id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220208041040-ara1.ms0570	true	-6904742575063056837	3	49	17	268	1745	300	تاثير في القوي المتخيلة يعمد صاحب هذا التاثير الي القوي المتخيلة فيتصرف فيها بنوع من التصرف ويلقي فيها انواعا من الخيالات والمحاكاة------ مما يقصده من ذلك ثم ينزلها الي الحس من الراءين بقوة نفسه المءثرة فيه فينظر الراءون كانها في الخارج وليس هناك شء من ذلك	570	4735530312180614089	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0560	false	9135471994893341706	242	289	1366	1623	1684	300	تاثير في القوي المتخيلة يعمد صاحب هذا التاثير الي القوي المتخيلة فيتصرف فيها بنوع من التصرف ويلقي فيها انواعا من الخيالات والمحاكاة وضورا مما يقصده من ذلك ثم ينزلها الي الحس من الراءين بقوة نفسه المءثرة فيه فينظر الراءون كانها في الخارج وليس هناك شء من ذلك	560	6320427750536596293	251	494.5	205	257	97.66536712646484	45	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0570	true	-6904742575063056837	121	211	684	1237	1745	300	في عالم العناصر وان خوارق العادة تظهر علي ايديهم وقالوا ان الوجود تنزل عن الواحد والكيمياء1 والطلاسم والعزاءم والرقي وغير ذلك وترتيبه ودونوا لذلك مصطلحات صنفوا فيها رساءل وزعموا ان الكمال الاسماءي اسماء الله الحسني مظاهره ارواح الافلاك والكواكب وان طباءع الحروف واسرارها سارية في الاسماء فهي سارية في الاكوان علي هذا النظام والاكوان من لدن الابداع الاول تنتقل في اطواره وتقرب من اسراره فحدث لذلك علم اسرار الحروف وثمرة هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عندهم------- تصرف النفوس الربانية في عالم الطبيعة بالاسماء الحسني والكلمات الالهية الناشثة عن الحروف المحيطة بالاسرار السارية في الاكوان	570	4735530312180614089	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0567	false	-4584024889079544614	197	292	1074	1654	1692	300	في عالم العناصر وتدوين الكتب والاصطلاحات ومزاعمهم في تنزل- الوجود عن----- الواحد--------------------------------------------- وترتيبه------------------------------------- وزعموا ان الكمال الاسماء------------------ي مظاهره ارواح الافلاك والكواكب وان طباءع الحروف واسرارها سارية في الاسماء فهي سارية في الاكوان علي هذا النظام والاكوان من لدن الابداع الاول تتنقل في اطواره وتعرب عن اسراره فحدث لذلك علم اسرار الحروف وهو من تفاريع علم السيمياء لا يوقف علي موضوعة ولا تحاط بالعدد مساءله تعددت فيه تاليف البوني وابن العربي وغيرهما ممن اتبع اثارهما وحاصله عندهم وثمرته تصرف النفوس الربانية في عالم الطبيعة بالاسماء الحسني والكلمات الالهية الناشءة عن الحروف المحيطة بالاسرار السارية في الاكوان	567	6320427750536596293	393	683.0	327	686	57.288631439208984	57	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0570	true	-6904742575063056837	247	271	1438	1580	1745	300	المشاهدة والكشف واقتصر علي مناسبات الاسماء وطباءع الحروف والكلمات وتصرف بها من هذه الحيثية كان من--- اهل السيمياء------------------ لا فرق بينه وبين صاحب الطلسمات	570	4735530312180614089	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0570	false	7954974847001145907	0	27	0	163	1697	300	المشاهدة والكشف واقتصر علي مناسبات الاسماء وطباءع الحروف والكلمات وتصرف بها من هذه الحيثية وهءلاء هم اهل السيمياء في المشهوركان اذا لا فرق بينه وبين صاحب الطلسمات	570	6320427750536596293	136	254.0	113	163	83.43558502197266	21	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0571	true	4260689774487614002	21	163	129	993	1738	300	علم الكيمياء المعروف الان علم ينظر في المادة التي---- بها يتكون الذهب والفضة بالصناعة و-----العلم الم---وصل الي ذلك --تصفح العلماء المكونات كلها بعد معرفة امزجتها وقواها لعلهم يمثرون علي المادة المستعدة لذلك حتي من الفضلات الحيوانية كالعظام والريش والبيض والعنرات فضلا عن الممادن و-------الاعمال التي تخرج بها الم----ادة من القوة الي الفعل مثل حل الاجسام الي اجزاءها الطبيعية بالتصعيد الاذابة والتقطير وجمد الذاءب منها بالتكليس وامهاء الصلب بالفهر الحجر والصلاية المدق وامثال ذلك وفي زعمهم انه يخرج بهذه الصناعات كلها جسم طبيعي يسمونه الاكسير وانه يلقي عل----ي الجسم المعدني المستعد لقبول صورة الذهب --والفضة بالاستعداد القريب من الفعل مثل الرصاص والقصدير والنحاس بعد ان يحمي بالنار فيمود ذهبا ابريزا ويكنون عن ذلك الاكسير اذا الغزوا--- اصطلاحاتهم بالروح وعن الجسم الذي يلقي عليه بالجسد فشرح هذه --اصطلاحات وصورة هذا العمل الصناعي الذي يقلب هذه الاجساد المستعدة الي صورة الذهب والفضة هو علم الكيسياء	571	4735530312180614089	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0592	false	-6765644777498587762	59	205	355	1218	1753	300	علم الكيمياء وهو ---------علم ينظر في المادة التي يتم بها --كون الذهب والفضة بالصناعة ويشرح العمل الذي يوصل الي ذلك فيتصفحون------ المكونات كلها بعد معرفة امزجتها وقواها لعلهم يعثرون علي المادة المستعدة لذلك حتي من العضلات الحيوانية كالعظام والريش والبيض والعذرات فضلا عن المعادن ثم يشرح الاعمال التي تخرج بها تلك المادة من القوة الي الفعل مثل حل الاجسام الي اجزاءها الطبيعية بالتصعيد-------- والتقطير وجمد الذاءب منها بالتكليس وامهاء الصلب بالقهر------ والصلابة------ وامثال ذلك وفي زعمهم انه يخرج بهذه الصناعات كلها جسم طبيعي يسمونه الاكسير وانه يلقي منه علي الجسم المعدني المستعد لقبول صورة الذهب او الفضة بالاستعداد القريب من الفعل مثل الرصاص والقصدير والنحاس بعد ان يحمي بالنار فيعود ذهبا ابريزا ويكنون عن ذلك الاكسير اذا الغزوا في اصطلاحاتهم بالروح وعن الجسم الذي يلقي عليه بالجسد فشرح هذه الاصطلاحات وصورة هذا العمل الصناعي الذي يقلب هذه الاجساد المستعدة الي صورة الذهب والفضة هو علم الكيمياء	592	6320427750536596293	804	1491.5	668	900	89.33333587646484	117	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0571	true	4260689774487614002	162	190	984	1138	1738	300	الكيسياء والكيمياء-------------------------------- من جنس الاثار------- الروحانية وتصرفها في عالم الطبيعة اما من نوع الكرامة ان كانت النفوس خيرة او من نوع السحر ان كانت النفوس شريرة فاجرة فاما	571	4735530312180614089	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0602	false	8054673036636858845	192	226	1097	1278	1685	300	----------الكيمياء وهو الحق الذي يعضده الواقع انها من جنس --اثار النفوس الروحانية وتصرفها في عالم الطبيعة اما من نوع الكرامة ان كانت النفوس خيرة او من نوع السحر ان كانت النفوس شريرة فاجرة فاما	602	6320427750536596293	142	251.0	115	193	73.57512664794922	25	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0572	true	-7036534590596434338	7	51	35	274	1532	300	الكرامة فظاهرة واما السحر فلان الساحر----------------------- يقلب الاعيان-------- بقوته السحرية ولا بد له مع ذلك عندهم من مادة يقع فعله السحري فيها لتخليق بعض الحيوانات من ما-ة التراب او الشجر-------- وبالجملة من غير مادتها المخضوصة بها كما وقع لسحرة فرعون في الحبال والعصي ولما	572	4735530312180614089	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0602	false	8054673036636858845	226	277	1278	1557	1685	300	الكرامة فظاهرة واما السحر فلان الساحر كما ثبت في مكان تحقيقه يقلب الاعيان المادية بقوته السحرية ولا بد له مع ذلك عندهم من مادة يقع فعله السحري فيها كتخليق بعض الحيوانات من مادة التراب او الشجر والنبات وبالجملة من غير مادتها المخصوصة بها كما وقع لسحرة فرعون في الحبال والعصي وكما	602	6320427750536596293	236	435.0	192	279	84.58781433105469	37	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0572	true	-7036534590596434338	55	105	296	538	1532	300	في غير مادته الخاصة به كان من قبيل السحر لذلك كان كلام---- اعلام --حكماء هذا العلم مثل جابر بن حيان ومسلمة المجريطي ----------------------------------------------------------فيه ا-غاز- حذر- عليها من انكار الشراءع علي السحر وانواعه لا ان ذلك يرجع الي الضينانة بها كما هو راي من لم يذهب الي التحقيق في ذلك -انظر	572	4735530312180614089	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0603	false	-7839672650575394056	0	58	0	291	1624	300	في غير مادته الخاصة به كان من قبيل السحر والمتكلمون فيه من اعلام الحكماء---------- مثل جابر-------- ومسلمة ومن كان قبلهم من حكماء الامم انما نحوا هذا المنحي ولهذا كان كلامهم فيه الغازا حذرا عليها من انكار الشراءع علي السحر وانواعه لا ان ذلك يرجع الي الض-نانة بها كما هو راي من لم يذهب الي التحقيق في ذلك وانظر	603	6320427750536596293	203	324.0	160	310	65.48387145996094	36	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms1006	true	7569366775884039285	189	300	1096	1760	1760	300	علم اسرار الحروف وهو المسمي لهذا العهد بالسيمياء تقل وضعه من الطلسمات اليه في اصطلاح اهل التصوف من المتصوفة فاستعمل استعمال العام في الخاص وحدث هذا العلم--------- بعد الصدر الاول عند ظهور الغلاة من المتصوفة وجنوحهم الي كشف حجاب الحس وظهور الخوارق علي ايديهم والتصرفات في عالم العناصر------------------------------------------------------------------- وزعموا ان الكمال الاسماءي مظاهره ارواح الافلاك والكواكب وان طباءع الحروف واسرارها سارية في الاسماء فهي سارية في الاكوان --------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو من تفاريع علم السيمياء لا يوقف علي موضوعه ولا يحاط بالعدد مساءله تعددت فيه تاليف البوني وابن العربي وغير-----------------هما وحاصله عندهم وثمرته تصرف النفوس الربانية في عالم الطبيعة بالاسماء الحسني والكلمات الالهية الناشءة عن الحروف المحيطة بالاسرار السارية في الاكوان ثم اختلفوا في-	1006	4735530312180614089	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0567	false	-4584024889079544614	150	295	808	1668	1692	300	علم اسرار الحروف وهو المسمي لهذا العهد بالسيمياء نقل وضعه من الطلسمات اليه في اصطلاح اهل التصرف من المتصوفة فاستعمل استعمال العام في الخاص وحدث هذا العلم في الملة بعد --صدر منها وعند ظهور الغلاة من المتصوفة وجنوحهم الي كشف حجاب الحس وظهور الخوارق علي ايديهم والتصرفات في عالم العناصر وتدوين الكتب والاصطلاحات ومزاعمهم في تنزل الوجود عن الواحد وترتيبه وزعموا ان الكمال الاسماءي مظاهره ارواح الافلاك والكواكب وان طباءع الحروف واسرارها سارية في الاسماء فهي سارية في الاكوان علي هذا النظام والاكوان من لدن الابداع الاول تتنقل في اطواره وتعرب عن اسراره فحدث لذلك علم اسرار الحروف وهو من تفاريع علم السيمياء لا يوقف علي موضوعة ولا تحاط بالعدد مساءله تعددت فيه تاليف البوني وابن العربي وغيرهما ممن اتبع اثارهما وحاصله عندهم وثمرته تصرف النفوس الربانية في عالم الطبيعة بالاسماء الحسني والكلمات الالهية الناشءة عن الحروف المحيطة بالاسرار السارية في الاكوان ثم اختلفوا في	567	6320427750536596293	652	1223.5	543	862	75.63805389404297	100	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms1007	true	3881361234626649374	27	106	151	590	1637	300	ومنهم من جعل هذا السر---------------- للنسبة العددية فان حروف ابجد دالة علي اعدادها المتعارفة وضبعا وطبعا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للاسماء اوفاق كما للاعداد ويختص كل صنف من الحروف بصنف من الاوفاق الذي يناسبه من حيث عدد الشكل او عدد الحروف وامتزج التصرف من السر الحرفي والسر العددي لاجل التناسب الذي بينهما فاما سر هذا التناسب الذي بينهما يمني بين الحروف وامزجة الطباءع او بين الحروف والاعداد فامر عس-ر علي الفهم اذ ليس من قبيل العلوم والقياسات -انما مستنده عندهم---- الذوق والكشف بعلم	1007	4735530312180614089	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0568	false	2158330973970421880	159	293	951	1703	1734	300	ومنهم من جعل سر التصرف الذي في الحروف للنسبة العددية فان حروف ابجد دالة علي اعدادها المتعارفة وض-عا وطبعا فبينها من اجل تناسب الاعداد تناسب في نفسها ايضا كما بين الباء والكاف والراء لدلالتها كلها علي الاثنين كل في مرتبته فالباء علي اثنين في مرتبة الاحاد والكاف علي اثنين في مرتبة العشرات والراء علي اثنين في مرتبة المءين وكالذي بينها وبين الدال والميم والتاء لدلالتها علي الاربعة وبين الاربعة والاثنين نسبة الضعف وخرج للاسماء اوفاق كما للاعداد -يختص كل صنف من الحروف بصنف من الاوفاق الذي يناسبه من حيث عدد الشكل او عدد الحروف وامتزج التصرف من السر الحرفي والسر العددي لاجل التناسب الذي بينهما فاما سر---- التناسب الذي بين-------- هذه الحروف وامزجة الطباءع او بين الحروف والاعداد فامر عسير علي الفهم اذ ليس من قبيل العلوم والقياسات وانما مست-----ندهم فيه الذوق والكشف قال -	568	6320427750536596293	405	726.0	331	772	52.46113967895508	65	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms1007	true	3881361234626649374	199	241	1092	1333	1637	300	يتوصل اليه بالقياس العقلي وانما هو بطريق المشاهدة والتوفيق الالهي واما التصرف في عالم الطبيعة بهذه الحروف والاسماء------------- وتاثر الاكوان من ذلك فامر لا ينكر لثبوته عند كثير منهم تواترا وقد يظن ان تصرف هءلاء وتصرف اصحاب اسماء الطلسمات واحد وليس كذلك	1007	4735530312180614089	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0569	false	-6011257666535829347	0	43	0	247	1734	300	يتوصل اليه بالقياس العقلي وانما هو بطريق المشاهدة والتوفيق الالهي واما التصرف في عالم الطبيعة بهذه الحروف والاسماء المركبة فيها وتاثر الاكوان عن ذلك فامر لا ينكر لثبوته عن- كثير منهم تواترا وقد يظن ان تصرف هءلاء وتصرف اصحاب------ الطلسمات واحد وليس كذلك	569	6320427750536596293	233	443.0	192	254	91.73228454589844	38	Kraken220208041040-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown