id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220208041040-ara1.ms0976	false	-1407060722778958647	0	45	0	230	1531	300	مرذولون بينهم قد انزلونا لانا غير جنيهم منازل الوحش في الاهمال عندهم فما لهم في توقي ضونا نظء وما لهم في ترقي قدرنا همم فليتنا لو قدزنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لز دروه هم لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتوبان العلم والعدم	976	4735530312180614089	Shamela0006947-ara1.ms00630	true	-6012237431693218474	219	263	1246	1475	1668	300	مرذولون بينهم قد انزلونا كانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عندهم فما لهم في توقي ضرنا نظر ولا لهم في ترقي قدرنا همم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا اولو- دروه هم لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم	630	966709047781157506	220	429.0	176	230	95.65217590332031	36	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006947-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0976	false	-1407060722778958647	133	170	695	891	1531	300	وقد ناقضه الفتح البققي الم-سوب الي الزندقة فقال واجاد اين المراتب و--الدنيا ورفعتها عند الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قذرا راوه وما لقذرهم عندنا قذر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم	976	4735530312180614089	Shamela0006947-ara1.ms00630	true	-6012237431693218474	263	300	1475	1668	1668	300	وقد ناقضه الفتح الثقفي المنسوب ل----لزندقة فقال واجاد ا-ن المراتب في الدنيا ورفعتها عند الذي نال علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لقدرهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم-	630	966709047781157506	181	326.0	146	199	90.95477294921875	27	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006947-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0506	false	-7718138230394034013	118	248	579	1250	1544	300	من غلبته شدة الشهوة للدنيا لزمته العبودية لاهلها ومن رضي بالقنوع زال عنه الخضوع وقال انفع الذخاءر الثقوي واضءها العدوان وقال من احب ان يفتح الله قلبه فعليه بترك الكلام فيما لا يعنيه وتجتب المعاصي وقال من احب ان ينءر الله قلبه فعليه بالخلوة وقلة الاكل وترك مخالطة الشفهاء وبغض اهل العلم الذين ليس معهم انصاف ولا ادب وقال لا تتكلم الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيما يعنيك فانك اذا تكلمت بالكلمة ملكتك ولم تملكها وقال لو اجتهدت ك-----ل الجهد علي ان ثرضي كل الناس----- فلا سبيل اليه ف-اخلص-----ن عمل-----ك ونيتك لله وقال ل-------ا يعرف الرياء الا المخلصون وقال لو اوصي رجل بمال لاعقل الناس صرف للزهاد1 وقال سياسة الناس اشد من سياسة الدواب وق--------------------------------------------------------ال----------------------------------------------------------------- العاقل من عقله عقله عن كل مذموم وقال- لو علمت ان شرب الماء------- ينقص مروه تي ما شربته وقال	506	4735530312180614089	Shamela0006947-ara1.ms00650	true	5085855661630965261	0	161	0	872	1565	300	من غلبته شدة الشهوة للدنيا لزمته العبودية لاهله----------------------------------------------------------------------ا ومنها من احب ان يفتح الله ------عليه بنور القلب فعل-----------------------------------------------------------يه بالخلوة وقلة الاكل وترك مخالطة السفهاء وبغض اهل العلم الذين لا يريدون بعلمه--------------------م الا الدنيا اقول لان هءلاء يميلون مع الهوي ويشترون الضلالة بالهدي يقول احدهم ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق البقرة بخلاف الذين يقولون ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب البقرة 201202 فالذي يريد بعلمه سعادة الدارين تنير صحبته القلب ومنها ---------------------------------------------------------لو اجتهد احدكم كل الجهد علي ان يرضي--- الناس كلهم فلا سبيل --له