id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220208041040-ara1.ms0843	false	-6113502308604123838	51	82	243	420	1629	300	زعيم الطاءفة الشاذلية نسبة الي شاذلة قرية بافريقية نشا ببلده فاشتغل بالعلوم الشرعية حتي اتقنها وصار يناظر عليها مع كونه ضريرا ثم سلك منهاج التصوف وجد واجتهد حتي ظهر صلاخه وخيره	843	4735530312180614089	Shamela0009943-ara1.ms060	true	-4167096021076173621	0	31	0	177	1644	300	زعيم الطاءفة الشاذلية نسبة الي شاذلة قرية بافريقية نشا ببلده فاشتغل بالعلوم الشرعية حتي اتقنها وصار بناظر عليها مع كونه ضريرا ثم سلك منهاج التصوف وجد واجتهد حتي ظهر صلاحه وخيره	60	-2210038886680268137	175	348.0	144	177	98.87005615234375	29	Kraken220208041040-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0844	false	-3269870497317760567	206	238	1110	1274	1585	300	ومن كلامه كل علم تسبق اليك فيه الخواطر وتميل النفسن اليه وتلتذ به فارم به وخذ بالكتاب والشنة وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا لجام الشريعة علي لساني لاخبرتكم بما يحدث في غد و---بعده الي يوم	844	4735530312180614089	Shamela0009943-ara1.ms060	true	-4167096021076173621	136	196	740	1064	1644	300	ومن كلامه كل علم تسبق اليك فيه الخواطر وتميل النفس------ وتلتذ-به فارم به وخذ بالكتاب والسنة وكا اذا ركب تمشي اكابر الفقراء واهل الدنيا حوله وتنشر الاعلام علي راسه وتضرب الكءوسات بين يديه وينادي النقيب امامه بامره له من اراد القطب الغوث فعليه بالشاذلي ومن كلامه لولا لجام الشريعة علي لساني لاخبرتكم بما يحدث في غد وما بعده الي يوم	60	-2210038886680268137	154	263.5	124	331	46.52568054199219	26	Kraken220208041040-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0844	false	-3269870497317760567	24	105	130	567	1585	300	وله احزاث محفوظة واحوال بعين العناية ملحوظة قيل له من شيخك ق-ال اما فيما مضي فعبد السلام بن مشيش واما الان فاني اسقي من عشرة ابخر خمسة سماوية وخمسة ارضية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج مرارا ومات قاصدا الحج في طريقه وورث القطباتية عن ابي الحجاج الاقصري قال ابن دقيق العيد ما رايث اعرف بالله منه ومع ذلك اذوه واخرجوه بجماعته من المغرب وكتبوا الي ناءب اسكثد--رية انه يقدم عليكم مغربي زنديق وقد اخرجناه من بلادنا فاحذروه فدخل --اسكندرية فاذوه فظهر- له كرامات اوجبت اعتقاده	844	4735530312180614089	Shamela0009943-ara1.ms060	true	-4167096021076173621	31	136	177	740	1644	300	وله احزاب محفوظة واحوال------------- ملحوظة قيل له من شيخك فقال اما فيما مضي فعبد السلام بن مشيش واما الان فاني اسقي من عرشة ابحر خمسة سماوية وخمسة ارضية ولما قدم الاسكندرية كان بها ابو الفتح الواسطي فوقف بظاهرها واستاذنه لا تسع راسين فمات ابو الفتح في تلك الليلة وذلك لان من دخل بلدا علي فقير بغير اذنه فمهما كان احدهما اعلي سلبه او قتله ولذلك ندبوا الاستءذان ق------------------------------------------------------------------------ال ابن دقيق العيد ما رايت اعرف بالله منه ومع ذلك اذوه واخرجوه بجماعته من المغرب وكتبوا الي ناءب الاسكندرية انه يقدم عليكم مغربي زنديق وقد اخرجناه من بل-دنا فاحذروه فدخل الاسكندرية فاذوه فظهرت له كرم-ات اوجبت اعتقاده	60	-2210038886680268137	339	495.5	273	650	52.153846740722656	54	Kraken220208041040-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0849	