id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220208041040-ara1.ms0155	false	6644785008233155430	25	102	115	518	1578	300	خراسان قال ما حملك علي الخروج من الذنيا قلت زهدا فيها ورجاء -ثواب الله -------قال ان العبد لا يتم رجاءه للثواب----------- حتي يحمل نفسه علي الصبر و-----------------------------------------ادني منازل الصبر ان يروض العبد نفسه علي احتمال الاذي والمكاره ف------------------------اذا كان محتملا لهما--- اورث الله قلبه نورا قلت فما هذا الثور قال سراج يكون في قلبه يفرق بها بين الحق والباطل وال---------تشابه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياك اذا صحبت الاخيار وجاريت1- الابرار ان تغضبهم عليك لان الله يغضب لغضبهم ويرضي لرضاهم وقال	155	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms010	true	-7826354720209431377	3	140	11	711	1527	300	خراسان قال ما حملك علي الخروج من الدنيا قلت زهدا فيها ورجاء لثواب الله تعالي فقال ان العبد لا يتم رجاءه -لثواب الله تعالي حتي يحمل نفسه علي الصبر فقال رجل ممن كان معه واي شء الصبر فقال ان ادني منازل الصبر ان يروض العبد نفسه علي احتمال ---------مكاره الانفس قال قلت ثم مه قال اذا كان محتملا للمكاره اورث الله قلبه نورا قلت وما ذلك النور قال سراج يكون في قلبه يفرق به- بين الحق والباطل والناسخ والمتشابه قلت هذه صفة اولياء رب العالمين قال استغفر الله صدق عيسي ابن مريم عليه السلام حين قال لا تضعوا الحكمة عند غير اهلها فتضيعوها ولا تمنعوها اهلها فتظلموها فبصبصت اليه وطلبت اليه وطلب معي اصحابه اليه فقال عند ذلك يا غلام اياك اذا صحبت الاخيار او حادثت الابرار ان تغضبهم عليك فان الله يغضب لغضبهم ويرضي لرضاهم وذلك	10	2679858910264906686	367	614.5	291	711	51.61743927001953	61	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0403	false	-6820295936785611264	21	64	104	338	1534	300	الفقراء ثلاثة فقير لا يسال وان اعطي لا ياخذ فذاك من الووحا----------------------------------------------نيين وفقير لا يسال وان اعطي قبل فذاك من اوسط ا--------------------------------------------------------------------------لقوم وفقير 512 اعتقد الصبر ومدافعة الوقت فاذا طرقته الحاجة خرج لاخوان------ه وقلبه الي الله بالشءال فكفارة مسالته صدقه في السشءال1 وقال	403	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms015	true	1749249781352439700	212	280	1065	1419	1519	300	الفقراء ثلاثة فقير لا يسال وان اعطي لا ياخذ فذاك من الروحانيين اذا سال الله اعطاه وان اقسم علي الله ابر قسمه وفقير لا يسال وان اعطي قبل فذاك من اوسط القوم عقده التوكل والسكون الي الله تعالي وهو ممن توضع له المواءد في حظيره القدس وفقير---- اعتقد الصبر ومدافعة الوقت فاذا طرقته الحاجة خرج الي عبيد الله وقلبه الي الله بالسءال فكفارة مسالته صدقه في الس-ءال- فقال	15	2679858910264906686	213	387.0	171	360	59.16666793823242	35	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0420	false	565461716578018747	169	246	883	1298	1566	300	له خادما وقال------- حسن الخلق احتمال ال------اذي وقلة الغضب وبشط الوجه1 وطيب الكلام و---------------لكل شء جوهو وجوهر الانسان العقل وجوهر العقل ا---------------لصبر والعمل بحركات القلوب في مطالعات الغيوب اشرف من العمل بحركات الجوارح---- وقال----------------------------------------------------------- اذا---- لم تسمغ نداء الله فكيف تجيب ذعاء----ه ومن استغني بشء دون الله جهل قذره و-------------------الظالم نادم وان مدحه الناس والمظلوم سالم وان ذمه الثاس والقانع غنء وان جاع والحريص فقير وان ملك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لم يشكر الله علي النعمة فقد استدعي زوالها---- وقال	420	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms020	true	-7238337851756397818	19	212	100	1111	1564	300	له قا--ل وقال الحارث حسن الخلق احتمال الاذي الاذي وقلة الغضب وبسط الوجه- وطيب الكلام قال وقال الحارث لكل شء جوهر وجوهر الانسان العقل وجوهر العقل الصبر قال وقال الحارث العمل بحركات القلوب في مطالعات الغيوب اشرف من العمل بحركات الجوارح قال وقال الحارث من طبع علي البدعة متي يشيع فيه الحق قال وقال الحارث اذا انت لم تسمع نداء الله فكيف تجيب داعي الله ومن استغني بشء دون الله جهل قدر الله قال وقال الحارث الظالم نادم وان مدحه الناس والمظلوم سالم وان ذمه الناس والقانع غني وان جاع والحريص فقير وان ملك قال وقال الحارث من صحح باطنه بالمراقبة والاخلاص زين الله ظاهره بالمجاهدة واتباع السنة سمعت ابا بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت ابا عثمان يقول انشد قوال بين يدي الحارث المحاسبي هذه الابيات انا في الغربة ابكي ما بكت عين غريب لم اكن يوم خروجي من بلادي بمصيب عجبا لي ولتركي وطنا فيه حبيبي فقام يتواجد ويبكي حتي رحمه كل من حضره قال وسءل الحارث من اقهر الناس لنفسه فقال الراضي بالمقدور قال وقال الحارث الخلق كلهم معذورون في العقل ماخوذون في الحكم قال وقال الحارث من لم يشكر الله علي النعمة فقد استدعي زوالها قال وقال	20	2679858910264906686	391	662.0	316	1014	38.560157775878906	66	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0513	false	-4876224465957246885	129	162	670	832	1554	300	الافات وقال اذا اراد الله بعبد خيرا فتح عليه باب العمل بما علم واغلق عنه باب الجدل واذا اراد به------- شرا فعكسه وقا-------------------------------------------------------------------------ل توكل علي الله حتي يكون هو معلمك وانيسك وموضع شكواك	513	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms030	true	6270128035585080854	78	124	398	632	1514	300	الكرخي يقول اذا اراد الله بعبد خيرا فتح عليه باب العمل-------- واغلق عنه باب الجدل واذا اراد الله بعبد شرا اغلق عنه باب العمل وفتح عليه باب الجدل وبهذا الاسناد سمعت معروفا وقلت له اوصني يقول توكل علي الله حتي يكون هو معلمك ومءنسك وموضع شكواك	30	2679858910264906686	134	228.5	104	242	55.37190246582031	24	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0383	false	3172011878051716815	91	115	439	545	1499	300	من عرف الدنيا زهد فيها ومن عرف الاخرة رغب فيها ومن عرف الله اثر رضاه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لم يعرف نفسه فهو من دينه في غرور	383	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms035	true	-3772258441177817526	44	110	219	536	1562	300	من عرف الدنيا زهد فيها ومن عرف الاخرة رغب فيها ومن عرف الله اثر رضاه وبهذا الاسناد قال احمد علامة حب الله طاعة الله وقيل حب ذكر الله فاذا احب الله العبد احبه ولا يستطيع العبد ان يحب الله حتي يكون الابتداء من الله بالحب له وذلك حين عرف منه الاجتهاد في مرضاته وبهذا الاسناد قال احمد من لم يعرف نفسه فهو من دينه في غرور	35	2679858910264906686	106	197.0	82	317	33.43848419189453	24	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0424	false	-694583816821026680	72	103	373	524	1529	300	وقال ان استطعت ان تصبح مفوضا لا مدبرا فافع----ل وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من استطاع منكم ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعمي عن نقصان نفسه فليفعل وقال--------------------------------------------------------- من شغله طلب الدنيا عن الاخرة ذل ف----ي الدنيا و-------الاخرة	424	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms045	true	3014749943843693314	197	295	992	1463	1484	300	فقال ان استطعت ان تصبح مفوضا لا مدبرا فافعل قال وقال حمدون قعود المءمن عن الكسب الحاف في المسالة سمعت عبد الله بن محمد بن فضلويه المعلم يقول سمعت عبد الله بن محمد ابن منازل يقول سمعت حمدون يقول من اصبح وليس له هم الا طلب قوت من حلال وهم ما جري في سابق العلم وله وعليه فانه يتفرغ الي كل شء قال وقال حمدون من تحقق في حال لا يخبر عنه قال وقال لاصحابه اوصيكم بشيءين صحبة العلماء والاحتمال عن الجهال قال وقال حمدون من شغله طلب الدنيا عن الاخرة ذل اما في الدنيا واما في الاخرة	45	2679858910264906686	112	154.5	86	471	23.779193878173828	19	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0517	false	-5976680488539540221	42	149	229	852	1667	300	وقال------ قلوب العباد كلها روحانية فاذا دخلها الشك او الخبث امتنع منها روخها وقال--------- الحكمة تنطق في قلوب العارفين بلسان التصديق وفي قلوب اي يسوقهم ويجمعهم يقال حاش الابل يحوشها حوشا جمعها وساقها وفي يچوش في المطبوع واثته وانظر تاريخ بغداد 7513 ومختصر تاريخ دمشق 26425 في المطبوع الجفوف وانظر حلية الاولياء 3279 21 الزاهدين بلسان التفضيل1 وفي قلوب العباد بلسان التوفيق وفي قلوب المريدين بلسان التفكير وفي قلوب العلماء بلسان التذكير وقال من جزع من مصاءب الدنيا تحولث مصيبته في دين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال------ سبحان من جعل قلوب العارفين اوعية الذكر2 وقلوب اهل الذنيا اوعية الطمع وقلوب الزاهدين اوعية التويل وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلامة النفس في مخالفتها وبلاءها في متابعتها	517	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms049	true	91488934902293516	1	151	8	897	1680	300	وقال منصور قلوب العباد كلها روحانية فاذا دخلها الشك و--الخبث امتنع منها روحها وقال منصور ان الحكمة تنطق في قلوب العارفين بلسان التصديق وفي قلوب الزاهدين بلسان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التفضيل- وفي قلوب العباد بلسان التوفيق وفي قلوب المريدين بلسان التفك-ر وفي قول بالعلماء بلسان التذك-ر وقال منصور الناس رجلان مفتقر الي الله فهو في اعلي الدرجات علي لسان الشريعة والاخر لا يري الافتقار لما علم من فراغ الله من الخلق والرزق والاجل والسعادة فهو في افتقاره اليه واستغناءه به وقال منصور سبحان من جعل قلوب العارفين اوعية الذكر- وقلوب اهل الدنيا اوعية الطمع وقلوب الزاهدين اوعية التوكل وقلوب الفقراء اوعية القناعة وقلوب المتوكلين اوعية الرضا وقال منصور الناس الناس رجلان عارف بنفسه فشغله في المجاهدة والرياضة وعارف بربه فشغله بخدمته وعبادته ومرضاته وقال منصور بن عمار احسن لباس العبد التواضع والانكسار واحسن لباس العارفين التقوي قال الله تعالي ولباس التقوي ذلك خير الاعراف وقال منصور سلامة النفس في مخالفتها وبلاءها في متابعتها	49	2679858910264906686	378	638.0	314	1072	35.261192321777344	53	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0193	false	-8444591710164098171	6	55	29	260	1586	300	انما هي