فليخلص العبد عمله بينه وبين الله تعالي ومنها لا يعرف الرياء الا المخلصون ومنها سياس---------------------------------------------ة الناس اشد من سياسة الدواب اقول لان الدواب لا تنازعك الراي وافرادها علي طبيعة واحدة قال الشاعر وليس يزجركم ما توعظون به والبهم يزجرها الراعي فتزجر ومنها العاقل من عقل نفس-ه عن كل مذموم ومنها لو علمت ان---- الماء البارد ينقص مروء-تي ما شربته اقول	650	966709047781157506	338	299.5	270	1140	29.64912223815918	50	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006947-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0507	false	4697033942064123440	1	110	9	530	1498	300	والصيانة والوزانة وقال -ليس باخيك من احتجت الي مداراته وقال من ص--------------------------------------دق في اخوة اخيه ----قبل علله وف-----------فر زلله و----قال علامة الصديق ان يكون لصديق صديقه صديقا ولعدو عدءه عدءا وقال لا سرور يعدل صحبة الاخوان ولا غم يعدل فراقهم وقال ----------------------------------------لا تبذل وجهك ل---من يهون عليه وذك وقال من برك فقد اوثقك ومن جفاك فقد اطلقك وقال من تم لك نم بك ومن اذا ارضيته قال فيك ما ليس فيك فاذا اغضبته قال فيك ما ليس فيك وقال الكيس العاقل هو القطن المتغافل وقال من وعظ اخاه سوا فقد نصحه وزانه ومن وعظه جهرا --فقد فضحه وشانه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من سام- بنفسه فوق ما ثساوي رده الله الي قيمته	507	4735530312180614089	Shamela0006947-ara1.ms00650	true	5085855661630965261	172	300	942	1565	1565	300	والمهانة من الدين ومنها ليس باخيك من احتجت الي مداراته وما اجلها كلمة واروعها حكمة ومنها من علامة الصادق في اخوة اخيه ان يقبل علله ويسد خلله ويغفر زلله ومنها من علامة الصديق ان يكون لصديق صديقه صديقا ومنها ليس-------------- سرور يعدل صحبة الاخوان ولا غم يعدل فراقهم ومنها لا تقصر في حق اخيك اعتمادا علي مروءته ولا تبذل وجهك الي من يهون عليه ردك ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وعظ اخاه سرا فقد نصحه ------ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه ومنها لا تشاور من ليس في بيته دقيق ومنها من نم لك نم عليك ومن اذا ارضيته قال فيك ما ليس فيك اي مدحا كذلك اذا اغضبته قال فيك ما ليس فيك اي ذما فليعتبر الذين يغترون بتملق المنافقين ومنها من سامي بنفسه فوق ما يساوي رده الله الي قيمته-	650	966709047781157506	286	405.0	223	805	35.527950286865234	47	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006947-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0264	false	5462405457518329927	32	63	154	305	1592	300	علينا و----جاء الي متزل رجل---- قد اخاه فقال احتاج من مالك الي اربعة الافي قال خذ الفين فاعرض عنه وقال اثزت الدنيا علي الله اما استحييت ان تدعي الاخوة في الله	264	4735530312180614089	Shamela0006947-ara1.ms00752	true	-8225275199882204029	189	221	996	1150	1529	300	----الغلام جاء الي منزل رجل كان قد اخاه فقال احتاج من مالك الي اربعة الاف فقال خذ الفين فاعرض عنه وقال اثرت الدنيا علي الله اما استح-يت ان تدعي الاخوة في الله	752	966709047781157506	140	261.5	111	159	88.0503158569336	26	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006947-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0005	false	2942357248901608647	45	109	228	576	1629	300	المدعي بلفظ البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليهه واسناده وقد سثل شيخ الطريق-------------------- الجنيد ا------يزني العارف فقال وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب-------------- وهب ان الظن حاصل بصدقه في دعواه لك---ن الشارع جعل لثبوت الدعوي منهجا مخصوصا ورابطا معروفا لا يسوغ---------- العدول عنه الا تري ان كثيرا من الظنون التي تكاد تقرب من اليقين لا يجوز الحكم بها لخروجها عن الضوابط الشرعية وعن --	5	4735530312180614089	Shamela0006947-ara1.ms01151	true	6691803030336607281	183	255	1032	1405	1643	300	المءيد بخبر البينة علي المدعي قال والجواب ان الكرامة لا توجب عصمة الولي ولا صدقه في كل الامور ونقل ان الجنيد سءل هل يزني الولي- فقال وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب ثم قال السبكي وهب ان الظن حاصل بصدق---- دعواه الا ان الشارع جعل لثبوت الدعوي طريقا مخصوصا ورابطا معروفا لا يجوز تعديه ولا العدول عنه الا تري ان كثيرا من الظنو-------------------------ن لا يجوز الحكم بها لخروجها عن الضوابط الشرعية الحجة	1151	966709047781157506	250	376.5	200	403	62.03474044799805	40	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006947-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0005	false	2942357248901608647	118	257	629	1389	1629	300	كونها خروجا عنه والكر-----امة وان توالث علي الولي حتي الفها واعتادها -لا تخرجة---- عن طريق الوشاد ووجه السداد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن الخامس بان المقارنة للدعوي تفيد القطع بالصدق عادة ومن السادس بان الكرامة تفيذ جلالة قذر الانبياء حيث بلغث اميهم ذلك ببركة الاقتداء بهم فلا اخلال وعن الشابع بانها ثفارقه وتتميز عنه بانها لا يجدي فيها التعلم------------ والتعليم ولا تمكن المعارضة لها ولا تجامع شر-----------------------------------ة النفس ولا تكون بمزاولة اعمال صوصه بخلافه وبذلك تم الانفصال وانزاح غيهب الاشكال واستبان ان ما ذكروه تمويه لا طاءل تحته وقعقعة لا حاصل لها ومن تمام الكلام في هذا المقام ان اهل القبلة الفقوا علي ان الكرامات لا تظهر علي----- الفسقة الفجرة بل عل--------ي الموفقين البررة وبذلك------------ لاح ان الطريق الي معرفة الانبياء لا تنسد فان الو------------------لي ينقاد للثبي اذا ظهرت المعجزة علي يديه ويقول مع-شر الناس هذا نبء الله فاءبعوه ويكون هو اول منقاد	5	4735530312180614089	Shamela0006947-ara1.ms01152	true	-1192316984197295459	114	235	616	1285	1586	300	كونها كرامات ثم قالوا الكرامة وان توالت علي الولي حتي الفها واعتادها فلا يخرجه ذلك عن طريق الرشاد ووجه السداد في النظر اذا لاحت له المعجزة ان وافقه التوفيق وان تعداه التوفيق سلب الطريق ولم يكن بولي علي التحقيق والمعجزة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تتميز عمن تكررت عليه الكرامات بالاظهار والاشاعة والتحدي ودعوي النبوة فاذا تميزت الكرامة عن المعجزة لم ينسد باب الطريق الي معرفة النبي قال العلامة السبكي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن تمام الكلام في ذلك -------ان اهل القبلة متفقون علي ان الكرامات لا تظهر علي ايدي الفسقة الفجرة وانما تظهر علي المتمسكين بطاعة الله عز وجل وبهذا لاح ان الطريق الي معرفة الانبياء لا ينسد فان الولي بتوفيق الله تعالي ينقاد للنبي اذا ظهرت المعجزة علي يديه ويقول معاشر الناس هذا نبي فاطي-----عوه ويكون--- اول منقاد	1152	966709047781157506	331	331.5	261	970	34.12371063232422	43	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006947-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0006	false	-4043593496401336422	59	119	296	595	1591	300	ثم ما ذكره الخص-م من حديث اشتباه معجزة النبي------------------- بغيره اذا وافقت المعجزة الكرامة قد استبان الانفصال عنه قال السبكي واقول معاذ الله ان يتحدي نبي بكرامة -ظهرث علي يد ولي بل لا-بد ان ياتي النبي بما لا يوقعه الله علي يد الولي وان جاز وقوغه فليس كل جاءز-- في قضايا العقول واقعا ولما كانث -رتبة النبي اعلي وارفع من	6	4735530312180614089	Shamela0006947-ara1.ms01152	true	-1192316984197295459	239	300	1301	1586	1586	300	ثم ما ذكره الخصوم من----- اشتباه------ النبي صلي الله عليه وسلم بغيره فقد تبين لك وجه-------------------- الانفصال عنه وانا -------اقول معاذ الله ان يتحدي نبي بكرامة تكررت علي يد ولي بل لا بد ان ياتي النبي بما لا يوقعه الله علي يد الولي وان جاز وقوعه فليس كل ما جاء في قضايا العقول واقعا ولما كانت مرتبة النبي اعلي وارفع من-	1152	