id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220208041040-ara1.ms1075	false	-8676029685948665285	69	93	400	549	1650	300	الاستا-دار شءون بيث السل------طان كلها من المطابخ والشرابخاناه والحاشية والغلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وله----- مطلق التصرف ----في استدعاء ما يحتاجه م---------------------ن النفقات والكساوي وما يجري مجري ذلك	1075	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms0202	true	-5599984189844637972	187	243	1013	1330	1657	300	الاستاذدار فاليه امر بيوت السلطان كلها من المطابخ والشرابخاناه والحاشية والغلمان وهو الذي يمشي بطلب السلطان والحكم في غلمانه وباب داره المخطوط ص واليه امور الجاشنكيريه وان كان كبيرهم نظيره في الامرة من ذوي المءين وله حديث مطلق و-تصرف تام في استدعاء ما يحتاجه كل من في بيت السلطان من النفقات والكساوي وما يجري مجري ذلك	202	-8583937636068712129	133	224.5	111	318	41.82389831542969	17	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0090	false	5258243849044908888	242	272	1244	1406	1561	300	نشات يتيما وهاجرت مسكينا وكنت اجيرا لابنة غزوان بطعام بطني وعقبة رحلي احدو بهم اذا ركبوا واحتطب اذا هم نزلوا فالحمد لله الذي جعل الدين قواما وجعل ابا هريرة اماما	90	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms0560	true	-8376959035010717264	79	107	413	568	1545	300	نشات يتيما وهاجرت مسكينا وكنت اجيرا لابنة غزوان بطعام بطني وعقبة رحلي احدو بهم اذا ركبوا واحتطب اذا--- نزلوا فالحمد لله الذي جعل الدين قواما و----ابا هريرة اماما	560	-8583937636068712129	155	297.5	127	162	95.67901611328125	26	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1635	false	8028778262212348437	145	185	738	926	1530	300	وقال الليث ما رايت عالما قط اجمع من الزهري ان حدث في الترغيب --قلت لا يحسن الا هذا او عن الانبياء واهل الكتاب قلت لا يحسن الا هذا او عن العرب والانساب قلت لا يحسن الا-هذا او ع-----ن القران والشنة	1635	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms0562	true	-3934750041060159169	15	47	77	229	1488	300	وقال الليث ما رايت عالما قط اجمع من الزهري ي--حدث في الترغيب فنقول لا يحسن الا هذا وان حدث ع------------------------------------------ن العرب والانساب قلت لا يحسن الا هذا وان حدث عن القران والسنة	562	-8583937636068712129	127	215.0	100	196	64.7959213256836	23	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0220	false	1680724296785952982	204	246	1210	1425	1696	300	وقال يحيي القطان سفيان فوق مالك في كل شء ومن كلامه لا يتعلم احد العلم حتي يتعلم الادب ولو عشرين سنة وقال اذا فسد العلماء فمن يصلحه----------------------------------------------------------------------م وقال------ العالم طبيب الدين والدرهم داء الدين فاذا جره- الطبيب------ اليه فكيف پداوي غيره وقال	220	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms0660	true	5571899854602695350	121	168	633	871	1528	300	وقال يحيي القطان سفيان فوق مالك في كل----------------------------------------------------------- شء وقال ابو اسامة من اخبرك انه راي مثل سفيان فلا تصدقه وقال ابن ابي ذءب ما رايت بالعراق احدا يشبه ثوريكم وقال سفيان العالم طبيب الدين والدرهم داء الدين فاذا اجتر الطبيب الداء اليه متي ي-داوي غيره وقال	660	-8583937636068712129	124	178.5	99	298	41.61073684692383	20	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0976	false	-1407060722778958647	135	193	705	1016	1531	300	-------الفتح البققي المسوب ا-لي الزندقة فقال واجاد- اين المراتب والدنيا ورفعتها عند الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قذرا راوه وما لقذرهم عندنا قذر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيث ماشثنا وهم نعم وليس شء يوي الاهمال يقطعنا عنفم لانهم وخدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجفل والحشم	976	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms0694	true	-4105398899735082003	95	154	490	809	1563	300	في ذلك الفتح البققي-المقتول علي الزندقة فقال البسيط اين المراتب والدنيا ورفعتها عند الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لقدرهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا نقودهم حيثما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم	694	-8583937636068712129	288	537.0	233	320	90.0	44	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0971	false	9081331318731893558	179	300	996	1663	1663	300	هذه المكاتبة لفلان الموفق--------------- لقبول النصيحة واتاه الله لما تقربه اليه قصدا صالحا ونية صحيحة اصدر--ها اليه بعد حمد الله الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الضدور ويمهل حتي يلتبس الامهال بالاهمال علي المغرور تذكره باءام الله ولاوب يوما عند ريك كالف سنةو يما تعدوب الحج وتحذره صفقة من باع الاخرة بالدنيا فما---- سواه مغبون عسي الله ان يرشده بهذا التذكار وينفعه وتاخذ هذه النصاءح ب-حجز-ه عن النار4 فاني اخاف ان يتردي فيها فيخر من ولا--------------ه معه والمقتضي لذلك ما ----لمحناه من الغفلة المستحكمة علي القلوب و---تقاعد الهمم عن القيام بما يجب للرب علي المربوب و---انسهم بهذه الدار وهم مزعجون عنها وعلمهم بما بين ايديهم من عقبة كءود وهم لا يتخلصون منه----ا سيما القضاة الذين تخملوا ------الامانة علي كواهل ضعيفة وظهروا-	971	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms0695	true	-3590433968845224139	85	211	459	1148	1591	300	هذه المكاتبة الي المجلس السامي وفقه الله لقبول النصيحة واتا-----ه لما يقرب-----ه قصدا صالحا ونية صحيحة اصدرناها اليه بعد حمد الله الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ويمهل حتي يلتمس الامه---------ال علي المغرور تذكرة بايام الله وان-- يوما عند ربك كالف سنة م-ما تعدون وي-----حذره صفقة من باع اخرته بدنياه-- فما احد سواه مغبون عسي الله ان يرشده بهذا التذكار وينفعه وتاخذ هذه النصاءح بمحجزته عن النار- فاني اخاف ان يتردي----- فيخر من ولاه والعياذ بالله معه والموجب لاصدارها ما تلمحناه من الغفلة المستحكمة علي القلوب ومن تقاعد الهمم عن القيام بما يجب للرب علي المربوب ومن انسهم بهذا الدار وهم يزعجون عنها وعلمهم بما بين ايديهم من عقبة كءود وهم لا يتخففون منها ولا سيما القضاة الذي تح-ملوا اعباء الامانة علي كواهل ضعيفة وظهروا	695	-8583937636068712129	577	1002.0	468	725	79.5862045288086	86	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0972	false	-8925472361407884349	0	132	0	704	1548	300	بصور كبار وهمم نحيفة ف----------الامر -عظيم و---الخطب -جسيم ولا اري--- مع ذلك امنا ولا قرارا ولا راحة اللهم الا رجلا نبذ ما بين معقوفين مستدرك من الطالع السعيد كذا في الاصل ولعلها وتصيبه مشرفا علي الاوصياء والعبارة في الطالع السعيد ورتب مع الاوصياء مباشرا من جهته ما بين معقوفين مستدركه لاتمام المعني الحجز جمع خجزة معقد الازار القاموس حجز ما بين معقوفين مستدرك من الطالع السعيد الاخرة ور و --تخذ الهه هواه وقصر همه وهمته علي حظ نفسه ودنياه فغاية مطلبه حث1- الجاه والمنزلة في القلوب------ وتحسين الزي والملس عاية المطلوب دوايركبة والمجلس غير مستشعر خسة حاله ولا ركاكة مقصده نهذا1 لا كلام معه فانك لا ششمع الموت الررم وما-انت يمشيع من في القبور فاطر فاتق الله الذي يراك حتي تقوم واقضر