اربعة عينا-----ك ولسان------ك وهواك وقلبك فانظز عينيك لا تنظز بهما الي ما لا يحل وا---نظر لسانك لا تقل به شيءا يعلم الله خلاقه من قلبك وانظر قلبك لا يكن فيه غل ولا دغل علي احد من المسلمين وانظر هواك لا تهوي شيءا فمالم تك----------ن فيك هذه الاربع	193	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms051	true	7189867794715079950	141	196	676	922	1441	300	انما هي اربع لا غير عينك ولسانك وقلبك وهوا------ك فانظر عينك -لا تنظر به-ا الي ما لا تحل لك وانظر لسانك لا تقل به شيءا يعلم الله خلافه من قلبك وانظر قلبك لا يكن فيه غل ولا حقد علي احد من المسلمين وانظر هواك لا تهو- شيءا من الشر فاذا لم يكن فيك هذه الاربع	51	2679858910264906686	197	349.5	152	255	77.2549057006836	33	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0486	false	-7682792321872341856	34	66	212	373	1600	300	في ا من علقت --1 وقال--------- وحشة العباد عن الحق اوحشت منهم القلوب ولو انسوا بريهم ولزموا الحق لاستانس بهم كل احد---- وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طول الاستماع الي الباطل يطفي حلاوة الطاعة من القلب	486	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms052	true	2268107838264362921	111	192	546	954	1522	300	في بقية عمرك قال وقال عبد الله وحشة العباد عن الحق اوحشت منهم القلوب ولو انسوا بربهم ولزموا الحق لاستانس بهم كل احد قال وقال عبد الله انفع الرجاء ما سهل عليك العمل لادراك ما ترجوا قال وسءل عبد الله بماذا الزم الحق في احوالي فقال بانصاف الناس من نفسك وقبول الحق ممن هو دونك قال وقال عبد الله اخلاص العمل اشد من العمل والعمل يعجز عنه الرجال قال وقال عبد الله طول الاستماع الي الباطل يطفي حلاوة الطاعة من القلب	52	2679858910264906686	152	262.5	121	408	37.25490188598633	27	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0545	false	6106610713393775064	78	104	388	505	1507	300	لا تضيغ -حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه من المود---------ة فان الله------ فرض لكل مءمن حقوقا لا يضيعها الا من لم يراع ح--ق الله عليه	545	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms064	true	4801236780485196317	78	106	398	533	1445	300	لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه من المودة والصداقة فان الله تعالي فرض لكل مءمن حقوقا لا يضيعها الا من لم يراع حقوق الله عليه	64	2679858910264906686	115	204.0	90	135	85.18518829345703	23	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0630	false	-6082836801562305716	192	224	1030	1175	1528	300	علم القوم بان الله يراهم فاستحيوا من نظره ان يراعوا شيءا سواه---- وقال----- من ذكر الله بحقيقة ذكره نسي ذكر غيره ومن نسي ذكر كل شء في ذكره حفظ عليه كل شء	630	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms067	true	3192813322147014078	258	292	1263	1417	1445	300	علم القوم بان الله يراهم فاستحيوا من نظره ان يراعوا شيءا سواه قال وقال يوسف من ذكر الله بحقيقة ذكره نسي ذكر غيره ومن نسي ذكر كل شء في ذكره حفظ عليه كل شء	67	2679858910264906686	145	276.5	113	154	94.15584564208984	32	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0630	false	-6082836801562305716	235	281	1229	1440	1528	300	وقال له رجل------ دلني علي طريق المعرفة فقال ار الله الصدق منك في جميع احوالك بعد ان تكون موافقا للحق ولا ترق الي حيث لم يرق بك فتزل قدمك فانك اذا رقيت سقطت واذا وقي بك لم تسقط واياك ان تترك اليقين لما ترجوه ظنا---- وقال	630	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms068	true	-1354422943215926891	1	48	4	222	1532	300	وقال--- رجل ليوسف دلني علي طريق المعرفة فقال ار الله الصدق منك في جميع احوالك بعد ان تكون موافقا للحق ولا ترق الي حيث لم يرق بك فتزل قدمك فانك اذا رقيت سقطت واذا رقي بك لم تسقط واياك ان تترك اليقين لما ترجوه ظنا قال وقال	68	2679858910264906686	207	393.0	162	221	93.6651611328125	43	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0631	false	-8045579884736499867	0	65	0	345	1593	300	علي اني انجو بها من ربي ولو ان الصدق والاخلاص كانا ق---بدين لي لبعتهما زهدا---- فيهما لاني ان كنت عند----ه في علم الغيب سعيدا مقبولا لم اتخلف باقتراف الذنوب --------وان كنث عنده شقيا مخذولا لم تسعذني عنده توبتي واخلاص------ي وان الله خلقني------- بلا عمل ولا شفيع كان لي اليه وهداني لدينه الذي ارتضاه------------------------------------------------------------------------------------- فاعتمادي علي فضله وكرمه اءلي --------------------من اعتمادي علي افعالي المدخولة وصفاتي المعلولة	631	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms069	true	8262477359364676414	56	147	268	742	1515	300	علي اني انجو بها من ربي ولو ان الصدق والاخلاص كانا لي عبدين--- لبعتهما زهدا مني فيهما لاني ان كنت عند الله في علم الغيب سعيدا مقبولا لم اتخلف باقتراف الذنوب والماثم وان كنت عنده شقيا مخذولا لم تسعدني----- توبتي واخلاصي وصدقي وان الله خلقني انسانا بلا عمل ولا شفيع كان لي اليه وهداني لدينه الذي ارتضاه لنفسه فقال ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ال عمران فاعتمادي علي فضله وكرمه اولي بي ان كنت حرا عاقلا من اعتمادي علي افعالي المدخولة وصفاتي المعلولة	69	2679858910264906686	333	589.0	270	482	69.0871353149414	58	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0453	false	5062642353217662087	0	49	0	237	1612	300	وبيده قضيب يضرب به فخذه حتي بان عظم فخذه وساقه وتبدد لحنه وهو يقول كان لي قلب اعيش به ضاع مني في تقليه تقدم تخريبه صفحة في الاصول فعند بساط والمثبت من طبقات الصوفية والحلية 311 13 ضاق صدري في تطلبه رب فساردذه علي فقد يا غياث المستغيث به	453	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms072	true	8802484754799335225	135	175	649	827	1460	300	وبيده قضيب يضرب به فخذه حتي بان عظم فخذه وساقه وتبدد لحمه وهو يقول كان لي قلب اعيش به ضاع مني في تقلبه رب فاردده علي فقد----------------------------------------------------------- ضاق صدري في تطلبه واغث ما دام بي رمق يا غياث المستغيث به	72	2679858910264906686	143	239.0	109	237	60.33755111694336	29	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0502	false	-8754749309795049077	245	272	1271	1401	1539	300	سث خصال يعرف بها الجاهل الغضب من غير شء والكلام في غير نفع والعظ-ة في غير موضعها وافشاء السر والثقة بكل احد و-لا يعرف صديقه من عدوه	502	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms079	true	682643705840496437	171	198	876	1008	1523	300	ست خصال يعرف بها الجاهل الغضب في غير شء والكلام في غير نفع والعطية في غير موضعها وافشاء السر والثقة بكل احد والا يعرف صديقه من عدوه	79	2679858910264906686	126	238.0	99	132	95.45454406738281	23	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0620	false	-7468233830863923366	14	61	75	302	1627	300	العجب ممن يقطع الاودية --------والمفاوز والقفار ليصل الي بيته وحرمه لان فيه اثار انبياءه كيف لا يقطع نفسه وهواه حتي يصل الي قلبه لان فيه اثار مولاه1 وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انزل نفسك منزلة من لا حاجة له فيها ولا-بد له منها فان من ملك نفسه عز ومن ملكت-----ه ذل	620	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms079	true	682643705840496437	73	165	376	844	1523	300	العجب ممن يقطع الاودية والقفار والمفاوز حتي يصل -----الي بيته وحرمه لان فيه اثار انبياءه كيف لا يقطع نفسه وهواه حتي يصل الي قلبه فان فيه اثار مولاه سمعت ابا الحسين الفارسي يقول سمعت الحسن بن علويه يقول قال محمد بن الفضل العلم حرز والجهل غرر والصديق مءنة والعدو هم والصلة بقاء والقطيعة مصيبة والصبر قوة والجراة عجز والكذب ضعف والصدق قوة والمعرفة صداقة والعقل تجربة وبه قال محمد بن الفضل انزل نفسك منزلة من لا حاجة له فيها ولا بد له منها فان من ملك نفسه عز ومن ملكته نفسه ذل	79	2679858910264906686	209	377.0	164	473	44.1860466003418	42	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0608	false	-3769720677841526301	214	239	1101	1223	1537	300	ليس في الدنيا حمل اثقل من البر فان من برك فقد اوثقك ومن جفاك فقد اطلقك وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من جهل اوصاف العبودية فهو بنعوت الوبوبية اجهل	608	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms081	true	2103712614346043112	51	150	290	808	1595	300	ليس في الدنيا حمل اثقل من البر لان من برك فقد اوثقك ومن جفاك فقد اطلقك وبهذا الاسناد قال محمد كفي بالمرء عيبا ان يسره ما يضره سمعت ابا الحسين الفارسي يقول سمعت الحسن بن علي يقول سمعت محمد بن علي الترمذي يقول دعا الموحدين الي هذه الصلوات الخمس رحمة منه عليهم فهيا لهم فيها الوان الضيافات لينال العبد من كل قول وفعل شيءا من عطاياه فالافعال كالاطعمة والاقوال كالاشربة وهي عرس الموحدين وبهذا الاسناد قال محمد بن علي العاقل من اتقي ربه وحاسب نفسه وبهذا الاسناد قال محمد بن علي من جهل اوصاف العبودية فهو بنعوت الربانية اجهل	81	2679858910264906686	115	209.5	90	518	22.20077133178711	22	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0602	false	4033645689070950644	62	93	322	518	1628	300	للقلب صفاث ستة------ حياة وموت وصحة وسقم ونوم ويقظة----- فحياته الهدي وموته الضلالة وصحته الطهارة والصفاء وعلته الكدورة والعلاقة ويقظته الذكز ونومه الغفلة ولكل منها------- علامة فعلامة الحياة الرغبة والرهبة والعمل	602	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms082	true	-687697357764877261	267	300	1414	1617	1617	300	للقلب----- ستة اشياء حياة وموت وصحة وسق-----م ويقظة ونوم فحياته الهدي وموته الضلالة وصحته الطهارة والصفاء وسقمه الكدورة والعلاقة ويقظته الذكر ونومه الغفلة ولكل واحد من ذلك علامة فعلامة الحياة الرغبة والرهبة والعمل-	82	2679858910264906686	177	307.0	149	214	82.71028137207031	23	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0602	false	4033645689070950644	118	254	661	1392	1628	300	وقال من اكتفي بالكلا---------م دون الزهد------- تزندق ومن اكتفي بالزهد دون الفقه والكلام ابتدع ومن اكتفي بالفقه دون الزهد تفيق --------ومن تفتن في هذه------- كلها تخلص طبقات الصوفية حلية الاولياء 23510 الرسالة القشيرية 1391 مناقب الابرار 123ا الانساب 453 صفة الصفوة 1654 المختار من مناقب الاخيار 356ا طبقات الاولياء طبقات الشعراني 911 ما بين معقوفين مستدرك من طبقات الصوفية والمختار 123 وقال اذا سخط الله علي قوم اكثر عليهم نعمه وانساهم شكره ونزع من قلوبهم حب الطاعات ورغبهم في المناكح والملابس والماكل وتركهم شعداء حتي غمرتهم الغفلة عن الله فاخذهم بغتة علي غير توية1 وقال له رج-----------------ل اني اخاف من فلان فقال لا تخف منه فان قلب كل من تخافه بيد من ترجوه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ريما اصلي ركعتين فانصرف وانا بمنزلة من ينصرف عن السرقة من الحياء وقال لو قيل للطمع من ابوك ق-ال الشك في المقدور	602	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms083	true	-8810675018269880925	108	253	594	1343	1587	300	يقول من اكتفي بالكلام من العلم دون الزهد والفقه تزندق ومن اكتفي بالزهد دون الفقه والكلام تب-دع ومن اكتفي بالفقه دون الزهد والكلام تفسق ومن تفنن في هذه الامور كلها تخلص قال ودخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل علي ابي بكر فقال اني اخاف من فلان فقال لا تخف منه فان قلب ---من تخافه بيد من ترجوه سمعت محمد بن محمد ابا نصر الزاهد يقول سمعت اسحاق بن محمد الحليم يقول كتب ابو بكر الوراق الي صديق له فكان فيما كتب راحة الدنيا تءدي الي عناء عقابها وتعب الدنيا بالحق يءدي الي راحة ثوابها وتارك الشهوات هو المصيب للشهوات والمصيب للشهوات هو التارك للشهوات والسلام قال وقال ابو بكر الادب للعارف كالتوبة للمستانف قال وقال ابو بكر خضوع الفاسقين افضل من صولة المطيعين سمعت ابا الحسين الفارسي يقول سمعت ابا بكر بن احيد البلخي يقول سمعت ابا بكر الوراق يقو-------------------------------------------------------------------------ل لو قيل للطمع من ابوك لقال الشك في المقدور	83	2679858910264906686	238	142.0	186	1225	19.428571701049805	43	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0379	false	-229570939604206656	42	75	218	375	1545	300	من كان سروره بغير الحق فسروره يورث الهموم ومن لم يكن انسه في خدمة ربه فهو من انسه في وخشة وقال------------------------ متي-------------------------------------------------------------------- طلبت الارادة قبل تصحيح مقام التوبة فانت في غفلة عما تطلبه	379	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms090	true	1085231884119349113	155	206	854	1103	1576	300	من يكن سروره بغير الحق فسروره يورث الهموم ومن لم يكن انسه في خدمة ربه فهو من انسه في وحشة وبهذا الاسناد قال ابو العباس متي ما طمعت في المعرفة ولم تحكم قبلها مدارج الارادة فانت في جهل ومتي ما طلبت الارادة قبل تصحيح مقام التوبة فانت في غفلة مما تطلبه	90	2679858910264906686	150	272.0	117	249	60.240962982177734	29	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0576	false	-697517704199046304	0	66	0	373	1714	300	الذنوب3 لرءية الوعيد وزيادة الروجاء من اكتساب الخير لرءية الوعد وزيادة المحبة من كثرة الذكر لرءية المنة فالخاءف لا يستريخ من الهرب والراجي لا يستريخ من الطلب والمحث لا يستريخ من ذكر المحبوب فالخوف ناء منور -والرجاء نور منور14 والمحبة نور الانوار وقا-----------------------------------------------------------------------------------ل في البخل--- ثلاثة احرف الباء وهو البلاء والخاء وهو الخسران واللام وهو اللوم فالبخيل بلاء علي نفسه وخاسر في سعيه وملوم في بخله	576	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms092	true	-3543307833568213581	200	284	1039	1494	1596	300	الذنوب- لرءية الوعيد وزيادة الر-جاء من اكتساب الخير لرءية الوعد وزيادة المحبة من كثرة الذكر لرءية المنة فالخاءف لا يستريح من الهرب والراجي لا يستريح من الطلب والمحب لا يستريح من ذكر المحبوب فالخوف نار منورة والرجاء نور منور-- والمحبة نور الانوار سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الرازي يقول سمعت ابا علي الجوزجاني يقول في البخل هو ثلاثة احرف الباء وهو البلاء والخاء وهو الخسران واللام وهو اللوم فالبخيل بلاء ف-ي نفسه وخاسر في سعيه وملوم في بخله	92	2679858910264906686	358	668.5	293	460	77.82608795166016	55	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0378	false	-2412768745581496565	63	94	370	557	1708	300	بسط بساط المجد للاولياء ليانسوا به وليرفع عنهم في طبقات الصوفية---------------------------- ليستوحشوا من قباءح افعالهم فلا يشاهدوا ما يستروحون منه اليه في المشهد الاعلي 527---------------------------------------------------------------------------------------- الخدمة والصبر علي المصاءب وصيانة الكرامات	378	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms094	true	1741778203434953705	142	193	723	1026	1561	300	بسط بساط المجد للاولياء ليانسوا به وليرفع عنهم حشمة بديهة المشاهدة وبساط الهيبة بسط للاعداء ليستوحشوا من قباءح افعالهم فلا يشاهدوا ما يستروحون منه اليه في المشهد الاعلي وبهذا الاسناد سمعت احمد بن ابي الورد يقول وصل القوم بخمس بلزوم الباب وترك الخلاف والنفاذ في الخدمة والصبر علي المصاءب وصيانة الكرامات	94	2679858910264906686	168	297.5	139	303	55.4455451965332	27	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms1387	false	-2848122492782215950	2	55	11	281	1537	300	وقيل له ما يدفعك عن لبس المرقعة فقال ان من الثفاق ان تلبس لباس الفتيان ولا تدخل في حمل اثقال الفتء----------------------------------------------------ة فقيل له ما الفتوة -قال رءية اعذار تقدمت ترجته مع ذكر مصادرها صفحة 151 من هذا الجزء الخلق وتقصيرك وتمامهم ونقص--ك والشفقة علي الخلق كلهم برهم وفاجرهم وكمالك ان---------- يشغلك الح-ق عن	1387	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms096	true	-3982164823257389313	132	185	669	948	1530	300	وقيل له لم لا ت-----لبس المرقعة فقال--- من النفاق ان تلبس لباس الفتيان ولا تدخل في حمل اثقال الفتوة انما يلبس لباس الفتيان من يصبر علي حمل اثقال الفتوة فقيل له ما الفتوة فقال رءية اعذار ال-------------------------------------------------خلق وتقصيرك وتمامهم ونقصانك والشفقة علي الخلق كلهم برهم وفاجرهم وكمال الفتوة هو الا يشغلك الخلق عن	96	2679858910264906686	198	335.5	159	336	58.92856979370117	30	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0536	false	5591666220928984881	244	286	1198	1404	1473	300	من توهم ان عملا من اعماله يوصله الي ماموله الاعلي او الادني فقد ضل عن الطريق- لان المصطفي يقو----------------ل لن ينجي احد----كم عمله فما لا ينجي من المخوف فكيف يبلغ الي المامول ومن صح اعتماده علي فض----له فذاك الذي يرجي له الوصول	536	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms098	true	-4545100202012133029	156	203	892	1118	1623	300	من توهم ان عملا من اعماله يوصله الي ماموله الاعلي و--الادني فقد ضل عن --طريقه لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لن ينجي احدا منكم عمله فما لا ينجي من المخوف -كيف يبلغ الي المامول ومن صح اعتماده علي فضل الله فذلك الذي يرجي له الوصول	98	2679858910264906686	191	328.5	151	231	82.6839828491211	33	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0537	false	2113163062018920258	101	130	505	657	1560	300	--وقال من استولث عليه النفس صار اسيرا في خكم الشهوات محصورا في سجن الهوي يحرم الله علي قلبه الفواءد فلا يستلذ بكلامه ولا يستحليه وان كثر ترداده علي لسانه	537	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms098	true	-4545100202012133029	2	31	13	164	1623	300	يقو--ل من استولت عليه النفس صار اسيرا في حكم الشهوات محصورا في سجن الهوي وحرم الله علي قلبه الفواءد فلا يستلذ -كلامه ولا يستحليه وان كثر ترداده علي لسانه	98	2679858910264906686	146	282.0	117	154	94.80519104003906	24	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0537	false	2113163062018920258	146	294	733	1527	1560	300	مكاني فكيف السبيل اليه فذلني علي الوصول الي ما كنت عليه فبكي وابكي ثم قال-------- الكل في قهر هذه الخطيثة4 لكن- انشدك ابياتا------- فيها جواب------ك قف بالديار فهذه اثارهم تبكي الاحبة حسرة وتشءقا كم قد وقفت بربعها مستخبرا عن اهلها او حاثرا او مشفقا5 فاجابني داعي الهوي لي مسرع فارقت من تهوي فعز الملتقي ومن فارقه الاحباب هجر الاسباب ولزم الاكتثاب والشجو والانتحاب وواصل الليل والثهار واتبع المنازل والاثار مات سنة اربع او احدي عشرة وثلاث مثة قال ابن عطاء جزت بقبره بعد سنة من موته فرايته جالسا وهو يشير الي الله باصبعه انظر تتمة قوله في طبقات الصوفية 362 في طبقات الصوفية والمختار ب ففتح لي طريق الي البسط في طبقات الصوفية والمختار 60ب مقامي في طبقات الصوفية والمختار 60ب الخطة في طبقات الصوفية والمختار 60ب كم قد وقفت بها اساءل مخبرا عن اهلها او صادقا او مشفقا في طبقات الصوفية والمختار فاجابتي داعي الهوي في رسمها	537	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms099	true	-8572403800379282602	0	54	0	274	1524	300	مقامي فكيف السبيل اليه د-لني علي الوصول الي ما كنت عليه فبكي ابو محمد وقال يا اخي الكل في قهر هذه الخط---ة لكني انشدك ابياتا لبعضهم فيها جواب مسالتك قف بالديار فهذه اثارهم تبكي الاحبة حسرة وتشوقا كم قد وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فت بها اساءل مخبرا عن اهلها او صادقا او مش--------------------------فقا فاجابني داعي الهوي في رسمها	99	2679858910264906686	232	407.0	183	816	28.431371688842773	39	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0543	false	-6539227733876615541	106	146	611	817	1631	300	وسءل الي ما تسكن قلوب العارفين -قال الي يتو ا-----------لله ال-تلن التر-- لان في بسم الله هيبته وفي اسمه الرحمن عونه ونصرته وفي الر-----حيم محبته ومودته و--قال سبحان من فرق بين هذه المعاني في لطاءفها وبين هذه الاسامي في غوامضها	543	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms100	true	-8741772765017805400	141	185	795	1021	1608	300	وسءل الي ما تسكن قلوب العارفين فقال الي قوله تعالي بسم الله الرحمن الرحيم لان في بسم الله هيبته وفي اسمه الرحمن عونه ونصرته وفي اسمه الرحيم محبته ومودته ثم قال سبحان من فرق بين هذه المعاني في لطافتها في هذ--ه الاسامي في غوامضها	100	2679858910264906686	185	329.5	147	228	81.14035034179688	31	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0633	false	9184396703368217934	58	126	349	705	1683	300	من ظن بمسلم فتنة فهو المفتون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اراد