966709047781157506	234	370.0	183	324	72.22222137451172	41	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006947-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0066	false	4590696073352032701	160	195	779	948	1468	300	اليه بطاقة فقال القها في البحر و----------------------فيها من عبد الله عمر-------------- الي نيل مصر اما بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر وان كا----------------------ن الله يجريك فاسال الله الواحد القهار ان يجريك فالقي----- البطاقة	66	4735530312180614089	Shamela0006947-ara1.ms01245	true	3579530554654264060	55	98	264	482	1565	300	اليك بطاقة فا----لقها في النيل ففتح عمرو البطاقة فاذا فيها من--------- عمر امير المءمنين الي نيل مصر اما بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر وان كان الله الواحد القهار هو الذي يجريك ن-سال الله الواحد القهار ان يجريك فالقي عمرو البطاقة	1245	966709047781157506	145	233.0	113	232	62.5	25	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006947-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0667	false	6252454279988697731	126	155	647	807	1541	300	الحجرة الشريفة النبوية وانشد------------- في حالة البعد روحي كنت ارسلها تقبل الارض عني فهي نانبتي وهذه نوربة الاشباح قد حضرث فامدذ يمينك كي تحظي بها شفتي فخرجت ال----يد- الشريفة	667	4735530312180614089	Shamela0006947-ara1.ms05738	true	-17922742117094445	88	119	474	638	1606	300	القبر- الشريف ----------انشد هذين البيتين في حالة البعد روحي كنت ارسلها تقبل الارض عني وهي ناءبتي وهذه دول-ة الاشباح قد حضرت فامدد يمينك كي تحظي بها شفتي ف--مد النبي يده الشريفة	5738	966709047781157506	135	211.5	108	178	75.84269714355469	19	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006947-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0719	false	8270738418204117990	3	103	14	511	1580	300	عليه- الطريق واخذ القطاع-- جميع ما معه------ فتبع-هم وقال ل-----مقدمهم--------------------------------------- بالذي ترجو السلامة منه ----رد علي تعليقتي فقط فما هي بشء ---------------------------------------------------------------------------------------------يتفعكم قال عبد القادر البغدادي في خزانة الادب 253 قال ابن خلف انشد سيبويه هذا البيت لابي مروان النحوي قاله في قصة المتلمس حين فر من عمرو بن هند ونسبه الناس الي المتلمس ونسبه ياقوت الحموي في معجم الادباء 14619 الي مروان بن سعيد بن عباد النحويي احد اصحاب الخليل ما بينهما ليس في ولا في ب و ب سنه خم وخسين 192 فضحك وقال كيف تدعي ان- عرفت علمها وقد اخذناها منك فتجردت من معرفتها وبقيت بلا علم	719	4735530312180614089	Shamela0006947-ara1.ms06881	true	-2982585321343146541	92	157	487	830	1519	300	علينا الطريق واخذ العيارون جميع ما معي ومضوا فتبعتهم فالتفت الي مقدمهم وقال ارجع ويحك والا هلكت فقلت له اسالك بالذي ترجو السلامة منه ان ترد علي تعليقتي فقط فما هي بشء تنتفعون به فقال لي وما هي تعليقتك فقلت كتب في تلك المخلاة هاجرت لسماعها وكتابتها ومعرفة علمها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فضحك وقال كيف تدعي انك عرفت علمها وقد اخذناها منك فتجردت من معرفتها وبقيت بلا علم	6881	966709047781157506	180	97.0	143	649	27.73497772216797	30	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006947-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1635	false	8028778262212348437	146	185	743	926	1530	300	الليث---- ما رايت عالما قط اجمع من الزهري ان حدث في الترغيب --قلت لا يحسن الا هذا او عن الانبياء واهل الكتاب قلت لا يحسن الا هذا او عن العرب والانساب قلت لا يحسن الا-هذا او ع-----ن القران والشنة	1635	4735530312180614089	Shamela0006947-ara1.ms07083	true	5621753880283574006	59	91	282	433	1460	300	الليث قال ما رايت عالما قط اجمع من الزهري ي--حدث في الترغيب فنقول لا يحسن