false	4381872333079714665	249	292	1225	1455	1503	300	ولما قدم الشاذلي اسكندرية وكان بها ابو الفتح الواسطي فوقف بظاهرها واستاذنه فقال طاقية لا تسع راسين فمات ابو الفتح في تلك الليلة وذلك لان من دخل بلدا علي فقير بغير اذنه فمهما كان احذهما اعلي سلبه او قتله ولذلك ندبوا الاستءذان وقال	849	4735530312180614089	Shamela0009943-ara1.ms060	true	-4167096021076173621	59	99	318	529	1644	300	ولما قدم ال------اسكندرية -كان بها ابو الفتح الواسطي فوقف بظاهرها واستاذنه----------- لا تسع راسين فمات ابو الفتح في تلك الليلة وذلك لان من دخل بلدا علي فقير بغير اذنه فمهما كان احدهما اعلي سلبه او قتله ولذلك ندبوا الاستءذان -قال	60	-2210038886680268137	210	391.5	170	230	91.3043441772461	35	Kraken220208041040-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0876	false	-4200418674115961964	252	283	1474	1642	1729	300	المراد ولد بمرسية سنة سنين وخمس مثة ونشا بها وانتقل الي اشبيلية سنة ثمان وسبعين ثم ارتحل وطاف البلدان فطرق بلاد الشام والءوم والمشرق ودخل بغداد وحدث بها بشي من مصتفاته	876	4735530312180614089	Shamela0009943-ara1.ms062	true	-2403899914708088563	49	79	273	441	1618	300	السنية ولد بمرسية سنة ستين وخمسماءة ونشا بها وانتقل الي اشبيلية سنة ثمان وسبعين ثم ارتحل وطاف البلدان فطرق بلاد الشام والروم والمشرق ودخل بغداد وحدث بها بشء من مصنفاته	62	-2210038886680268137	157	303.0	127	168	93.45237731933594	24	Kraken220208041040-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0877	false	-5306787830709527438	7	99	35	537	1576	300	كان عارفا بالاثار والشنن قوي المشاركة في العلوم اخذ الحديث عن جمع منهم ابن بشكوال وكان يكتب الانشاء لبعض ملوك المغرب ثم تزهد وساح ودخل الءوم والحرمين والشام وله في كل بلد دخلها ماثر انتهي وقال بعضهم برز منفردا مءثرا للتخلي والانعزال عن الناس ما امكنه حتي انه لم يكن يجتمع به الا الافراد ثم اثر3 التاليف فبرزث عنه مءلفات لا نهاية لها تدك علي سعة باعه وتبخره في العلوم الظاهرة والباطنة وانه بلغ مبلغ الاجتهاد في الاختراع والاستنباط وتاسيس القواعد والمعاقد التي لا يدرگ--ها ولا يحيط بها الا من طالع-ها بحقها	877	4735530312180614089	Shamela0009943-ara1.ms065	true	-5614413513228861457	78	167	447	927	1678	300	كان عارفا بالاثار والسنن قوي المشاركة في العلوم اخذ الحديث عن جمع---------------- وكان يكتب الانشاء لبعض ملوك المغرب ثم تزهد وساح ودخل -------الحرمين والشام وله في كل بلد دخلها ماثر انتهي وقال بعضهم برز منفردا مءثرا -لتخلي والانعزال عن الناس ما امكنه حتي انه لم يكن يجتمع به الا الافراد ثم اثر- التاليف فبرزت عنه مءلفات لا نهاية لها تدل علي سعة باعه وتبحره في العلوم الظاهرة والباطنة وانه بلغ مبلغ الاجتهاد في الاختراع والاستنباط وتاسيس القواعد والمقاصد التي لا يدري بها ولا يحيط بها الا من طالعتها بحقها	65	-2210038886680268137	470	892.5	382	505	93.06930541992188	77	Kraken220208041040-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0877	false	-5306787830709527438	237	300	1214	1576	1576	300	غير انه وقع له في- تصانيف بعض تلك الكتب كلماث كثيرة اشكلث ظواهرها فكانت سببا لاع-راض كثيرين ممن لم يحسنوا1 به الظن ولم--- يقولوا كما قال غيرهم من الجهابذة المحققين والعلماء العاملين والانمة