املك عليه فان المحروم من فضله غير مرحوم وما انا	972	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms0695	true	-3590433968845224139	211	300	1148	1591	1591	300	بصور كبار وهمم نحيفة وو الله ان الامر لعظيم وان الخطب لجسيم ولا اري ان مع ذلك امنا ولا قرارا ولا راحة اللهم الا رجلا نبذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخرة وراه واتخذ الهه هواه وقصر همه وهمته علي حظ نفسه ودنياه فغاية مطلبه ص حب الجاه وال-رغبة في --قلوب الناس وتحسين الزي والملبس والمركب -------------والمجلس غير مستشعر خسة حاله ولا ركاكة مقصده وهذا- لا كلام معه فانك لا تسمع الموت-----ي وما انت بمسمع من في القبو-----ر فاتق الله الذي يراك حين تقوم واقصر املك عليه ف---المحروم من فضله غير مرحوم وما انا-	695	-8583937636068712129	385	642.5	307	732	52.59562683105469	62	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0972	false	-8925472361407884349	132	265	704	1368	1548	300	وانتم ايها الفقراء الا كما قل ح----يب العجمي لمن ------------قال له----- ليتنا-لم تخلق قال قد وقعتم فاحتالوا فان خفي عليك ----هذا الخطر وشغلتك الدنيا ان تقضي من معرفتها الوطر فتامل كلاء الثبءة القضاة ثلاثة3 وقول النبي لبعض اصحابه مشفقا عليه لا تامون علي اثنين ولا تلين مال يتيم4 --------------------------------------------------------------------------------------------------------نفذ امر الله وجف القلم فلا راد لما حكم---- ومن هنالك شم من--------- الصديق رايحة الكبد المشوءة و-----------ليت ام عمر-لم تلذ غمر واستسلم غثمان وقال من اغمد سيفه فهو حر وقال علي والخزاءن مملوهة بين يديه------ من يشتري متي سيفي---- ولو وحدث ما اشتري به رداء ما بعته وقطع الخوف نياط قلب ا---بن عبد العزيز فمات من خشية العرض وعلق بعض -لسلف-------- سوطا يءدب به نفسه اذا فتر -فتر---اه سدي ام-------- نحن المقربون وهم البعدا فوالله ان هذه الاحوال لا -ءخذ من ب-اب السلم والاحارة	972	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms0696	true	-4029959027690513032	0	159	0	786	1513	300	وانتم ايها النفر --الا كما قال الحبيب العجمي رضي الله عنهوقد قال له قاءل ليتنا لم نخلقفقال قد وقعتم فاحتالوا وان خفي عليك بعض هذا الخطر وشغلتك الدنيا ان تقضي من معرفته- الوطر فتامل قوله------- القضاة ثلاثة- وقول-----------------ه مشفقا -----لا تامرن علي اثنين ولا تلين مال يتيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم المتقارب وما انا والسير في متلف نبرح بالذكر الظابط هيهات جف القلم ونفذ امر الله---------- فلا راد لما حكم ايه ومن هنالك شم الناس من فم الصديق راءحة الكبد المشوي وقال الفاروق ليت ام عمر لم تلده--- واستسلم عثمان وقال من اغمد سيفه فهو حر وقال علي والخزاءن------- بين يديه مملوة من يشتري مني سيفي هذا ولو وجدت ما اشتري به----- ما بعته وقطع الخوف نياط قلب عمر بن عبد العزيز فمات من خشية العرض وعلق بعض السلف في بيته سوطا يءدب به نفسه اذا فتر افتري ذلك سدا ام وضح انا نحن المقربون وهم البعدا و---------هذه --احوال لا تءخذ من كتاب السلم والاجارة	696	-8583937636068712129	556	852.5	440	855	65.02924346923828	90	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0973	false	2392994170650857192	71	188	350	968	1592	300	مال يتيم والجنايات و---انما ثنال بالخضوع والخشوع ويبان تظما وتجوع وتحمي عينيك الهجوع ومما يعينك علي هذا الامر الذي-- دعوتك اليه ويزوذك في -سيرك ل----لعرض عليه ان تجعل لك وقتا تعمره بالتذݣر والتفكر وايام-------ا تجعلها معدة لجلاء قلبك فانه متي استحكم صداه صعب تلافيه واعرض عنه من هو اعلم بما هو فيه فاجعل اكثر هءك بما هو فيه واجعل اكبر همك الاستعداد للمعاد والتاهب لجواب الملك الجواد فوريل لنتعلنهة----------- اجمعين ل صتا كانوا يعملون الحجر 9293 فاذا وجدت من همتك قصورا و--استشعرت من نفسك عما بدا لها نفورا فاختر الوقو--ف ببابه1 ف---------انه لا يعرض عمن صدق ولا يعزب عن علمه خفاء- الضماءر الا يعلم من خلق فهذه نصيح-تي اليك وحجتي بين يدي الله ان فرطت عليك وكان	973	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms0696	true	-4029959027690513032	158	272	777	1382	1513	300	والاجارة والجنايات نعم انما تنال بالخضوع والخشوع و-بان تظما وتجوع وتحمي عينيك الهجوع ومما يعينك علي---- الامر الذي ص دعوت- اليه ويزودك في مسيرك الي العرض عليه ان تجعل لك وقتا تعمره ب--------التفكر والتدبر فانها تجعلها معدة لجلاء قلبك فانه ان- استحكم صداه صعب تلافيه واعرض عنه من هو اعلم بما--- فيه واجعل اكثر همو------------------------مك الاستعداد للمعاد والتاهب لجواب الملك الجواد فانه يقول فو ربك لنسءلنهم اجمعين عم--ا كانوا يعملون ومهم----------ا وجدت من همتك قصورا او استشعرت من نفسك عما يذل-لها نفورا فاجار اليه وقف ببابه واطلب منه فانه لا يعرض عمن صدق ولا يعزب عن علمه خفايا الضماءر الا يعلم من خلق -هذه نصيحيتي اليك وحجتي بين يدي الله ان فرطت عليك اسال	696	-8583937636068712129	509	860.5	408	661	77.0045394897461	77	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1898	false	3648926435979261560	1	159	5	906	1717	300	م الاكمال في رفع الارتياب عن المءتلف والمختلف في الاسماء والكني والانساب ابن ماكولا باعتناء عبد الرحمن يحيي المعلمي اليماني الناشر محمد امين دمج الامالي اسماعيل بن القاسم ابو علي القالي مطبعة دار الكتب المصرية1344 ه1926 م انباء الغمر بابناء العم----------------------------ر احمد بن علي بن حجر العسقلاني عن مطبوعات داءرة المعارف العثمانية 1401986م ---------------------------------------انباه الرواة علي اتباه النحاة علي -------بن يوسف القفطي تحقيق محمد ابو الفضل ابراهيم الهيثة المصرية العامة للكتاب 1973 م الانس الجليل بتاريخ القدس والخليل مجير الدين الحنبلي دار الجيل عمان 1973 م الانساب عب--------------------------------------------د الكريم بن محمد السمعاني لفيف من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاساتذة الناشر------------------------------------ محمد امين دمج 1400 ه 1980 م ايضاح المكنون في الذيل علي كشف الظ-----------------------نون اسماعيل باشا بن محمد امين مكتبة المثني بغداد ايقاظ الهم في شرح الحكم احمد بن محمد بن عجيبة الحسني مطبعة --الجمالية بمصر 1331---------------- ه 1913م بداءع الزهور في وقاءع الدهور محمد بن احمد بن اياس المطبعة الاميرية ببولاق 1311 ه البداية والنهاية -------ابن كثير الدمشقي -مكتبة المعارف بيروت	1898	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms0709	true	7655620430189021814	107	291	571	1571	1608	300	م الاكمال في رفع الارتياب عن المءتلف والمختلف في الاسماء والكني والانساب ابن ماكولا الامير علي بن هبة الله ه دا-----------------------------------------------------------------------------------ر الكتب العلمية بيروت ط 1 ه 1991 م الاقناع في القراءات السبع ابن الباذش ابو جعفر احمد بن علي بن احمد بن خلف الانصاري ه ت د عبد الحميد قطامش ط 1 دار الفكر بدمشق همركز البحث العلميجامعة ام القري انباه الرواة علي انباء النحاة القفطي علي بن يوسف ه ت مح---------مد ابو الفضل ابراهيم القاهرة م ا--------------------------لانس الجليل بتاريخ القدس والخليل مجير الدين عبد الرحمن بن محمد العليمي ه ط المطبعة الحيدرية بالنجف ه الانساب السمعاني ابو سعد عبد الكريم بن محمد ه تعليق الباروديم انساب الاشراف احمد بن يحيي البلاذري ت د احسان عباس المطبعة الكاثوليكية بيروت