طرفة عين فانت مشغول عنا لا بنا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صاحيا لكنه حا----فيا مكشوف الراس عليه جبة حمراء وكان لقبه بين الاولياء صاحب مصر توقف النيل ثم هبط ايام الوفاء ثلاثة اذرع فخاض في البحر وقال اطلع باذن الله فطلع فورا فاقتتل الناس عليه يتبركون به وحج ماشيا حافيا طاويا فلما وصل باب السلام وضع خده علي العتبة فما افاق الا بعد ثلاث و------كان يري مع الدليل تارة ومع الساقة اخ-ري ويخ-في ويظهر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قايتباي اذا زاره يمرغ وجهه علي اقدامه وقال	2485	13928799336853030	812	1533.0	652	1367	59.400146484375	143	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1185	false	-3129773189092628264	25	127	125	661	1559	300	وقال طلبت من الله----- الحضور بين يديه فتجلي لي من حضرته امر ذابث منه مفاصلي وصرت اطلب طلوع روحي فلا اجاب فتوسلث بالمصطفي------------------- فرحمني واسدل علي الحجاب انظر 7241 جاء في طبقات الشعراني 1382 لما وصل الي المدينة المشرفة وضع خده علي عتبة باب السلام ونام مدة الاقامة حتي رجع الحج ولم يدخل الحرم الساقة في الجيش والحاج المءخرة متن اللغة سوق طبقات الشعراني 1382 386 ولما عمر القبة التي دفن فيها بزاويته صار يقول للشيخ جلال الدين البكري اسرغ فالوقت قرب وقال له لا تجعل لاحد من الشهود والقضاة وظيفة في زاويتي انما جعلت وقفها لمكشفي الركب1 من كل مقيم ووارد	1185	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2485	true	-2925333245179679518	185	253	979	1330	1580	300	وقال طلبت من الله مقام الحضور بين يديه فتجلي لي من حضرته امر ذابت منه مفاصلي وصرت اطلب طلوع روحي فما اجاب فتوسلت بالمصطفي صلي الله عليه وسلم فرحمني واسدل علي الحجاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما عمر القبة التي دفن ب-ها بزاويته صار يقول للشيخ جلال الدين البكري اسرع فالوقت قرب وقال له لا تجعل لاحد من الشهود والقضاة وظيفة في زاويتي انما جعلت وقفها لمكشفي الركب- من كل مقيم ووارد	2485	13928799336853030	322	598.0	259	560	57.5	56	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1175	false	6297610189400379909	135	222	748	1285	1701	300	عن -القاياتي والشرف المناوي ولازم دزسه والعلم البلقيني والوناءي2 والج--------------------جا------------------------------------------------زي والبوتيجي وابن ح-------جر والزين رضوان و----------------------------------------الكافيجي والشرواني والعز البغدادي وابن الهاءم والعلاء البخاري وابن الهمام وابن المجدي واخذ التصءف عن الشيخ محمد الغمري والاذكاوي والتبتيتي والخليلي وتلقن عنهم وجد واجتهد واكب علي-------------------- الاشتغال علي ----------طريقة --جميلة من التواضع وحسن العشرة والادب والعفة والانجماع عن الذنيا2 م-----ع التقلل وشرف النفس ومزيد العقل وسعة الباطن والتحثل-- والمدارة الي ان اذن له غير واحد ---------في الافتاء وا---------------------------------------لتدريس فتصدي لذلك في حياة جمع من شيوخه وانتفع به الفضلاء طبقة بعد طبقة	1175	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2489	true	-1554776265993260313	159	251	846	1403	1650	300	عنه القاياتي و--------------------------العلم البلقيني والشرف السبكي والشموس الوفاءي والحجازي والبدرشي والشهاب بن المجدي والبدر النسابة والزين البوشنجي والحافظ ابن حجر والزين رضوان في اخرين وحضر دروس الشرف المناوي واخذ عن الكافيجي وابن----------------------------------------------------- الهمام ومن لا يحصي كثرة ورجع ا-------------------------------------------------------------------------------لي القاهرة فلم ينفك عن الاشتغال والاشغال مع الطريقة الجميلة و--التواضع وحسن العشرة والادب والعفة والانجماع عن ابناء الدنيا مع التقلل وشرف النفس ومزيد العقل وسعة الباطن والاحتمال والمداراة و-----اذن له غير واحد من شيوخه في الافتاء والاقراء منهم شيخ الاسلام ابن حجر وتصدي للتدريس----------- في حياة شي-------وخه وانتفع به الفضلاء طبقة بعد طبقة	2489	13928799336853030	291	442.0	243	740	39.32432556152344	33	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1153	false	-861606395117350103	220	300	1151	1562	1562	300	عارف علومه جمة وصوفيي ذو احوال وكرامات مشهورة بين الامة قدوة في علمه ودينه فريد في عصره وحينه -------------------------اخذ عن الشيخ احمد المرحومي عن الشيخ مذين عن الزاهد جد واجتهد وترقي في المقامات حتي ارتقت روحه وسمت عن مقعر فلك القمر وارتفع الي الحضرة التي لا ليل فيها ولا نهار وضوءها وضاح كحال اهل الجنة في الجنة ولما دخلها صار يكتب الكراريس العديدة حال ظلمة الليل كما يكتب نهارا بغير فرق وكان له قبول تام عند الاكابر يقف الامراء بين-	1153	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2517	true	-4194520490190843491	198	