الوارثين اذ ما اوهمته تلك الظواهر ليس هو المراد وانما المراد امور اصطلح عليها متاخروا اهل الطريق غيرة عليها حتي لا يدعيها الكذابون فاصطلحوا علي الكناية عنها بتلك الالفاظ الموهمة-	877	4735530312180614089	Shamela0009943-ara1.ms065	true	-5614413513228861457	167	224	927	1247	1678	300	غير انه وقع في بعض تصانيف تل----ك الكتب كلمات كثيرة اشكلت ظواهرها وكانت سببا لاعتراض كثيري----ن لم يحسنوا---- الظن به ولا يقولون كما قال غيرهم من الجهابذة المحققين ان----------------------------------- ما اوهمته تلك الظواهر ليس هو المراد وانما المراد امور اصطلح عليها متاخرو- اهل الطريق غيرة عليها حتي لا يدعيها الكذابون فاصطلحوا علي الكناية عنها بتلك الالفاظ الموهمة	65	-2210038886680268137	299	546.5	244	368	81.25	43	Kraken220208041040-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0863	false	5422759523418421775	107	199	561	1055	1623	300	ابيه في عفاف وصيانة وعبادة وديانة بل زهد وقناعة وورع اسدل عليه لباسه وقناعه فلما شب وترعرع اشتغل بفقه الشافعية واخذ الحديث عن الحافظ ابن عساكر وعنه الحافظ المنذري وغيره ثم حبب اليه الخلاء وسلوك طريق الضوفية فتزهد وتجرد وصار يستاذن اباه في السياحة فيذهب فيسيخ في الجبل الثاني من المقطم وياوي الي بعض اوديته مرة وفي بعض المساجد المهجورة في خرابات القرافة مرة ثم يعوذ الي والده فيقيم عنده مدة2 فيشتاق الي التجرد فيعود الي الجبل وهكذا حتي الف الوحش- والفه الوحش فصار لا ي-فر منه ومع ذلك لم يفتح عليه	863	4735530312180614089	Shamela0009943-ara1.ms071	true	7146396981087102408	0	57	0	296	1580	300	ابيه في عفاف وصيانة وتزهد-------------------------------------------------- فلما ----ترعرع اشتغل بفقه الشافعية واخذ الحديث عن------- ابن عساكر-------------------- وغيره ثم حبب اليه الخلاء وسلوك طريق الصوفية ف------------ص------------------------------ار يسيح في الجبل ومرة الي---------------------- اوديته---- وفي بعض المساجد المهجورة في خر-بات القرافة مرة ثم يعود الي والده-------------------------------------------------- وهكذا حتي الف الوحشة والفه الوحش فصار لا ينفر منه ومع ذلك لم يفتح عليه	71	-2210038886680268137	277	448.5	222	496	55.84677505493164	42	Kraken220208041040-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0867	false	-8908802890988532205	156	242	824	1291	1598	300	وقال --كمال الاذفوي واحس------نه القصيدة الفاءية التي اولها------ قلبي يحدثني بانك متلفي-------------------------- واللامية التي اءلها هو الحث فاسلم بالحشا ما الهوي سهل والكافية التي اءلها تة دلالا فانت اهل لذاكا قال واما التاءية فهي عند اهل العلم يعني الظاهر غير مرضية مشعرة بامور ردية وكان عشاقا يعشق مطلق الجمال حتي انه عشق بعض الجمال بل زعم بعض الكبار انه عشق بزنية4 في ذݣان عطار وذكر القوصي في الوحيده انه كان للشيخ جوار بالبهنسا يذهب اليهن فتغنين له بالدف والشبابة وهو يرقص ويتواجد ولكل قوم مشرب ولكل	867	4735530312180614089	Shamela0009943-ara1.ms071	true	7146396981087102408	171	249	913	1341	1580	300	وقال الكمال الاذفوي واحسن ديوانه القصي--------دة التي مطلعها كامل قلبي يحدثني بانك متلفي روحي فداك عرفت ام لم تعرف واللامية التي اولها هو الحب فاسلم بالحشي ما الهوي سهل والكافية التي اولها ته دلالا فانت اهل لذاكا قال واما الناءية فهي عند اهل العلم يعني الظاهر غير مرضية مشعرة بامور ردية وكان عشاقا يعشق مطلق الجمال--------------------------------------------------------------------- وذكر الفوصي في الوحيد -انه كان للشيخ جوار بال-هنسا يذهب اليهن فيغنين له بالدف والشبابة وهو يرقص ويتواجد ولكل قوم مشرب وقيل	71	-2210038886680268137	372	672.0	303	507	73.3727798461914	54	Kraken220208041040-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0868	false	1959406209195705004	196	300	978	1527	1527	300	والحاصل انه اختلف في شان صاحب الترجمة وابن عربي والعفيف التلمساني والق-ونوي وابن فود وابن سبعين وتلميذه الششتري وابن مظفر والصفار من الكفر الي القطبانية وكثرث التصانيف من الفريقين في هذه القضية البيت من تاءيته الصغري وعجزه وكم من دماء دون مرماي طلت رواء ابو نعيم في حلية الاولياء 1608 عن ابن عمر وقال غريب لم نكتبه متصلا مرفوعا الا من حديث وهيب والخطيب في تاريخ بغداد 3299 والبيهقي في شعب الايمان 2654 وذكره السيوطي في الجامع الصغير ورمز له بالضعف انظر فيض القدير 2402 في ب فانه كان 9 ولا اقول كما قال بعض الاعلام سلم لتسلم والسلام بل اذهب الي ما ذهب-	868	4735530312180614089	Shamela0009943-ara1.ms071	true	7146396981087102408	93	139	482	740	1580	300	والحاصل انه اختلف في شان صاحب الترجمة وابن عربي والعفيف التلمساني والتمونوي وابن هود وابن سبعين وتلميذه الششتري وابن مظفر والصفار من الكفر الي القطبانية وذكر- التصانيف من الفريقين في هذه القضية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا اقول كما قال بعض الاعلام سلم -تسلم والسلام بل اذهب الي ما ذهب	71	-2210038886680268137	252	468.0	207	551	45.73502731323242	41	Kraken220208041040-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0869	false	-3140376903339755019	0	69	0	388	1628	300	اليه بعضهم انه يجب اعتقادهم وتعظيءهم ويحرم النظر في كتبهم علي من لم يتاهل لتتزيل ما فيها من الشطحات علي قوانين الشريعة المطهرة وقول بعض جهابذة الفقه والاثر لا يءول الا كلام المعصوم غير معتبر وان جل قاءله كيف وهو رضي الله عنه قد ملا كغيره كتبه الفقهية والحديثية بتاويل التصوص والوجوه واعتني بالجمع بين الكلامين المتناقضين وتنزيل الخلاف علي حالين وقد وقع لجماعة من الكبار الءجوع عن الانكار	869	4735530312180614089	Shamela0009943-ara1.ms071	true	7146396981087102408	139	170	740	910	1580	300	اليه بعضهم انه يحب اعتقادهم وتعظيمهم ويحرم النظر في كتبهم علي من لم يتاهل لتنزيل ما فيها من الشحطات علي قوانين الشريعة المطهرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد وقع لجماعة من الكبار الرجوع عن الانكار	71	-2210038886680268137	164	316.0	133	388	42.26803970336914	25	Kraken220208041040-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0870	false	2889081415576093983	29	81	145	400	1553	300	في التوم فقيل له لم لا مدحت المصطفي------------------- في ديوانك فقا-----ل اري كل مدح في الثبي مقصرا وان بالغ المثني عليه واكثرا اذ ا-لله اثني بالذي هو اهله عليه فما مقدار ما تندح الوري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبعض العوام اذا سمع كلامه يقول باطن كلامه كله مدخ في التبي عليه الصلاة والسلام وغالب كلام-------ه لا	870	4735530312180614089	Shamela0009943-ara1.ms072	true	-4264617606567826165	20	100	96	489	1552	300	في النوم فقيل له لم لا مدحت