البدء والتاريخ مطهر بن طاهر المقدسي المنسوب الي ابي زيد احمد بن سهل البلخيت د كليان هوارمكتبة الاسديطهران م بداءع الزهور في وقاءع الدهور ابن اياس محمد بن احمد ه القاهرة ه--- ايضاح المكنون في الذيل علي كشف الظنون عن اسامي الكتب والفنون اسماعيل باشا ال------------------------بغداد-------------ي ه------------------------------------- مطبعة وكالة المعارف العثمانيةاستانبول 1364 ه 1945 م --------------------------------------------------------------------------------البداية والنهاية الحافظ ابن كثير ال-مشقي همكتبة المعارف بيروت	709	-8583937636068712129	388	532.0	314	1276	30.40752410888672	55	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1899	false	-1545864267696213444	189	253	1132	1499	1762	300	تالي كتاب وفيات الاعيان فضل الله بن ابي الفخر الضقاعي تحقيق جاكلين سوبلة----- المعهد الفرنسي بدمشق197 م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبصير المثتبه بتحرير المشتبه ابن حجر العسقلاني تحقيق ----------علي محمد البجاوي المءسسة المصرية العامة للتاليف--------- والنشر 249 23 الطبقات الصولية تبيين كذب المفتري فيما نسب الي الامام ابي الحسن الاشعري ---------------------علي بن الحسن بن عساكر دار الفكر 1399 ه-------------------------------------- تتمة المختصر في اخبار البشر عمر بن الوردي	1899	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms0711	true	6678414013183987629	45	136	234	738	1629	300	تالي----- وفيات الاعيان فضل الله اب---ي الفخر الصقاعي ت---- جاكلين سويليهدمشق المعهد الفرنسي م التبصرة والتذكرة شرح الفية العراقي في المصطلح للعراقي زين الدين عبد الرحيم بن الحسين 806 ه نشر دار الكتب العلميةبيروت 1399 ه تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ابن حجر العسقلاني احمد بن علي ه ت علي محمد البجاوي الدار --المصري-------ة للتاليف والترجمة والنشر----------------------- تبيين كذب المفتري فيما نسب الي الامام ابي الحسن الاشعري ابن عساكر ابو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي ه نشر دار الكتاب العربي بيروت 1404 ه 1984 م تتمة المختصر اب------------------ن الوردي	711	-8583937636068712129	256	387.5	210	566	45.22968292236328	35	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1904	false	2408055244225591668	128	209	750	1233	1767	300	طبقات الشافعية ابو بكر بن هداية الله الحسيني تحقيق---------------- عادل نويهض دا--------ر الافاق الجديدة بيروت 1402 ه1983 م طبقات الشافعية عبد -------------------الرحيم--- الاسنري تحقيق عبد الله الجبوري رثاسة ديوان الاوقاف العراق 19 طبقات الشافعية الكبري عب----------د الوهاب بن علي------ السبكي تحقيق عبد الفتاح الحلو ومحمود محمد الطناحي طبقات الصوفية ابو عبد الرحمن السلمي تحقيق نور الدين شريية الناشر جماعة الازهر للنشر والتاليف 1372 ه1953م طبقات الفقهاء ابو اسحاق الشيرازي تحقيق----------------------- احسان عباس دار الراءد العر-ي -1970 م طبقات الفقهاء الشافعية ابن	1904	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms0717	true	8057782729463921934	0	82	0	441	1549	300	طبقات الشافعية ابو بكر بن هداية الله الحسيني 1014 ه حققه وعلق عليه عادل نويهض منشورات دار الافاق الجديدة بيروت 1402 ه------ طبقات الشافعية الاسنوي جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن ه ت عب----د الله الجبوري بغداد ----------------------م طبقات الشافعية الكبري تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي 771 ه ط ثانية نشر دار المعرفة للطباعة وا----------------------------------------------------------------------------------لنشر ---------------بيروت طبقات الفقهاء ابو اسحاق الشيرازي ابراهيم بن علي الشافعي ه ت د احسان عباس دار الراءد العربي بيروت م طبقات الفقهاء الشافعية ابو	717	-8583937636068712129	276	396.0	221	570	48.421051025390625	39	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1905	false	1892600488735741901	1	60	6	317	1696	300	علي محمد عم----ر مكتبة وهبة------ 1392 ه 1972م طبق---------ات التحويين واللغويين ------محمد بن الحسن الزبيدي تحقيق محمد ابو الفضل ابراهيم مكتية الخانجي 1373 ه 1954 م العبر في خبر من----------------- غبر محمد بن احمد بن عثمان الذهبي تحقيق د صلاح الدين المتجد داءرة المطبوعات والنشر في الكويت 1960 م العقد الثمين في تاريخ البلد الامين محمد بن احمد الحسني	1905	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms0717	true	8057782729463921934	183	244	963	1254	1549	300	علي محمد عمر نشر مكتبة وهبة مصر ط 1392 ه------ طبقات المفسرين السيوطي جلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر ه ت د هاينريخ انجلين فايرز بريل ليدن م------------------------ العبر في خبر من غبر الذهبي شمس الدين محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز ه دار الفكربيروت 1418 ه 1997 م-------------------------------- العقد الثمين في تاريخ البلد الامين محمد بن احمد الفاسي	717	-8583937636068712129	148	182.5	112	353	41.92634582519531	24	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1906	false	6424775477515781380	164	199	963	1160	1755	300	1396 ه_ كشف الخفا- ومزيل الالتباس عما اشتهر من الاحاديث علي السنة الناس------ اسماعيل بن محمد العجلوني مكتبة القدسي 1351 ه كش----------------------ف الظنون عن اسامي الكتب والفنون حاجي خليفة مكتبة المثني بغداد 9------- الكني والاسماء	1906	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms0719	true	-2231693236757926364	4	46	24	247	1570	300	1399 ه- كشف الخفاء ومزيل الال-باس عما اشتهر من الاحاديث علي السنة الناس للشيخ اسماعيل-------- العجلوني مءسسة الرسالة بيروت ط 7 سنة 1418 ه 1997 م كشف الظنون عن اسامي الكتب والفنون حاجي خليفة كاتب شلبي ه دار الفكر بيروت الكني والاسماء	719	-8583937636068712129	153	241.5	125	233	65.66523742675781	19	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1909	false	-104568773714904639	48	281	254	1600	1705	300	9 ميزان الاعتدال في نقد الرجال الذهبي تحقيق ------------------------علي محمد البجاوي دار احياء الكتب العربية 1382 1963م النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة----------------------- يوسف بن تغري بردي--------------- مصورة عن طبعة دار الكتب نزهة -----------------------------الالباء في طبقات الادباء عبد------------- الرحمن بن محمد ابن الانباري تحقيق ابراهيم السامراءي مطبعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعارف بغداد 1959 م نشر المحاسن الغالية في فضل المشايخ الصوفية اصحاب المقامات الع------------------------------------------------------------------------------------الية عبد الله بن اسعد اليافعي تحقيق ابراهيم عطوة عوض مطبعة البابي الحلبي بمصر 1381 ه1961 م نظم العقيان في اعيان الاعيان جلال الدين السيوطي باعتناء فيليب حتي المطبعة السورية الامريكية بنيويورك 1927 م نفح الطيب في غصن الاندلس الرط------------------------------يب احمد بن محمد المقري التلمساني تحقيق احسان عباس دار صادر بيروت 1388 1968------------------------------ م نكت الهميان في نكت العميان صلاح الدين خليل بن اييك الصفدي باعتناء احمد زكي بك المطبعة الجمالية 1329ه1911م------------------------------------------------------- النور السافر عن اخبار القرن العاشر عبد القادر بن شيخ العيدروسي دار الكتب العلمية 19801405م---- النهاية في غريب الحديث والاثر---------------------------------- المبارك بن محمد ابن الاثير الجزري تحقيق طاهر الزاوي ومحمود الطناحي دار احياء الكتب العربية 1383 ه 1963 م نيل الابتهاج بتطريز الديباج احمد بن احمد بابا التنبكتي مطبعة عباس بن عبد السلام بن شقرون مصر 1351 ه هدية العارفين اسماء المءلفين واثار المصنفين ---------اسماعيل باشا بن محمد--- امين مكتبة المثني بغداد الوافي بالوفيات خليل بن اييك الصفدي النشريات الاسلامية --------لجمعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المستشرقين الالمان 1931----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م وفيات الاعيان وانباء ابناء الزمان احمد بن محمد -بن خلكان تحقيق د احسان عباس دار صادر	1909	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms0723	true	2721984573543580568	1	300	2	1608	1608	300	ه ميزان الاعتدال في نقد الرجال الذهبي ابو عبد الله محمد بن احمد ه ت علي محمد البجاوي دار المعرفة بيروت----------------- النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة جمال الدين ابو المحاسن يوسف بن تغري بردي الاتابكي هطبعة مصورة عن طبعة دار الكتب المصريةوزارة الثقافة المصرية نزهة الالباء في تراجم الادباء ابن الانباري عبد الرحمن بن محمد ه ت ابرا---------------هيم السامراءي بغداد م نزهة المشتاق في اختراق الافاق الشريف الادريسي مصر نسب قريش مصعب بن عبد الله الزبيري ه ت ليفي بروفنسال دار المعارف -----------النشر في القراء------------------------------------------ات العشر ابن الجزري ابو الخير محمد بن محمد الدمشقي ه اشراف محمد علي الصباغ دار الفكر بيروت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين الخطيب احمد بن محمد المقري التلمساني ه ت محمد محيي الدين عبد الحميد ط المكتبة التجارية الكبريمصر 1367 ه 1949 م نكت الهميان في نكت العميان صلاح الدين خليل بن ايبك الصفدي ------------------ه المكتبة التجارية القاهرة م نهاية الارب في فنون الادب شهاب الدين احمد بن عبد الوهاب----------------------------------------------------- النويري ه دار الكتب المصرية 1374 ه 1955 م النهاية في غريب الحديث والاثر ابن الاثير مجد الدين ابو السعادات المبارك بن محمد----------- الجزري 606 ه نشر دار الفكر بيروت 1418------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ه هدية العارفين اسماء المءلفين واثار المصنفين البغدادي اسماعيل----- بن محمد بن امين ه ط طهرانالمكتبة----------------------------------------------- الاسلامية 1976 م الوافي بالوفيات صلاح الدين خليل بن ايبك الصفدي ه عناية ايمن فءاد السيد دار النشر فرانز شتايز شتوتغارد 1411 ه 1991 م الوافي في شرح الشاطبية عبد الفتاح بن عبد الغني القاضي همكتبة الدارالمدينة المنورة الوفيات ابن رافع السلامي ت صالح مهدي عباس مءسسة الرسالة بيروت م الوفيات ابن قنفذ ابو العباس احمد بن حسن بن علي الخطيب القسنطيني ه ت عادل نويهض دار الافاق الجديدةبيروت ط 4 1403 ه 1983 م وفيات الاعيان وانباء ابناء الزمان احمد بن محمد ابن خلكان هت--- د احسان عباس دار صادر-	723	-8583937636068712129	592	659.5	474	2165	27.3441104888916	88	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0974	false	5245523719153763502	53	86	282	441	1533	300	فلست ابالي كان وصلك ام هجر علي قدر خبي فيك وافاني الصبر وما غرضي الا سلام ونظرة وقد حصلا والذل يانفه الحر وانساك حتي لا يمو بك الفكر ساسلوك حتي لا اراك بناظري	974	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms0897	true	4307710871862636232	63	84	325	428	1535	300	فلست ابالي كان وصلك ام هجر وهل نظر-----------------------------ي الا سلام ونظرة وقد حصلا والذل يانفه الح---------------------------ر ساسلوك حتي لا اراك بناظري	897	-8583937636068712129	98	174.0	77	159	61.63521957397461	18	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0149	false	6960845402831607237	0	75	0	383	1527	300	سميتني باسم لسث--- له باهل قلت--- يا راهب وات----------ما الراهب من رهب من ربه -------قلت فما انت قال سجان سجنت سبعا ضاريا ----قلت ما هو قال لساني-------- ان---- ارسلته مزق الناس يا حنيفي ان لله عبادا صما سمعا بكما نطقا عميا بصرا سلكوا خلال ديار الظالمين واستوحشوا--- مءانسة الجاهلين وشابوا ثمرة العلم بنور الاخلاص وكك---------لوا ابصارهم بسهر الليل فلو رايتهم و--------قد نامت العيون------ و-----------------هم يناجون من لا تاخذه سنة ولا نوم يا حنيفي عليك بطريقهم	149	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms0989	true	2324127884392969233	196	281	983	1408	1504	300	سميتني باسم لم اكن له باهل قلت لي يا راهب ولست براهب انما الراهب من رهب--- ربه عز وجل قلت فما انت قال----- سجنت سبعا من السباع قلت ما هو قال لساني سبع ضار ان انا ارسلته مزق الناس يا حنيفي ان لله عباد-----------------------------ا سلكوا خلال د-ار الظالمين واستوحشوا من مءانسة الجاهلين وشابوا ثمرة العلم بنور الاخلاص واللهعباد كحلوا ابصارهم بسهر الليل فلو رايتهم في ليلهم قد نامت --عيون الخلق وهم قيام علي اطرافهم يناجون من لا تاخذه سنة ولا نوم يا حنيفي عليك بطريقهم	989	-8583937636068712129	330	548.0	264	465	70.96774291992188	57	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0314	false	-2350929150461935689	16	47	87	239	1524	300	من اعرض عن الله بكليته اعرض الله عنه جملة ومن اقبل علي الله بقلبه اقبل الله عليه برحمت-----ه واقبل بجميع وجوه --خلقه اليه ومن كان مرة ومرة فالله يرحمه وقتا ما	314	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms0996	true	4074491363201550696	216	247	1105	1258	1526	300	من اعرض عن الله بكليته اعرض الله عنه جملة ومن اقبل علي الله بقلبه اقبل الل-----ه برحمته اليه واقبل بجميع وجوه الخلق- اليه ومن كان مرة ومرة فالله يرحمه وقتا ما	996	-8583937636068712129	146	267.5	116	159	91.82389831542969	27	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0483	false	-1530674290884951691	214	249	1056	1252	1517	300	ذات ليلة ب--------المحراب فاقلقني البرد فخبات احدي يدي وي---------قيت الاخري ممدودة فغلبثني عيناي فقيل لي---------------------- وضعنا في هذه ما اصابها ولو كانت الاخري مكشوفة لوضعنا فيها فاليث--------- ان لا ادعو الا ويداي مكشوفتان خارجتان وقال ---	483	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms0999	true	2891142659585915711	13	58	65	296	1493	300	كنت ليلة باردة في المحراب فاقلقني البرد فخبات احدي يدي من البرد وبقيت الاخري ممدودة فغلبتني عيناي فهتف بي هاتف يا ابا سليمان قد وضعنا في هذه ما اصابها ولو كانت الاخري------- لوضعنا فيها فاليت علي نفسي ان لا ادعو الا ويداي--------- خارجتان حرا كان	999	-8583937636068712129	166	259.0	134	247	67.20647430419922	24	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0421	false	4922927022300197166	272	295	1373	1505	1526	300	من اصبح وهو مستقيم في اربعة اشياء فهو يتقلب في رضا الله اء------لها الثقة بالله ف--التوكل ف--الاخلاص --فالمعرفة والاشياء كلها تتم بالمعرفة وقال	421	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1004	true	8255199874920026565	62	89	318	462	1565	300	من اصبح وهو مستقيم في اربعة اشياء فهو يتقلب في رضا الله تعالي اولها الثقة بالله ثم التوكل ثم الاخلاص ثم