275	1083	1482	1614	300	عارف علومه جمة وصوف-ي ذو احوال وكرامات -------بين الامة قدوة في علمه ودينه فريد في عصره وحينه اجتهد وترقي في المقامات واخذ عن الشيخ احمد المرحومي عن الشيخ مدين عن الزاهد وارتفع------------------------------ت روحه وسمت عن مقعر فلك القمر وارتفع الي الحضرة التي لا ليل فيها ولا نهار وضوءها وضاح كحال اهل الجنة في الجنة ولما دخلها صار يكتب الكراريس العديدة حال ظلمة الليل كما يكتب نهارا بغير فرق وكان له قبول تام عند الاكابر تقف الامراء بين	2517	13928799336853030	365	682.0	293	437	83.5240249633789	67	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1154	false	-1833935857989913112	181	222	965	1175	1568	300	القانعون بالزي لا يفلح في طريق الضوفية ابدا لقصور هيته وكان يقول ينبغي للعارف ان يجعل في بيته------ شيءا من الدنيا ولو كيمياء خوفا ان يقع في راءحة الاتهام لله في امر الوزق وكثيرا ما كان ينظر للمريد بحال فيتمزق لوقته	1154	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2518	true	-1083922503820249954	0	37	0	189	1631	300	القانع-- بالزي------------------------ ابدا لقصور همته وكان يقول ينبغي للعارف ان يجعل في بيته داءما شيءا من الدنيا ولو كيميا- خوفا ان يقع في راءحة الاتهام لله في امر الرزق وكثيرا ما كان ينظر للمريد بحال فيتمزق لوقته	2518	13928799336853030	181	330.0	145	216	83.79629516601562	31	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1196	false	3815227568989652752	275	300	1489	1614	1614	300	كان ابوه اسكافيا يخيط النعال ونشا هو تحت كنفه كذلك فءفق للاجتماع بالشيخ مدين وهو ابن ثمان سنين فلقنه الذكر ثم اخذ عن ولد اخته-	1196	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2524	true	-6956486507057425795	196	221	1111	1237	1634	300	كان ابوه اسكافيا يخيط النعال ونشا هو تحت كنفه كذلك فوفق للاجتماع بالشيخ مدين وهو ابن ثمان سنين فلقنه الذكر ثم اخذ عن ولد اخته	2524	13928799336853030	124	242.0	100	126	98.4126968383789	24	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1197	false	8689767441370035781	0	129	0	698	1555	300	محمد واذن له في التصدر للمشيخة واخذ العهد علي المريدين في جملة من اجاز وكانوا بضعة عشر رجلا فلم يثبت ويشتهز منهم الا هو في ما عدا نفقته في وكان فيه جراحات كيلانية نسبة للشيخ عبد القادر الكيلاني طبقات الشعراني 1272 الكواكب الساءرة 2691 كشف الظنون شنرات الذهب 1748 جامع كرامات الاولياء هدية العارفين 7421 ايضاح المكنون 5492 الخطط التوفيقية 4015 تاريخ الادب العربي لبروكلمان 2438 واسمه علي بن خليل 402 اخذ عنه خلق ودانث له مشايخ عصره واختصر رسالة القشيري قال الشيخ الشعراوي1 لقتني الذكر ثلاث مرات متفرقة بين الاولي والثانية سبعة عشر- سنة وذلك اني جءته وانا امرد وكنث اظن ان الطريق نقل كلام كغيرها ثم قعدث بين يديه وقلث يا سيدي لقني بحال قوي فقال اجلسن متربعا وغمض عينيك واسمغ مني لا اله الا الله ثلاثا	1197	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2524	true	-6956486507057425795	221	300	1237	1634	1634	300	محمد واذن له في التصدر للمشيخة واخذ العهد علي المريد-- في جملة من اجاز وكانوا بضعة عشر رجلا فلم يثبت ويشتهر منهم الا هو و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ عنه خلق ودانت له مشايخ عصره واختصر رسالة القشيري قال ال------شعراوي- لقنني الذكر ثلاث مرات -------بين الاولي والثانية سبع- عشرة سنة وذلك اني جءت- وانا امرد وكنت اظن ان الطريق نقل كلام كغيرها ثم قعدت بين يديه وقلت يا سيدي لقني بحال---- فقال اجلس- متربعا وغمض عينيك واسمع مني لا اله الا الله ثلاثا-	2524	13928799336853030	388	703.0	310	699	55.507869720458984	62	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1197	false	8689767441370035781	129	264	698	1373	1555	300	ثم اذكر انت ثلاثا ففعلت فما سمعث منه الا المرة الاولي وغبث من العصر الي المغرب وعاش حتي انقرض جميع اقرانه ولم يبق بمصر من يشار اليه في الطريق غيره ومن كلامه اجمع اهل الطريق علي ان الملتفت لغير شيخه لا يفلح وقال اذا ذكر المريد ريه بقوة طويث له مقاماث الطريق بسرعة ورءما قطع في ساعة واحدة ما لا يقطعه غيره في شهر وقال السالك من طريق الذكر كالطاءر المجد الي حضرات القرب والسالك من غير-----ه كالصلاة والضوم كمن يزحف تارة ويسكن اخري مع بغد المقصد فريما قطع غمره ولم يصل وكان الجنيد اذا دعا لفقير قال اسال الله ان يذلك عليه من اقرب الطرق وقال ما كل احد يطيق شهود انه3 بين يدي الله فهو خاص بالاكابر وربما منع غيرهم من دخولها وقال اياك والاكل من طعام الفلاحين فانه مجربت لظلمة القلب وقال	1197	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2525	true	-8336666191122480143	0	117	0	587	1564	300	ثم اذكر انت ثلاثا ففعلت فما سمعت منه الا المرة الاولي وغبت من العصر الي المغرب وعاش حتي انقرض