الا هذا وان حدث ع------------------------------------------ن العرب والانساب قلت لا يحسن الا هذا وان حدث عن القران والسنة	7083	966709047781157506	122	198.5	96	195	62.56410217285156	22	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006947-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0371	false	3487901638265478712	240	269	1175	1308	1454	300	وقيل له--------- ما تقول فيمن جلس ب--بيته او مسجده وقال لا اعمل و--------ياتيني رزقي فقال----- هذا رجل جهل العلم اما سمع قول المصطفي----------------- ان الله جعل رزقي تحت ظل	371	4735530312180614089	Shamela0006947-ara1.ms07770	true	1250793572822575565	26	64	128	302	1629	300	وقيل للامام احمد ما تقول فيمن جلس في بيته او مسجده وقال لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال احمد هذا رجل جهل العلم اما سمع قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل	7770	966709047781157506	125	200.5	96	174	71.83908081054688	27	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006947-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0643	false	6549802413598857789	170	208	987	1193	1696	300	في التفسير والحديث حسن السيرة في التصءف والعربية والتاريخ والانساب وغير ذلك وكان لا يخاف في الله لومة لاثم ولذلك سعوا في هلاكه مرارا فحفه الله منهم وكان اية في التذكير والوعظ مات سنة احدي وثمانين واربع مثة	643	4735530312180614089	Shamela0006947-ara1.ms12968	true	1410157521478272399	238	273	1309	1505	1653	300	في التفسير والحديث حسن السيرة في التصوف والعربية والتاريخ والانساب وغير ذلك وكان لا يخاف في الله لومة لاءم ولذلك----- في هلاكه مرارا فحفظ----- منهم وكان اية في التذكير والوعظ مات سنة احدي وثمانين واربعماءة	12968	966709047781157506	190	360.0	155	206	92.2330093383789	30	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006947-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1267	false	-1371200732144605070	4	52	17	292	1565	300	منازل الساءرين ا-لي الحق المبين كتاب في احوال السلوك لشيخ الاسلام عبد الله بن محمد بن-------- اسماعيل الانصاري الهروي الحنبلي الصوفي ---توفي سنة 48ه وقد جمع ------------------------------------------------------مقامات الساثرين في رتب ثلاث الاولي اخذ القاصد في السير الثانية دخوله في الغربة -الثالثة حصوله علي المشاهدة الجاذبة الي عين التوحيد	1267	4735530312180614089	Shamela0006947-ara1.ms12970	true	4327822659208976356	218	276	1242	1577	1706	300	منازل الساءرين اوله الحمد لله الواحد الاحد الخ وهو-- لشيخ الاسلام عبد الله بن محمد بن علي ابو اسماعيل الانصاري الهروي الحنبلي الصوفي المتوفي سنة 481 احدي وثمانين واربعماءة وهو كتاب في احوال السلوك قال فيه هذه المقامات يجمعها----- رتب ثلاث الاولي اخذ المريد في السير الثانية دخوله في الغربة والثالثة حصوله علي المشاهدة الجاذبة الي عين التوحيد	12970	966709047781157506	227	369.5	186	342	66.374267578125	32	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006947-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0046	false	-2197506093383178645	212	276	1100	1407	1530	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الواحمين ----------------الي من تكلني -الي عدء- يتجهمني ام الي 45 ا صديق ملكته امري اذ لم يكن بك سخط علي فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الكريم الذي اضاءث له السموات واشرقت له الظلمات--- وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ت----------------حل علي غضبك او ثنزل علي سخطك لك	46	4735530312180614089	Shamela0006947-ara1.ms15075	true	-2850448525540007234	221	283	1268	1564	1644	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي اللهم الي من تكلني االي بعيد يتجهمني ام الي عدو------ ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك------- الذي ------------------اشرقت--- الظلمات له وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي سخطك او يحل علي غضب-----------------ك لك	15075	966709047781157506	229	363.5	179	347	65.9942398071289	41	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006947-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0366	false	-1941328713345983331	1	49	4	235	1483	300	الله تعالي من عادي لي وليا فقد اذتته بحرب و---------------------------------------------------------------------------------------------------ما تقرب اليع عبدي بشء احب الي من اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به ويصره الذي ييصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها	366	4735530312180614089	Shamela0006947-ara1.ms15715	true	-530409229762768971	234	299	1291	1610	1613	300	الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وما تقرب الي ع-بدي بمثل---------- اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها	15715	966709047781157506	201	373.5	159	330	60.90909194946289	38	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006947-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1028	false	-2242878959086260995	70	153	385	771	1585	300	فيها رذ السلام------------- من في --صلاة او باكل شغلا رذ التلام واجث الاعلي--- او ذكر او في خطبة او تلبية او شرب او قراءة او اذعية او فسي اقامة او الاذان او في قضاء حاجة الانسان ----------------------------------------------او شابة يخشي بها افتتان او سلم الطفل او الشكران او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او محاكم2 الضوء اللامع 2871 وانظر الحاشية صفحة 145 من هذا المجلد في و ب التحاكم 113 او كان في الحمام او مجنونا -هي اثتتان بعدها غشرونا احمد	1028	4735530312180614089	Shamela0006947-ara1.ms16068	true	-1862257158446928675	148	215	782	1085	1517	300	فقال رد السلام واجب الا علي من في الصلاة او باكل شغلا او شرب او قراءة او ادعيه او ذكر او في خطبة او تلبيه او------------------------------------------------ في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها افتتان ------------------------او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او -----------------------------------------------------------------------تحاكم---- او كان في الحمام او مجنونا فهي اثنتان قبلها عشرونا ورد -	16068	966709047781157506	206	321.5	156	451	45.676273345947266	36	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006947-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0808	false	6609879896029746997	57	114	285	577	1536	300	عنده ان ما ثم غير ولا سوي بوجه من الوجوه وان العبد انما يشهذ السوي اذا كان محجويا فاذا انكشف حجابه وراي ان- ما ثم غيره تبين له الامر ولهذا كان يقول نكاح الام و------------------------------------البنت ------والاجنبية شء واحد وا----------------------نما هءلاء المحجوبون قالوا حرام علينا فقلنا حرام عليكم وكان يقول الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ران يوصل الي الجنة وكلامنا يوصل الي الله	808	4735530312180614089	Shamela0006947-ara1.ms16921	true	3935283098159911178	108	196	588	1040	1567	300	عنده--- ما ثم غير ولا سوي بوجه من الوجوه وان العبد انما يشهد السوي ما دام- محجوبا فاذا انكشف حجابه -راي انه ما ثم غير ي-بين له الامر ولهذا كان يستحل جميع المحرمات حتي حكي عنه الثقات انه كان يقول البنت والام والاجنبية شء واحد ليس في ذلك حرام علينا وانما هءلاء المحجوبون قالوا حرام------ فقلنا حرام عليكم وكان يقول القران كله شرك ليس فيه توحيد وانما التوحيد في كلامناوكان يقول انا ما امسك شريعة واحدة واذا احسن القول يقول القران يوصل الي الجنة وكلامنا يوصل الي الله	16921	966709047781157506	254	437.5	204	464	54.74137878417969	41	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006947-ara1