ان يبصر عيوب نفسه فليتهمها في فعل الطاعات ويري انها كلها محشوة من الافات وقال من ابصر محاسن نفسه ابتلي بمساوء الخلق ومن ابصر عيوب نفسه سلم من رءية مساوء الناس وقال التاءب من يتوب من غفلاته ورءية طاعاته وقال -------اكثر الناس خيرا اسلمهم ---صدرا -------للمسلمين وقال من اراد ان يبصر طريق رشده فليءهم نفسه في الموافقات فضلا عن المخالفات	633	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms102	true	-2963146533486777394	154	243	829	1278	1597	300	من ظن بمسلم فتنة فهو المفتون وقال اكثر الناس خيرا اسلمهم صدرا للمسلمين قال وسءل محفوظ عن دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بك منك فقال سمعت ابا صالح حمدونا يقول لا يجوز هذا الدعاء الا للنبي صلي الله عليه وسلم او من دعا به متبعا له-------------------------------------------------------------------------------- وقال من ابصر محاسن نفسه ابتلي بمساوء الناس ومن راي عيب ن--فسه سلم من رءية مساوء النا-------------------------------------------س وقال صحح عملك بالاخلاص وصحح اخلاصك بالتبري من الحول والقوة وقال من اراد ان يبصر طريق رشده فليتهم نفسه في الموافقات فضلا عن المخالفات	102	2679858910264906686	192	185.5	150	574	33.44947814941406	32	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms1656	false	143164148193975527	157	224	773	1159	1554	300	انكار الايات4 للاولياء في قلوب الجهال من ضيق صدورهم عن المصادر وبعد علومهم عن موارد القدرة في الحلية 33910 حتي في الحلية 33910 عليك من مشهد طبقات الصوفية مناقب الاخيار 153ب المختار 315ب طبقات الشعراني 1011 في طبقات الصوفية والسختار تمكنت في مناقب الابرار وطبقات الصوفية ولايات 51 وقال------------- الولي داءما في ستر حاله----- والكون كله ناطق عن ولايته والمدعي ناطق بولايته والكون كله ناطق بالانكار عليه	1656	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms105	true	-3328023180502241999	263	300	1310	1502	1502	300	انكار ولاية ا--لاولياء في قلوب الجهال من ضيق صدورهم عن المصادر وبعد علومهم عن موارد القدرة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال محمد بن حامد الولي------ في ستر حاله ابدا والكون كله ناطق عن ولايته والمدعي ناطق ب-----ه والكون ينك-------------ر عليه-	105	2679858910264906686	164	253.5	133	404	40.594058990478516	26	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0608	false	-3769720677841526301	40	62	214	325	1537	300	راس مالك قلبك ووقتك وقد شغلت قلبك بهواجس الظنون وضيعت اوقاتك بشغلك ب-ما لا يعنيك فمتي يربح من خسر راس ماله وقال	608	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms106	true	-5292880356226579883	191	213	983	1094	1529	300	راس مالك قلبك ووقتك وقد شغلت قلبك بهواجس الظنون وضيعت اوقاتك بارتكاب ما لا يعنيك فمتي يربح من خسر راس ماله -قال	106	2679858910264906686	106	198.0	85	112	94.64286041259766	20	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0359	false	989977747769054192	182	216	888	1050	1471	300	--وقال من لم تبك الدنيا عليه لم تضحك الاخرة اليه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الورع -----الا يتكلم العبد الا بالحق غضب او --------------------------------------رضي وقال ال--------علم كله في كلمتين لا تتكلف ما كفيت ولا تضيغ ما استكفيت---- وقال	359	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms107	true	-4215674541782861981	59	178	311	924	1563	300	يقو--ل من لم تبك الدنيا عليه لم تضحك الاخرة اليه سمعت ابا نصر محمد بن احمد بن يعقوب الطوسي يقول سمعت جعفر ابن محمد يقول بت ليلة مع ابراهيم فانتبهت فاذا هو يناجي الي الصباح ويقول برح الخفاء وفي التلاقي راحة هل يشتفي خل بغير خليله سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت ابراهيم الخواص يقول ليس العلم بكثرة الرواية انما العالم من اتبع العلم واستعمله واقتدي بالسنن وان كان قليل العلم سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت ابا عثمان الادمي قال سمعت ابراهيم الخواص وسءل عن الورع فقال الا يتكلم العبد الا بالحق غضب ام رضي ويكون اهتمامه بما يرضي الله تعالي قال وقال ابراهيم العلم كله في كلمتين لا تتكلف ما كفيت ولا تضيع ما استكفيت قال وقال	107	2679858910264906686	150	257.5	116	615	24.390243530273438	28	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0487	false	-7833408720685902550	212	265	1138	1415	1590	300	-----علي الله صيانة الاسرار عن الالتفات الي الاغيار و--------------------------------------------------احسن العبيد حالا من راي بعمة الله عليه بان اقله لمعرفته واذن له في قربه واباح له سبيل مناجاته وخاطبه علي لسان اعز انبياءه------------------------ وعرف تقصيره عن القيام ب-واجب اداء شكره وقال اخسن العبيد من------------------------------- عد تسبيحه وصلاته وظن انه يستحق بها2 علي ربه شيءا	487	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms109	true	7112791596878292248	3	78	13	400	1572	300	وقال عبد الله صيانة الاسرار عن الالتفات الي الاغيار من علامات الاقبال علي الله تعالي قال وقال عبد الله احسن العبيد حالا من ابصر نعم الله عليه بان اهله لمعرفته واذن له في قربه واباح له سبيل مناجاته وخاطبه علي لسان اعز السفراء محمد صلي الله عليه وسلم وعرف تقصيره عن القيام بمواجب اداء شكره اذ شكره يستوجب شكرا الي مالا نهاية واخس العبيد عبد عد تسبيحه وصلاته وظن انه يستحق بها -علي ربه شيءا	109	2679858910264906686	239	411.0	191	388	61.597938537597656	42	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0560	false	-6102949241237883134	248	279	1360	1516	1627	300	--وقال ليس بمتحقق في الحب من راقب اوقاته او تحمل في كتمان حبه حتي ينهتك فيه ويفتضح ويخلع العذار14 ولا ءبالي بما يرد عليه من جهة محبو---------به ويتلذذ بالبلاء في الحب	560	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms110	true	-3070946131300240749	163	196	906	1069	1612	300	يقو--ل ليس بمتحقق في الحب من راقب اوقاته او تحمل في كتمان حبه حتي يتهتك فيه فيفتضح ويخلع العذار-- ولا يبالي عما يرد عليه من جهة محبوبه او بسببه ويتلذذ بالبلاء في الحب	110	2679858910264906686	148	278.5	117	167	88.62275695800781	24	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0628	false	6249809692620555102	12	116	66	660	1701	300	افقر الفقراء من ستر الحق حقيقة حقه عنه وقا-----------ل الحث يوجب2 الشوق والشوق يوجب انسا فمن فقد الشوق والانس فهو------- غير محب -----------------------------------------------------وقال من حال به الحال كان مصروفا عن التوحيد وقال الرضا والشخط نعتان من نعوت الحق يجريان علي الابد بما جريا في الازل يظهران الوسمين علي المقبولين والمطرودين فقد بانت شواهد المقبولين بضياءها عليهم كما بانت شواهذ المطرودين بظلمتها عليهم فاني ينفع مع ذلك الالوان المصفرة والاكمام المقصرة3 والاقدام المنتفخة وقال استعمل الوضا جهدك ولا تدع الءضا يستعملك فتكون محجوبا بلذته ورءيته عن حقيقة ما تطالع وقال الموحد لا يري الا ربوبية صرفة تولت عبودية محضة -فيها معالجة الاقدار ومغالبة القسمة وقال	628	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms114	true	-5336163824151109905	199	256	1059	1351	1583	300	افقر الفقراء من ستر الحق حقيقة حقه عنه قال وسمعته يقول الحب يوجب شوقا --والشوق يوجب انسا فمن فقد الشوق والانس فليعلم انه غير محب قال وسمعته يقول كيف يري الفضل فضلا من لا يامن ان يكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك مكرا قال وسمعته يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الموحد لا يري الا ربوبية صرفا تولت عبودية محضا وفيه- معالجة الاقدار ومغالبة القسمة -قال	114	2679858910264906686	188	162.5	149	666	28.228227615356445	29	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0628	false	6249809692620555102	37	85	189	484	1701	300	به الحال كان مصروفا عن التوحيد وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرضا والشخط نعتان من نعوت الحق يجريان علي الابد بما جريا في الازل يظهران الوسمين علي المقبولين والمطرودين فقد بانت شواهد المقبولين بضياءها عليهم كما بانت شواهذ المطرودين بظلمتها عليهم فاني ينفع مع ذلك الالوان المصفرة والاكمام المقصرة3 والاقدام المنتفخة وقال	628	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms115	true	1875766056564354053	0	105	0	598	1642	300	به الحال كان مصروفا عن التوحيد ومن انقطع به انقطع ومن وصل به وصل وفي الحقيقة لا فصل ولا وصل ولذلك قيل ولا عن قلي كان القطيعة بيننا ولكنه دهر يشب ويجمع سمعت عبد الواحد بن علي النيسابوري يقول سمعت ابا العباس السياري يقول سمعت ابا بكر الواسطي يقول كاءنات محتومة باسباب معروفة واوقات معلومة اعتراض السريرة لها رعونة وسمعته يقول سمعت الواسطي يقول الرضا والسخط نعتان من نعوت الحق يجريان علي الابد بما جريا في الازل يظهران الوسمين علي المقبولين والمطرودين فقد بانت شواهد المقبولين بضياءها عليهم كما بانت شواهد المطرودين بظلم-ها عليهم فاني تنفع مع ذلك الالوان المصفرة والاكمام المقصرة -والاقدام المنتفخة -قال	115	2679858910264906686	286	545.0	239	601	47.58735275268555	41	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0567	false	-1835387328056854370	168	189	928	1038	1567	300	حجبهم بالاسم فعاشوا ولو ابرز لهم علوم القدرة لطاشوا ولو كشف لهم------- عن الحقيقة لماتوا وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من لاحظ الاعمال حجب عن	567	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms116	true	-3948312081498471178	147	190	815	1036	1592	300	حجبهم بالاسم فعاشوا ولو ابرز لهم علوم القدرة لطاشوا ولو كشف لهم الحجاب عن الحقيقة لماتوا قال وكان الحلاج يقول الهي انت تعلم عجزي عن مواضع شكرك فاشكر نفسك عني فانه الشكر لا غير قال وسمعت الحلاج يقول من لاحظ الاعمال حجب عن	116	2679858910264906686	107	194.0	86	221	48.416290283203125	20	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0491	false	4180347355415601533	119	166	648	877	1627	300	ما دخلت قط علي فقير-------- الا فارغا--- من جميع العلوم والمعارف والاداب انتظر ما يرد علي من رءيته وكل--امه فان من دخل علي شيخ بحظ نفس انقطع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه امداده وريما مقت وقال احسن الناس حالا من اسقط عن نفسه رءية رعاية الخلق وراعي سره2 مع الله--- واعتمد	491	