جميع اقرانه ولم يبق بمصر من يشار اليه في الطريق غيره ومن كلامه اجمع اهل الطريق علي ان الملتفت لغير شيخه لا يفلح وقال اذا ذكر المريد ربه بشدة طويت له مقامات الطريق بسرعة وربما قطع في ساع------ة ما لا يقطعه غيره في شهر وقال السالك من طريق الذكر كالطاءر المجد الي حضرات القرب والسالك من غير طريقه كالصلاة والصوم كمن يزحف تارة ويسكن اخري مع بعد المقصد فربما قطع عمره ولم يصل وكان الجنيد اذا دعي لفقير قال اسال الله ان يدلك عليه من اقرب الطرق وق--------------------------------------------------------------------------------------ال اياك والاكل من طعام الفلاحين فانه مجرب- لظلمة القلب وقال	2525	13928799336853030	568	1099.5	452	680	83.52941131591797	100	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1228	false	-1309908412422681654	145	243	742	1285	1575	300	محمد بن عزر ذو المكاشفات الظاهرة والاحوال الباهرة كان مقيما --بالزاوية الحمراء بظاهر مصر ولل--------------------------------------------اكابر-------------------- فيه----- اعتقاد تام وكان لا ينام--- الليل بل------------------------ تارة يضحك وتارة يبكي حتي ير----------------------------------------ق له كل من سمع------------ه و-من كراماته انه رجمه انسان بين القصرين فادما--------ه فدعا عليه بالتوسيط فوسطة الباشا اخر ذلك اليوم جامع كرامات الاولياء 1771 محمد بن فرفور الكواكب الساءرة 571 شذرات الذهب 1758 في ف الكشوفات في الكواكب الساءرة والشذرات رجمه انسان بين القصرين فرماه علي ظهره وعطه قطعه نصفين المعجم الوسيط وسط 448 واذا اخبر بتولية احد او عزله لا يتخلف مات غريقا في الخليج وذفن ب----الزاوية الحمراء	1228	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2525	true	-8336666191122480143	209	297	1078	1548	1564	300	محمد بن عز الشيخ الصالح المجذوب قال في الكواكب--- كان ساكنا في الزاوية الحمراء خارج -مصر وكان يلبس ثياب الجند ويمشي بالسلاح والسيف وكان اكابر مصر يحترمونه وللناس فيه مزيد اعتقاد---- وكان لا ينام من الليل ويستمر من العشاء الي الفجر تارة يضحك وتارة يبكي حتي يرق له من يراه وكان لا يخبر بولاية احد او عزله في وقت معين فيخطء ابدا وكان مجاب الدعوة زحمه انسان بين القصرين فرماه علي ظهره فدعا عليه بالتوسيط فوسطه الباشا اخر النهار وكانت وفاته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غريقا في الخليج بالقرب من الزاوية الحمراء	2525	13928799336853030	212	243.5	169	706	30.02832794189453	30	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1225	false	-6118047443814307432	0	268	0	1438	1612	300	والحديدي والعدل2 واضرابهم وكان عالي الهية كثير الطيران من بل-د لاخر وكان يغلب عليه الحال ليلا فيتكلم بالسنة غير عربية من عجم وهند في المطبوع بالجءيد طبقات الشعراني 1262 الكواكب الساءرة 291 شذرات الذهب 1868 جامع كرامات الاولياء 1791 الخطط التوفيقية 3402 في ا الغيث الهامل في وطبقات الشعراني المشهور بابي الحماثل في قطف كروم انظر ترجمته 4513 الشيخ ابو بكر الحديد صحب ابن عنان اخذ عنه الشعراني كان يسال للفقراء كثيرا يحمل لاهل مكة الدراهم والخام وما يحتلجون اليه توفي بالمدينة سنة طيقات الشعراني 1312 محمد العدل شيخ له قبول تام بين الخاص والعام كان ذا سمت حسن صحبه الشعراتي مدة خمس سنوات طبقات الشعراي 14686 444 ونوبة وغيرها وريما يقول قاق قاق طول الليل ويزعق ويخاطب قوما لا يرون واذا قال شيءا في غلبة الحال نفذ وكان مبتلي بالاذي من زوجته مع قدرته علي -هلاكها فربما ادخل فقيرا الخلوة فتخرجه قبل تمام المدة وتقول ق---ال لك فلان انا ما اعمل شيخا فلا يتكلم وقدم مصر فسكن الزاوية الحمراء ثم زاوية ابراهيم المواهبي وبها مات وعزم عليه امير فاجلسه في مقعده فنظر الي السقف وقال هذا يصلح لزاويتنا ولم يكن عمرها فلما عمرها ارسل من يشتري له سقفا فوجد ذلك السقف بعينه يباع في السوق فاشتراه فهو سقفها الان وقال اذا غلب علي الفقير الحال وتفلت من يده صار كالاسد اذا انفلت يكسر كل من وجده حتي ولده وصاحبه وقال لقنت نحو ثلاثين الفا فما عرفني منهم احد غير الشناوي وكان يكره للمريد قراءة احزاب الشاذلية ويقول ما ثم جلاء للقلوب مثل لا اله الا الله وقاري احزاب الشاذلية كزبال خطب بنت الشلطان وصار يقول للشلطان اعطني ابنتك واجعلني جليسك وهو لا يعرف شيءا من اداب حضرته	1225	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2535	true	6693688556961064318	169	288	895	1527	1583	300	والحديدي والعدل- واضرابهم وكان عالي الهمة كثير الطيران من بلاد لاخر وكان يغلب عليه الحال ليلا فيتكلم بالسنة غير عربية من عجم وهند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونوبة وغيرها وربما قا-ل قاق قاق طول الليل ويزعق ويخاطب قوما لا يرون واذا قال شيءا في غلبة الحال نفذ وكان مبتلي بالاذي من زوجته مع قدرته علي اهلاكها وربما ادخل فقيرا الخلوة فتخرجه قبل تمام المدة وتقول له قال لك فلان انا ما اعمل شيخا فلا يتكلم وقدم مصر فسكن الزاوية الحمراء ثم زاوية ابراهيم المواهبي وبها مات وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكره للمريد قراءة احزاب الشاذلية ويقول ما ثم جلاء للقلوب مثل لا اله الا الله وقارء احزاب الشاذلية كزبال خطب بنت سل--طان وصار يقول للسلطان اعطني -بنتك واجعلني جليسك وهو لا يعرف شيءا من اداب حضرته	2535	13928799336853030	617	1175.5	499	1443	42.75814437866211	104	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1226	false	-1248508962556161515	154	226	783	1137	1492	300	فقال لرجل نادي في الغيط رس----م محمد بن ابي الحماءل ان ترحلوا فلم يبق فيها فار فسمع ذلك اهل بلاد اخر4 فسالوه في ذلك فقال الاصل الاذن ولم يفعل وحكي عن نفسه انه مر عليه رجال طيارة فدعوه الي مكة فطار معهم فحصل عنده عجب فسقط في البحر5 فقال ولولا اني كنت بقرب البر غرقت وكان اذا اشتد به الحال في مجلس الذكر يحمل الرجلين واكثر و-----التيغار الذي يسع ثلاثة قناطير ويجري	1226	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2536	true	7045133148407641687	0	46	0	227	1634	300	فقال لرجل ناد ف-ي الغيط رسم لكم محمد بن ابي الحماءل ان ترحلوا فلم يبق فيها فار فساله--- اهل بل-د اخر-------- في ذلك فقال الاصل الاذن ولم يفعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اذا اشتد به الحال في مجلس الذكر يحمل الرجلين واكثر ويحمل التيغار الذي يسع ثلاثة قناطير ويجري	2536	13928799336853030	213	383.5	170	363	58.67768478393555	38	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1207	false	-1638155801822787718	24	139	124	746	1631	300	الامي المعروف بين الخواص بالخواص كان من اكابر اهل الاختصاص ومن ذوي الكشف الذي لا يخطء والاطلاع علي الخواطر علي البديهة فلا يبطء وكان عليه للولاية امارة وعلامة متبكو -في الحقاءق اشبة البحر اطلاغه والذر كلامه وكان في ابتداء امره يبيع الجميز1 وهو شات عند الشيخ ابراهيم المتبولي بالبركة ثم اذن له ان يفتح دكان زيات فمكث بها نحو اربعين سنة ثم ترك وصار يضفر الخوص حتي مات وكان يسيي بين الاولياء النسابة لكونه امتيا ويعرف انساب بني ادم وجميع الحيوان وكان معه تصريف ثلاثة ارباع مصر والرابع مع محيسن المجذوب وكان اذا شاوره احد لسفر يقول قل بقلبك عند الخروج من الشور او العمران دستور يا اصحاب التوبة اجعلوني تحت نظركم حتي ارجع فانهم	1207	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2576	true	494813923386299680	188	299	1089	1690	1695	300	الامي المشهور بين الخواص بالخواص كان من اكابر اهل الاختصاص ومن ذوي الكشف الذي لا يخطء والاطلاع علي الخواطر علي البديهة فلا يبطء وكان عليه للولاية امارة وعلامة متبحرا في الحقاءق اشبه البحر اطلاعه والدر كلامه وكان في ابتداء امره يبيع الجميز عن---------د الشيخ ابراهيم المتبولي بالبركة ثم اذن له ان يفتح دكان زيات فمكث-------- اربعين سنة ثم ترك وصار يضفر الخوص حتي مات وكان يسمي بين الاولياء النسابة لكونه ام-يا ويعرف نس--ب بني ادم وجميع الحيوان وكان معه تصر-ف ثلاثة ارباع مصر والر-بع مع محيسن المجذوب وكان اذا شاوره احد لسفر يقول قل بقلبك عند الخروج من السور او العمران دستور يا اصحاب النوبة اجعلوني تحت نظركم حتي ارجع فانهم	2576	13928799336853030	583	1119.5	474	623	93.57945251464844	97	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1211	false	-8216027617086691441	246	276	1325	1479	1622	300	وقال اياك ان تصغي لقول منكر علي احد من الفقراء فتسقط من عين رعاية الله وتستوجب المقت مات سنة تسع وثلاثين وتسع مثة ودفن بزاوية الشيخ بركات خارج باب الفتوح	1211	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2577	true	6153773353422638556	51	79	261	407	1587	300	وقال اياك ان تصغي لقول منكر علي احد من الفقراء فتسقط من عين رعاية الله وتستوجب المقت توفي في جمادي الاخر--------ة ودفن بزاوية الشيخ بركات خارج باب الفتوح	2577	13928799336853030	128	231.0	102	154	83.11688232421875	24	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1414	false	5545340724911279420	63	182	342	993	1620	300	احمد بن سليمان ----------------بن كمال باشا3 امام كماله ظاهر وهمام جماله باهر وحاكم علم علمه ماءد وماجد نيل فضله زاءد كان جده من امراء الدولة العثمانية التي رقث منزلتها السنية ونش--ا هو في حجر العز والدلال ثم غلب عليه حث الكمال فداب في الاشتغال بالعلم ------------ليلا تقدمت ترجمته مع ذكر مصادرها في الطبقات الكبري 3842 القول لابن مفرج في الاصل فراي والمثبت من طبقات الخواص الشقاءق النعمانية الفواءد البهية الكواكب الساءرة 1072 شذرات الذهب 2388 هدية العارفين 1411 تاريخ الادب العربي لبروكلمان 4269 01 ونهارا حتي لحق بزمرة العلماء وغد منهم اختيارا وسبيه كما حكي عن نفسه انه كان مع الشلطان بايزيد خان في سفر وكان وزيره حينثذ ابراهيم باشا شانه