المصطفي صلي الله عليه وسلم في ديوانك فقال طويل اري كل مدح في النبي مقصرا وان بالغ المثني عليه واكثرا اذا الله اثني بالذي هو اهله عليه فما مقدار ما يمدح الوري ويقال انه لما نظم قوله كامل وعلي تفنن واصفيه بوصفه يفني الزمان وفيه مالم يوصف فرح وقال لم يمدح بمثله النبي صلي الله عليه وسلم وبعض الناس--------------- يقول باطن كلامه كله مدح فيه ع-----ليه الصلاة والسلام وانت تعلم ان غالبه لا	72	-2210038886680268137	214	366.5	169	413	51.81597900390625	36	Kraken220208041040-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0821	false	-5565942030414040468	78	183	389	966	1602	300	ابن سبعين2 عب----------------------د الحق بن ابراهيم-------- بن نصر بن فتح بن سبعين قطب الدين ابو محمد الاشبيلي المزسي الرقوطي الاصل الضوفي المشهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ درس العربية والاداب ب--الاندلس ثم انتقل الي سبتة وانتحل التصءف علي قاعدة زهد الفلاسفة وتصءفهم وعكف علي مطالعة كتبهم2 وجد واجتهد وجال في بلاد المغرب ثم رحل الي المشرق وحج حججا كثيرة وشاع ذكره وعظم صيته وكثرث اتباعه علي راي اهل الوحدة المطلقة واملي عليهم كلاما في العرفان علي راي الاتحادية وصنف في ذلك اوضاعا كثيرة وتلقوها عنه ويء--وها في البلاد شرقا وغربا وقد ترجمه ابن حبيب4 فقال صوفيي متفلسف متزهد متعبد متقشف يتكلم علي طريق اصحابه ويدخل البيت لكن من غير ابوابه	821	4735530312180614089	Shamela0009943-ara1.ms073	true	-3543313861269252220	103	219	521	1160	1574	300	ابن سبعين قطب الدين فهو ابو محمد عبد الحق بن ابراهيم بن محمد بن نصر----------------------------------- الاشبيلي المرسي الرقوطي الاصل الصوفي المشهور قال الامام الذهبي كان من زهاد الفلاسفة ومن القاءلين بوحدة الوجود له تصانيف واتباع يقدمهم يوم القيامة اه وقال الشيخ عبد الرءوف المناوي في طبقاته درس العربية والاداب في الاندلس ثم انتقل الي سبتة وانتحل التصوف علي قاعدة زهد الفلاسفة وتصوفهم وعكف علي مطالعة كتبهم- وجد واجتهد وجال في بلاد المغرب ثم رحل----------- وحج----------- وشاع ذكر----------ه وكثرت اتباعه علي راي اهل الوحدة المطلقة واملي عليهم كلاما في العرفان علي راي الاتحادية وصنف في ذلك اوضاعا كثيرة وتلقوها عنه واثبتوها في البلاد----------- وقد ترجمه ابن حبيب- فقال صوف-ي متفلسف متزهد -----------------------------------يدخل البيت لكن من غير ابوابه	73	-2210038886680268137	450	778.5	368	755	59.6026496887207	67	Kraken220208041040-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0822	false	339051608006673583	25	85	132	433	1596	300	تميل اليها بعض القلوب وينكرها بعض الاسماع1 وذكر عنه انه قال ابو مدين عبد عمل ونحن عبيد حضرة وقال لابي الحسن الششتري عندما لقيه وقد ساله عن وجهته واخبر- بقصده الشيخ ابا احمد ان كنت ثريد الجنة فشانك ومن قصدت وان كنت تريد رب الجنة فهلم الينا و اما ما نسب اليه من اثار السيمياء والتصريف فكثير جدا ومن نظمه ------	822	4735530312180614089	Shamela0009943-ara1.ms073	true	-3543313861269252220	221	269	1170	1415	1574	300	تميل اليها بعض القلوب وينكرها بعض---------------------------------------------------------- وقال لابي الحسن الششتري عندما لقيه وقد ساله عن وجهته واخبره بقصد- الشيخ ابي احمد ان كنت تريد الجنة فشانك ومن قصدت وان كنت تريد رب الجنة فهلم الينا و-اما ما نسب اليه من اثار