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms120	true	7396941890564009441	141	266	718	1374	1556	300	ما دخلت قط علي احد من شيوخي الا وانا خال من جميع ما لي انظر بركات------------- ما يرد علي من رءيته او كلامه فان من دخل علي شيخ بحظه--- انقطع بحظه عن بركات رءيته ومجالسته وادبه وكلامه وبهذا الاسناد قال ممشاذ رايت في بعض اسفاري شيخا توسمت فيه الخير فقلت يا سيدي كلمة تزودني بها فقال همتك فاحفظها فان الهمة مقدمة الاشياء ومن صلحت له همته وصدق فيها صلح له ما وراءها من الاعمال والاحوال وبهذا الاسناد قال ممشاذ ادب المريد في اربعة اشياء التزام حرمات المشايخ وخدمة الاخوان والخروج عن الاسباب وحفظ اداب الشرع علي نفسه وبهذا الاسناد قال ممشاذ الاسباب علاءق وفي التعريج موانع والاستثناء الي مسبوق القضاء فراغة و--------------------------احسن الناس حالا من اسقط عن نفسه رء------ية الخلق ور-عي سره- في الخلوات واعتمد	120	2679858910264906686	148	-30.5	111	706	20.963172912597656	26	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0515	false	1252326769210852718	73	160	427	877	1584	300	الهمة مقدمة الاشياء فمن صلحث--- همته وصدق فيها صلح له ما وراءها من الاعمال والاحوال وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احسن الناس حالا من اسقط عن نفسه رءية الخلق وكان ف----ي الخلوات لسره مراعيا واعتمد--------------- في جميع اموره علي من له اضحي كافلا كافيا وقال للعارف مراة اذا نظر فيها تجلي له مولاه فيها وقال انما ورث الحكماء الحكمة بالصمث والتفكر وقال طريق الحق بعيد والصبر عليه شديد وقال من دخل علي شيخ بحظه انقطع عن بركته وقال ضحبة اهل الصلاح تورث في القلب الصلاح وصحبة اهل الفساد تورث فيه الفساد	515	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms120	true	7396941890564009441	200	289	1000	1497	1556	300	الهمة مقدمة الاشياء ومن صلحت له همته وصدق فيها صلح له ما وراءها من الاعمال والاحوال وبهذا الاسناد قال ممشاذ ادب المريد في اربعة اشياء التزام حرمات المشايخ وخدمة الاخوان والخروج عن الاسباب وحفظ اداب الشرع علي نفسه وبهذا الاسناد قال ممشاذ الاسباب علاءق وفي التعريج موانع والاستثناء الي مسبوق القضاء فراغة واحسن الناس حالا من اسقط عن نفسه رءية الخلق ورعي سره في الخلوات------------ واعتمد علي الله تعالي في جميع اموره وبهذا الاسناد قال ممشاد صحبة اه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الصلاح تورث في القلب الصلاح وصحبة اهل الفساد تورث فيه الفساد	120	2679858910264906686	221	381.0	178	687	32.16884994506836	36	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0426	false	2696834086212513557	26	141	144	785	1587	300	الضبر من اخلاق الرجال والرضا من اخلاق الكرام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبقات الصوفية حلية الاولياء 30710 تاريخ بغداد 482 و 3458 الرسالة القشيرية 1561 صفة الصفوة 4512 المنتظم 2746 وفيات الاعيان 2512 سير اعلام النبلاء26915 العبر 1932 مراة الجنان 2852 الوافي بالوفيات 44413 البداية والنهاية 18111 طبقات الاولياء الطبقات الكبري للشعراني 1021 شذرات الذهب 2942 واسمه محمد بن اسماعيل وانظر لم شتي بخير النساج في تاريخ بغداد 3458 في ا الحالية 595 وقال---- العمل الذي يصل به العبد الي الدرجات العلا ويثلغ به الي الغابات--- رءية التقصير والعجز والضعف---- وقال---- لا نسب اشرف من نسب من خلقه الله------ بيده فلم يغصمه1 ولا علم ارفع من علم من علمه الله الاسماء كلها فلم تنفعه في وقت جريان -------القضاء -ليه	426	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms123	true	4077860772616934073	26	123	128	609	1521	300	الصبر من اخلاق الرجال والرضا من اخلاق الكرام قال وقال خير شرح صدور المتقين وكشف بصاءر المهتدين بنور حقاءق الايمان قال وقال خير من لاحظ شكره استصغر نعمه قال وقال خير من سبق بخطوة لا يدرك اذا كان صادقا مجتهدا قال وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير الاخلاص هو الذي لا يقبل عمل عامل الا به قال وقال خير العمل الذي يبلغ--------------------------------------- الغايات هو رءية التقصير والعجز والضعف قال وقال خير لا نسب اشرف من نسب من خلقه الله تعالي بيده فلم يعصمه- ولا علم اشرف من علم من علمه الله الاسماء كلها فلم ينفعه في وقت جريان القدر والقضاء عليه	123	2679858910264906686	235	119.5	185	841	27.94292449951172	38	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0500	false	-5745508632708544901	126	264	663	1337	1521	300	خف سطوة العدل وازج رق-ة الفضل1 ولا تا---من مكره وان انزلك -----------الجنة ففيها وقع لابيك ادم ما وقع وقد يقطع بقوم فيها فيقال---- كلوا واشريوا هنينا بما اشلفته ------------------الحاقة في--شغلهم عنه بذلك ---------ولا مكر فوق هذا ولا حسرة اعظم منه وقال وقفت علي راهب فقلت هل عندك شء-- من خبر من مضي قال نعم فريق في للجنة وفريق في--------------- السع-------------------------------------------------------------------ير الشوري 27 وقال لا يصبر علي حب ضيق العيش الا صديق وقال اذا فتح عليك بشء من المقامات فاياك والنظر اليه افتخارا بل اشتفل بذكر المنعم به فان الحق غيور لا يحث ان يري عبده محيا لغيره الا باذنه وسءل هل يتفرغ المحث ل---شء سوي محبوبه -قال لا لانه في بلاد الم------------- واوجاع متصلة وغصص يتجوغها لا يعرفها الا من باشرها ولام رجل بعض اتباع----------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي اظهار وجده فقال الشيخ اقصز------------------------------------------------------- يا اخي بالوجد الغالب يسقط التمييز وتجعل	500	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms124	true	5453625997121140075	155	300	817	1577	1577	300	خف سطوة العدل وارج رافة الفضل -ولا تامن من مكره وان انزلك الجنان ففي الجنة ------وقع لابيك ادم ما وقع وقد يقطع بقوم فيها فيقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية الحاقه 24 فشغلهم عنه بالاكل والشرب ولا مكر فوق هذا ولا حسرة اعظم منه وبهذا الاسناد قال ابو حمزة الخراساني من خصه الله تعالي بنظرة شفقة فان تلك النظرة تنزله منازل اهل السعادة وتزينه بالصدق ظاهرا وباطنا وبهذا الاسناد سءل ابو حمزة الخراساني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يتفرغ المحب الي شء سوي محبوبه فقال لا لانه--- بلاء داءم وسرور متقطع واوجاع متصلة -------------لا يعرفها الا من باشرها وانشد يقاسي المقاسي شجوه دون غيره وكل بلاء عند لاقيه اوجع وبهذا الاسناد قال سمع ابو حمزة بعض اصحابه وهو يلوم بعض اخوانه علي اظهار وجده وغلبة الحال عليه واظهار سره في مجلس فيه بعض الاضداد فقال ابو حمزة اقصر يا اخي فالوجد الغالب يسقط التمييز ويجعل-	124	2679858910264906686	336	349.5	262	978	34.35582733154297	50	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0573	false	739674565351724449	226	276	1194	1491	1641	300	والطف- السماع ما يشكل الا علي مستمعه الموارد من احوال الساءرين والخموذ بالءضا تحت موارد القضاء من احوال العارفين وقال يجب علي الواجد حفظ وجده وسءل عن اصول التصءف1 فقال اثبات صدق الافتقار الي الله تعالي و----الاقتداء برسوله----------------------- وفروغه اربعة------ الوفاء بالغهود وحفظ الخدود والءضا بالموجود والصبر عن- المفقود وقال -------------	573	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms125	true	6000096064680372046	111	156	579	844	1627	300	والطفت السماع ما يشكل الا علي مستمعه وبهذا الاسناد سمعت الصبيحي------------------------------------------------------------------------------ وسءل عن اصول الدين-- فقال اثبات صدق الافتقار الي الله تعالي وحسن الاقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم وفروعه اربعة اشياء الوفاء بالعهود وحفظ الحدود والرضا بالموجود والصبر علي المفقود وبهذا الاسناد قال	125	2679858910264906686	181	274.0	149	345	52.463768005371094	24	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0577	false	6404112219782613142	226	251	1205	1330	1583	300	--وقال ليس من احتجب بالخلق عن الحق كمن احتجب بالحق عن الخلق وليس من جذبته انوار قدسه الي انسه كمن جذبته انوار رحمته الي مغفرته	577	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms130	true	-6118029563357331616	226	251	1154	1279	1532	300	يقو--ل ليس من احتجب بالخلق عن الحق كمن احتجب بالحق عن الخلق وليس من جذبته انوار قدسه الي انسه كمن جذبته انوار رحمته الي مغفرته	130	2679858910264906686	123	244.0	98	127	96.85039520263672	24	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0529	false	925253826248213003	28	85	148	439	1605	300	ثم انشد و-----من كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني مسن ليلي لها غير ذاءق ما بين معقوفين من مختصر تاريخ دمشق 1064 في مختصر تاريخ دمشق 1064 وبحكمي اعتقتهم في الاصول الادب والمثبت من تاريخ بغداد 1706 والمختار 53ا في المطبوع تحبس في المطبوع وجمال المحبة واكبر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق	529	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms132	true	9186408714254304667	172	198	863	981	1513	300	ثم انشا يقول فمن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني م-ن ليلي لها غير ذاءق واكث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق	132	2679858910264906686	108	193.0	83	296	36.486488342285156	21	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0532	false	-2109071977853940270	132	205	692	1079	1609	300	من المشار اليه -------وفي الحقيقة--- الاشارة تصحبها العلل والعلل بعيدة م----ن الحقاءق وقال لو تكلم اهل التوحيد بلسان التجريد لم يبق محب3 الا مات حالا في روض الرياحين 325 حكاية قصر في روض الرياحين عبد كذا في الاصول وفي طبقات الصوفية والمختار لم يبق محق وقال والاهم قبل افعالهم وعاداهم قبل افعالهم ثم جازاهم بافعالهم وقال المريد --من لا يريد لنفسه الا ما اراد الله له والمراد لا يريد من الكونين شيءا غيره	532	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms136	true	-5002226636571950843	0	48	0	248	1571	300	من المشار اليه لا غير وفي الحقيقة ان الاشارة تصحبها العلل والعلل بعيدة من عين الحقاءق سمعت منصور ب------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله يقول سمعت ابا علي الروذباري وسءل عن المريد والمراد ف-----------------------------------------------------------قال المريد الذي لا يريد لنفسه الا ما اراد الله له والمراد لا يريد من الكونين شيءا غيره	136	