عظيم وخطره جسيم وكان في ذلك الزمان امير	1414	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2580	true	-4784532008251586754	239	296	1274	1585	1604	300	احمد بن سليمان الحنفي الشهير بابن كمال باشا العالم العلامة الاوحد المحقق الفهامة صاحب التفسير احد الموالي الرومية ----كان جده من امراء الدولة العثما------------------------نية واشتغل هو -----------------------------------------------------------بالعلم وهو شاب ثم الحقوه بالعسكر فحكي هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نفسه انه كان مع السلطان بايزيد خان في سفر وكان وزيره حينءذ ابراهيم باشا بن خليل باشا و--------كان في ذلك الزمان امير	2580	13928799336853030	179	238.0	142	681	26.284875869750977	27	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1459	false	-125634312213410219	0	94	0	475	1632	300	سنة فلما قرب زوال دولة الجراكسة ارسل للغ----وري يقول له تحول من القلعة وهات --مفاتيحها نعطيها لاهلها فلم يلق الغوريي ل--كلامه بالا وقال هو- مجذوب ثم نزل الشيخ من القلمة------ فزالث دولة الجراكسة بعد سنة وكان يتردد علي----------------------------- الاكابر وثقيم في بيوتهم وكان لا ينام الليل بل يهنهم بالذكر الي الفجر ويقول الله اكبر سبحان من خلق الخلق احتياط علم خير1 فقط وكان ينظر ----ما ينزل م---------ن البلاء علي الشخص--- فياتي اليه ويقول ل--ه نازل عليك كذا في وقت كذا هات عشرة ذهبا والا نزل عليك فان اعطاه اندفع--- عنه والا نزل ------به وكان	1459	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2580	true	-4784532008251586754	17	96	82	496	1604	300	سنة فلما قرب زوال دولة الجراكسة ارسل الي الغوري يقول له تحول من القلعة واعط المفاتيح لاصحاب-------ها فلم يلق الغوري الي كلامه بالا وقال هذا مجذوب ف--نزل الشيخ ابراهيم الي مصر فزالت دولة الجراكسة بعد سنة وكان حافيا مكشوف الراس واكثر اقامته في بيوت الاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر وكان يكشف له عما ينزل بالانسان من البلاء -في المستقبل فياتي اليه فيخبره انه نازل به------ في وقت كذا وكذا ويطلب منه مالا فاذا دفعه اليه تحول البلاء عنه والا وقع كما اخبر وكان	2580	13928799336853030	244	316.5	188	546	44.68864440917969	37	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1493	false	-4226291036949334748	29	124	144	665	1692	300	العامل والفاضل الكامل------- المولي سعد الدين بن عيسي ----------------------------------------امام هذا الشان الساطع البرهان كم جمع وصءف وقرظ الاذان وشنف كم له من حواش مهورها غالية ودقاءق درجاتها عالية اصله من ولاية قسطموني ثم رحل الي القسطنطينية مع والده واش----تغل بالعلم واخذ عن- علماء عضره ثم ---وصل الي خدمة الشيخ محمد الساميسوني ثم صار مدرسا بمدرسة ابراهيم الرواس ثم انتقل الي مدرسة الحجرية بادرنة ثم الي مدرسة محمود باشاه ثم ا-----------------------------------------------------------------لي احدي المدارس الثمانية2 ثم ول------------------------------------------------------------------ي قضاء استانبول ثم الافتاء------- وكان في------ه مقبول الجواب مهدء-ا الي الضواب طاهر اللسان لا يذكر احدا الا بخير صحيح العقيدة	1493	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2602	true	-8054064033363841214	194	300	1044	1637	1637	300	الخليل قاله في الكواكب وفيها المولي سعد الدي---ن عيسي بن امير خان الحنفي المعروف بسعدي جلبي الامام العامل العلامة احد موالي الروم المشهورين بالعلم والدين والرءاسة كان---------------------------------- اصله من ولاية قسطموني ثم دخل---- القسطنطينية مع والده ونشا في طلب العلم وقرا علي علماء ذلك العصر ووصل الي خدمة -----------السام--وني ثم صار مدرسا بمد--------------------------------------------------------------رسة محمود باشا بالقسطنطينية ثم سلطانية بروسا ثم صار قاضيا بالقسطنطينية ثم عزل واعيد الي احدي-------- الثمان--- ثم صار مفتيا مدة طويلة قال في الشقاءق كان فاءقا علي اقرانه في تدريسه وفي قضاءه مرضي السيرة محمود الطريقة وكان في افتاءه مقبول الجواب مهتديا الي الصواب طاهر اللسان لا يذكر احدا الا بخير صحيح العقيدة-	2602	13928799336853030	274	332.0	221	721	38.00277328491211	34	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1200	false	5034899005396443097	195	300	1059	1605	1605	300	علي البحيري------------------------- ذو العلم الكثير والزهد الجم الغفير والخوف الذي ليس له في عصره نظير لا يكاد يغيب شء من احوال القيامة عنه وكان كثيرا ما يقول نسال الله الشلامة ومنذ نشا لم يضغ له زمان ولا وضع جنبه---- الارض علي مدي الاوان -ولا ظفر الفراغ منه بامان -قال شيخنا الشعراوي صحبته نحو عشرين سنة وكان جامعا بين الشريعة والحقيقة اخذ علم الظاهر عن جماعة منهم ابن الاقيطع وكان اكثر اقامته بالءيف