السيمياء وغيره--- فكثير جدا وله علم الحروف	73	-2210038886680268137	226	394.5	180	308	73.37662506103516	38	Kraken220208041040-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0823	false	-8919745979115398146	15	56	77	281	1614	300	اضعف من خيط العنكبوت فان صكث نسبة ذلك اليه فهو من اعداء الشريعة العطهرة بلا ريب4 وقد حكي عن قاضي القضاة ابن دقيق العيد انه قال جلسث معه من ضحوة الي قريب الظهر وهو يسرذ كلاما تعقل مفرداته ولا تفهم مريباته	823	4735530312180614089	Shamela0009943-ara1.ms074	true	-5538613967243129559	0	29	0	143	1522	300	اضعف من خيط العنكبوت------------------------------------------------------------ وقد حكي عن قاضي القضاة ابن دقيق العيد انه قال جلست معه في ضحوة الي قر-ب الظهر وهو يسرد كلاما تعقل مفرداته ولا تفهم مركباته	74	-2210038886680268137	138	254.0	109	204	67.64705657958984	23	Kraken220208041040-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0569	false	-3721741733740237806	142	182	710	922	1549	300	انه كان يخرج للناس فاكهة الشتاء في الصيف وعكسه----------------- ويمد يده ف-ي الهواء ويعيذها مملوءة دراهم مكتوت عليها------ قل هو الله احد ويسميها دراهم القدرة ومنها انه كان يخبر الناس بما اكلوه وما فعلوه في بيوتهم ويتكلم بما في ضماءرهم	569	4735530312180614089	Shamela0009943-ara1.ms075	true	-2199660223727203866	197	235	1034	1244	1592	300	و-------يخرج للناس فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء ويمد يده الي الهواء فيعيدها مملوءة دراهم------ عليها مكتوب قل هو الله احد ويسميها دراهم القدرة و-------------يخبر الناس بما اكلوا وما صنعوا في بيوتهم ويتكلم بما في ضماءرهم	75	-2210038886680268137	174	292.5	140	236	73.72881317138672	26	Kraken220208041040-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0808	false	6609879896029746997	57	114	285	577	1536	300	عنده ان ما ثم غير ولا سوي بوجه من الوجوه وان العبد انما يشهذ السوي اذا كان محجويا فاذا انكشف حجابه وراي ان- ما ثم غيره تبين له الامر ولهذا كان يقول نكاح الام و------------------------------------البنت ------والاجنبية شء واحد وا----------------------نما هءلاء المحجوبون قالوا حرام علينا فقلنا حرام عليكم وكان يقول الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران يوصل الي الجنة وكلامنا يوصل الي الله	808	4735530312180614089	Shamela0009943-ara1.ms084	true	4745662869572727760	85	174	459	912	1537	300	عنده--- ما ثم غير ولا سوي بوجه من الوجوه وان العبد انما يشهد السوي ما دام- محجوبا فاذا انكشف حجابه -راي انه ما ثم غير ي-بين له الامر ولهذا كان يستحل جميع المحرمات حتي حكي عنه الثقات انه كان يقول البنت والام والاجنبية شء واحد ليس في ذلك حرام علينا وانما هءلاء المحجوبون قالوا حرام------ فقلنا حرام عليكم وكان يقول القران كله شرك ليس فيه توحيد وانما التوحيد في كلامنا وكان يقول انا ما امسك شريعة واحدة واذا احسن القول يقول القران يوصل الي الجنة وكلامنا يوصل الي الله	84	-2210038886680268137	254	434.5	204	465	54.6236572265625	41	Kraken220208041040-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0008	false	8587864850347576930	232	291	1200	1487	1529	300	وطلب- الاسود العنسي لما ادعي النبءة ابا مسلم الخولاني فقال له الا تشهد اني رسول الله فقال لا----- قال تشهد ان محمدا رسول الله قال نعم فامر بنار فالقي فيها فوجدوه قاءما يصلي وقد صارث عليه بردا وسلاما فكان عمء بن الخطاب يقول الحمد -لله الذي لم امت-- حتي رايث- من امة محمد------------------- من فعل به كما فعل بابراهيم	8	4735530312180614089	Shamela0009943-ara1.ms095	true	-6460005501012319467	35	91	183	455	1519	300	وطلبه الاسود العنسي لما ادعي النبوة فق------------------ال له اشه----د اني رسول الله -قال ما اسمع قال اشهد ان محمد- رسول الله قال نعم فامر بنار فالقي فيها فوجدوه قاءما يصلي وقد صارت----- بردا وسلاما فقال عمر--------------- الحمد الله الذي لم يمتني حتي اراني من امة محمد صلي الله عليه وسلم من فعل به كما فعل بابراهيم	95	-2210038886680268137	227	365.5	176	316	71.83544158935547	37	Kraken220208041040-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0719	false	8270738418204117990	112	176	564	889	1580	300	في البرية ------------وعليه مرقعة وبيد-----ه ركوه وعكاز بعد ان كان راه يحضر مجلسه ثلاث مثة مدرس ومثة من امراء بغداد فقال------------------------------------------------------- يا امام اليس تدريس العلم اولي--------------------- فنظر اليه شزرا وقال لما بزغ بدر السعادة في فلك الارادة وجنحث شمس العقول الي مغ-رب الوصو-----ل تركث هوي ليلي وسعدي بمعزل وغدث الي مصحوب اءل منزل ونادت بي الاشواق مهلا فهذه منازل من تهوي رويدك فانزل	719	4735530312180614089	Shamela0009943-ara1.ms106	true	1899688916443186076	44	125	254	676	1633	300	في البرية وبيده عكازه وعليه مرقعة وعلي عاتقه ركوة وقد كنت رايته ببغداد يحضر دروسه نحو اربعماءة عمامة من اكابر الناس وافضلهم وياخذون عنه بالعلم قال فدنوت منه وسلمت عليه وقلت له يا امام اليس تدريس العلم ببغداد خيرا لك من هذا قال فنظر الي- شزرا وقال لما طلع بدر السعادة في فلك الارادة وجنحت شمس الوصال -في مغارب الوصول طويل تركت هوي ليلي وسعدي بمعزل وعدت الي تصحيح اول منزل ونادت بي الاشواق مهلا فهذه منازل من تهوي رويدك فانزل	106	-2210038886680268137	250	366.5	193	424	58.96226501464844	37	Kraken220208041040-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0720	false	1687861136903482143	158	225	811	1171	1583	300	ابي العباس المرسي عن ابي المحاسن الشاذل----ي ان الشيخ ابن حرازهم خرج علي اصحابه ومعه كتابت فقال اتعرفونه قالوا5 هذا الاحياء وكان الشيخ المذكور يطعن في الغزالي وينهي عن قراءة الاحياء فكشف لهم المذ------كور عن جسمه فاذا هو مضروب بالسياط وقال اتاني الغزالي في الثوم ودعاني الي رسول الله------------------- فلما وقفتا بين يديه قال يا رسول الله هذا يزعم اني اقول عليك ما-لم تقل فامر بضربي فضربث	720	4735530312180614089	Shamela0009943-ara1.ms107	true	-4730408445336533353	0	73	0	378	1584	300	ابي العباس المرسي عن ابي الح--سن الشاذلي وهي ان الشيخ ابن حراز-م خرج علي اصحابه ومعه كتاب- فقال اتعرفون --------هذا الاحياء وكان الشيخ المذكور يطعن في الغزالي وينهي عن قراءة الاحياء فكشف لهم الشيخ المذكور عن جسمه فاذا هو مضروب بالسياط وقال اتاني الغزالي في النوم ودعاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وقفنا بين يديه قال يا رسول الله هذا يزعم اني اقول عليك ما لم تقل فامر بضربي فضربت	107	-2210038886680268137	341	628.5	276	390	87.43589782714844	58	Kraken220208041040-ara1	Shamela0009943-ara1