2679858910264906686	166	238.5	131	403	41.19106674194336	28	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0533	false	1628409675053818806	209	250	1075	1276	1516	300	وقال اعظم اليقين ما عظم الحق في عين-ك وصغر ما دونه عندك واثبت الوجاء والخوف-------- في قلبك وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من الاغترار ان ثسء فيحسن اليك فتترك الانا--------بة توهما انك تسامح في الهفوات وتري ان ذلك من بسط الحق لك و-------------قال الضول علي	533	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms137	true	-3529414772103165847	111	179	540	866	1523	300	يقول انفع اليقين ما عظم الحق في عينيك وصغر ما دونه عندك واثبت --------الخوف والرجاء في قلبك قال وسمعت ابا علي يقول ما اظهر من نعمه دليل علي ما ابطن من كرمه سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت ابا علي يقول من الاغترار ان تسء فيحسن اليك فتترك الانابة والتوبة توهما انك تسامح في الهفوات وتري ان ذلك في بسط الحق لك وبهذا الاسناد قال ا--بو علي	137	2679858910264906686	178	289.5	138	336	52.97618865966797	31	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0624	false	-8883881380010151452	98	121	490	601	1524	300	اف من اشغال الدنيا اذا اقبلت واف من حسراتها اذا ادبرث والعاقل--- لا يركن ل---شء اذا اقيل كان شغلا واذا ادبر كان حسرة	624	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms139	true	3532617560529008465	29	54	157	274	1520	300	اف من اشغال الدنيا اذا اقبلت واف من حسراتها اذا ادبرت والعاقل من لا يركن الي شء اذا اقبل كان شغلا واذا ادبر كان حسرة	139	2679858910264906686	108	201.0	85	117	92.30769348144531	21	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0624	false	-8883881380010151452	138	173	675	855	1524	300	الي كم يكون الصد في كل ساعة وكم لا تملين القطيعة والهجرا ما بين معقوفين من طبقات الصوفية في ما هنالهم عيش لعظيم ما كانوا يشاهدونه رويدك ان الدهر فيه كفاية لتفريق ذات البين فارتقبي	624	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms139	true	3532617560529008465	155	176	778	885	1520	300	الي كم يكون الصد في كل ساعة وكم لا تملين القطيعة والهجرا------------------------------------------------------------------------- رويدك ان الدهر فيه كفاية لتفريق ذات البين فارتقبي	139	2679858910264906686	107	202.0	86	180	59.44444274902344	20	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0511	false	6924682327827953371	234	263	1264	1396	1580	300	هذا الامر بضعف قوي فيه ومن دخله بقوة ضعف وافتضح وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لو صح لعبد في غمره نفس ب--غير رياء ولا شرك -اثر- بركات ذلك عليه الي اخر الدهر وقال	511	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms141	true	5457783151053760302	0	61	0	311	1579	300	هذا الامر بضعف قوي فيه ومن دخله بقوة ضعف وافتضح قال وسمعته وسءل عن العبودية يقول هي اضطرار لا اختيار فيه قال وسمعته يقول لا يجتمع التسليم والدعوي بحال قال وسمعته يقول اترك التكلف والتدبير وانظر الي الحال والتحويل قال وسمعته يقول لو صح لعبد في عمره نفس من غير رياء ولا شرك لاثرت بركات ذلك عليه الي اخر الدهر -قال	141	2679858910264906686	126	217.5	97	312	40.38461685180664	25	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0617	false	1270726163641995856	171	216	970	1211	1647	300	روعة عند انتباه عن غفلق وانقطاع عن حظ النفسانية وارتعاد من خوف قطيعة افضل من عبادة الشقلين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا في الاصول والخبر في طبقات الصوفية والمختار ب وسثل عن الزهد فقال حقيقة الزهد----- فقد الشء والسرور من القلب بفقده------------------------ واحتمال الذل صبرا والءضا به حتي الموت	617	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms143	true	8605092054230151605	206	287	1097	1514	1582	300	روعة عند انتباه عن غفلة وانقطاع عن حظ النفسانية وارتعاد من خوف قطيعة افضل من عبادة الثقلين قال وسمعته يقول وجود العطاء من الحق شهود الحق بالحق لان الحق دليل علي كل شء ولا يكون شء دونه دليلا عليه سمعت احمد بن علي بن جعفر يقول سمعت الكتاني يقول الشهوة زمام الشيطان فمن اخذ بزمامه كان عبده قال وسءل الكتاني عن------------------------------------------------------------------- حقيقة الزهد فقال فقد الشء والسرور من القلب بفقده وملازمة الجهد الي الموت واحتمال الذل صبرا والرضا به حتي -تموت	143	2679858910264906686	169	167.0	136	485	34.845359802246094	28	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0618	false	6570662190126622898	76	101	363	523	1529	300	--وقال سماغ العوام علي متابعة الطبع وسماع المريدين رغبة ورهبة وسماع الاولياء رءية الالاء والتعماء وسماع العارفين علي المشاهدة وسماع اهل الحقيقة علي الكشف والعيان	618	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms144	true	-8770623983499581076	25	50	137	295	1591	300	يقو--ل سماع العوام علي متابعة الطبع وسماع المريدين رغبة ورهبة وسماع الاولياء رءية الالاء والنعم-- وسماع العارفين علي المشاهدة وسماع اهل الحقيقة علي الكشف والعيان	144	2679858910264906686	154	298.5	129	162	95.06172943115234	22	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0559	false	2560847317614340121	8	38	48	188	1597	300	من كان شبعه بالطعام لم يزل جاءعا ومن كان غناه بالمال لم يزل فقي-را ومن طمع في---- الخلق لم يزل محروما ومن استعان علي امر- بغير الله لم يزل مخذولا	559	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms145	true	5089123506712371576	218	248	1175	1320	1588	300	من كان شبعه بالطعام لم يزل جاءعا ومن كان غناه بالمال لم يزل مفتقرا ومن قصد بحاجته الخلق لم يزل محروما ومن استعان ف-ي امره بغير الله لم يزل مخذولا	145	2679858910264906686	130	232.5	100	146	89.04109954833984	25	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0600	false	2489107824756670499	57	138	280	715	1523	300	--وقال الذنب بعد الذنب عقوبة الذنب والحسنة بعد الحسنة ثواب الحستة وقال من استغني بالله احوج الله الخلق اليه وقال المودة من المحبة كالراس من الجسد وكالعين من الوجه لان المودة حالة في الجوارح تبدي عند الءءية الشرور والاضطراب والمكانة عند الفقد والكد عند البعد فحالاث الود حالات لا ثدانيها الاسباب وسيل عن المعرفة فقال ان تعرف الله------ بكمال الءبوبية وتعرف نفسك بالعبودية وتعلم ان الله------ اول كل شء وبه يقوم كل شء واليه مصير كل شء وعليه رزق كل شء	600	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms147	true	-10959679609781650	20	65	108	337	1562	300	يقو--ل الذنب بعد الذنب عقوبة الذنب والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة -قال وسء-------------------------------------ل المزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن المعرفة فقال ان تعرف الله تعالي بكمال الربوبية وتعرف نفسك بالعبودية وتعلم ان الله تعالي اول كل شء وبه يقوم كل شء واليه مصير كل شء وعليه رزق كل شء	147	2679858910264906686	207	357.5	164	449	46.10245132446289	37	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0669	false	5479479191103104426	82	143	419	710	1511	300	المعرفة----- ان تعرف الله------ بكمال الءبوبية وتعرف نفسك بنعوت العبودية وتعلم ان----ه تعالي اول كل شء وبه يقوم كل شء واليه يصير كل شء وعليه رزق كل شء وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طلب الطريق----- بنفسه تاه في اول قدم ومن اريد به الخير دل علي الطريق فطوي----------------------ي لمن كان قصده---- ربه دون غرض من اغراض ال-كون وقال ----------------------------من استغني بالله احوج----- الخلق اليه	669	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms147	true	-10959679609781650	35	144	191	735	1562	300	المعرفة فقال ان تعرف الله تعالي بكمال الربوبية وتعرف نفسك ب-----العبودية وتعلم ان الله تعالي اول كل شء وبه يقوم كل شء واليه مصير كل شء وعليه رزق كل شء سمعت عبد الواحد بن بكر الورثاني يقول سمعت محمد بن احمد النجار يقول سمعت ابا الحسن المزين يقول الطرق الي الله تعالي بعدد النجوم وانا مفتقر الي طريق اليه فلا اجده قال وسمعت المزين يقول من طلب الطريق اليه بنفسه تاه في اول قدم ومن اريد به الخير دل علي الطريق واعين علي بلوغ المقصد فطوبي لمن كان قصده الي ربه دون عرض من اعراض الاكوان قال وسمعت ابا الحسن المزين يقول من استغني بالله احوج الله الخلق اليه	147	2679858910264906686	272	445.5	213	549	49.54462814331055	52	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0574	false	-8787406994498813024	176	217	1014	1222	1702	300	ولم يعمل بها فهو منافق وقا------------------ل صحبة الفساق دا- ودواءها مفارقتهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يقول الله من صب-----------------------------------------------------------------------------------------ر علينا---- و--صل ال-ينا وقال-------- ان الله------ يرزق العبد حلاوة ذكره فان فرح به وشكره انسه بقربه وان لم يشكزه---- اجري الذكر علي لسانه وسلبه حلاوته	574	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms149	true	7189285743633120155	0	110	0	557	1542	300	ولم يعمل بها فهو منافق قال وسمعت ابا علي يقول صحبة الفساق داء ودواءها مفارقتهم وبهذا الاسناد قال ابو علي اذا سكن الخوف في القلب لم ينطق اللسان الا بما يعنيه سمعت ابا القاسم البصري يقول قيل لابي علي بن الكاتب الي اي الجنبتين انت اميل الي الفقر او الي الغني فقال الي اعلاهما رتبة واسناهما قدرا ثم انشا يقول ولست بنظار الي جانب الغني اذا كانت العلياء في جانب الفقر واني لصبار علي ما ينوبني وحسبك ان الله اثني علي الصبر وبهذا الاسناد قال ابو علي ان الله تعالي يرزق العبد حلاوة ذكره فان فرح به وشكره انسه بقربه وان قصر في الشكر اجري الذكر علي لسانه وسلبه حلاوته	149	2679858910264906686	180	261.5	142	557	32.31597900390625	31	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0554	false	-3272806025300943174	82	132	470	735	1588	300	وقال ذ-----------كر الله باللسان يورث الدرجات وذكره بالقلب يورث القربات---- وقال تتشعب شعبة1 المحية من دوام ذكر احسان الله فمن ذكر علي الدوام احسان اللهر اليه تنيم ريح المحية عن قريب وقال الاكثار من الوجد من علامة الصديقين وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يعظم قذ--ر الاولياء الا من