المعرفة والاشياء كلها تتم بالمعرفة وقال	1004	-8583937636068712129	127	228.0	104	144	88.19444274902344	22	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0422	false	6159320090977005474	0	58	0	277	1568	300	عملت فاذكز نظر الله اليك واذا تكلمت فاذكز سمع الله اليك واذا سك-ت فاذكز علم الله رفيك وقال من مر بالمقابر فلم يتفكز لنفسه ولم يذع لهم فقد خان نفسه وخانهم ودخل عليه بعض الامراء فقال الك حاجة قال ان لا تراني ولا اراك وقال من ادعي ثلاثا بغير ثلاث فهو كذاب من ادعي حب الله ب--غير ورع	422	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1004	true	8255199874920026565	247	279	1320	1470	1565	300	عملت فاذكر نظر الله اليك واذا تكلمت فاذكر سمع الله اليك واذا سكنت فاذكر علم الله -فيك وقال من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعي ثلاثا بغير ثلاث فهو كذاب من ادعي حب الله من غير ورع	1004	-8583937636068712129	142	263.5	111	280	50.71428680419922	25	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0443	false	-1081384500366779334	146	201	722	996	1480	300	--وقال اللهم مهما عذبتني بشء فلا تعذبني بذل الحجاب وقال لي منذ اربعين سنة تطالبن-----------------------------------------------------------ي نفسي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغمس جزرة في دبس فما اطعتها3 في حلية الاولياء 12310 ملح ط با في المطبوع فريزة في ب اطعمتها 19 19 الطقات الصوفية 21 وقال اوعلي لقم-----ة ليس لله علي فيها تبعة ولا لمخلوق ف----يها منة وقال انتهيث الي	443	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1010	true	-526641067007683857	7	85	36	419	1477	300	يقو--ل اللهم مهما عذبتني بشء فلا تعذبني بذل الحجاب وقال السري غزونا ارض الروم فمررت بارض خضراء فيها الخبازي وحجر منقور فيه ماء المطر فقلت في نفسي لءن كنت اكلت يوما حلالا فاليوم فنزلت عن دابتي وجعلت اكل من ذلك الخبازي وشربت من ذلك الماء واذا بهاتف يهتف بي يا سري فالنفقة التي بلغت بها الي هذا الموضع من اين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال احب ان اكل اكلة ليس لله علي فيها تبعة ولا لمخلوق علي فيها منة فما- ا---جد الي	1010	-8583937636068712129	117	31.0	90	503	23.26043701171875	20	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0521	false	7049926478441195182	274	300	1392	1523	1523	300	--وقال من لم يكن ظاهره مع العوام فضة ومع المريدين ذهبا ومع العارفين درا وياقوتا فليس من حكماء الله المءيدين وقا-----ل احسن شء كلام صحيح من-	521	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1011	true	-2532694973798613689	250	277	1254	1391	1495	300	يقو--ل من لم يكن ظاهره مع العوام فضة ومع المريدين ذهبا ومع العارفين درا وياقوتا فليس من حكماء الله المءيدين وكان يقول احسن شء كلام صحيح من	1011	-8583937636068712129	128	241.0	103	139	92.08633422851562	24	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0522	false	7123761555982791048	14	62	70	296	1554	300	ما بعد طريق الي صديق وقال-------------------------------------------- مسكين ابن ادم لو خاف النار كما يخاف الفقر -دخل الجنة وقال ما صحث ارادة احد قط فمات حتي حن الي الموت واشتهاه اشتهاء الجاءع الي الطعام وق---------------------------------------------------------------------------ال من لم ينظز في الدقيق من الورع لم يصل الي الجليل من العطاء وقال	522	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1012	true	6994970094595788970	113	183	563	909	1499	300	ما بعد طريق الي صديق ولا استوحش في طريق من سلك فيه الي حبيب ومن كلامه مسكين ابن ادم لو خاف النار كما يخاف الفقر لدخل الجنة وقال ما صحت ارادة احد قط فمات حتي حن الي الموت واشتهاه اشتهاء الجاءع الي الطعام لارتداف الافات واستيحاشه من الاهل والاخوان ووقوعه فيما يتحير فيه صريح عقله وقال من لم ينظر في الدقيق من الورع لم يصل الي الجليل من العطاء وقال	1012	-8583937636068712129	220	407.0	172	346	63.58381652832031	43	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0464	false	3863782642830094419	40	103	183	462	1501	300	قال قال لي خالي يوما الا تذكر الله الذي خلقك فقلت كيف اذكره فقال لي قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الله معي الله ناظر الي الله شاهد علي فقلت ذلك ثلاث ليال ثم اعلمته فقال لي قل في كل ليلة سبع مرات فقلت ذلك ثم اعلمته فقال--- قل في كل ليلة احدي عشرة مرة	464	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1016	true	-7181566537773175122	99	163	503	785	1451	300	سهل قال لي خالي يوما الا تذكر الله الذي خلقك فقلت كيف اذكره فقال لي قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الله معي الله ناظر الي الله شاهد علي فقلت ذلك ثلاث ليال ثم اعلمته فقال لي قل في كل ليلة سبع مرات فقلت ذلك ثم اعلمته فقال لي قل في كل ليلة احدي عشرة مرة	1016	-8583937636068712129	277	546.0	214	282	98.2269515991211	62	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0464	false	3863782642830094419	251	288	1271	1440	1501	300	ذلك فوقع في قلبي له حلاوة فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك ودم عليه الي ان تدخل القبر فانه ينفعك في الدنيا والاخرة فلم ازل علي ذلك سنين فوجدت لها حلاوة في سري	464	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1016	true	-7181566537773175122	164	201	790	959	1451	300	ذلك فوقع في قلبي له حلاوة فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك ودم عليه الي ان تدخل القبر فانه ينفعك في الدنيا والاخرة فلم ازل علي ذلك سنين فوجدت لها حلاوة في سري	1016	-8583937636068712129	169	338.0	132	169	100.0	37	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0359	false	989977747769054192	182	216	888	1050	1471	300	وقال من لم تبك الدنيا عليه لم تضحك الاخرة اليه وقال الورع الا يتكلم العبد الا بالحق غضب او رضي وقا-------------------------------------------------------------------------------ل العلم كله في كلمتين لا تتكلف ما كفيت ولا تضيغ ما استكفيت وقال	359	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1018	true	6431028841989120084	0	49	0	241	1553	300	وقال من لم تبك الدنيا عليه لم تضحك الاخرة اليه وقال جعفر بن محمد بت ليلة مع ابراهيم فانتبهت فاذا هو يناجي الي الصباح ويقول برح الخفاء وفي التلاقي راحة هل يشتفي خل بغير خليله وقال العلم كله في كلمتين لا تتكلف ما كفيت ولا تضيع ما استكفيت وقال	1018	-8583937636068712129	120	197.5	93	241	49.79253005981445	23	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0358	false	4856038823906455188	45	105	239	537	1541	300	وشواء ورطب وكوز ماء ف--------------مشينا سبعة ايام--------- وقلت له يا راهب النصرانية--------------------------- انتهت النوبة فهات ما عندك فاءكا علي عصاه ودعا فاذا بطبقين عليهما اضعاف ما ----علي طبقي فتحيرت ولم------------ اكل منه فالع علي فلم اجبه -قال--- كل فاني مبشرك ببشارتين اني قد اسلمت-------------------------------------------- وحل الزنار وقد قلث --------اللهم ان كان لهذا العبد خطو وهو علي الحق فافتح علي---- ففتح	358	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1020	true	5884257729157738533	0	79	0	402	1535	300	وشواء ورطب وكوز ماء فاكلنا وشربنا ومشينا سبعة ايام ثم بادرت وقلت--- يا راهب النصرانية هات ما معك من الانبساط فقد انتهت النوبة اليك فات--------كا علي عصاه ودعا فاذا بطبقين عليهما اضعاف ما كان علي طبقي فتحيرت وتغيرت وابيت ان اكل---- فالح علي فلم اجبه فقال لي كل فاني مبشرك ببشارتين احداهما اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وحل الزنار والاخري اني قلت اللهم ان كان لهذا العبد خطرا عندك------- فافتح لي بهذا ففتح	1020	-8583937636068712129	240	353.0	190	424	56.60377502441406	38	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0515	false	1252326769210852718	138	161	767	882	1584	300	من دخل علي شيخ بحظه انقطع----- ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بركته وقال ضحبة اهل الصلاح تورث في القلب الصلاح وصحبة اهل الفساد تورث فيه الفساد وقال	515	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1027	true	253401450889095585	4	51	19	277	1491	300	من دخل علي شيخ بحظه انقطع بحظه عن بركات رءيته ومجالسته وادبه وكلامه وقال ادب المريد في اشياء اربعة التزام حرمات المشايخ وخدمة الاخوان والخروج عن الاسباب وحفظ اداب الشرع علي نفسه وقال صحبة اهل الصلاح تورث في القلب الصلاح وصحبة اهل الفساد تورث فيه الفساد وسءل	1027	-8583937636068712129	106	196.0	84	258	41.085269927978516	19	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0516	false	3344643720946035282	0	78	0	391	1629	300	ارادة وعصيدةا فتاخر الفقير ولم اشعر فامرث-- باتخاذها---- وطلبته فقيل------------------------------ انصرف--- فورا و-هو يقول-------- ارادة وعصيدة وهام علي وجهه في----- البادية ولم يزل يقولها ---------حتي مات ومن كراماته انه خرج من داره فنبحه كلب فقال لا اله الا الله فمات الكلب مكانه فورا ذكره الذهبي في تاريخ الاسلام1 وقيل لممشاد عند الموت------------------------------------------------------------------ كيف تجدك العلة -قال سلوا العلة عني فقيل له قل لا اله الا الله فحول راسه الي الجدار وقال افنيت گا ي بكلك هذا جزا- من	516	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1027	true	253401450889095585	139	227	713	1152	1491	300	ارادة وعصيدة- فتاخر الفقير ولم اشعر ثم امرت باتخاذ عصيدة وطلبت الفقير فلم اجده فتعرفت خبره فقيل لي انصرف من فوره وكان يقول في نفسه ارادة وعصيدة وهام علي وجهه حتي دخل البادية ولم يزل يقول هذه الكلمة حتي مات وسءل عن التصوف فقال صفاء----------------------------------------------------------------------------- الاسرار والعمل بما يرضي الجبار وصحبة الناس بلا اختيار وقال بعضهم كنت عند ممشاذ عند وفاته فقيل له كيف تجد- العلة فقال سلوا العلة عني فقيل له قل لا اله الا هو-- فحول وجهه الي الجدار وقال افنيت كل-ي بكلك هذا جزاء من	1027	-8583937636068712129	236	337.0	184	521	45.29750442504883	39	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0585	false	-3838459424137997561	237	279	1394	1607	1709	300	وسءل عن وخد الضوفية عند السماع فقال يشهدون المعاني التي تعزب عن غيرهم فتشير اليهم الي الي فيتمتعون بذلك من الفرح ثم يقع الحجاب فيعوذ ذلك بكاة------ فمنهم من يخرق ثيابه ومنهم من يصيخ ومنهم من يبكي گ-ل انسان علي قدره وسيل	585	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1029	true	-5536270023272465682	137	180	694	913	1558	300	وسءل عن وجد الصوفية عند السماع فقال يشهدون المعاني التي تعزب عن غيرهم فتشير اليه -الي الي فيتنعمون بذلك من الفرح ثم يقع الحجاب فيعود ذلك الفرح بكاء فمنهم من يخرق ثيابه ومنهم من يصيح ومنهم من يبكي وكل انسان علي قدره وقال	1029	-8583937636068712129	197	373.5	156	220	89.54545593261719	33	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0568	false	-2856262790380244418	155	177	781	899	1501	300	وقال من اسكرته انوار التوحيد حجبته عن عبادة التجريد وقال من طلب--------------------------------------------------------------------------------------- الحق بنور الايمان كان كمن طلب الشمس بنور الكواكب وقال	568	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1031	true	-267470047921660361	90	128	481	684	1527	300	وقال من اسكرته انوار التوحيد حجبته عن عبارة التجريد --بل من اسكرته انوار التجريد نطق عن حقاءق التوحيد لان السكران هو الذي ينطق بكل مكتوم وقال من التمس الحق بنور الايمان كان كمن طلب الشمس بنور الكواكب وقال	1031	-8583937636068712129	111	197.0	89	205	54.14634323120117	19	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0502	false	-8754749309795049077	243	274	1259	1411	1539	300	والعلم و------قال سث خصال يعرف بها الجاهل الغضب من غير شء والكلام في غير نفع والعظ-ة في غير موضعها وافشاء السر والثقة بكل احد و-لا يعرف صديقه من عدوه وكان مجاب	502	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1035	true	-918273896156733495	128	160	672	831	1575	300	والعقل تجربة وقال ست خصال يعرف بها الجاهل الغضب في غير شء والكلام في غير نفع والعطية في غير موضعها وافشاء السر والثقة بكل احد والا يعرف صديقه من عدوه وقال خطا -	1035	-8583937636068712129	139	249.5	109	160	86.875	23	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0534	false	7280635977003633862	90	128	446	662	1574	300	وقال التفكر علي اربعة اوجه -فكرة في ايات الله------ وعلامتها تولد ال--------------------محبة وفكرة في --وعده بالثواب----------- وعلامتها تولد الرغبة---- وفكره في وعيده ب------العذاب وعلامتها تولذ الرهبة وفكرة-------------- في جفاء النفس مع احسان الله------ وعلامتها تولد الحياء من الله	534	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1039	true	-8184503686946469376	11	64	53	336	1581	300	وقال التفكر علي اربعة اوجه ففكرة في ايات الله تعالي وعلامتها تولد المحبة في الله عز وجل منها وفكرة في الوعد ب---ثواب الله تعالي وعلامتها تولد الرغبة فيه وفكرة في وعيد الله في العذاب وعلامتها تولد الهيبة من الله تعالي وفكرة في جفاء النفس مع احسان الله تعالي وعلامتها تولد الحياء من الله	1039	-8583937636068712129	196	326.0	160	286	68.5314712524414	30	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0577	false	6404112219782613142	226	252	1205	1335	1583	300	وقال------- ليس من احتجب بالخلق عن الحق كمن احتجب بالحق عن الخلق وليس من جذبته انوار قدسه الي انسه كمن جذبته انوار رحمته الي مغفرته وقال	577	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1042	true	7219921376767091906	272	299	1405	1542	1546	300	وقال الشبلي ليس من احتجب بالخلق عن الحق كمن احتجب بالحق عن الخلق وليس من جذبته انوار قدسه الي انسه كمن جذبته انوار رحمته الي مغفرته وكان	1042	-8583937636068712129	128	246.0	102	137	93.43065643310547	25	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0671	false	4114399533486828103	133	175	655	857	1555	300	وقال من اراد ان يعرف قدر معرفته بالله------ فلينظز قدر هيبته عنده وفي وقال من قدر علي اسقاط جاهه عند الخلق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل عليه الاعراض عن الدنيا واهل-ها وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اظهر محاسنه لمن لا يملك ضره ولا نفعه فقد اظهر جهله وقال من	671	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1048	true	3798227999810934120	172	288	855	1434	1486	300	وقال من اراد ان يعرف قدر معرفته بالله تعالي فلينظر قدر هيبته له وقت خدمته له وقيل له ما الذي لا بد للعبد منه فقال ملازمة العبودية علي السنة ودوام المراقبة وقال اذا اراد الله بعبد خيرا رزقه خدمة الصالحين والاخيار ووفقه لقبول ما يشيرون به عليه وسهل عليه سبل الخير وحجبه عن رءيتها وقال عبد الواحد بن علي السياري قلت له اخر ما فارقته اوصني فقال لي الزم مواجب العلم واحترم لجميع المسلمين ولا تضيع ايامك فانها اعز شء لك ولا تتصدر ما امكنك وكن خاملا فيما بين الناس فبقدر ما تتعرف اليهم وتشتغل بهم تضيع حظك من اوامر ربك وقال من اظهر محاسنه لمن لا يملك ضره ولا نفعه فقد اظهر جهله وقال من	1048	-8583937636068712129	136	212.0	106	579	23.488773345947266	26	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0529	false	925253826248213003	0	43	0	213	1605	300	الحق فلا تلتفث معه لجنة ولا ---لنار ف------------------اذا رجعت عن تلك الحال فعظم ما عظمه الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال نهايات الاولياء بدايات الانبياء وقال المحبة5------------------------------------------------------------------------------- مجانبة السلء علي كل حال ثم انشد ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني مسن ليلي لها غير ذاءق	529	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1049	true	9007606455932114	182	296	962	1542	1558	300	الحق فلا معهالي ----جنة ولا الي نار ولا تخطرهما ببالك واذا رجعت عن ذلك الحال فعظم ما عظمه الله تعالي وقال اهل المحبة واقفون مع الحق علي مقام ان تقدموا غرقوا وان تاخروا حجبوا وقال من لزم التقوي اشتاق الي مفارقة الدنيا لان الله تعالي قال وللدار الاخرة خير للذين يتقون وقال الزاهد غريب في الدنيا والعارف غريب في الاخرة وقال الحق غيور ومن غيرته انه لم يجعل اليه طريقا سواه وقال قيمة الزاهد بمعبوده كما ان قيمة العارف بمعروفه وسءل عن المحبة فقال محبة توجب سفك الدماء ومحبة توجب حقن الدماء ثم قال المحبة مجانبة السلو علي كل حال و--انشد ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني م-ن ليلي لها غير ذاءق	1049	-8583937636068712129	153	234.5	117	587	26.064735412597656	27	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0664	false	-8585036138502803354	241	277	1383	1567	1681	300	الزين اشرفوا علي انفسهم الزمر فقال شرفهم بياء الاضافة الي نفسه و-----------------انشد رضي الله عنه وهان علي اللوم في جنب حبها وقول الاعادي انه لخليع اصم اذا نوديث باسمي وانتي اذا قيل لي يا عبدها لسميغ	664	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1057	true	-761271914311699067	68	105	364	556	1564	300	الذين اسرفوا علي انفسهم الاية فقال شرفهم بياء الاضافة الي نفسه بقوله يا عبادي ثم انشد يقول---------وهان علي اللوم في جنب حبها وقول الاعادي انه لخليع اصم اذا نوديت باسمي وانني اذا قيل لي يا عبدها لسميع	1057	-8583937636068712129	162	290.5	129	201	80.59701538085938	26	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0959	false	8679307202801601231	43	110	226	592	1612	300	ومن كلامه الميمون افتقا--------------ر السماع الي الوجد افتقار الصلاة الي النية------- فكما لا تصغ الصلاة الا ب--نية و--قصد----- لا يباح السماع الا ب--وجد فمن كانت حركته في السماع طبيعية كانت نشاته به حيوانية الا تري ان كثيرا من معجم الشيوخ للذهي 1322 البداية والنهاية 6414 الدرر الكامنة 2873 والازموي نسبة الي ارمية وهي من بلاد اذرييجان الانساب العضب السيف 1 الحيوانات تنشا له حال غير المعتاد عند	959	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1125	true	-5972064412946312115	250	300	1275	1539	1539	300	ومن كلامه فصل يتعلق بالسماع قال افتقار السماع الي الوجد افتقار الصلاة الي النية والقصد فكما لا تصح الصلاة الا بالنية والقصد كذلك لا يباح السماع الا بالوجد فمن كانت حركته في السماع طبيعية كانت نشوته به حيوانية الا تري ان كثيرا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحيوان ي--نشا له حال غير المعتاد عند-	1125	-8583937636068712129	215	372.0	173	398	54.02009963989258	35	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0959	false	8679307202801601231	110	220	592	1174	1612	300	سماع المطربات وقوة حركة لسماع---- النغمات فمن كان---- السماغ الحيواني------- اقصي ازبه -كان مقصورا فيه علي لهوه ولعبه وهو سماع الطبيعة لا سماع الارواح فجديو ان يجتنب فانه يستعمل الطبيعة ويجرو الي الوقوع في غير المباح والسماغ الذي اختلفت فيه الاقوال انما هو سماغ اهل المقامات والاحوال فمنهم من اباحه علي وجه الاختصاص ومنهم من جعله زلة الخواص ومنهم من توقف ولم يجذ علي اقامة الدليل علي كلا الامرين نشاطا وراي الاستغفار منه ان فرض حضوره ف-----يه احتياط3 فهو متردد في امريه فتركه لمثل ذلك اولي ولم يزر4 علي من حضره من السلف لكن لم ير نفسه لحضوره اهلا فهذه جملة اق-ناعية مما قيل فيه ونبلة لعل من تاملها تكفيه	959	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1126	true	3154495682424797000	0	115	0	603	1586	300	سماع المطربات وقوة حركة لسماع طيب النغمات فمن كان هذا السماع الحيواني في ذلك اقصي اربه وكان مقصورا فيه علي هواه ولعبه وهو سماع الطبيعة لا سماع الارواح فجدير ان يجتنب فانه يستعمل الطبيعة ويجر ا-لي الوقوع في غير المباح والسماع الذي اختلفت فيه الاقوال انما هو سماع اهل المقامات والاحوال فمنهم من اباحه علي حكم الاختصاص ومنهم من جعله زلة الخواص ومنهم من توقف ولم يجد الي اقامة الدليل علي كلا الامرين نشاطا وراي الاستغفار منه اذا قدر له الحضور فيه احتياطا فهو متردد في امريه فتركه لمثل ذلك اولي ولم يرزا علي من حضره من السلف لكن لم ير نفسه بحضوره اهلا فهذه جملة اقتناعية مما قيل فيه ونبذة لعل من تاملها تكفيه	1126	-8583937636068712129	547	1038.0	441	604	90.56291198730469	90	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1381	false	-1609639775031253840	232	280	1263	1518	1617	300	وقال افضل الاعمال عمارة الاوقات في الموافقات وقال -------------------------------------------------------------------------------------الفقير الذي لا يرجع الي مستند في الكون غير الالتجاء الي من اليه فقره ليغنيه بالاستغناء له كما عززه بالافتقار اليه و-قال -اعظم الناس ذلا فقير داهن غنيا او تواضع له واعظم الخلق عزا غنء تذلل لفقير او حفظ حرمته	1381	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1144	true	-1788393840027966269	2	65	12	348	1506	300	وقال افضل الاعمال عمارة الاوقات ب--الموافقات وقال الفقراء الراضون هم امناء الله في ارضه وحجته علي عباده بهم يدفع البلاء عن الخلق و قال الفقير الذي لا يرجع الي مستند في الكون غير الالتجاء الي من اليه فقره ليغنيه بالاستغناء به كما عززه بالافتقار اليه و قال واعظم الناس ذلا فقير داهن غنيا و--تواضع له واعظم الخلق عزا غني تذلل لفقير و--حفظ حرمته	1144	-8583937636068712129	244	448.5	199	342	71.34503173828125	40	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1430	false	7332118790113350449	54	129	265	630	1578	300	بلا- يدين ولا رخجلين ولا عينين فتعجب من ذلك وقال لها يا امة الله من اين اقبلت قالث من عنده قلث والي ما تريدين قالث اليه -قلث يا سبحان الله انت ببادية ------ليس فيها مغيث وانت علي هذه الحالة فقالث يا سبحان الله غمض عينيك فغمضتهما ثم قالت افتخ ففتحتهما فاذ----ا بها متعلقة باستار الكعبة ثم قالث يا ابا عبد الله تتعجب من ضعيف حمله قوي حتي اوصله الي بيته ثم سارت بين السماء والارض	1430	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1144	true	-1788393840027966269	198	265	995	1324	1506	300	بغير يدين ولا ر-جلين ولا عينين فدنوت منها ثم قلت ----يا امة الله من اين اقبلت قالت من عنده قلت فاين--- تريدين قالت اليه فقلت يا سبحان الله -----بادية تبوك وليس فيها مغيث وانت علي هذه الحالة -قالت يا سبحان الله غمض عينيك فغمضتهما ثم -----------فتحتهما فاذا انا بها متعلقة باستار الكعبة ثم قالت ي----ا عبد الله اتعجب من ضعيف حمله قوي ثم ط-------------------ارت بين السماء والارض	1144	-8583937636068712129	289	479.5	227	377	76.65782165527344	43	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0587	false	-3483215428996983192	200	265	1168	1508	1696	300	ومن كلامه الاعتكاف حفظ الجوارح تحت الاوامر وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابي الملك الجبار الا ان يختبر1 بتسليط عدءهم عليهم وقال من اثر صحبة الاغنياء علي------- الفقراء ابتلاه الله بموت القلب وقال من اشتغل باحوال الناس ضيع حاله ومن مد يده الي طعام غني بشهرة لا يفلح ابدا وقال عاص نادم خير من طانع مدع لان العاصي يطلب طريق توبته ويعترف بنقصه والمدعي يتخبط في ح-ال دعواه وقال	587	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1146	true	-3305668665058946339	174	253	919	1338	1589	300	ومن كلامه الاعتكاف حفظ الجوارح تحت الاوامر وقال التقوي هي الوقوف مع الحدود لا يقصر فيها ولا يتعداها قال الله تعالي ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه وقال من اثر علي التقوي شيءا حرم لذة التقوي وقال من تحقق في العبودية طهر سره بمشاهدة الغيوب واجابته القدرة الي كل ما يريد وقال من ------------------------------------------------------------اثر صحبة الاغنياء علي مجالسة الفقراء ابتلاه الله بموت القلب وقال العاصي--------------------------------------------------------------------------------- خير من المدعي-- لان ابدا---يطلب طريق توبت-------------ه والمدعي يتخبط في حبال دعواه وقال	1146	-8583937636068712129	168	140.0	137	578	29.065744400024414	25	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0588	false	-2220979408100036995	22	141	115	755	1584	300	وقال لا تصحب الا امينا او معينا قان الامين يحملك علي الصدق والمعين يعينك علي الطاعة وقال للعارف وقت تضء له انواء العلم فتبصره بعجاءب الغيب وقال اذا صحت المحبة تاءد علي المجب ملازمة الادب وقال من لم يذق وحشة الغفلة لم يجذ طعم انس الذكر في المطبوع ان للملك الجبار ان يختبر اولياءه وانظر طبقات الصوفية في المطبوع غرة فالمناجاة وانظر طبقات الاولياء القول في مناقب الابرار 208ا العارف تضء له انوار العلم فيبصر بها عجاءب الغب وقال شكر العامة علي المطعم والملبس وشكر الخواص علي ما يرذ علي قلوبهم من المعاني وقال من ادعي السماع ولم يستمع من صوت الطيور وصرير الباب وتصفيق الرياح فهو مفتر مدع وقال قلوب اهل الحق قلوب حاضرة واسماغهم اسماع مفتوحة وقال	588	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1146	true	-3305668665058946339	267	293	1413	1554	1589	300	وقال لا تصحب الا امينا او معينا فان الامين يحملك علي الصدق والمعين يعينك علي الطاعة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلوب اهل الحق قلوب حاضرة واسماعهم اسماع مفتوحة وقال	1146	-8583937636068712129	139	270.0	113	640	21.71875	23	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0437	false	5117417241566757095	45	136	212	677	1500	300	--وقال بينا انا اسير في جبال انطاكية اذ----ا بجارية كانها------ مجنونة عليها جبة صوف فسلمت------ فردت وقال------------------ت ذا الثون قلت------------------ كيف عرفتيني قالت بمعرفة خ---------------------------------ب الحبيب ثم قالت ما الس--------------------------------خاء قلث البذل والعطاء قالت هذا --سخاء الذ---نيا فما --سخاء--- الدين قلت المسارعة الي طاعة رب العالمين قالت فاذا سارعت الي طاعته فهو----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يطلع علي قلبك وانت لا تريد منه شيءا---- ويحك------------ اني اريد ان اطلب منه شيءا----- منذ عشرين سنة فاستحيي منه مخافة ان اكون كاجير السوء اذا عمل طلب الاجر ل--كن اعمل تعظيما لهيبته وعز --جلاله وذهبث-- وتركتتي وقال	437	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1173	true	6983173842050497918	105	245	537	1245	1543	300	يقو--ل بينا انا اسير في جبال انطاكية اذا انا بجارية كانها والهة مجنونة عليها جبة صوف فسلمت عليها فردت علي السلام ثم قالت الست ذا النون المصري قلت عافاك الله كيف عرفتيني قالت فتق الحبيب بيني وبين قلبك فعرفتك باتصال حب الحبيب ثم قال اسالك مسالة قلت سليني قالت اي شء هو السخاء قلت البذل والطاعة قالت هذا السخاء في الدنيا فما السخاء في الدين قلت المسارعة الي طاعة المولي قا-----لت فاذا سارعت الي طاعة المولي يجب به الجزاء قلت نعم للواحد عشرة فقالت مر يا بطال هذا في الدين قبيح ولكن المسارعة الي طاعة المولي ان يطلع علي قلبك وانت لا تريد منه شيءا بشء ويحك يا ذا النون اني اريد اقسم عليه في طلب شهوة منذ عشرين سنة فاستح-ي منه ------ان اكون كاجير السوء اذا عمل طلب الاجرة ولكن اعمل تعظيما لهيبته وعزا لجلاله ثم ذهبت وتركتني وقال	1173	-8583937636068712129	384	588.0	305	722	53.18559646606445	59	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0574	false	-8787406994498813024	127	217	741	1222	1702	300	اذا انقطع العبد الي الله بكليته فاول ما يفيد-----ه الاستغناء به عن الناس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رواءخ نسيم المحبة تفوح من المحبين وان كتموها وتظهر عليهم دلاءلها وان اخفوها وتذك عليهم وان ستروها وقال المعتزلة نزهوا الله من حيث العقول فاخطءوا والضوفية نزهوه من حيث العلم فاصابوا وقال من سمع الجكمة ولم يعمل بها فهو منافق وقال صحبة الفساق دا ودواءها مفارقتهم وقال يقول الله من صبر علينا وصل الينا وقال ان الله------ يرزق العبد حلاوة ذكره فان فرح به وشكره انسه بقربه وان لم يشكزه---- اجري الذكر علي لسانه وسلبه حلاوته	574	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1179	true	3982600981123044307	41	134	219	696	1577	300	اذا انقطع العبد الي الله بكليته فاول ما يفيده الله الاستغناء به عن الناس وقال يقول الله تعالي وصل الينا من صبر علينا وقال اذا سمع الرجل الحكمة فلم يقبلها فهو مذنب واذا سمعها ولم يعمل بها فهو منافق وقال اذا سكن الخوف في القلب لم ينطق اللسان الا بما يعنيه وقال رواءح نسيم المحبة تفوح من المحبين وان كتموها وتظهر عليهم دلاءلها وان اخفوها وتدل عليهم وان ستروها وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان الله تعالي يرزق العبد حلاوة ذكره فان فرح به وشكره انسه بقربه وان قصر في الشكر اجري الذكر علي لسانه وسلبه حلاوته	1179	-8583937636068712129	270	509.0	218	677	39.881832122802734	46	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0667	false	6252454279988697731	130	152	676	788	1541	300	في حالة البعد روحي كنت ارسلها تقبل الارض عني فهي نانبتي وهذه نوربة الاشباح قد حضرث فامدذ يمينك كي تحظي بها شفتي	667	4735530312180614089	Shamela0011790-ara1.ms1180	true	9106885971639107657	79	101	403	514	1508	300	في حالة البعد روحي كنت ارسلها تقبل الارض عني فهي ناءبتي وهذه نو-بة الاشباح قد حضرت فامدد يمينك كي تحظي بها شفتي	1180	-8583937636068712129	108	208.0	86	112	96.42857360839844	18	Kraken220208041040-ara1	Shamela0011790-ara1