يدور البلاد فيعلم الناس دينهم ويرشدهم ولا تكاد تراه فارغا من اجراء القلم وكان يفت---ي الوقاءع التي لا نقل فيها باجوبة حسنة فيعجب منها غلماء وك----ان يهضم نفسه واذا زاره عالم او فقير-	1200	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2632	true	-6136159925667472595	190	293	1083	1616	1651	300	علي البحيري قال المناوي في طبقاته هو ذو العلم الكثير والزهد الجم الغفير والخوف الذي ليس له في عصره نظير لا يكاد يغيب شء من احوال القيامة عنه و----كثيرا ما يقول نسال الله السلامة ومنذ نشا لم يضع له زمان ولا وضع جنبه علي الارض---- مدي الازمان ولا ظفر الفراغ منه بامان وقال------ الشعراوي صحبته نحو عشرين سنة وكان جامعا بين الشريعة والحقيقة اخذ علم الظاهر عن جمع-- منهم ابن الاق-طع وكان اكثر اقامته بالريف يدور البلاد فيعلم الناس دينهم ويرشده-----------------------------------م وكان يفتي في الوقاءع التي لا نقل فيها باجوبة حسنة فيعجب منها علماء مصر وكان يهضم نفسه واذا زاره عالم او فقير	2632	13928799336853030	483	887.0	390	585	82.56410217285156	82	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1206	false	5237448513300481237	0	130	0	683	1571	300	سبعين سنة لا يضع جنبه الي الارض الا عن غلبة وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولم يمس بيده3 دينارا ولا درهما ولا يفسل عمامته الا من العيد لل----عيد وكان اذا ذكر ينطق قلبه مع لسانه فلا يقول السامع الا انهما اثنان يذكران رودس جزيرة ببحر ايجة باليونان تجاه اسيا الصغري افتتحها السلطان سليمان الاول سنة 930 ه 1523 م ثم اخذتها ايطاليا سنة 1912 م والت الي اليونان سنة 1947م الموسوعة العربية الميسرة في ا سنتين طبقات الشعراني 1882 الكواكب الساءرة 2222 شذرات الذهب 3108 جامع كرامات الاولياء 1962 في ب ولم تمس يده 415 قال شيخنا الشعراوي واول اجتماعي به رايته يذكر ليلا فاعتقدت انهما اثنان فقربث منه فوجدته واحدا وكان كثيرا ما يري ايليس فيضربه بالعصا فيقول له لست اخاف من العصا انما اخاف من الثور الذي في	1206	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2645	true	-1755564505976663333	62	137	384	762	1677	300	سبعين سنة لا يضع جنبه الي الارض الا عن غلبة و----يصوم يوما ويفطر يوما ولم يمس بيده- دينارا ولا درهما ولا يغسل عمامته الا من العيد الي العيد وكان اذا ذكر ينطق قلبه مع لسانه فلا يقول السامع الا انهما اثنان يذكران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ال------شعراوي -اول اجتماعي به رايته يذكر ليلا فاعتقدت انهما اثنان فقربت منه فوجدته واحدا وكان كثيرا ما يري ابليس فيضربه------- فيقول له لست اخاف من العصا انما اخاف من النور الذي في	2645	13928799336853030	367	682.5	293	687	53.42066955566406	63	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1188	false	5203593307459954115	199	299	1090	1642	1645	300	شسخنا الامام -------العامل والهمام الكامل انسان عين ذوي الفضاءل وعين انسان الواصلين من ذوي الوساءل العابد الزاهذ الفقيه المحدث الض--------وفي المربي المسلك وهو من ذرية الامام محمد ابن الحنفية ولد ببلده ونشا بها ومات ابواه1 وهو طفل ومع ذلك ظهرت فيه علامة التجابة ومخاءل الرثاسة والولاية فحفظ القران و-ابا شجاع2 و الاجرومية وهو ابن نحو سبع او ثمان ثم انتقل من الريف الي مصر في غرة سنة احدي عشرة وتسع مثة وغمره نحو اثنتي عشرة سنة فقطن بجامع الغمري وجد واجتهد فحفظ عدة متون منها --منهاج النووي والالفيتين و التوضيح و-التلخيص و-الشاطبية و-قواعد ابن هشام بل حفظ الروض الي القضاء	1188	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2699	true	3837494304557652970	5	89	28	476	1626	300	شيخنا الامام العالم الع---------------ام---------------------------------------------------------ل العابد الزاهد الفقيه المحدث الاصولي الصوفي المربي المسلك ----من ذرية------- محمد -بن الحنفية ولد ببلده ونشا بها ومات ابواه -وهو طفل ومع ذلك ظهرت فيه علامة النجابة ومخايل الرءاسة والولاية فحفظ القران و ابا شجاع و- الاجرومية وهو ابن نحو سبع او ثمان ثم انتقل ---------الي مصر -------سنة احدي عشرة وتسعماءة وهو مراهق--------------- فقطن بجامع الغمري وجد واجتهد فحفظ عدة متون منها المنهاج و ------الالفية و-- التوضيح و التلخيص و الشاطبية و قواعد ابن هشام بل حفظ الروض الي القضاء	2699	13928799336853030	402	678.5	329	573	70.15706634521484	61	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1189	false	-6412151281228519360	258	299	1491	1712	1718	300	الرملي ثلاثة ارباع الروضة وحبب اليه الحديث فلزم الاشتغال ب---------------ه ومع ذلك لم يكن عنده جمود المحدثين ولا كدونة النقلة بل هو فقيه النظر صوفي الخبر له دربة5 باقوال السلف ومذاهب الخلف وكان ينهي عن الحط علي الفلاسفة--------- وينفز ممن ينثهم	1189	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2699	true	3837494304557652970	136	182	738	979	1626	300	الرملي ما لا يحصي ايضا--- وحبب اليه الحديث فلزم الاشتغال به والاخذ عن اهله ومع ذلك لم يكن عنده جمود المحدثين ولا لدونة النقلة بل هو فقيه النظر صوفي الخبر له دربة- باقوال السلف ومذاهب الخلف وكان ينهي عن الحط علي الفلاسفة وتنقيصهم وينفر ممن يذمهم	2699	13928799336853030	199	358.5	159	245	81.2244873046875	33	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1190	false	-1448543494320573516	0	204	0	1106	1698	300	ويقول هءلاء غقلاء ثم اقبل علي الاشتغال بالطريق فجاهد نفسه مدة وقطع العلاءق الدنيوية انظر ترجمته 3463 شمس الدين الدواخلي محمد عالم عامل كتب الدقاءق والسير كثير الصيام والقيام توفي سنة 939 ه الكواكب الساءرة 192 في ا الفية العراقي للمءلف في ا علي جامي في ا دراية ومكث سنين لا يضطجع علي الارض ليلا ولا نهارا بل اتخذ له في ---سقف خلوته حبلا فيجعله في عنقه ليلا حتي لا يسقط وكان يطوي الايام المتوالية ويديم الصوم ويقتصو علي الفطر باوقية من الخبز ويجمع الخروق من الكيمان فيتخذها مرقعة فيلبسها يستير بها وكانت عمامته من شراميط الكيمان1 وقصاصة الجلود واستمء علي ذلك حتي قويث روحانيته فصار يطير من صحن الجامع------- الي سطحه وكان يفتتح مجلس الذكر عقب العشاء فلا يختمه الا عند الفجر ثم اخذ عن مشايخ الطريق فصحب الخواص والمرصفي والشتاوي فتسلك بهم وكان علي الخواص فطامة ولما مات الخواص جاءته جماعته وقالوا له اجلسن مكانه فقال هو ما عملني شيخا قالوا نحن نعملك شيخا علينا قال امهلوني الليلة حتي انظر فلما اصبح قال رايث الليلة اني اخيط النعال العتق وكلما خطت شيءا انفتق وعاد كما كان ولا خلاص لي في ذلك ثم تصدي للتصنيف فالف كتبا كثيرة2 منها مختصر الفتوحات3 و لامختصر سنن البيهقي الكبري ومخ-تصر تذكرة القرطبي و-الميزان4 و البحر المورود	1190	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2699	true	3837494304557652970	182	300	979	1626	1626	300	ويقول هءلاء عقلاء ثم اقبل علي الاشتغال بالطريق فجاهد نفسه مدة وقطع العلاءق الدنيو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية ومكث سنين لا يضطجع علي الارض ليلا ولا نهارا بل اتخذ له حبلا بسقف خلوته ي------جعله في عنقه ليلا حتي لا يسقط وكان يطوي الايام المتوالية ويديم الصوم وي-فطر علي -------اوقية من الخبز ويجمع الخروق من الكيمان فيجعلها مرقعة يستت--------ر بها وكانت عمامته من شراميط الكيمان- وقصاصة الجلود واستمر ك---ذلك حتي قويت روحانيته فصار يطير من صحن الجامع الغمري الي سطحه وكان يفتتح مجلس الذكر عقب العشاء فلا يختمه الا عند الفجر ثم اخذ عن مشايخ الطريق فصحب الخواص والمرصفي والشناوي فتسلك بهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تصدي للتصنيف فالف كتبا------- منها مختصر الفتوحات و--------- سنن البيهقي الكبري و مختصر تذكرة القرطبي و الميزان -و البحر المورود-	2699	13928799336853030	611	1114.5	500	1118	54.651161193847656	97	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1191	false	-1107052853606009911	15	118	75	659	1738	300	الامة1 و المنهج المبين في ادلة المجتهدين و-البدر المنير في غريب احاديث البشير النذير وامشارق الانوار القدسية في العهود المحمدية2 ولواقح الانوار3 و اليواقيت و-الجواهر في عقاءد الاكابر4 و الجوهر المصون في علوم --كتاب الله المكنون و لاطبقات ثلاثة و لامقتحم5 الاكباد في مواد الاجتهاد و لواءح الخذلان علي من لم يعمل بالقران و حد الحسام علي من اوجب العمل بالالهام و البرق الخاطف لبصر من عمل بالهواتف و------ الانوار القدسية في معرفة اداب العبودية6 و كشف الحجاب والوان عن اسءلة الجان1 و فراءد القلاءد في علم العقاءد8 و الجواهر والدرر9 و الكبريت الاحمر في بيان علوم الشيخ الاكبر10 و الاقتباس في القياس	1191	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2700	true	-9218783312017513865	8	110	40	585	1595	300	الامة -و المنهج المبين في ادلة المجتهدين و البدر المنير في غريب احاديث البشير النذير و مشارق الانوار القدسية في العهود المحمدية و لواقح الانوار و--اليواقيت و الجواهر في عقاءد الاكابر- و الجوهر المصون في علوم الكتاب----- المكنون و --طبقات ثلاث- و مفحم ا----لاكباد في مواد الاجتهاد و لواءح الخذلان علي من لم يعمل بالقران و حد الحسام علي من اوجب العمل بالالهام و البرق الخاطف لبصر من عمل بالهواتف و رسالة الانوار في-------------- اداب العبودية- و كشف الر--------ان عن اسءلة الجان- و فراءد القلاءد في علم العقاءد- و الجواهر والدرر -و الكبريت الاحمر في----- علوم الكشف الاكبر و-- الاقتباس في القياس	2700	13928799336853030	513	913.0	422	594	86.36363983154297	83	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1191	false	-1107052853606009911	212	300	1184	1738	1738	300	رسالة الانوار في اداب العبودية والمثبت من كشف الظنون وبم المطبوعات يتناول استفسارات دينية وفلسفية عن------ الجان بروكلمان 257 ورد اسمه في تاريخ بروكلمان فراءد القلاءد في -بيان عقاءد الاكابر الجواهر والدرر الكبري والوسطي والصغري جمع فيه اقوال شيخه علي الخواص ممجم المطبوعات 1130تاريخ بروكلمان في الاصول الكبريت الاحمر في علوم الكشف الاكبر والمثيت من معجم المطبوعات وبروكلمان 2598 وكشف الظنون انظر الحاشية رقم من الصفحة السابقة 395 والضوفية فدشوا عليها في بعضها كلمات يخالف ظاهرها للشريعة وعقاءد زاءفة ومساءل تخالف الاجماع1 واقاموا عليه القيامة وشنعوا وسبوا ورموه-	1191	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2700	true	-9218783312017513865	79	137	420	746	1595	300	رسالة الانوار في اداب العبودية و--------- كشف الران---------------------------------------------- عن اسءلة الجان و-------------------------------------- فراءد القلاءد في علم العقاءد و------ الجواهر والدرر و ال-----------------------------------------------------------------------------------------------كبريت الاحمر في علوم الكشف الاكبر و-------------- الاقتباس في القياس و فتاوي الخواص و العهود ثلاثة وغير ذلك وحسده طواءف فدس---------------وا عليه---------- كلمات يخالف ظاهرها الشرع-- وعقاءد زاءغة ومساءل تخالف الاجماع- واقاموا عليه القيامة وشنعوا وسبوا ورموه	2700	13928799336853030	234	325.0	191	562	41.63701248168945	31	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1192	false	-7904748059239717890	6	132	36	728	1646	300	فخذلهم الله تعالي واظهره عليهم1 وكان مواظبا علي الشنة مجانبا للبدعة مبالغا في الورع مءثرا ذوي الفاقة علي نفسه حتي بملبوسه متحملا للاذي سالكا طريق العفو موزعا اوقاته علي العبادة ما بين تصنيف وتسليك وافادة وكان يجتمع عنده بزاويته من العميان وغيرهم نحو مثة ف-----يقوم بهم نفقة وكسوة وكان عظيم الهيبة وافر الجاء والخرمة ياتي الي بابه اكابر الامراء فتارة يجمعون به وتارة لا وكان يسمع لزاويته دوي كدوي النحل ليلا ونهارا ما بين ذاكر وقارء ومتهجد ومطالع كتب وغير ذلك وكان يحيي ليلة الجمعة بالصلاة ضلي المصطفي ويستمو جالسا من العشاء الي الفجر لا يفتر ولا ينعس ولا يخل بالحضور مع الفقراء ولو مريضا ولم يزل قاءما علي ذلك معظما في صدور الشدور مبجلا في عيون الاعيان بالخير والحبور حتي نقله الله ------الي دار كرامته	1192	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2700	true	-9218783312017513865	139	226	756	1234	1595	300	فخذلهم الله------ واظهره عليهم و-كان مواظبا علي السن--------------ة مبالغا في الورع مءثرا ذوي الفاقة علي نفسه حتي بملبوسه متحملا للاذي----------------- موزعا اوقاته علي العبادة ما بين تصنيف وتسليك وافادة وا----جتمع----- بزاويته من العميان وغيرهم نحو ماءة فكان يقوم بهم نفقه وكسوة وكان عظيم الهيبة وافر الجاه والحرمة تاتي الي بابه------ الامراء وك-------------------------ان يسمع لزاويته دوي كدوي النحل ليلا ونهارا وك---------------------------------------------ان يحيي ليلة الجمعة بالصلاة علي المصطفي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- ولم يزل مقيما علي ذلك معظما في صدور الصدور الي ان---------------------------------- نقله الله تعالي الي دار كرامته	2700	13928799336853030	423	711.0	344	703	60.17069625854492	63	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1194	false	-7582940499481154608	184	225	964	1155	1532	300	حجاب المعرفة و--قال كل انسان لا يعذب في النار الا من الجزء الناري الذي هو احد اركان بدنه وقال ذهب بعض اهل الكشف الي ان جميع الحيوان لهم تكليف الهء برسول منهم في ذواتهم لا يشعر به الا من كشف عن	1194	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2700	true	-9218783312017513865	258	300	1403	1595	1595	300	حجاب جهلا منهم وقال كل انسان لا يعذب في النار الا من الجزء الناري الذي هو احد اركان بدنه وقال ذهب بعض اهل الكشف الي ان جميع الحيوان لهم تكليف الهي برسول منهم في ذواتهم لا يشعر به الا من كشف عن-	2700	13928799336853030	180	347.0	141	193	93.26425170898438	37	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Kraken220208041040-ara1.ms1194	false	-7582940499481154608	225	255	1155	1305	1532	300	بصره فان لله الحجة علي خلقه فلا يعذب احدا الا جزاء فلا اشكال في ايلام الدواب وقال الجبر اخر ما تنتهي اليه المعاذير وذلك سبب مال اهل الرحمة الي الرحمة	1194	4735530312180614089	Shamela0012398-ara1.completed.ms2701	true	5652386661133833472	0	30	0	150	1620	300	بصره فان لله الحجة علي خلقه فلا يعذب احدا الا جزاء فلا اشكال في ايلام الدواب وقال الجبر اخر ما تنتهي اليه المعاذير وذلك سبب مال اهل الرحمة الي الرحمة	2701	13928799336853030	150	300.0	120	150	100.0	30	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012398-ara1.completed