كان عظيم القذر عند الله	554	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms150	true	-2247543397385453887	41	118	208	637	1571	300	وقال ابو الحسين ذكر الله باللسان يورث الدرجات وذكره بالقلب يورث القربات قال وقال ابو الحسين والوحدة جليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصديقين قال وسمعت ابا الحسين يقول اثار المحبة اذا بدت ورياحها اذا هاجت اماتت قوما واحيت قوما وافنت اسرارا وابقت اسرارا تءثر اثارا مختلفة وتبدي سراءر مكنونة وتكشف عن احوال مستترة وانشد علي اثره واذا الرياح مع العشي تناوحت نبهن حاسدة وهجن غيورا قال وسمعت ابا الحسين يقول لا يعظم اقدار الاولياء الا من كان عظيم القدر عند الله	150	2679858910264906686	131	205.0	105	538	24.349441528320312	20	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0600	false	2489107824756670499	166	195	858	1000	1523	300	جنازة فوجد اهل-- الميت يبكون فانشد1----------------------- ويبكي علي الموتي ويترك نفسه ويزعم ان قد قل عنهم عزاءه ولو كان ذا -----راي وعقل وفطتة لكان عليه لا عليهم بكاءه ال	600	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms152	true	1160333070116565320	74	107	355	522	1598	300	جنازة فراي اخوان الميت يكثرون البكاء فنظر الي اصحابه وانشد ويبكي علي الموتي ويترك نفسه ويزعم ان قد قل عنهم عزاءه ولو كان ذا عقل وراي وفطن-----ة لكان عليه لا عليهم بكاءه 73	152	2679858910264906686	117	196.5	90	172	68.02325439453125	21	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0633	false	9184396703368217934	137	260	758	1462	1683	300	مظفر القرميسيني---4 من اجلة مشايخ الجبل صحب------------------------------------- الخراز وطبقته------------- وكان واحدا------- في طريقته ذا مجاهدة اوصافها ماثورة واخلاق محاسنها منشورة ومن كلامه القوم ثلاثة صوم الروح بقصر الامل وصوم العقل بخلاف الهوي وصوم النفس بالامساك عن الطعام والشراب والمحارم وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل اخست الفقراء قيمة من قبل رفق النسوان والظلمة طبقات الصوفية حلية الاولياء 36010 الرسالة القشيرية 1711 مناقب الابرار 186ا المختار من مناقب الاخيار ب نسبة------------------------------------------------------------ الي قزميسين بلدة بجبال العراق في المطبوع اخر الفقراء وفي طبقات الصوفية اخن الارفاق ارفاق النسوان علي اي وجه كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 169 وقال من تادب باداب الشريعة تادب به اتباعة ومن تهاون بادابها هلك واهلك ومن لم ياخذ الادب عن حكيم لا يتادب به مريد وقال الجوغ اذا ساعده- القنع-- مزرعة الفكر- وينبوغ الحكمة وحياة الفطنة و--قال افضل اعمال	633	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms152	true	1160333070116565320	108	256	528	1356	1598	300	مظفر القرميسيني وهو من كبار مشايخ الجبل وجلتهم ومن الفقراء الصادقين صحب عبد الله الخراز ومن فوقه من المشايخ وكان اوحد المشايخ في طريقته قال مظفر القرميسيني الص-------------------------------------وم ثلاثة صوم الروح بقصر الامل وصوم العقل بخلاف الهوي وصوم النفس بالامساك عن الطعام-------- والمحارم وقال التواضع قبول الحق ممن كان وقال اذا صحت لك مودة اخيك فلا تبال متي يكون الالتقاء وسءل عن التصوف فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخلاق المرضية وقال مظفر من صحب الاحداث علي شرط السلامة والنصيحة اداه ذلك الي البلاء فكيف بمن صحبهم علي غير شروط السلامة وقال مظفر اخس-------------- الارفاق ارفاق النسوان علي اي وجه كان وقال مظفر من عامل الله بالصدق استوحش من صحبة المخلوقين وقال مظفر العارف قلبه لمولاه وجسده لخلقه وقال مظفر من افقره الله اليه اغناه به ليعرفه بالفقر عبوديته وبالغني ربوبيته وقال مظفر من قتله الحب احياه القرب وقال مظفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجوع اذا ساعدته القناعة مزرعة الفكرة وينبوع الحكمة وحياة الفطنة ومصباح القلب وقال	152	2679858910264906686	276	93.5	221	1147	24.062772750854492	36	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms1362	false	-8294348390530831443	96	132	550	740	1676	300	--وقال المتمسك بكتاب الله هو الملاحظ للحق علي دوام الاوقات والمتميك بكتاب الله لا يخفي عليه شء من ام-ر دينه ودنياه بل يجري في اوقاته علي المشاهدة لا علي الغفلة ياخذ الاشياء من معدنها ويضعها في	1362	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms153	true	6229608072936838386	226	262	1117	1308	1502	300	يقو--ل المتمسك بكتاب الله هو الملاحظ للحق علي دوام الاوقات والمتمسك بكتاب الله لا يخفي عليه شء من امور دينه ودنياه بل يجري في اوقاته علي المشاهدة لا علي الغفلة ياخذ الاشياء من معدنها ويضعها في	153	2679858910264906686	187	366.0	151	193	96.89118957519531	33	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0601	false	6312637928569099891	141	221	789	1235	1660	300	القلوب اوعية وظروف------------------------------------- فقلوب الاولياء اوعية المعرفة وقلوب العارفين اوعية المحبة وقلوب المحبين اوعية الشوق وقلوب المشتاقين اوعية الانس ول------هذه الاحوال اداب من لم يستعملها في اوقاتها هلك من حيث يرجو التجاة1 وقال استرخ مع الله ولا تسترخ عن الله فان من استراح معه نجا ومن استراح عنه هلك والاستراحة معه ترءخ القلب بذكره والاستراحة عنه مداومة الغفلة وقال اجتهذ ان لا تفارق باب سيدك بحال فانه ملجا الكل ومن فارق تلك الشدة لا يري2 بعدها لقدميه قرارا ولا مقاما	601	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms154	true	-2024521881654455273	225	289	1185	1542	1593	300	القلوب اوعية وظروف وكل وعاء وظرف يصلح لنوع من المحمولات فقلوب الاولياء اوعية المعرفة وقلوب العارفين اوعية المحبة وقلوب المحبين اوعية الشوق وقلوب المشتاقين اوعية الانس ولكل من هذه الاحوال اداب من لم يستعملها في اوقاتها هلك من حيث يرجو النجاة-- قال وسمعته يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اجتهد ا--لا تفارق باب سيدك بحال فانه ملجا الكل فمن فارق تلك السدة لا يري- بعدها لقدميه قرارا ولا مقاما	154	2679858910264906686	300	536.0	247	489	61.349693298339844	47	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms1362	false	-8294348390530831443	21	159	118	871	1676	300	ابو الحسين علي بن هندالفارسي صوفء كامل متبگرو فاضل ومن ككلامه القلوب اوعية وظروف وكل وعاء وظرف----- لنوع من المحمولات فقلوب الاولياء اوعية المعرفة وقلوب العارفين اوعية المحبة وقلوب المحبين اوعية الشوق وقلوب المشتاقين اوعية الانس ول------هذه الاحوال اداب من لم يستغملها في اوقاتها هلك من حيث يرجو النجاة وقال استرخ مع الله ولا تسترخ عن الله فانه من استراح معه نجا ومن استراح عنه هلك والاستراحة معه ترءح القلب بذكره والاستراحة عنه مداومة الغفلة وقال المتمسك بكتاب الله هو الملاحظ للحق علي دوام الاوقات والمتميك بكتاب الله لا يخفي عليه شء من امر دينه ودنياه بل يجري في اوقاته علي المشاهدة لا علي الغفلة ياخذ الاشياء من معدنها ويضعها في موضعها1 وقال اجتهذ ان لا تفارق باب سيدك بحال فانه ملجا الكل ومن فارق---- الشدة لم ير- بعدها لقدميه قرارا ولا م-------------------------قاما ثم يقول------ كنث من گربتي	1362	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms154	true	-2024521881654455273	220	300	1162	1593	1593	300	ابا الحسين---- بن هند يقول -----------------------------------القلوب اوعية وظروف وكل وعاء وظرف يصلح لنوع من المحمولات فقلوب الاولياء اوعية المعرفة وقلوب العارفين اوعية المحبة وقلوب المحبين اوعية الشوق وقلوب المشتاقين اوعية الانس ولكل من هذه الاحوال اداب من لم يستعملها في اوقاتها هلك من حيث يرجو النجاة -قال وسمعته يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اجتهد ا--لا تفارق باب سيدك بحال فانه ملجا الكل فمن فارق تلك السدة لا يري بعدها لقدميه قرارا ولا مقاما قال وسمعت ابا الحسين بن هند يقول منشدا كنت من كربتي-	154	2679858910264906686	354	592.0	289	800	44.25	52	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0669	false	5479479191103104426	168	213	837	1065	1511	300	--وقال عجبث لم-------ن له طريق- الي ربه كيف يعيش مع غيره وهو ي------------قول وانيبوا الك ريكم----------- الزمر وقا---------------------ل جبلت الارواح في الافراح فهي تعلو ابدا الي محل الفرح وخلقت -------الاجساد من----- الاكماد ف---لا تزال ترجع الي كمدها من طلب هذه الفانية والاهتمام بها ولها وقال	669	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms159	true	-1239509525848420155	11	69	70	364	1569	300	يقو--ل عجبت لمن عرف ان له طريقا الي ربه كيف يعيش مع غير الله تعالي والله يقول وانيبوا الي ربكم واسلموا له الزمر 54 قال وسمعت ابراهيم يقول جبلت الارواح من الافراح فهي تعلو ابدا الي محل الفرح من المشاهدة والاجساد خلقت من الاكماد فهي لا تزال ترجع الي كمدها من طلب هذه الفانية والاهتمام بها ولها -قال	159	2679858910264906686	203	324.0	160	297	68.35016632080078	31	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0603	false	2514039813871472567	112	197	618	1058	1587	300	من تكلم علي حال لم يصل اليه كان كلامه فتنة لمن -سمع--------------------ه وحرم- الله عليه الوصول ل---ذلك الحال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحمية في القل-ب تصحيح الاخلاص وملازمته وف-------ي النف-س ترك الادعاء ومجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبته دقال مما جربناه لرد الضالة اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمغ قلي ضالتي ويقرا قبله سورة والضحي ثلاثا وقال في حديث تفكر ساعة خير من عبادة ستين سنة1 المراد بالتفكر هثانسيان النفس وسءل ع---------ن السماع فقال ما اذون حال من يحتاج الي مزعج يزعجه اليه اليماع من ضعف الحال ولو قوي لاستغني	603	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms167	true	-3626155600154171400	43	150	219	763	1578	300	من تكلم علي حال لم يصل اليه كان كلامه فتنة لمن يسمعه ودعوي تتولد في قلبه وحرمه الل-----ه الوصول الي ذلك الحال وبلوغه سمعت محمد بن عبد الله يقول سمعت ابا عمرو يقول قسم الله الرحمة لمن اهتم بامر دينه قال وسءل ابو عمرو عن الحمية فقال الحمية في القلوب تصحيح الاخلاص وملازمته والحمية في النفوس ترك الدعوي- ومجانبتها قال وسمعت ابا عمرو يقول الحمية ترك الشكوي من البلوي بل استلذاذ البلوي اذ الكل منه فمن اسخطه وارد من محبوبه يبين عليه نقصان محبته قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل ابو عمرو عن السماع فقال ما ادون حال من يحتاج الي مزعج يزعجه اليه السماع من ضعف الحال ولو قوي لاستغني	167	2679858910264906686	238	235.0	189	737	32.2930793762207	37	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0564	false	2151319506391811473	243	269	1290	1440	1612	300	قال جعفر لبعض اصحابه اجتنب الدعاوي والتزم الاوامر فكثيرا ما كنت اسمع سيدنا الجنيد يقول من لزم طريق- المعاملة علي الاخلاص اراحه الله من الدعاوي الكاذبة	564	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms169	true	4788587397985539032	238	264	1238	1389	1567	300	قال جعفر لبعض اصحابه اجتنب الدعاوي والتزم الاوامر فكثيرا ما كنت اسمع سيدنا الجنيد يقول من لزم طريقة المعاملة علي الاخلاص اراحه الله من الدعاوي الكاذبة	169	2679858910264906686	150	295.0	124	151	99.3377456665039	25	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0555	false	-3963261360097904101	135	172	760	974	1690	300	وقال حقيقة المعرفة الخروج عن المعارف وقال ظلمة الطبع تمنع انوار المشاهدة1 وقال لباس الهيبة للعارفين ولباس التقوي للمقربين ولباش الثقوي ذلك يو2 الاعراف وقال------------- ما التذ عاقل بمشاهدة قط لان مشاهدة الحق فناء ليس فيها لدة	555	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms172	true	4875851593367743674	80	114	405	582	1545	300	فقال حقيقة المعرفة الخروج عن المعارف --------------------------------------قال وقال ا---بو الع--------باس ايضا حقيقة المعرفة الا يخطر بالقلب ما دونه قال وقال ابو العباس ما التذ عاقل بمشاهدة قط لان مشاهدة الحق فناء ليس فيه- لذة	172	2679858910264906686	111	164.0	88	227	48.898677825927734	15	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0671	false	4114399533486828103	146	174	719	854	1555	300	--وقال من قدر علي اسقاط جاهه عند الخلق سهل عليه الاعراض عن الدنيا واهل-ها وقال------------------------------------ من اظهر محاسنه لمن لا يملك ضره ولا نفعه فقد اظهر جهله---- وقال	671	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms177	true	-2496044959256480872	230	266	1184	1360	1518	300	يقول-- من قدر علي اسقاط جاهه عند الخلق سهل عليه الاعراض عن الدنيا واهليها وسمعت عبد الواحد يقول سمعت ابا عمرو يقول من اظهر محاسنه لمن لا يملك ضره ولا نفعه فقد اظهر جهله قال وقال	177	2679858910264906686	129	231.5	101	178	72.47190856933594	25	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms1578	false	8305680617707070056	21	185	110	964	1591	300	عن ابن عباس انه -----------قال كان المصطفي--------------------- يعلمنا من الاوجاع كلها ان نقول بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عزق نعار ومن شر حر النار--------3 الصواب في القرن الرابع لان وفاته سنة انظر مصادر ترجمته تقدمت ترجمته مع ذكر مصادرها في الطبقات الكبري 32 في الاصل بن الحسن والمثبت من مصادر ترجمته رواه احمد 3001 والترمذي 4054 في الطب باب رقم وابن ماجه 11652 في الطب باب ما يتعوذ به من الحمي عن ابن عباس وفي اسناده ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة وهو ضعيف قال ابن الاثير في جامع الاصول 5597 نعر العرق بالدم اذا ارتفع وعلا 454 وسيل عن الشنة فقال هي البيعة تحت الشجرة وما وافق--ها من قول وعمل وسثل عن--------------------------------------------------------------------------------- المروءة فقال ترك استعمال ما هو محوم عليك مع الكرام الكاتبين وقا-------------------------------------------------ل الناس علي ثلاثة منازل الاولياء وهم الذين باطنهم افضل من ظاهرهم والعلماء وهم الذين سءهم وعلانيتهم سواء والجهال وهم الذين علانيتهم تخالف اسرارهم ولا ينصفون من انفسهم وءطالبو-----------ن غيرهم بالانصاف لهم وسءل---------- عن المحبة فقال	1578	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms178	true	4504654527925465085	124	259	657	1370	1587	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا من الاوجاع كلها ان نقول بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر عر---ق نعار ومن شر حر النار سمعت ابا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس محمد بن الحسن الخشاب يقول سمعت ابا الحسن البوشنجي وسالته ----------------------------------------------------------------------عن السنة فقال--- البيعة تحت الشجرة وما وافق ذلك من -الافعال والاقوال قال وسالته عن التصوف فقال اسم ولا حقيقة وقد كان قبل حقيقة ولا اسم قال وسالته عن المروءة فقال ترك استعمال ما هو محرم عليك مع الكرام الكاتبين سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت ابا الحسن البوشنجي يقول الناس علي ثلاث- منازل الاولياء وهم الذين باطنهم افضل من ظاهرهم والعلماء وهم الذين سرهم وعلانيتهم سواء والجهال وهم الذين علانيتهم تخالف اسرارهم -لا ينصفون من انفسهم ويط-لبون الانصاف من غيرهم قال--------- وسءل ابو الحسن عن التصوف فقال	178	2679858910264906686	431	688.5	346	1047	41.16523361206055	68	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms1578	false	8305680617707070056	181	264	944	1389	1591	300	وسءل عن المحبة فقال بذل- مجهودك مع معرفة محبوبك لان محبوبك مع بذل مجهودك يفعل ما يشاء---1 وقال--------- التوحيد حقيقة معرفته كما عرف نفسه الي عباده ثم الاستغناء به عما------سواه---- وقال اء-------------------ل الايمان منوط باخره الا تري ان عقد الايمان لا اله الا الله والاسلام منوط باداء الشريعة بالاخلاص قال----- تعالي وما امردا الا ليسبدوا الله مخلصين له الدين البينة وقال الخير منا زلة والشرء لنا صفة وسثل ع-------------------------------ن الفتءة فقال حسن الثراعاة ودوام المراقبة وان لا ثري من نفسك ظاهرا-يخالف- باطنك مات	1578	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms179	true	-6074474634031903890	42	142	213	736	1531	300	وسءل عن المحبة فقال بذلك مجهودك مع معرفة محبوبك لان محبوبك مع بذل مجهودك يفعل ما يشاء قال وقال البوشنجي التوحيد حقيقة معرفته كما عرف نفسه الي عباده ثم الاستغناء به عن كل ما سواه قال وقال ابو الحسن البوشنجي اول الايمان منوط باخره الا تري ان عقد الايمان لا اله الا الله والاسلام منوط باداء الشريعة بالاخلاص قال الله تعالي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين البنية 5 سمعت ابا عبد الله محمد بن عبد الله قال سمعت ابا الحسن البوشنجي وسءل عن الفتوة يقول حسن المراعاة ودوام المراقبة وا--لا تري من نفسك ظاهرا يخالفه باطنك قال	179	2679858910264906686	391	674.0	315	525	74.47618865966797	62	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0588	false	-2220979408100036995	22	140	115	750	1584	300	--وقال لا تصحب الا امينا او معينا قان الامين يحملك علي الصدق والمعين يعينك علي الطاعة وقال للعارف وقت تضء له انواء العلم فتبصره بعجاءب الغيب و-قال اذا صحت---------------------------------------------------------- المحب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة تاءد علي المجب ملازمة الادب وقال من لم يذق وحشة الغفلة لم يجذ طعم انس الذكر في المطبوع ان للملك الجبار ان يختبر اولياءه وانظر طبقات الصوفية في المطبوع غرة فالمناجاة وانظر طبقات الاولياء القول في مناقب الابرار 208ا العارف تضء له انوار العلم فيبصر بها عجاءب الغب وقال شكر العامة علي المطعم والملبس وشكر الخواص علي ما يرذ علي قلوبهم من المعاني وقال من ادعي السماع ولم يستمع من صوت الطيور وصرير الباب وتصفيق الرياح فهو مفتر مدع وقال قلوب اهل الحق قلوب حاضرة واسماغهم اسماع مفتوحة	588	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms188	true	7268815580700491768	77	159	419	848	1608	300	يقو--ل لا تصحب الا امينا او معينا فان الامين يحملك علي الصدق والمعين يعينك علي الطاعة وسمعت عبد الله المعلم يقول سالت ابا عثمان ما عقدة الورع فقال الشريعة تامره وتنهاه فيتبع ولا يخالف وسمعت ابا عثمان يقول لما بذل المحبون مجهودهم في طاعة ربهم عطف عليهم الحق بالاحسان ومرة بعد اخري حتي احبوه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال جبلت القلوب علي حب من احسن اليها وسمعت ابا عثمان يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قلوب اهل الحق قلوب حاضرة واسماعهم اسماع مفتوحة	188	2679858910264906686	142	-53.5	114	860	16.511627197265625	21	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms1420	false	5483154808997765115	82	149	437	805	1647	300	--وقال الذوق اول المواجيد فاهل الغيبة اذا شربوا طاشوا واهل الحضور اذا شربوا عاشوا وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رايت في المنام---- قاءلا يقول اي -شء اص---خ في الصلاة قلث- صحة القصد فقال ب---------ل رءية المقصود باسقاط رءية القصد اتم---- وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجالسة الاضداد ذويان الروح ومجالسة الاشكال تلقيخ ال---------------------عقول وليس كل من يضلح للمجالسة يصلح للمءانسة وليس كل من يصلح للمءانسة يء-من علي الاسرار ولا ي-ومن علي الاسرار2 الا الامناء فقط	1420	4735530312180614089	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms195	true	-4020560122250594839	3	194	18	1015	1528	300	يقو--ل الذوق اول المواجيد فاهل الغيبة اذا شربوا طاشوا واهل الحضور اذا شربوا عاشوا قال وسمعته يقول ما من قبيح الا واقبح منه صوفي شحيح وانشدي احمد بن محمد بن نصر لنفسه في هذا المعني اشرت الي الحبيب بلحظ طرفي فاعرض عن اجابتي المليح فقلت اضاع مذهبه المرجي وحرمة ذلك العهد الصحيح الم تسمع بالا قبح الا واقبح منه صوفي شحيح سمعت ابا نصر عبد الله بن علي الطوسي يقول سمعت ابا عبد الله الروذباري يقول رايت في المنام كان قاءلا يقول لي ايش اصح ما في الصلاة فقلت صحة القصد فسمعت هاتفا يقول رءية المقصود باسقاط رءية القصد اتم قال وقال ابو عبد الله الخشوع في الصلاة علامة فلاح المصلين قال الله تعالي قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون المءمنون 12 قال وقال ابو عبد الله الروذباري من خدم الملوك بلا عقل اسلمه الجهل الي القتل قال وقال ابو عبد الله الروذباري من قلت افاته اتصلت بالحق اوقاته قال وقال ابو عبد الله مجالسة الاضداد ذوبان الروح ومجالسة الاشكال تلقيح العقول قال وقال ابو عبد الله ليس كل من يصلح للمجالسة يصلح للمءانسة وليس كل من يصلح للمءانسة يءتمن علي الاسرار ولا يءتمن علي الاسرار -الا الامناء فقط	195	2679858910264906686	340	583.5	276	1000	34.0	52	Kraken220208041040-ara1	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown