id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220208041040-ara1.ms0809	false	8273137625678652744	82	121	434	627	1623	300	ولا يبعد ان يفجا الانسان مراة فينظر فيها ولم يكن راي المراة قط فيظن ان --صورته التي يراها في المراة هي صورة المراة متحدة بها ويري الخمر في الزجاج فيظن ان الخمر لون الزجاج فاذا الف ذلك------------ ورسخث--- قدمه	809	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms00513	true	-4580049453133253576	177	217	885	1087	1540	300	ولا يبعد-ان بفجا الانسان مراة فينظر فيها ولم ي---را- المراة قط فيظن ان الصورة- التي تر--ي في المراة هي صورة المراة متحدة بها ويري الخمر في الزجاج فيظن ان الخمر لون الزجاج فاذا صار ذلك عنده مالوفل ورسخ فيه قدمه	513	-3848128699202660695	177	297.5	140	210	84.28571319580078	31	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0496	false	-2945192058885380515	51	85	292	465	1635	300	بلحيته في الصلاة فقال---------------------------- قال العراقي اخرجه الحكيم الترمذي في النوادر من حديث ابي هريرة بسند ضعيف والمعروف انه من قول سعيد بن المسيب رواه ابن ابي شيبة في المصنف وفيه رجل لم يسم	496	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms00907	true	2203453684848726132	0	39	0	199	1530	300	بلحيته في الصلاة فقال لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه قال العراقي روا-ه الحكيم الترمذي في النوادر من حديث ابي هريرة بسند ضعيف والمعروف انه-من قول سعيد بن المسيب رواه ابن ابي شيبة في المصنف وفيه رجل لم يسم	907	-3848128699202660695	168	311.0	135	201	83.58209228515625	31	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1512	false	1710736141060129638	131	241	647	1216	1546	300	الداعي العامل الخافي العاقل كان لمشهوده عاملا ولمشروعه عاقلا--------------------------- وقيل ان التصءف الاكباب علي العمل والاعراض عن العلل قال م-------الك بن انس رضي الله عنه كان عبد الله يقف عند موضع الجناثز يدعو وعليه قطيفة وريما سقطث عنه ولم يشعر بها وقال- ايضا كان يخرج-------------------------------------- من مسجد المصطفي عند العتمة--------- فيعرض له الدعاء قبل ان يصل الي منزله فيرفع -يدءه ولم يز-ل كذلك حتي ينادي بالضبح فيرجغ الي المسجد فيصلي الصبح بوضوء العتمة وقال ما سالت الله حاجة بعد موت ابي الاله واشتري----------------- نفسه من الله تعالي سث مءات وكان رءما خرج بالبدرة فيها عشرة الاف درهم يقسنها فما يصلي العتمة وه منها درهم وسرقت نعلاه ----------------فما انتعل حتي مات	1512	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms01198	true	-7601978758140724826	134	255	640	1252	1492	300	الداعي العامل الخافي العاقل كان لمشهوده عاملا ولمشروعه عاقلا عامر بن عبد الله بن الزبير وقيل ان التصوف الاكباب علي العمل والاعراض عن العلل ثم اسند عن مالك بن انس ---------عنه كان--------- يقف عند موضع الجناءز يدعو وعليه قطيفة سقطت ------عنه وما يشعر بها واسند ايضا من طريق مالك قالربما خرج عامر منضر فامن العتمه من مسجدرسول الله صلي الله عليه وسلم فيعرض له الدعاء قبل ان يصل الي منزله فيرفع بيديه فما يزال كذلك حتي ينادي بالصبح ------الي المسجد فيصلي الصبح بوض-ء العتمة واسند من طريق سفيان بن عنبسة قال ---------اشتري عامر بن عبد الله نفسه من الله------ ست مرات وفي رواية اخري بسبع ديات واسند من طريق الاصمعي قال ----------------------------سرقت نعلا عامر بن عبد الله فما انتعل حتي مات	1198	-3848128699202660695	363	519.0	289	686	52.91545104980469	52	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0828	false	487310571056626971	37	119	201	600	1540	300	----قال قال رسول---- الله لا--------ما من احد يصوم يوم الخميس اول خميس---------------- في رجب ثم يصلي فيما بين العشاء----------------------------------- والعتمة يعني ليلة الجمعة--ثنتي عشرة ركع---------------------------ة يقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب مرة و انا انزلنه- في لءلة القدر ثلاث مرات وقل هو الله احدم اثنتي عشرة مرة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة ثم يقول -------------------------------------------------------------اللهم صل ع-لي محمد النبي الامي وعلي اله ثم يسجد فيقول في سجوده شءوح قكوس رث الملاءكة والءوح سبعين مرة	828	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms01735	true	-5866675145824301520	150	252	765	1271	1504	300	ثم يقول ال--رسول صلي الله علية وسلموما من احد يصوم يوم الخميس اول خميس من رجب وفي نسخة في رجب ثم يصلي فيما بين العشاء اي المغرب وكانت تسمي العشاء الاولي والعتمة يعني ليلة الجمعة اثنتي عشرة ركعة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة و-انا انزلناة في ليلة القدر ثلاث مرات وقل هو اللة احد- اثنتي عشرة مر---------------------------ة فاذا فرغ من صلاتة صلي علي سبعين مرة--- يقول هكذا في ساءر نسخ الكتاب وفي كتاب ابن الجوزي والسيوطي ثم يقول اللهم صلي علي محمد النبي الامي وعلي الة فعلي ما في-------- نسخ الاح--ياء ان الم---------قول سبعين مرة	1735	-3848128699202660695	314	465.0	246	559	56.17173385620117	48	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0235	false	3098632795386476804	113	139	596	717	1524	300	عن --زكاة الغتم قا--ل علي مذهبنا او علي مذهبكم ان كان علي مذهبنا فالكل لله لا نملك شيءا وان كان علي مذهبكم ففي كل اربعين شاة	235	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms02034	true	-3962976830157405312	23	48	102	224	1494	300	عن الزكاة فقال للساءل علي مذهبنا او علي مذهبكم ان كان علي مذهبنا فالكل لله لا نملك شيءا وا---ما علي مذهبكم ففي كل اربعين شاة	2034	-3848128699202660695	108	195.0	84	125	86.4000015258789	21	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0681	false	340538952032344790	0	73	0	364	1558	300	فان- من ذكره في الملا فقد ذكره في نفسه فان ذكر النفس متقدم بلا شك وما كل من ذكره في نفسه ذكره في الملا فهذه حالة زاءدة علي الذكر النفسي لها مرتبة تفوق صاحب ذكر ال--------------نفس لا يطلع عليه في الحال-ين فهو سر بكل وجه فصدقة الاعلام تءذن ب-----الاقتدار الالهي ف-من يخفيها او يسءها وهو--- الظاهر في المظاهر الامكانية فهذه كانت طريقة شيخنا وكان يقول قل الله ثر ذرهم الانعام اغير الله تدعون	681	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms02105	true	-8471009889408825153	140	204	696	1016	1540	300	فانه من ذكره بالم--لا فقد ذكره في نفسه--------------------------- وما كل من ذكره في نفسه ذكره في الملا فهذه حالة زاءده علي الذكر النفسي لها مرتبة تفوق صاحب ذكر النفس فان ذكر النفس لا يطلع عليه في الحالتين فهو سر بكل وجه فصدقة الاعلان تءذن بظهور الاقتداء الالهي فعمن يخفيها او يسرها وهو في الظاهر في المظاهر الامكانية-------------------------------- قل الله ثم ذرهم ل--------غير الله تدعون	2105	-3848128699202660695	285	494.0	226	389	73.26477813720703	46	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1382	false	1442412678072954204	132	300	676	1506	1506	300	ان --سلطان المغرب دفع اليه في امره شنيعة يجب قتله بها فامر باحضاره مقيدا مغلولا ونادي في الناس ان يحضر-وا اجمعين ل---يسالهم عنه وكان الناس فيه علي كلمة واحدة في وجوب قتله لكونه زنديقا-------- فمر الشيخ في طريقه برجل خباز فقال له اقرضني نصف قرصة فاقرضه فتصدق بها علي -----رجل ثم خمل فاجلس ب--ذلك الجمع الاعظم والحاكم قد صيم علي قتله بشهادتهم انه زنديق وكا------------------ن الحاكم--- ابغض الناس فيه فقال لهم يا اهل مواكش ما --------تقولون فيه فنطق الكل بلسان واحد انه عذل رضي فتعجب الحاكم فقال له الشيخ لا تعجت فما ذلك تبغي--------ه اي غضب اعظم غضبك او غضب الله تعالي او غضب الناس قال غضب الله قال ف-----------اي وقاية حلية الاولياء 34410 نفحات الانس لم اجد له ترجمة في المصادر لتي بين يدي في الاصل النار 154 اعظم وزنا وقذرا نص- قرصة او نصف تمرة قال نصف قرصة قال دفعت غضبك وغضب هذا الجمع ينصف رغيفي لما سمعث المصطفي----------------- يقول اءق ال--نار ولو بشق تمرة2 وقال ان الصدقة لتطفي غضب الري وتدفع ميتة الشوء2 وقد فعل-	1382	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms02209	true	-4472650648836666076	94	254	486	1268	1500	300	ان السلطان ر-------فع اليه في حقه امور-- يجب قتله بها فامر باحضاره مقيد-------ا ونادي في الناس ان يحضر واباجمعهم حتي يسالهم عنه وكان الناس ----علي كلمه واحده في----- قتله والقول بكفره وزندقته فمر الشيخ في طريقه ب----خباز فقال له اقرض-ي نصف قرصه فاقرضه فتصدق بها علي شخص عابد ثم حمل واجلس في ذلك الجمع العظيم والحاكم قد عزم ان شهد الناس فيه بما ذكر عنه انه يقتل شر قتله وكان الحاكم من ابغض الناس فيه فقال---- يا اهل البلد هذا فلان ماتقولون فيه فنطق الكل بلسان واحد انه عدل رضا فتعجب الحاكم فقال له الشيخ لا تعجب فما هذه المسءله بعيده اي ا----عظم غضبك او غضب الله --------وغضب النار قال غضب الله وغضب النار قال واي وقايه واع-----------------------------------------------------------------------------------------ظم وزنا وقدرا نصف قرصه او نصف ثمره قال نصف قرصه قال دفعت غضبك وغضب هذا الجمع بنصف قرصه- لما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمره- وقال ان الصدقه لتطفء غضب الرب وتدفع ميته السوء- وقد فعل	2209	-3848128699202660695	568	875.5	439	920	61.739131927490234	82	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1383	false	5234064590455789958	0	30	0	153	1549	300	الله ذلك دفع عني شركم وميتة الشوء بنصف رغيف مع حقارتكم وعظم صدقتي فان صدقتي اعظم من--- تمرة و----غضبكم اقل من غضب الناس2 وغضب الرب فتعجب الحاضرون من قوة ايمانه	1383	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms02209	true	-4472650648836666076	254	286	1268	1427	1500	300	الله ذلك دفع عني شركم وميته السوء بنصف رغيف مع حقارتكم وعظم صدقتي فان صدقتي اعظم من شق تمره وهول غضبكم اقل من غضب النار -وغضب الرب فتعجب الحاضرون من قوه ايمانه	2209	-3848128699202660695	146	271.5	117	160	91.25	24	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1697	false	-4200796911645658730	66	123	365	661	1591	300	قد اعله وخصه بذكر مخصوص لنيل حالة مخصوصة ومقام خاص فيمو--ت قبل تحصيله يقول انا ولء--------------------ه وقد حال الموت بيته وبين ذلك المقام الذي لو حصل له نال--- المنزلة الالهية الذي يستحفها رث ذلك المقام فعلي تربيته بعد موته فيشرغ الشيخ في العمل الموصل الي ذلك المقام نيابة عن المريد الذي مات فاذا استوفاه احضر ذلك الميت --------------	1697	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms02337	true	9101878390325579664	105	166	533	842	1461	300	قد اهل-----ه بذكر مخصوص لنيل حالة مخصوصة ومقام خاص فان مات قبل تحصيله فمنا من يري ان الشيخ لما كان وليه وقد حال الموت بينه وبين ذلك المقام الذي لو حصل له نال به المنزله الالهية التي يستحقها رب ذلك المقام--------------------- فيشرع الشيخ في العمل الموصل الي ذلك المقام نيابه عن المريد الذي مات فاذا استوفاه سال الله انيعطيه ذلك التلميذ	2337	-3848128699202660695	237	416.0	188	335	70.74626922607422	36	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0841	false	-3940759421691462702	118	157	617	804	1535	300	----في لاسننه 5754 عن ابي امامة عن النبي قال عرض علي ربي ليجعل لي بطح-اء مكة ذهبا------------ -------------------------------------------------قلت لا يارب ولكن اشبع يوما واجوع يوما وقال ثلاثا او نحو هذا فاذا جعث تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت شكرتك وحمدتك -------	841	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms02405	true	6778704683240331220	7	49	38	247	1481	300	من حديث-------------- ابي امامة بلفظ-------- عرض علي ربي ليجعل لي بطمعاء مكة ذهبا وقال حسن اه قلت وكذلك رواه احمد وتمامه عندهما بعد قوله ذهبا فقلت لا يارب ولكن اشبع يوما واجوع يوم----------------------ا فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت -------حمدتك وشكرتك	2405	-3848128699202660695	128	185.5	100	260	49.230770111083984	21	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0476	false	5830945792193398625	215	285	1084	1428	1506	300	نفسي فقالث لي------- في ليلة باردة اسقني فثقل علي وقمت بمجاهدة وجءتها ب-------------------------------------------------------------------------------------كوز فوجدتها ---------------------نامت فوقفت به-------------- حتي انتبهث- فناولثها------ وقد بقي- في اذن الكوز قطعة من جلد اصبعي لشدة البرد انقرضت فرجعث -------------------الي نفسي فقلت لها حبط عملك ل--كونك كنت تدعين التشاط في عبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دتك------------------------------------------------- ورايتك ت-----------ثاقلت عن ذلك فعلمت ان---------------------------------------- كل ما نشطت فيه من عم--ل البر وفعلتيه لا عن كسل وتث---اقل بل لذة ف----------انما -----هو لهو---اك لا لله	476	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms02875	true	-2562605956257373742	37	191	185	958	1480	300	نفس- فقالت لي والدتي في ليلة باردة اسقني ماء يا ابا يزيد فوجدت لقيامي الي ما التمسته مني من الماء ثقلا وكراهة لشدة البرد فابطات للتثاقل الذي وجدت ثم جءت بالكوز فوجدتها قد سارع اليها النوم ونامت فوقفت بالكوز علي راسها حتي استيقظت فناولتها الكوز وقد بقيت في اذن الكوز قطعة من جلد اصبعي لشدة البرد انقرضت فقامت الوالدة لذلك ورجعت الي نفسي وقلت لها حبط عملك في كونك كنت تدعي في نشاطك للعبادات والاتباع من محبتك لله فانه ما كلفك ولا ندبك واوجب عليك الا ما هو محبوب له وكل ما يامر به المحبوب عند المحب محبوب ومما امرك الله به يا نفسي البر بوالدتك والاحسان اليها والمحب يفرح ويبادر لما يحبه حبيبه ورايتك قد تكاسلت وتثاقلت وصعب عليك امر الوالدة حين طلبت الماء فقمت بكسل فعلت انه كل ما نشطت فيه من اعمال البر وفعلت-ه لا عن كسل ولا تثاقل بل عن فرح ولذة به انما كان ذلك لهوي كان لك فيه	2875	-3848128699202660695	262	330.5	202	775	33.80644989013672	39	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0730	false	-8636519654188229402	166	300	851	1512	1512	300	عن حاله فقال--- لولا هذا العلم الغريب لكنا علي خير كثير قال العارف ابن عربي رضي الله عنه فتاءلها علماء الءسوم علي ما كان عليه من ---------علم هذا الطريق وقصد ابليس بهذا الطريق الذي زينه لهم ان يعرضوا عن هذا العلم فيحرموا هذه الدرجات اتراه امر بان يطلب الحجاب عن الله والبعد عنه والصفة الناقصة عن درجة الكمال هذا اذا لم يكن لابليس دخل في الوءيا وكانت------- ملكية واذا كانت الرءيا من الله فالراءي في غير موطن الح- والمرتي ميت فهو عند الحق لا في موطن الحس والعلم الذي كان غ-رض عليه ابو حامد رضي الله عنه في اسرار العبادة- وغيرها ما هو غريب عن ذلك الموت ا-لذي الانسان فيه بعد الموت بل تلك حضرته وذلك محله فلم يبق العلم الغريب عن ذلك الموط-ن الا ما ك--------ان يش-غل به--- الدنيا من علم الطلاق والنكاح-	730	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms02999	true	9183827030802099379	2	97	10	495	1602	300	عن حاله فقال له لولا هذا العلم الغريب لك-ا علي خير كثير فتاو---------------------------------لها علماء الرسوم علي ما-كان عليه ابو حامد من علم هذا الطريق وقصد ابليس م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل في الرءيا وكانت الرءيا ملكيه فاذا كانت الرءيا من الله فالراءي في غير موطن الحس والمرءي ميت فهو عند الحق لا-في موطن الحس والعلم الذي كان يحرض عليه ابو حامد وامثاله -----في اسرار العبادات وغيرها ما-هو غريب عن ذلك الموطن الذي الانسان فيه بعد الموت بل تلك حضرته وذلك محله فلم ي------بق الغريب عن ذلك المواطن الا العلم الذي كان يشتغل به في الدنيا من علم الطلاق والنكاح	2999	-3848128699202660695	417	723.5	333	698	59.74211883544922	65	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0731	false	-5148119122682373616	0	125	0	680	1703	300	والمبايعة ونحو ذلك وعلوم الاحكام ال---متعلقة بالدنيا ليس ل--------لاخرة تعلق بها البتة فانه بالموت يفارقها فهذه العلوم الغريبة عن موطن الاخرة -كالهندسة والهيثة مما لا نفع له فيها-------- الا في الدنيا وان كان فيها اجر----- من حيث نيته فالخير الراجع اليه منها قصده ونيته لا عين العلم فانه----- يتبع معلومه ومعلو-------------مه في الدنيا لا-- الاخرة فكانه يقول--- في رءياه لو اشتغلنا وقال شغلتا بهذا العلم الغريب عن هذا الموطن بالعلم الذي يليق به ويطلبه هذا الموضع كثا علي خير كثير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-------------------------------------لو كان علمه باسرار العبادة وما يتعلق بالجناب الاخروي لم يكن غريبا لانه ---موطنه والغربة انما هي لفراق الوطن-------------- فاياك ان تحجب بستان العارفين في المطبوع البلقيني عن طلب---- العلوم الالهية والاخروية وخذ من علوم الشريعة ب---قدر ما تمس الحاجة الي------------------ه وقل رب- زدني علما	731	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms02999	true	9183827030802099379	99	250	510	1332	1602	300	والمزارعه--------- وعلوم الاحكام التي تتعلق -بالدنيا ليس لها الي الاخره تعلق---- البته لانه بالموت-------- فهذه --علوم --غريبه عن موطن الاخره وكالهندسه وامثال هذه العلوم التي لامنفعه لها الا في الدنيا وان كان له الاجر فيها من حيث----------------------------- قصده ونيته لا-عين العلم فان العلم يتبع معلومه ومعلومه هذا كان حكمه في الدنيا لافي الاخره فكانه يقول له في رءياه لو اشتغلنا زمان شغلنا بهذا العلم الغريب عن هذا الموطن بالعلم الذي يليق--- ويطلب- هذا الموضع لكا علي خير كثير ففاتنا من خير هذا الموطن علي قدر اشتغالنا بالعلم الذي كان تعلقه بالدار الدنيا فهذا تاويل رءيا الراءي لاما ذكروه ولو عقلو لتفطنوا في وله العلم الغريب فلو كان علمه باسرار العباده وما-يتعلق بالجناب الاخروي لم يكن غريبا لان ذلك موطنه -الغربه انما هو بفراق الوطن فثبت ماذكرناه فاياك ان تحجب----------------------------------- عن طلب هذه العلوم الالهيه والاخرويه وخذ من علوم الشريعه علي قدر ما-تمس الحاجه اليه مايتفرض عليك طلبه وقل ربي زدني علما	2999	-3848128699202660695	526	802.5	427	920	57.173912048339844	63	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0469	false	1310216277228793702	75	119	378	600	1500	300	مع المجاهدين فلم ار لي معهم قدما فوقفت مع المصلين والصا-----------------------------------------------ءمين فلم ار-لي معهم قدما فقلت يا رب كيف الطريق اليك فقال لي اترك نفسك وتعال قال الخواص فاختصر له الطريق ب---الطف كلمة واخصرها فانه اذ------ا ترك حظ نفسه من الدارين قام الحو معه	469	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms03125	true	-6807296807616733782	26	75	134	370	1567	300	مع المجاهدين فلم ار لي----- قدما -وقفت مع ---------الصاءمين والمصلين الي ان عد مقامات كثيره فيذلك كله يقول فلم ار لي معهم قدما فقلت يا رب كيف الطريق اليك فقال--- اترك نفسك وتعال----------- فاختصر له الطريق وهي الطف كلمه واخصر ما في الباب فلما ترك--- نفسه----------- قام الحق معه	3125	-3848128699202660695	162	244.0	128	279	58.064517974853516	26	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0222	false	6078714203355467225	189	246	915	1229	1496	300	بلغني ان بني اسراءيل قحطوا سبع سنين حتي اكلوا الميتة 3 و------------------------------------------------------------------------الاطفال وكانوا---------------------- يخرجون الي الجبال----------------------- ويتضرعون فلا يقبل منهم فاوحي الله ا-------لي انبياءهم لو مشيتم الي باقدامكم حتي تحفي ركبكم------------------------------------------ وتبلغ ايديكم عنان السماء----------------------------- وتكل-------- الستتكم من الدعاء والتضوع---------------- لا اجيب لكم داعيا ولا ارحم منكم باكيا ما لم تردوا المظالم الي اهلها ففعلوا فمطروا من	222	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms03175	true	4787497688324144901	164	260	855	1367	1571	300	بلغني ان نبي اسراءيل قحطوا سبع سنين حتي اكلوا الميتة من المزابل جميع مزبلة وهي الموضع الذي يرمي فيه كل ما يكنس من البيوت واكلوا الاطفال وكانوا كذلك اي علي هذا الحال يخرجون الي الجبال والمواضع العالية يبكون ويتضرعون-------------- فاوحي الله عز وجل الي انبياءهم لو مشيتم الي باقدامكم حتي تحفي ركبكم اي يبلغ الحفا الي الركل وهو غاية في الشدة وتبلغ ايديكم عنان السماء اي اطرافه بصعودكم علي الجبال وتكل اي تعجز السنتكم عن الدعاء اي لكثرة الجوار به فاني لا اجيب لكم داعي----ا ارحم منكم باكيا حتي-- تردوا المظالم الي اهلها ففعلوا ف-طروا من	3175	-3848128699202660695	275	420.5	224	533	51.59474563598633	42	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0177	false	8551006847245390877	34	78	168	411	1568	300	وحمد الله واثني عليه ثم قال يا معشر من حضر الستم مقرين بالاساءة -قالوا اللهم نعم قال اللهم انا--- سمعناك تقول ماع--------------------لي الشخسنير من سييل التوية وقد اقرر-----------نا بالاساءة فهل تكون مغفرتك الا لمثلنا اللهم -اغفر لنا وارحمنا واسقنا ورفع يديه فرفعوا ايديهم فسقوا	177	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms03176	true	-7524098395498252026	243	293	1265	1535	1569	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال يا معشر من حضر الستم مقرين بالاساءة فقالوا اللهمنعن فقال اللهم انا قد سمعناك تقول اي في كتابك العزيز ما علي المحسنين من سيل-------- وقد -قررنا علي انفسنا بالاساءة فهل تكون مغفرتك الا لمثلنا اللهم فاغفر لنا وارحمنا واسقنا فرفع يديه ورفعوا ايديهم فسقوا	3176	-3848128699202660695	219	379.5	178	279	78.49462127685547	31	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1492	false	-5559823065576282647	77	223	369	1137	1536	300	منغتا الغيث---- فخر-جنا نست-------------قي فاذا نحن بسعدون داتر في--- المقابر فنظر الي وقال يا عطاء هذا---- النشور او بعثر ما في القبور -------------------------------------------قلت لا -لكنا منغنا الغيث فخرجنا نست-قي فقال يا عطاء بق------لوب ارض-------------------------------------------------ية ام بقلوب سماوية ----------قلت--- بقلوب سماوية --------------------------------------------------قال هيهات قل في الاصل بياض وما بين معقوفين مستدرك من فوات الوفيات 502 2 للمبهرجين لا يبهرجون-- فان الناقد بصير----------------- ثم رمق الت-----------ماء بطرفه وقال الهي وسيدي لا تهلك بلادك بذنوب عبادك ولكن اسالك بالمكنون من اسماءك وموارث----------------------------------- الحجب من الاء--------ك الا ما سقيتنا ماء غدقا تحيي ب---------ه العباد وتروي به البلاد يا من هو علي كل شء قدير ------------------------------------------------قال عطاء فما استتم الكلام حتي ابرقت السماء وارعدث وجاءث بمطر كافواه القرب ثم ولي سعدون رضي الله عنه---- وهو يقول افلح2 الزاهدون والعابدونا اذ لمولاهم اجاعوا البطونا اسهروا الاغي-----------------------------ن العليلة فيه---------------- فانقضي ليلهم وهم ساهر---------------------ونا شغلتهم عبادة الله حتي قيل في الناس ان فيهم جنونا	1492	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms03178	true	664351292820353586	37	239	183	1282	1595	300	منعنا الغيث مرة فخر جنا الي الصحراء نستسقي فاذا نحن يسعدون المجنون في المقابر فنظر الي وقال يا عطاء هذا يوم النشور او بعثر ما في القبور كانه لما راي كثرة الناس وازدحامهم قال ذلك فقلت لا ولكنا منعنا الغيث فخرجنا نستسقي فقال يا عطاء خرجتم بقلوب ارضية اي مشتغلة بالخطوط الدنيوية متلطخة بالاثام الدنية ام بقلوب سماوية اي علوية فقلت بل بقلوب سماوية يشير الي التوبة والاخلاص وصدق التوجه مع الاضطرار فقال هيهات يا عطاء قل للمتبهر ح-------------------------------------------------ين لا تنبهر جوا فان الناقد بصير لا يقبل الا طيبا ثم رمق اي نظر الي السماء بطرفه وقال الهي وسيدي لا تهلك بلادك بذنوب عبادك ولكن اسالك بالمكنون من اسماءك اي المستور منها عن ابصار الغافلين وماوارت الحجب من-الاءك اي نعمك الا ما سقيتنا ماء غدقا اي كثيرا نحيا به العباد وتروي به البلاد يا من هو علي كل شء قدير فجمع في دعاءه بين المراتب الثلاثة المذكورة انها قال عطاف فما استتم الكلام حتي ارعدت السماء وابرقت وجاء المطر كافواه القرب كناية عن الغزارة والكثرة فولي وهو يقول نعم-- الزاهدون والعابدونااذل---ولاهم اجاعو- البطونا اسهروا الاعين القريرة فيه رقي نسخته الاعين العليلة وفي اخري الخلية حبا فانقضي ليلهم وهم ساهرونا وفي نسخة وهم ساجدونا شغلتهم عبادة الله حتي-قيل في الناس ان فيهم جنونا	3178	-3848128699202660695	612	955.0	489	1156	52.94117736816406	93	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0254	false	2156032713687833469	139	243	705	1253	1556	300	وقال- قدمت المدينة في عام شديد القحط فخرجوا---- يستسقون وخرجث معهم اذ اقبل غلام اسود عليه قطعتا خيش اث----------------------------زر باحداهما وارتدي بالاخري في ب المهلكات في المطبوع ما شغلتا من قوله وقال ان البصراء ص352 الي هنا ليس من في سير اعلام النبلاء 3538 زيادة هي قيل فمن الغوغاء قال خزيمة واصحابه يصني من امراء الظلمة 9 فجلس ب---جنبي فسمعته يقول--------- الهي اخلقت -الوجوه ل--------------كثرة الذنوب ومساوي الاعمال وقد ح--بست عنا الغيث------- لتءدب عباد-----ك فاسالك يا حليم1 ذا الاناة يا من لا يعرف عباده منه الا الجميل ان تسقيهم الساعة الش--------------اعة فلم يزل يكرر الش-------اعة حتي اكتست السماء2 بالغمام واقبل المطر من كل مكان	254	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms03179	true	6219571130298851742	16	105	79	551	1561	300	تعالي قدمت المدينة في عام شديد القحط فخرج الناس يستسقون وخرجت معهم اذ اقبل غلام اسود عليه قماشا خيش وهي ثياب من اردا الكتان قد اءتزر باحداهما والقي --الاخري علي عاتقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلس الي جنبي فسمعته يقول في دعاءه الهي اخلقت بالوجوه عندك اي ابلتها كثرة الذنوب ومساوء الاعمال وقد احتبست عنا --غيث السماء لتءدب عبادك بذلك فاسال- يا حليما اناه----- يا من لا يعرف عباده منه الا الجميل ان تسقيهم الساعة الساعة اي هذه الساعة فلم يزل يقول الساعة الساعة حتي اكتست السماء- بالغمام واقبل المطر من كل مكان	3179	-3848128699202660695	343	526.0	275	643	53.34370040893555	50	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0049	false	2367521182988669674	49	87	266	477	1694	300	مصاءب الذدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارت منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تخجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا	49	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms03247	true	8760107332272339405	213	251	1076	1285	1540	300	مصاءب الد-نيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل نارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا ت-جعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا	3247	-3848128699202660695	206	402.0	168	211	97.63033294677734	34	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0131	false	-8017942616134545767	138	185	651	878	1490	300	مما اخاف واحذر -اعوذ بالله الذي لا اله الا هو الممسك للسموات السبع ان تقع علي الارض الا باذنه من شر عبده فلان وجن-ده واتباعه واشياعه من الجن------- اللهم كن لي جارا من شءهم جل ثناءك وعز جارك وتبارك اسمك ولا اله غيرك ثلاث مرات2 وقال لثن	131	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms03325	true	6348475221517698147	0	48	0	235	1479	300	مما اخاف واحذر واعوذ بالله الذي لا اله الا هو الممسك للسموات السبع ان تقع علي الارض الي باذنه من شر عبدك فلان وجموده واتباعه واشباعه من الجن والانس اللهم كن لي جارا من شرهم جل ثناءك وعز جارك وتبارك اسمك ولا اله غيرك ثلاث مرات رواه ابن -	3325	-3848128699202660695	212	399.0	168	236	89.83050537109375	39	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0532	false	-2109071977853940270	76	106	400	547	1609	300	اتخذ رجل ضيافة فاوقد فيها الف سراج فقال له رجل اسرفت -قال ادخل فكل ما اوقدته لغير الله فاطفثه فدخ------ل فلم يقدز علي اطفاء واحد منها فانقطع ومر يوما علي	532	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms03653	true	-998459264949322493	91	120	518	665	1619	300	اتخذ---- ضيافة فاوقد فيها الف سراج فقال له رجل اسرفت فقال ادخل فكل ما-اوقدته لغير الله فاطفءه فدخل الرجل فلم يقدر علي اطفاء واحد منها فانقطع وله من هذا --	3653	-3848128699202660695	129	226.5	103	154	83.7662353515625	19	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0483	false	-1530674290884951691	11	66	55	329	1517	300	عن التكاح فقال الصبر عنهن خير من الصبر عليهن والصبر عليهن خير من الصبر علي الثار وقال----- الوحيد----------1 يجد من حلاوة العمل وفراغ القلب ما لا يجد -المتاهل وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايث احدا من اصحابنا تزءج فثبت علي مرتبته الاولي وقال------------------------------------------ ثلاث من طلبهن فقد ركن الي الد----------------------------نيا من طلب معاشا او تزءجا او ----كتب الحديث	483	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms03693	true	-7108613829825451799	63	205	324	1027	1502	300	عن النساء فقال الصبر عنهن خير من الصبر عليهن والصبر عليهن خير من الصبر علي النار وقال ايضا الوحيد اي المنفرد يجد من حلاوة العمل وفراغ القلب ما لا يجده المتاهل وهذا القول عن ابي سليمان صحيح نقله صاحب القوت واما الذي قبله فهو قول سهل كما اشرنا اليه علي انه قد روي ايضا من قول ابي سليمان لكن بمعناه والسياق المذكور لسهل قال صاحب القوت في موضع اخر من كتابه وقد كان ابو سليمان يقول في التزويج قولا عدلا قال من صبر علي المراة فالتزويج له افضل والوحيد يجد من حلاوة العلم وفراغ القلب ما لا يجد المتزوج وقال مرة ما رايت احدا من اصحابنا تزوج فصبر علي مرتبته الاولي كذا في القوت وقال ايضا فيما روي عنه صاحب القوت ثلاث من طلبهن فقد ركن الي الدنيا وفي رواية فقد رغب في الدنيا من طلب معاشا او تزوج امراة اوكتب الحديث	3693	-3848128699202660695	252	437.0	200	703	35.84637451171875	43	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1698	false	-2093401407857402085	8	94	54	476	1490	300	جاء رجل من اهل الشام اليه وكان جالسا بسوق الخز---- فقال له نريد مطرفا باربع مثة فقال------------- عندنا بمثت-ين فنادي المتادي بالضلاة فانطلق يونس------------- ليصلي -ثم رجع فوجد ابن---- اخته باع المطرف من الشامي باربع مثة فقال له-- يا عبد الله الم----طرف الذي ابتعته من ابن اختي بمثتين فان شءت -خذه وخذ مث-تين وان شءث فدغه فقال له الشامي ---------------------------------------------ما اسمك قال يونس بن عبيد قال -والله انا لنكون في نحر العدء فاذا اشتد الامر علينا قلنا اللهم رب يونس فرج عي------------ا فقال يونس سبحان الله	1698	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms04110	true	5639985550555385175	116	215	568	1061	1461	300	جاء رجل من اهل الشام الي -------------سوق الخزازين فقال-------- مطرف- باربعماءة فقال يونس بن عبيد عندنا بماءتين فنادي المنادي بالصلاة فانطلق يونس الي بني قشير ليصلي بهم فجاء وقد باع ابن اخته الم----طرف من الشامي باربعماءة فقال يونس يا عبد الله هذا المطرف الذي عرضت عليك بماءتي درهم---- فان شءت فخذه وخذ ماءتين وان شءت فدعه -قال من انت قال رجل من المسلمين قال بلي اسالك بالله من انت وما اسمك قال يونس بن عبيد قال فوالله انا لنكون في نحر العدو فاذا اشتد الامر علينا قلنا اللهم رب يونس فرج عنا او شبيه هذا فقال يونس سبحان الله	4110	-3848128699202660695	331	489.0	258	524	63.167938232421875	47	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0055	false	-8328798180273293957	103	137	518	683	1466	300	شرب لبنا من كسب عبده ثم سال-----------------------------------ه فقال تكهنت لقوم------------------------------ فاعطوني----- فادخل------- اصبعه في فيه وتقايا ح---تي ظن-- ان نفسه ستخرج ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما حملت العروق وخالط الامعاء قال في -	55	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms04171	true	-5602275058853054096	2	51	9	255	1442	300	شرب لبنا من كسب عبده ثم سال عنه اي عن اللبن العيد من اين اكتسبه فقال تكهنت لقوم اخبرتهم عن بعض الامور المغيبه فاعطوني اياه فادخل الصديق اصبعه في فيه وجعل يقي عجتي ظننت ان نفسه ستخرج و--قال اللهم اني اعتذر اليك مما حملت العروق وخالط الامعاء هكذا في	4171	-3848128699202660695	148	234.0	118	248	59.67741775512695	27	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0082	false	-8721534939013443203	224	269	1191	1406	1558	300	ابن الثياح فقال يا امير المءمنين امتلا بيث المال من صفراء وبيضاء فقال الله اكبر فنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي في الناس ففرق- جميع ما فيه--------- وهو يقول يا صفراء ويا بيضاء غري غيري ها وها حتي ما بقي فيه دينار ولا درهم ثم امر بنضحه وصلي فيه ركمتين	82	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms04318	true	1015084390677860384	86	158	420	774	1416	300	----البناج فقال يا امير المءمنين امتلا بيت المال من صفراء وبيضاء فقال الله اكبر فقام متوكءا علي ابن البناج حتي قام علي بيت مال المسلمين فقال هذا جناءي وخياره فيه وكل جان يده فيه يا ابن البناج علي باسباع الكوفة قال فنودي في الناس فاعطي جميع ما في بيت المال وهو يقول يا صفراء ويا بيضاء غري غيري ها-وها حتي ما بقي منه دينار ولا درهم ثم امر بنضحه وصلي فيه ركعتين	4318	-3848128699202660695	198	356.0	155	359	55.153202056884766	36	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1693	false	4881454274877066679	1	42	4	216	1527	300	احد يحرك-----------نا قال نعم يزيد بن ميسرة فاتوه فقال ع---طاء حركنا يا ابا يوسف فقال- كانت العلماء اذا علموا عملوا واذا عملوا شغلوا فاذا شغلوا فقدوا فاذا فقدوا طلبوا فاذا طلبوا هربوا قال اعذ فاعاد --------عليه فرجع عطاء ولم يلق هشاما	1693	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms04404	true	6695936336616835290	136	179	685	908	1544	300	احد يحركنا يعني يعظنا قال نعم يزيد بن ميسرة فاتوه فقال له عطاء حركنا رحمك الله قال نعم كانت العلماء اذا علموا عملوا فاذا عملوا شغلوا فاذا شغلوا فقدوا فاذا فقدوا طلبوا فاذا طلبوا هربوا قال اع------د علي فعادعليه -رجع----- ولم يلق هشاما	4404	-3848128699202660695	183	310.0	147	235	77.8723373413086	29	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0199	false	4112209543407942548	0	49	0	233	1464	300	خيرا حين ززت -لكن انظر ماذا يتزل بي انا اذا قيل لي من انت فتزار 4 امن الزهاد انت لا والله امن العباد---- لا والله امن الصالحين لا وا---لله ثم اقبل يوبخ نفسه--------- ويقول كنت في الشبيبة فاسقا فلما كبرت-- صر-----------ت مراءيا والله للمراءي شء من الفاسق 174 وقال	199	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms04502	true	7301135954133863272	159	211	764	1021	1447	300	خيرا حين زرت ولكن انظر ماذا ينزل بي انا اذا قيل لي من انت فتزار ام--ن الزهاد انت لاو الله امن العباد انت لا والله امن الصالحين انت لاوالله ثم اقبل يوبخ نفسه ويعاتبها ويقول كنت في الشبيبة فاسقا فلما شخت اي صرت شيخا اصبحت مراءيا والله للمراءي شر من الفاسق---- وقال	4502	-3848128699202660695	211	369.5	166	263	80.22813415527344	36	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0242	false	7646548257397022112	135	176	693	912	1509	300	هشام بن عبد الملك ف-------قال كيف انت يا هشام فغضب وق-----ال لم لا تخاطبني بامرة المءمنين ق-ال لان جميع المءمنين ما اءفقوا علي خلافتك فخفت الكذب----------------------------------------------------------------------------------------------- فمن امكنه2 ان يتحرز هذا التحو--ز فليخالط الناس--------------------------------------- والا فليرض باثبات اسمه في جريدة المنافقين	242	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms04841	true	-8660862626936476138	202	271	968	1333	1486	300	هشام بن عبد الملك الاموي فقال كيف انت يا هشام فغضب عليه وقال لملم- تخاطبني بامير المءمنين فقال لان جميع المسلمين لم يتفقوا علي خلافتك فخشيت ان اكون كذابا تقدم نحو ذلك في الكتاب الذي قبله وفيه فغضب عليه هشام وقال صرحت باسمي ولم تكنني فراجعه فمن امكن-- ان يحترز هذا الاحتراز فليخالط الناس ويسوغ له الدخول علي الملوك واني له ذلك والا فليرض باثبات اسمه في جريدة المنافقين	4841	-3848128699202660695	189	311.0	150	368	51.35869598388672	27	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0646	false	3794417511998793092	80	132	470	753	1644	300	الخلوة صفة اهل الصفوة والعزلة من امارات الوصلة ولا بد للمريد في ابتداء امره من العزلة عن ابناء جنسه ثم في نهايته من الخلوة لتحققه بانسه وقال --------حقيقة العزلة الاعتزال عن الخصال المذمومة و---------تبديل الصفات بالصفات لا ال--بعذ عن السكن والوطن ولهذا قيل--- العارف ك------اءن باثن ا--ي كاءن- مع الخلق باءن- عنهم	646	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms04900	true	-7799749362239659571	148	197	782	1057	1608	300	الخلوة صفة اهل الصفوة والعزلة من امارات ولا--------بد للمريد في ابتداء حاله من العزلة عن ابناء جنسه ثم في نهايته من ا------لتحقق- بانسه والعزلة في الحقيقة ---------اعتزال--- الخصال المذمومة والتاثير لتبديل الص--------فات لا للتناءي عن الاوطا-----ن ولهذا قيل من العارف قالوا كاءن باءن يعني كاءنا مع الخلق باءنا عنهم	4900	-3848128699202660695	223	331.5	179	315	70.79364776611328	30	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0809	false	8273137625678652744	82	121	434	627	1623	300	ولا يبعد ان يفجا الانسان مراة فينظر فيها ولم يكن راي المراة -قط فيظن ان --صورته التي يراها في المراة هي صورة المراة متحدة بها ويري الخمر في الزجاج فيظن ان الخمر لون الزجاج فاذا الف ذلك------------ ورسخث--- قدمه	809	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms05217	true	-7159919838846415212	138	176	707	895	1542	300	ولا يبعد ان يفجا الانسان مراة فينظر فيها ولم ي-----ر المراة فقط فيظن ان الصورة- التي ير--ي في الم---------------راة متحدة بها ويري الخمر في الزجاج فيظن ان الخمر لون الزجاج فاذا صار ذلك عنده مالوفا ورسخ فيه قدمه	5217	-3848128699202660695	163	262.5	128	211	77.25118255615234	29	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0809	false	8273137625678652744	0	82	0	434	1623	300	عنهم الكثرة بالكلية واستغرقوا بالفردانية المح-ضة واستغرقت فيها عقولهم وصاروا كالمبهوتين---- ولم يبق فيهم متسع-------------------------------------- فلم يكن عندهم الا الله فسكروا سكرا وقع دون سلطان عقولهم فقال بعضهم انا الحق وقال الاخر سبحاني ما اعظم شاني وقال الاخر ما في الجبة الا الله وكلام العشاق ---حال الشكر يطوي ولا يحكي فلما خف سكز-----هم وردوا الي سلطان العقل الذي هو ميزان الله في الارض عرفوا ان ذلك لم يكن حقيقة الاتحاد بل يشبهه ك----------قول العاشق--- حال عشقه انا من اهوي ومن اهوي انا	809	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms05218	true	8399422192051112569	58	153	300	795	1523	300	عنهم الكثرة بالكلية واستغرقوا بالفردانية المحصنة واستوفيت فيها عقولهم فصاروا كالمبهوتين فيه ولم يبق فيهم متسع لا لذكر غير الله ولا لذكر انفسهم ايضا فلم يكن عندهم الا الله فسكر واسكرا وقع دون سلطان عقولهم فقال احدهم انا الحق وقال الاخر سبحاني ما اعظم شاني وقال الاخر ماف-ي الجبة الا الله وكلام العشاق في حال السكر يطوي ولا يحكي فلما خف عنهم سكرهم وردوا الي سلطان العقل الذي هو ميزان الله في ارضه- عرفوا ان ذلك لم يكن حقيقة الاتحاد بل يشبه الاتحاد مثل قول العاشق في حال فرط -انا من اهوي ومن اهوي انا	5218	-3848128699202660695	405	730.5	327	498	81.32530212402344	70	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0585	false	-3838459424137997561	238	278	1399	1602	1709	300	عن وخد الض-----وفية عند السماع فقال يشهدون المعاني التي تعزب عن غيرهم فتشير اليهم الي الي فيتمتعون بذلك من الفرح ثم يقع الحجاب فيعوذ ذلك بكاة------ فمنهم من يخرق ثيابه ومنهم من يصيخ ومنهم من يبكي گل انسان علي قدره	585	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms05273	true	7049784700993146309	13	55	61	275	1611	300	عن وجه وجود الصوفية عند السماع فقال يشهدون المعاني التي بعدت عن غيرهم فتشير اليهم الي الي فيتنعمون بذلك من الفرح ثم يقع الحجاب فيعود ذلك الفرح بكاء فمنهم من يخرق ثيابه ومنهم من يصيح ومنهم من يبكي كل انسان علي قدره	5273	-3848128699202660695	185	355.5	145	214	86.44860076904297	32	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1497	false	-7043207738378578775	8	37	42	181	1576	300	اري الثنيا لمن هي في يديه عذابا كلما كثرت لديه وتكرم كل من هانث عليه تهين المكرمين لها تصغز فدغ---------------------- عنك الفضول تعش حميدا وخذ ما انت محتاج- اليه	1497	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms05320	true	3019036096767604221	182	211	903	1043	1505	300	اري الدنيا لمن هي في يديه عذابا كلما كثرت لد----------------------يه تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه فدع عنك الفضول تعش حميدا وخذ ما كنت محتاجا اليه	5320	-3848128699202660695	110	192.5	86	162	67.90123748779297	18	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0200	false	-8885169686820941168	32	61	169	317	1494	300	رجل- دخل علي هءلاء الامراء فامرهم ب--معروف ونهاهم عن --منكر -قال اخاف عليه السءط ق-----------ال انه يقوي قال اخاف عليه السيف قال اله يقوي قال اخاف عليه الداء الدفين	200	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms05357	true	3649179049524658167	268	297	1432	1584	1597	300	رجلا دخل علي هءلاء الامراء فامرهم بالمعروف ونهاهم عن المنكر فقال اخاف عليه اسوط اي الضرب به قال انه يقوي قال اخاف عليه السي-------------ف قال اخاف عليه الداء الدفين	5357	-3848128699202660695	128	225.5	103	165	77.57575988769531	19	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0404	false	-5973592248052950924	152	213	749	1039	1477	300	رجل بامراة---------- وبيده سكين لا يدنو منه احد الا عقره وهي تصيخ---------------------------------------------------------------------- في يده فمر به بشر ف-----------------------------------------------------------حك كتفه بكتف الرجل4 فسقط ال----------------------------------رجل وخلص-------------------------ت المراة في و ب اتخاذهن الزهومة راءحة الشحم انظر متن اللغة زهم في المطبوع مال في و ب كتفها والمثبت من المختار 85ا 564 فسالوه ما حالك فقال ما ادري -لكن حاكني شيخ وقال ا---لله ناظر اليك	404	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms05372	true	-1737730274486507933	204	284	1007	1396	1474	300	رجل بامراة وتعرض لها وبيده سكين لا يدنو منه احد الا عقره اي ضربه بذلك السكين وكان الرجل شديد اليدين اي صاحب قوة فبينا كذلك والمراة تصيح في يده وفي نسخة من شدة يده اذمر بشر بن الحرث الحافي رحمه الله تعالي فدنا منه وحك كتفه بكتف الرجل- فوقع الرجل علي الارض ومضي بشر فدنوا من الرجل و اذا هو يترشح عرقا كثيرا ومضت المراة لحالها------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسالوه ما حالك فقال ما ادري ولكن حاكني شيخ وقال ان الله ناظر اليك	5372	-3848128699202660695	157	201.0	121	492	31.910568237304688	27	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0020	false	2808590765804671069	249	281	1359	1509	1602	300	احسن الناس عنقا لا ينسب الي --طول ولا الي --قصر ما ظهر من غنقه للريح والشمس كا---------نه ابريق فضة مشرب ذهبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عريض الصدر لا يعدو لحم بعض بدنه بعضا ---------------------كالقمر في بياضه	20	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms05570	true	1463969020539212239	131	231	661	1178	1524	300	احسن الناس عنقا لا ينسب الي الطول ولا الي القصر ما ظهر من عنقه ل-------لشمس والرياح فكانه ابريق فضة مشرب ذهبيا يتلالا في بياض الفضة وفي حمرة الذهب وما غيبت الثيابمن عنقه وما تحته فكانه القمر ليلة البدر هكذا رواه البيهقي في حديث عاءشة بالسند الاتي ذكره وروي الترمذي في الشماءل والبيهقي في لدلاءل من حديث هند بن ابي هالة دقيق المسريه كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة الحديث ولفظ البيقهي في الدلاءل من حديث علي كان عنقه ابريق فضة وكان صلي الله عليه وسلم عريض الصدر لا يعدو لحم بعض بدنه بعضا كالمراة في استواءها وكالقمر في بياضه	5570	-3848128699202660695	140	235.0	109	524	26.717557907104492	24	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0021	false	-222295750735164198	70	185	379	989	1599	300	عكب1 ثلاث يغطي الازار منها واحدة وتظهر اثنتان وك-------------------------------------------------------------------------------------------ان عظيم المنكبين اشعرهما ضخم رءوس ال------------عظام-------------------------------------------------------------------------------------- واسع الظهر بين كتفيه خاتم الثبوة---- مما يلي منكبه الايمن -فيه شامة سوداء تضرب الي --صفرة حولها شعرات متوالي-ة كانها عز---ف فرس عبل2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العضدين والذراعين طويل الزندين----------------------------------------------------------------------------- رحب الوا-حة ساءل الاطراف3 كان اصابعه قضبان فضة كهه الين من الخز كانه كفث عطار يضع يده علي------------------------------------------------------------ راس الصبي فيعرف من بين الصبي-ان بري--حها علي راسه -----عبل ما تحت الازار من الفخذ-- والساق---------------------------------------------------------------------------------------- معتدل الخلق في السمن بدن4 في اخر عم--ره وكان لحمه------ متماسكا يكاد يكون علي الخلق الاول لم يضره السن 28 وكان يمشي كانما يتقلع5 من صخر وينحط من صبب يخطو تكفيا6 ويمشي هونا بغير تبختر واذا التفت التفت جميعا	21	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms05582	true	-2123368187956239595	10	218	48	1179	1602	300	عكن- ثلاث يغطي الازار منها واحدة وتظهر -ثنتان ونهم من قال يغطي الازار منها ثنتين وتظهر واحدة تلك العكن ابيض من القاطبي المطواه والين مسا وكان عظيم المنكبين ا-عرهما ضخم الكراديس والكراديس عظام المنكبين والمرفقين والركبتين والوركين وكان جليل الكند قال والكند مجتمع الكتفين والظهر واسع الظهر بين كتفيه خاتم النبوة وهو مما يلي منكبه الايمن وفيه شامة سوداء تضرب الي الصفرة حولها شعرات متواليات كانهن من عرف فرس ومنهم من قال كانت شامة النبوة باسفل كتفه خضراء منحفرة في اللحم قليلا وكان طويل مسرية الظهر والمسربة الفقار الذي في الظهر من اعلاه الي اسفله وكان عبل العضدين والذراعين طويل الزندين والزندان العظمان اللذان في ظاهر الساعدين وكان نعم الاوصال ضبط العصب شءن الكف رحب الراءحة ساءل الاطراف -كان اصابعه قضبان فضة كفه الين من الخز وكفه كف- عطار طيبا مسها بطيب او لم يمسها يصافحه المصافح فيظل يومه يجد ريحها يضعها علي راس الصبي فيعرف من بين الصبيبان من ريحها علي راسه وكان عبل ما تحت الازار من الفخدين والساق شثن القدم غليظهما ليس لهما خمص منهم من قال كان في قدميه شء من خمص يطء الارض بجميع قدميه معتدل الخلق بدن ----------في اخر زمانهخ وكان بذلك البدن متماسكا وكاد يكون علي الخلق الاول لم يضره السن--- وكان فخما مفخما فية جسده كله -------------------------------------------------اذا التفت التقت جميعا	5582	-3848128699202660695	471	715.5	376	1198	39.31552505493164	67	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0031	false	-8936483641749732548	32	75	162	384	1666	300	قال الحافظ العراقي بهامش الاحياء 3862 اخرجه ابو داود من حديث جابر -في رواية له مرسلة ان الذي مات بشر بن البراء وفي الصحيحين من حديث انس ان --يهودية اتت النبي بشاة------------------- مسمومة فاكل منها الحديث وفيه فماز-لت اعرفها في لهوات رسول الله	31	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms05639	true	5245096727069890237	138	180	672	887	1456	300	قال------- العراقي روا--------------------ه ابو داود من حديث جابر وفي رواية--- مرسلة ان الذي مات بشر بن البراء وفي الصحيحين من حديث انس ان اليهوديه اتت النبي صلي الله عليه وسلم بشاه مسمومه فاكل منها الحديث وفيه فمازالت اعرفها في لهوات رسول الله	5639	-3848128699202660695	184	315.0	146	245	75.10204315185547	30	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1641	false	-7999088175828959808	54	93	279	474	1557	300	احمد في ا-----الزه-----ده عن وهب بن مثبه قال ان الله فتح السموات لحزقيل حتي نظر الي العرش فقال حزقيل سبحانك ما اعظمك يا رب فقال الله تعالي ان السموات والعرش ضعفن عن ان يسع-ني ووسعني قلب المءمن الوادع اللين	1641	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms05741	true	-5768258907676052040	211	251	1095	1295	1567	300	احمد في زواءد الزهد بسنده عن وهب بن منبه قال ان الله فتح السموات لحزقيل حتي نظر الي العرش فقال حزقيل سبحانك ما اعظمك يا رب فقال الله ا------ن السموات والارض ضعفن عن ان يسعنني ووسعني قلب المءمن الوادع اللين	5741	-3848128699202660695	184	339.5	146	206	89.32038879394531	33	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1641	false	-7999088175828959808	8	46	37	235	1557	300	ابن تيمية------------ هو مذكور في الاسراءيليات وليس له اسناد معروف عن النبي ومم-------------------ناه وسع قلبه الايمان بي ومحبتي ومعرفتي والا فمن قال ان الله تعالي يحل في قلوب الناس فهو اكفر من النصاري الذي خض-وا ذلك بالمسيح وحده	1641	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms05741	true	-5768258907676052040	47	89	255	474	1567	300	ابن تيمية الحافظ فقال هو مذكور في الاسراءيليات وليس له اسناد معروف عن النبي صلي الله عليه وسلم ومعناه وسع قلبه الايمان بي ومحبتي ومعرفتي والا فمن قال ان----------- يحل في قلوب الناس فهو اكفر من النصاري الذين خصوا ذلك بالمسيح وحده	5741	-3848128699202660695	181	330.5	146	230	78.6956558227539	32	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0809	false	8273137625678652744	14	71	100	382	1623	300	متسع فلم يكن عندهم الا الله فسكروا سكرا وقع دون سلطان عقولهم فقال بعضهم انا الحق وقال الاخر سبحاني ما اعظم شاني وقال الاخر ما في الجبة الا الله وكلام العشاق--- حال الشكر يطوي ولا يحكي فلما خف سكز-----هم وردوا الي سلطان العقل الذي هو ميزان الله في الارض عرفوا ان ذلك لم يكن حقيقة الاتحاد بل	809	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms05747	true	-2809694246926864060	1	60	7	295	1601	300	ايضا فلم يكن عندهم الا الله فسكروا سكرا وقع دون سلطان عقولهم فقال احدهم انا الحق وقال الاخر سبحاني ما اعظم شاني وقال --اخر ما في الجبة الا الله وكلام العشاق في حال السكر يطوي ولا يحكي فلما خف عنهم سكرهم وردوا الي سلطان العقل الذي هو ميزان الله في الارض عرفوا ان ذلك لم يكن حقيقة الاتحاد بل	5747	-3848128699202660695	269	514.5	212	290	92.75862121582031	52	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0013	false	-5040178261735592202	147	263	770	1407	1600	300	سماع صوت الهواتف و------------فنون الكرامات--------------------------------- خارج عن الحصر------------ والحكاية لا تنفع الجاحد ما ---------لم يشاهد في نفس----------------------ه ومن انكر الاصل انكر التفصيل--------- والدليل القاطع الذي لا يقدر احد علي جحد----------ه امران جاء في حاشية المطبوع ما نصه هو سيدي عمر بن الفارض في بدايته في طبقات السبكي 3422 المدرسة الشرفية والمدرسة السيوفية بالقاهرة وقفها السلطان صلاح الدين علي الحنفية انظر الخطط المقريزية 1964 انظر طبقات الشافعية الكبري 3422 الخبر كله ليس في ا احدهما عجاءب الرءيا الصالحة الصادقة---------- فانه ينكشف بها الغيب------------------ واذا جاز ذلك في الثوم فلا يستحيل ف-----ي اليقظة فلم يفارق النوم اليقظة الا في ركود الحواس-------- وعدم شغ---لها بالمحسوس و--كم من م-تيقظ ل-----------------ا يسمع ولا يبصر لشغ---له بنفسه----------------------------------------------- والثاني اخبار ال------------------------رسول عن الغيب	13	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms05796	true	-5395716111584575632	166	287	821	1454	1526	300	سماع صوت اله-اتف من الغيب ومن فنون الكرامات التي اكرم الله تعالي اصفياءه بها خارج عن الحصر ايضا لكثرته والحكاية لا تنفع الجاحد اي المنكر مالم يشاهد ذلك بنفسه فيكون ذلك برهانا له ومن انكر الاصل انكر التفصيل في فروعه والدليل القاطع الذي لا يقدر احد علي جحده اي انكاره امران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدهما عجاءب الرءيا --------الصادقة في المنام فانه يتكشف بها الغيب اي ما غاب عن الحس واذا جاز ذلك في النوم فلا يستحيل ايضا في اليقظة فلم يفارق النوم اليقظة الا في ركود الحواس وخمودها وعدم اشتغالها بالمحسوسات فكم من مستيقظ غاءص في بحر خيال لا يسمع ولا يبصر لاشتغاله بنفسه حتي انه يمر عليه الانسان فيسلم عليه فلا يحس به والثاني اخبار --رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغيب	5796	-3848128699202660695	366	541.0	295	882	41.49659729003906	55	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0723	false	7086615222351713335	166	192	800	949	1536	300	انواع علوم المعاملة الوقوف علي خدع التفس ومكاءد الشيطان وذلك فرض عين علي كل عبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اهمله الخلق----- واشتغلوا بعلوم تجو-- اليهم الوسواس وتسلط عليهم الشيطان	723	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms05814	true	-3395888017020222840	20	111	98	595	1635	300	انواع علوم المعاملة الوقوف علي خدع النفس ومكايد الشيطان وذلك فرض عين علي كل عبد واليه ذهب عبدالرحيم بن يحي الارموي ومن تبعه من الشاميين اذ قالوا في شرح حديث طلب العلم فريضه قالوا انما عني به طلب معرفة علم الاخلاص ومعرفة افات النفوس وساوسها ومعرفة مكايد العدو وخدعه ومكره وغدره ومايصلح الاعمال وما يفسدها فريضه كله من حيث كان الاخلاص فريضه ومن حيث اعلم بعداوة ابليس ثم امر بمعاداته كما تقدم في ذلك في اول كتاب العلم مفصلا وقد اهمله الخلق بمره واشتغلوا بعلوم تستجر اليهم الوسواس وتسلط عليهم الشيطان	5814	-3848128699202660695	145	267.5	119	497	29.175050735473633	23	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0724	false	-8165293929382346646	7	45	35	199	1553	300	اذا -زني او -سرق كان خيرا له من ان يتكلم في العلم فان- من تكلم فيه------------- من غير اتقان العلم في الله وفي دينه----------------------------------------------------- وقع في الكفر من حيث لا يدري كمن يركب لجة البحر ولا --يعرف السباحة	724	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms05833	true	7579975209201102188	122	170	677	910	1614	300	-لو يزني او يسرق كان خيرا له من ان يتكلم في العلم فانه من تكلم في الله وفي دينه من غير اتقان العلم وذلك بمعرفة حجته وبراهينه مع مساعدة تاييد الله تعالي وشهود نور اليقين وقع في الكفر من حيث لا-يدري كمن يركب لجة البحر وهو لايعرف السباحة	5833	-3848128699202660695	144	218.5	109	235	61.27659606933594	26	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0724	false	-8165293929382346646	46	85	204	410	1553	300	اورع الناس واتقاهم واعلمهم من لا ينظر الناس كلهم اليه بعين واحدة بل بعضهم بعين الرضا وبعضهم -بعين السخط----------- وعين الوضا عن كل عيب كليلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهما رايت انسانا يسء الظن بالناس طالبا للعيوب فاعلم انه خبيث في الباطن	724	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms05835	true	-535585175571542437	21	115	122	595	1519	300	اروع الناس واتقاهم واعلمهم ---لا ينظر الناس كلهم اليه بعين واحدة ------بل بعين الرضا -بعضهم وبعين السخط قال الشاعر وعين الرضا من كل عين كليلة اي غاضة ولكن عين السخط تبدي المساويا وذلك لان الانسان اذا غلب الحب علي قلبه ولم يكن له داع من عقل او دين اصمه حبه عن العدل واعماه عن الرشد وقال بعضهم في ذلك وعين اخي الرضا عن ذاك تعمي فيجب الاحتراز عن ظن السوء وعن تهمة الاشرار فان الاشرار لا يظنون بالناس كلهم الا الشر فمهما رايت انسانا يسء الظن بالناس طالبا للعيوب فاعلم انه خبيث في الباطن	5835	-3848128699202660695	189	321.0	152	483	39.130435943603516	28	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0724	false	-8165293929382346646	140	177	704	918	1553	300	الشهوة اذا غلبت علي القلب دفعث حقيقة الذكر الي حواشي القلب ولم يتمكن من سويداء---------ه فيستقر الشيطان في سويداء-----------------------------------------ه واما القلوب-------- الخالية عن -------الصفات المذمومة ف----يطرقها الشيطان لا للشهوات بل لخلوها بالغفلة عن الذكر فاذا عاد---- للذكر	724	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms05836	true	1777384724801351817	199	249	1044	1329	1612	300	الشهوة اذا غلبت علي القلب دفعت حقيقة الذكر الي حواشي القلب فلم يتمكن من سويداءه اي داخله فيستقر الشيطان في سويداء القلب فيحتاج الي معالجة شديدة لاخراجه عنه واما --قلوب المتقين الخالية عن الهوي والصفات المذمومة فانه يطرقها الشيطان لا للشهوات بل لخلوها بالغفلة عن الذكر فاذا عاد الي الذكر	5836	-3848128699202660695	209	350.0	172	287	72.82229614257812	31	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0724	false	-8165293929382346646	248	294	1262	1520	1553	300	الضورة في عالم الملكوت تابعة للصفة ف-------لا يري المعني القبيح الا --لصورة1 -قبيحة فيري الشيطان في صورة نحو كلب و-----------ضفدع وخت----------------زير وا---------------------------لملك في صورة جميلة فتكون تلك الصورة عنوان المعاني ومحاكية لها بالصدق ولذلك يدك القرد والخنزير في الثوم علي انسان خبيث و------------الشاة علي انسان سليم	724	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms05850	true	-5182247653848982933	49	110	257	585	1655	300	الصورة في عالم الملكوت تابعة للصفة فلا حرم لا يري المعني القبيح الا بالصورة القبيحة فيري الشيطان في صورة---- كلب تارة و صورة ضفدع مرة اخري و صورة وخنزير وغيره من الصور الخبيثة ويري الملك في صورة جميلة فتكون تلك الصورة عنوان المعاني ومحاكية لها بالصدق ول-لك يدل القرد والخنزير في النوم علي مثال- خبيث لخبثهما وتدل الشاة علي انسان سليم	5850	-3848128699202660695	237	396.5	193	334	70.95808410644531	35	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0493	false	5135251692905971386	132	161	727	878	1611	300	من لم يتهم نفسه علي دوام الاوقات ولم يخالفها في جميع الاحوال ولم يجيزها علي مكروهها في ساءر الاءام فهو مغرور- ومن نظر اليها باستحسان شء منها فقد املكها	493	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms05965	true	-3924990772449554032	19	48	106	256	1575	300	من لم يتهم نفسه علي دوام الاوقات ولم يخالفها في جميع الاحوال ولم يجرها ا-لي مكروهها في ساءر ايامه كان- مغرورا ومن نظر اليها باستحسان شء منها فقد اهلكها	5965	-3848128699202660695	136	256.0	109	152	89.47368621826172	23	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0464	false	3863782642830094419	38	103	176	462	1501	300	عن سهل ق------------ال قال لي خالي يوما الا تذكر الله الذي خلقك فقلت كيف اذكره فقال لي قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الله معي الله ناظر الي الله شاهد عل-----------------------------------------------------------------------------------ي فقلت ذلك ثلاث ليال---- ثم اعلمته-------- فقال لي قل في كل ليلة سبع مرات فقلت ذلك-------------------- ثم اعلمته----- فقال قل في كل ليلة احدي عشرة مرة	464	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms05990	true	1967106572039212296	21	109	106	512	1441	300	عن سهل بن عبد الله قال قال لي خالي يوما الا تذكر الله الذي خلقك -قلت كيف اذكره فقال--- قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الله معي الله ناظر الي الله شاهد---ي فقلت ذلك ليلي وانما خصه به عند تقلبه في ثيابه فانه وقت الخلو عن الاشغال وخصه يقوله بقلبه لانه هو --المفيد ثم اعلمته بما قلت فقال--- قل في كل ليلة سبع مرات فقلت ذلك وفي الترقي بالتدريج ثم اعلمته حالي فقال قل في كل ليلة احدي عشرة مرة	5990	-3848128699202660695	262	439.5	202	418	62.67942428588867	53	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0464	false	3863782642830094419	251	288	1271	1440	1501	300	ذلك فوقع في قلبي له حلاوة----------------------------- فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك ودم عليه الي ان تدخل القبر فانه ينفعك في الدنيا والاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ازل علي ذلك سن-ين فوجدت لها حلاوة في سري	464	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms05990	true	1967106572039212296	156	221	755	1056	1441	300	ذلك فوقع في قلبي--- حلاوته فصرت الازمه في كل ليلة هكذا فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك ودم عليه الي ان تدخل القبر فانه ينفعك في الدنيا والاخرة يشير الي انه يحصل له به حياة القلب والمعرفة وقلب العارف لا يموت بل لم يزل حيا في قلبه ولا ينقطع عنه المدد فلم ازل علي ذلك سنتين فوجدت له- حلاوة في سره	5990	-3848128699202660695	163	277.0	127	305	53.442623138427734	31	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0725	false	3424329069374199926	155	190	782	946	1546	300	القلب اذا شغل بشء خلا عن غيره اي شء كان--------------------------- فاذا شغل بالذكر خلا عن غيره---------------------- لا محالة ومهما اشتغل بخاطر ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلق بالدنيا---------------------------------------------------------------------------------- ولو في لحظة خلا ع-----ن الذك-------ر في تلك اللحظة وكان ذلك نفصانا	725	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06004	true	-6953394320403980809	62	146	312	723	1531	300	القلب اذا شغل بشء خلا عن غيره اي شء كان لانه ليس له الا وجهة واحدة فاذا شغل ب--ذكر الله تعالي وهو المقصود الاعظم خلا لا محالة عن غيره وعند ذلك اي بعد تفريغ القلب عن السوي واثبات ذكرالله فيه يلزمه اي المريد ان يراقب اي يحافظ وساوس القلب والخواطر التي تتعلق بالدنيا وما يتذكر فيه اي في القلب مما مضي من احواله واحوال غيره فانه مهما اشتغل بالشء منه ولو في لحظة خلا قلبه عن الذكر والفكر في تلك اللحظة وكان ذلك نقصانا	6004	-3848128699202660695	132	187.5	102	413	31.961259841918945	24	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0456	false	-7135118969498138716	113	178	561	901	1509	300	وقال----- لم ير الاكياس شيء----------ا انفع من الجوع ل-----------لدين والدنيا وقال لا اعلم شييا اضر علي طلاب الاخرة من الاكل وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعل العلم والحكمة في الجوع- وجعل المعصية والجهل في الشبع وقال -------------------ما عبد الله بشء افضل من مخالفة الهوي في ترك الحلال وقد قال في الحديث--------------------- ثلث للطعام1 فما زاد فاي---------------------------ما ياكل من حسناته وقال ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما صار الابدال ابد----الا باخماص البطون والضمت والشهر والخلوة	456	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06040	true	-7146253055321143479	3	193	18	994	1561	300	وقال ايضا لم ير الاكياس اي العقلاء شيا انفع من الجوع في الدنيا والدين وقال ايضا--- لا اعلم ش-يا اضر علي طلاب الاخرة من الاكل اي لما زاد عن الحاجة وقال ايضا وضعت الحكمة والعلم في الجوع ووضعت المعصية والجهل في الشبع لام العبد اذا شبع تحركت شهواته واذا جاع ذل وفترت همته عن كثير من الامور الدنيوية وتفرغ القلب للاجتهاد في الطاعات وناله العلم والحكمة وقال القشيري في الرسالة اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبيد الله حدثنا علي بن الحسن الارجاني حدثنا ابو محمد عبد الله بن احمد الاصطخري بمكة قال قال سهل بن عبد الله لما خلق الله الدنيا جعل في الشبع المعصية والجهل ---------------وجعل في الجوع العلم والحكمة وقال ايضا ما عبد الله بشء افضل من مخالفة الهوي في ترك الحلال وقد قال في الحديث الذي تقدم ذكره قريبا ثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس فمن زاد عليه فانما ياكل من حسناته وسءل سهل عن الزيادة ما علامتها فقال لا يجد الزيادة حتي يكون الترك احب اليه من الاكل ويكون اذا جاع ليلة سال الله ان يجعلها ليلتين فاذا كان ذلك وجد الزيادة وقال سهل ايضا ما صار الابدال ابدالا الا باخماص البطون والصمت والسهر والخلوة	6040	-3848128699202660695	261	386.0	204	995	26.231155395507812	44	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0725	false	3424329069374199926	192	231	957	1162	1546	300	والفرج باب من ابواب النار واصله الشبع والذل والانكسار بات من ابواب الجنة واصله الجوع ومن -غلق--------- بابا من ابواب النار فقد فتح---- بابا من ابواب الجنة لتقابلهما------------------------------- فالقرب من احدهما بعد من الاخر وقا-----------------ل السعادة كلها في ان	725	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06046	true	6655317812543900490	168	216	879	1146	1613	300	والفرج باب من ابواب النار واصله الشبع والذل والانكسار باب من ابواب الجنة واصله الجوع ومن اغلق علي نفسه بابا من ابواب النار فقد فتح لها بابا من ابواب الجنة بالضرورة لانهما متقابلان كالمشرق والمغرب فالقرب من احدهما بعد عن الاخر كما هو شان المتقابلين الفاءدة الرابعة ان	6046	-3848128699202660695	183	301.0	145	267	68.5393295288086	31	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0502	false	-8754749309795049077	96	117	486	585	1539	300	من اكل خبز الحنطة بحتا----------------- بادب لم يعتل الا علة الموت قيل وما الادب قال ياكل بعد الجوع ويرفع قبل الشبع	502	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06054	true	-4006689055909028954	55	80	269	385	1553	300	من اكل خبز الحنطة بحتا اي وحده بلا اداك بادب لم يعتل الا علة الموت قيل وما الادب قال ياكل بعد الجوع ويرفع قبل الشبع	6054	-3848128699202660695	99	186.0	78	116	85.3448257446289	21	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0345	false	-8392424819334801371	79	121	402	631	1521	300	التقي ملكان في السماء الرابعة فقال احدهما للاخر الي اين ق----------ال امرث بسوق حوت من البحر اشتهاه فلان اليهود----------------ي وقال الاخر امرت باهراق زيت اشتهاه فلان العابد قال الغزالي رحمه الله---------------------------- وهذا---- تنبيه علي ان تيسير اسباب الشهوات ليس من علامات الخير	345	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06079	true	-2410850710401214843	58	113	291	577	1537	300	التقي ملكان في السماء الرابعة فقال احدهما للاخر من- اين مجيءك هذا قال امرت بسوق حوت من البحر اشتهاه فلان اليهودي لعنه الله تعالي وقال الاخر امرت باهراق زيت اشتراه فلان العابد فقد ادخر الله له في الاخرة كل ذلك ذكره صاحب القوت وهذا فيه تنبيه علي ان تيسير اسباب الشهوات ليس من علامات الخير	6079	-3848128699202660695	206	350.5	165	287	71.7770004272461	33	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0355	false	4626948351743982547	72	102	400	572	1660	300	ان يخوض مع المريد في كل رياضة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقوي------- اذا اشتغل بالرءياضة واصلاح الغير لزمه النزول الي حد الضعفاء تشفها بهم وتلطفا في---- سياقهم الي السعادة وهذا ابتلاء عظيم للانبياء والاولياء	355	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06103	true	7954809458000111821	89	152	451	774	1525	300	ان يخوض مع المريد في كل رياضة يامره بها كي لا يخطر بباله ان الشيخ لم اي لاي شء يامره بما لم يفعل فينفره ذلك من رياضته فكان يفعل ذلك الشيخ دفعا لنفوره وقطعا لما يخطر في باله والقوي الشديد اذا ش--غل بالر-ياضة واصلاح الغير لزمه النزول الي حد الضعفاء تشبها بهم وتلطفا في حسن سياقهم الي السعادة وهذا ابتلاء عظيم للانبياء والاولياء	6103	-3848128699202660695	167	289.5	137	326	51.226993560791016	27	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0207	false	2315509451340906467	93	178	465	910	1532	300	اهل البصرة ---------في امراة يتزءجها فاجمعوا----- علي------------ رابعة رضي الله عنها -------------------------------------فكتب ا------------------------------ليها اما بعد فان الله------ قد ملكني كل يوم------- ثمانين الف درهم------------------------------------------------------- وانا اصيرها ومثلها اليك فاجيبيني الي ما سالت فكتب---------------------------ت ال--يه اما بعد فان الزهد في الدنيا راحة -------البدن والرغبة فيها تورث الهم والحزن فهءن م-------------------زادك وقدم لمعادك و---------كن وصي نفسك ولا تجعل الرجال اوصياءك فيقتسموا تركتك وصم الدهر واجعل فط-رك الموت واما انا فلو-------------- خولني الله امثال ما-- خول---------ك واضعافه ما سرني ان- اشتغل عن ذكر الله تعالي طرفة عين والسلام	207	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06126	true	-5750142263772380647	160	286	785	1458	1518	300	اهل البصرة وعلماءها في امراه يتزوجها فاجمعوا كلهم علي زاهدة عصرها رابعة ابنة اسماعيل العدوية وكانت رحمها الله بارعة الجمال فكتب اليها ما نصه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان الله تعالي قد ملكني من غلة الدنيا ثمانين الف درهم في كل يوم وليس تمضي الايام والليالي حتي اتمها ماءة الف وانا اصير لك مثلها فاج------بيني اي النكاح --فكتبت الية مانصه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان الزهد في الدنيا راحة القلب والبدن والرغبة فيها تورث الهم والحزن فاذا اتاك كتابي هذا فهيء زادك وقدم لمعادك اي لاخرتك كن وصي نفسك ولا تجعل الرجال اوصياءك فيقتسموا مال-ك وصم الدهر وليكن فطورك الموت واما انا فا وان الله تعالي خولني----- امثال الذي خولك اي اعطاك واضعافه ما سرني انا اشتغل عن---- الله طرفه------ عين والسلام	6126	-3848128699202660695	359	521.5	285	697	51.50645446777344	55	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0064	false	-1533761891122257527	98	134	456	609	1460	300	من كثر ضحكه قلث هييته ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورغه ومن قل ورغه مات قلبه وقال	64	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06162	true	-7362397083889213211	234	269	1153	1303	1450	300	من كثر ضحكه قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعة ومن ورع---ه مات قلبه وكذا	6162	-3848128699202660695	140	270.0	105	153	91.50326538085938	30	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0038	false	1484453948093817364	262	299	1341	1545	1548	300	علي بسند- ضعيف والبيه----------------قي في الشعب بالشطر الاول من رواية عبد الرحمن بن عجلان مرسلا باسناد جيد وللبزار والطبراني في مكارم الاخلاق واللفظ له من حديث و---اشدكم املككم لنفسه عند الغضبه وفيه عمران القطان ----ف فيه وقال	38	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06468	true	-2176419031815634631	97	136	473	698	1485	300	ذلك وسندة ضعيف قال العراقي وروي البهيقي في الشعب بالشطر الاول من رواية عبد-الرحمن بن عجلان مرسلا باسناد جيد وللبزار والطبراني في مكارم الاخلاق واللفظ له من حديث انس اشدكم املككم لنفسة عند-الغضب- وفية عمران القطان مختلف فية وقال	6468	-3848128699202660695	190	327.0	155	228	83.33333587646484	26	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0726	false	-331510448437604190	21	58	122	312	1526	300	-من عود نفسه الفكر في جلال الله وعظمته وملكوت ارضه وسماءه صار ذلك عنده الذ من كل ن--------------عيم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذة هذا-- في مطالعة عجاءب الملكوت علي الدوام اعظم من لذة من ينظر الي اشجار الجنة وبساتينها بالعين الظاهرة	726	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06553	true	4663482900163651753	202	300	1024	1498	1498	300	فمن عود نفسه الفكر في جلال الله وعظمته وملكوت ارضه وسماءه صار ذلك عنده الذ من كل نعيم اخرج ابو نعيم في الحلية عن مالك بن دينار قال خرج اهل الدنيا من الدنيا ولم يذوقوا اطيب شء فيها قالوا وما هي يا ابا يحيي قال معرفة الله عز وجل ولم يكن ممنوعا عنه ولا مزاحما فيه فلا يكون في قلبه حسد لاحد من الخلق لان غيره ايضا عرف مقل معرفته لم ينقص من لذته بل زادت لذته بمءانسته فتكون لذة هءلاء في مطالعة عجاءب الملكوت علي الدوام اعظم من لذة من ينظر الي اشجار الجنة وبساتينها بالعين الظاهرة-	6553	-3848128699202660695	187	338.5	151	475	39.3684196472168	33	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0726	false	-331510448437604190	137	168	685	846	1526	300	من امراة ظالمة مءذية ل-------------------لخلق فاوح-----------ي اليه فر من قدامها حتي تنقضي ايامها اي ما قدر--- في الازل لا سبيل لتغييره1--------- فاصبز حتي تنقضي المدة التي سبق القضاء بدوام اقبالها فيها	726	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06558	true	-7502124587420883590	218	255	1100	1302	1532	300	من امراة ظالمة سليطة اللسان مستولية علي الخلق فاوحي الله تعالي اليه فر-من قدامها حتي تنقضي ايامها اي ما قدرناه في الازل لا سبيل الي تغيره وتبديله فاصبر حتي تنقضي المدة التي سبق القضاء بدوام اقبالها فيها	6558	-3848128699202660695	146	248.5	116	203	71.92118072509766	23	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1465	false	-8593973741101877845	195	292	1007	1503	1541	300	مكتوب في صخف ابراهيم عليه الصلاة والسلام يا دنيا -ما اهونك علي الابرار الذين تضجغ-------ت لهم وتزءنت اني قد قذفت في قلوبهم بفضك والضدود عنك -ما خلقت خلقا اهون علي منك كل شانك4 صغير والي الفناء يصير اني قضيث عليك يوم خلقتك ان لا تدومي لاحد ولا يدوم لك احد--- وان بخل بك صاحبك وشح طو-----بي للابرار الذين اطاعوني من خلقي5 اطلعوني من قلوبهم علي الروضا واطلعوني من ضميرهم علي الضذق والاستقامة طوبي لهم ما لهم عندي من الجزاء اذا وفدوا الي من قبورهم الث----ور يسعي امامهم والملاءكة حاءون بهم حتي ابلغ بهم ما يرجون من رحمتي	1465	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06584	true	1046423035656207600	149	237	762	1223	1550	300	مكتوب في صحف ابراهيم عليه --------السلام يا-دنيا اما اهونك علي الابرار الذين تصنعت وتزينت لهمن اني--------- قذفت في قلوبهم بغضك والصد---عنك وما خلقت خلقا اهون علي منك كل شانك- صغير والي الفناء تصير بن- قضيت عليك يوم خلقتك ان لا-تدومي لاحد ولا يدون--- احد لك وان بخل بك صاحبك وشح عليك طوبي للابرار الذين----------------- اطلعوني من قلوبهم علي الر-ضا و--------من ضميرهم علي الصدق والاستقامة طوبي لهم ما-لهم عندي من الجزاء اذا وفدوا الي من قبورهم الا النور يسعي امامهم والملاءكة حامون بهم حتي ابلغهم-- ما يرجون من رحمتي	6584	-3848128699202660695	417	717.0	334	517	80.65763854980469	59	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0035	false	816365927481695846	51	90	255	458	1571	300	العراقي اخرجه ابن ابي الدنيا والبيهقي في الشعب--------- من رواية ابي الدرداء الرهاوي مرسلا وقال البيهقي ان بعضهم قال عن ابي الدرداء عن رجل من الصحابة قال الذهبي لا يدري من ابو الدرداء الرهاوي قال هذا منكر لا اصل	35	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06587	true	-3908688093189163430	191	230	955	1153	1499	300	العراقي روا-ه ابن ابي الدنيا والبيهقي في الشعب من طريقة من رواية ابي الدرداء الرهاوي وقا------ل البيهقي ان بعضهم قال عن ابي الدرداء عن رجب من الصحابة قال الذهبي لا يدري من ابو الدرداء و-------قال هذا منكر لا اصل	6587	-3848128699202660695	181	336.5	144	212	85.37735748291016	33	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0562	false	-6227356477841271773	34	75	149	366	1500	300	من اقبل علي الدنيا احرقته بنيرانها يعني الحرص كما قاله الامام الاازي وصار رمادا لا قيمة له ولا قدر3 ومن اقبل علي الاخرة احرقته بنورها يعني الخوف فصار سبيكة ذهب ينتفع به ومن اقبل علي الله احرقة بنور--------- التوحيد فصار- جوهرا	562	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06609	true	5647314538646283815	215	248	1052	1227	1528	300	من اقبل علي الدنيا احرقته -نيرانها يعني الحرص حتي يصي-------------------ر ر--------------------مادا ومن اقبل علي الاخرة صفته نيرانها ف------------صار سبيكة ذهب ينتفع به ومن اقبل علي الله عز وجل احرقته نيران التوحيد فصارا جوهرا	6609	-3848128699202660695	132	219.0	104	227	58.1497802734375	21	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0612	false	7143584243468627625	2	53	11	245	1638	300	گشف لك-------------- عما احدثت الايام فيك من التقص وما هي عليه من هدم ما بقي منك لاستوحشت من كل يوم ياتي عليك واستثقلت مء- الساعة بك ولكن تدبير الله فوق الاعتبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------------قال الذنيا وقتك الذي يرجع اليك فيه طرفك لان ما مضي فات--------- ادرايه وما لم يات -لا علم لك به	612	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06618	true	5613800066739243329	157	284	911	1572	1656	300	كشف لك وحققت الحقاءق عما احدثت الايام فيك من النقص لا -----------------------------ستوحشت من كل يوم ياتي عليك واستثقلت ممر الساعة بك ولكن تدبير الله فوق الاعتبار لكل معتبر ويالسلو عن غواءل الدنيا اي مهالكها وجد طعم لذاتها لذاءقيه وانها الامر من العلقم وهو الحنظل وقيل قثاء الحمار اذا عجنها الحكيم اي اختبرها وقد اعيت الواصف اي اعجزاته لعيوبها بظاهر افعالها وما تاتي به من العجاءب اكثر مما يحيط به الواعظ في فصيح مقاله فنستوهب الله رشدا الي الصواب هذا كله كتبه الحسن البصري الي عمر ابن عبد العزيز اورده فكذا بتمامه ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الدنيا وقال بعض الحكماء وقد استوصف الدنيا وقدر بقاءها فقال الدنيا وقتك الذي يرجع اليك فيه طرفك لان ما مضي عنك فقد فاتك ادراكه وما-لم يات فلا علم لك به	6618	-3848128699202660695	193	311.5	151	691	27.9305362701416	32	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1628	false	2663659948617681593	82	219	449	1145	1607	300	وقال قال لي بعض الحكماء الايام سهام والناس اغراض والدهر يرميك كل يوم بسهامه ويتخرمك بلياليه وايامه---------- حتي يستغرق جميع اجزاءك فكم بقاه2---------- سلامتك مع وقوع الايام بك وسرعة الليالي في بدنك 1 ولو كشف لك-------------- عما احدثت الايام فيك من التقص وما هي عليه من هدم ما بقي منك لاستوحشت من كل يوم ياتي عليك واستعقلت ممر الساعات-- ولكن تدبير الله فوق الاع-----------تبار وبالسلء عن غواءل الذني-----------ا وجد طعم لذاتها-------- وانها -لامر من العلقم---------------------------- اذا عجمها الحكيم واقل من كل شء يسيي القليل وقد اعيت الواصف----------- لعيويها بظاهر افعالها وما تاتي به من العجاءب----- مما لا يحيط به الواعظ ---------------نستوهب الله وشدا4 الي الصواب---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قيل لبعض الحكماء --------صف لي الدنيا ومدة البقاء فيها فقال الدنيا وقتك الذي يرجع اليك فيه طرفك5 لان ما مضي عنك فقد فاتك ادراكه وما لم يات فلا علم لك به	1628	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06618	true	5613800066739243329	122	284	716	1572	1656	300	وقال------- بعض الحكماء الايام سهام والناس اغراض والدهر يرميك كل يوم بسهامه ويخترمك بلياليه وايامه اي ينتقصك حتي يستغرق جميع اجزاءك اي يستولي فكيف بقاء سلامتك مع وقوع الايام بك وسرعة الليالي في بدنك ---لو كشف لك وحققت الحقاءق عما احدثت الايام فيك من النقص لا -----------------------------ستوحشت من كل يوم ياتي عليك واستثقلت ممر الساعة بك ولكن تدبير الله فوق الاعتبار لكل معتب-ر ويالسلو عن غواءل الدنيا اي مهالكها وجد طعم لذاتها لذاءقيه وانها الامر من العلقم وهو الحنظل وقيل قثاء الحمار اذا عجنها الحكيم اي اختبرها و---------------قد اعيت الواصف اي اعجزاته لعيوبها بظاهر افعالها وما تاتي به من العجاءب اكثر مم---ا يحيط به الواعظ في فصيح مقاله فنستوهب الله رشدا -الي الصواب هذا كله كتبه الحسن البصري الي عمر ابن عبد العزيز اورده فكذا بتمامه ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الدنيا وقال -----بعض الحكماء وقد استوصف--- الدنيا وقدر --بقاء---ها فقال الدنيا وقتك الذي يرجع اليك فيه طرفك- لان ما مضي عنك فقد فاتك ادراكه وما-لم يات فلا علم لك به	6618	-3848128699202660695	584	936.0	470	930	62.79570007324219	89	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1628	false	2663659948617681593	219	246	1145	1320	1607	300	يوم مقبل تنعاه ليلته وتطويه ساعته واحداثه تتناضل ف----------ي الانسان بالتغيير والنقصان والدهر موكل بتشتيت الجماعات وانخرام الشمل وانقضاء الدول والامل طويل والعمر قصير والي الله----- الامور	1628	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06619	true	504765504884151268	5	35	30	218	1511	300	يوم مقبل تنعاه ليلته وتطويه ساعته واحداثه اي صروفه تتوالي علي الانسان بالتغيير والنقصان والدهر موكل بتشتيت الجماعات وانخرام الشمل وتنقل-- الدول والامل طويل والعمر قصير والي الله تصير الامور	6619	-3848128699202660695	163	301.5	137	190	85.78947448730469	24	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0726	false	-331510448437604190	204	239	1030	1213	1526	300	دنياك واخرتك عبارتان عن حالتين من احوال قلبك فالقريب الداني منهما يسمي د--نيا وهي كله-ا قبل الموت و---------المتاخر يسمي اخرة وهي ما بعده------------------------------------------------------------------------ وكل مالك فيه حظ----------- وشهوة-------- عاجلة قب-----ل الوفاة فهي الدنيا في حقك	726	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06644	true	4670587435173407817	193	250	1055	1344	1605	300	دنياك واخرتك عباره-- عن حالتين من احوال قلبك فالقريب الداني منهما يسمي الدنيا وهو كل ما قبل الموت والمتراخي المتاخر يسمي اخره وهو ما بعد الموت وهذا يءيد قول من قال ان الدنيا فعلي من النو كما سياتي قريبا للمصنف وكل مالك فيه حظ وغرض ونصيب وشهوه ولذه في عاجل الحال قبل الوفاة فهي الدنيا في حقك	6644	-3848128699202660695	169	280.0	135	291	58.075599670410156	28	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0726	false	-331510448437604190	247	288	1249	1463	1526	300	ثلاث صفات------- صفاء --قلب اعني طهارته من ادناس الدنيا وا------------------نسه بذكر الله وحبه الله-------------------------------- وطهارة القلب لا تحصل-- الا بالكف عن شهوات الدني--------ا والانس لا يحصل الا بكثرة الذكر-------------------- والحث لا يحصل الا بالمعرفة--------------------- ولا تحصل معرفة الله الا بدوام الفكر	726	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06648	true	-6083074594731743449	0	59	0	316	1601	300	ثلاث صفات الاولي صفاء القلب اعني طهارته من ادناس الدنيا واواساخها و الثانيه انه يذكر الله تعالي و الثالثه حبه لله تعالي وصفاء القلب وطهار-----ته لا يحصلان الا بالكف عن شهوات الدنيا وحظوظها والانس لا-يحصل الا بكثرة --ذكر الله والمواظبه عليه والحب لا يحصل الا بالمعرفه اذ من لم يعرف لم يحب ولا تحصل معرفة الله الا بدوام الفكر	6648	-3848128699202660695	189	272.0	151	324	58.33333206176758	27	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0157	false	-496389989537684903	270	300	1365	1516	1516	300	والسلام وصيتي اليك--------------- كتاب الله وعلي----------------------------------------ك بذكر الموت لا يفارق قلبك طرفة عين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك ان تفارق ال---------جماعة----------------- فتفارق دين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ثم قال اللهم ان هذا ر-عم انه يحبني فيك وزارني من-	157	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06663	true	8937283953196792224	88	195	426	974	1505	300	قال هذه وصيتي اياك يا هرم بن حيان كتاب الله ونهج الصالحين المءمنين قد نعيت الي نفسي ونفسك بذكر-الموت لا يفارق قلبك طرفة عين ما بقيت وانذر قومك اذا رجعت اليهم اي لقوله تعالي ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم اي حذرهم من عقاب الله تعالي والنصح للامه جميعا اي للخاصه والعامه فقد ورد الدين النصيحه واياك ان تفارق الجماعه اي جماعة المسلمين قيد سبر فتفارق دنيتك وانت لا تعلم فتدخل النار يوم القيامه فقد ورد من فارق الجماعه شبرا فقد فارق الاسلام وفي خلع ربقة الاسلام من عنقه وفي لقظ فهو في النار ادع لي ولنفسك ثم قال اللهم ان هذا يوعم انه يحبني فيك وزارني من	6663	-3848128699202660695	137	179.0	109	549	24.9544620513916	23	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0158	false	6283716733768248808	0	32	0	165	1464	300	اج-لك فعرفني وجهه في الجية وادخله علي في دارك دار السلام واحفظه ما دام في الدنيا حيا------------------------------------------------------------------------ وارضه---------- باليسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال الس-----------------------------لام عليك ورحمة الله وبركاته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسال عني ولا تطلبني واعلم	158	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06663	true	8937283953196792224	195	300	974	1505	1505	300	اجللك فعرفني وجهه في الجنه وادخله علي في دارك دار السلام واحقظه ما دام في الدنيا حيا حيثما كان وضم عليه ضيعته اي ما يخاف عليه الضيلع من عقار او حرفه او صنعه وارضه من الدنيا باليسير اي بالقليل مما يكف به وجهه وما اعطيتعه من الدنيا فيسر له تيسيرا واجعله لما اعطيته من نعماءك من الشاكرين واجره عني خيرا لجزاء ثم قال استودعك الله يا هرم بن حيان والسلام عليك ورحمة الله وبركاته لا اراك بعد اليوم رحمك الله تطلبني فاني اكره الشهره بين الناس والوحده اعجب الي اني كثير الهم شديدا الغم مع هءلاء الناس مادمت حيا فلا تسال عني ولا تطلبني واعلم-	6663	-3848128699202660695	159	255.5	128	532	29.887218475341797	26	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0167	false	-8646767851085830500	71	114	381	608	1576	300	ما عملت عملا قط ابالي ان يطلع ------عليه الناس الا اتياني اهلي والبول والغاءط قال الغزالي و--------------------------------------------------هذه درجة عظيمة لا ينالها كل احد ولا يخلو الانسان عن ذنوب بقلبه او بجوارحه --------------------يكره اطلاع الناس عليه---ا سيما ما تختلج به الخواطر في الشهوات والاماني	167	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms06998	true	7842306785761937762	90	145	452	747	1518	300	ما عملت عملا--- ابالي ان يطلع الناس عليه ا------لا اتياني اهلي والبول والغاءط اي فهذان العملان مما يستحيا منهما اذا اطلع عليهما الناس الا ان هذه درجة عظيمة لا ينالها كل احد ولا يخلو الانسان عن ذنوب بقلبه و--بجوارحه الظاهرة وهو يخفيها ويكره اطلاع الناس عليها لا سيما ما تختلج به الخواطر من الشهوات والاماني	6998	-3848128699202660695	200	338.0	162	306	65.3594741821289	32	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0067	false	470744572965871242	80	114	381	543	1474	300	له ابن عباس ابشز يا------------------------ امير المءمنين -ان الله--- مصر بك الامصار ودفع بك النفاق---------------- فقال اب--الامارة ثثني علي يا ابن عباس والله لودذت ان خرجث--------------------------------- منها كما دخلت فيها لا اجر ولا وزد	67	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms07012	true	-8309285792945329025	59	110	304	545	1505	300	عن ابن عباس قال لما عمر دخلت عليه فقلت ابشر امير المءمنين فان الله قد مصر بك الامصار ودفع بك النفاق وافشي بك الرزقة فقال افي الامارة تثني علي يا ابن عباس فقلت وفي غيرها فقلت والذي نفسي بيده لو وددت اني خرجت منها كما دخلت فيها لا اجر ولا وزر	7012	-3848128699202660695	134	204.0	103	241	55.60165786743164	24	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0472	false	-7029843723618170233	11	44	57	205	1487	300	مادام العبد يظن في المسلمين من هو شر منه فهو متكبر وسء------------------------ل متي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الرجل متواضعا فقال اذا لم ير لنفسه مقاما ولا حالا ولا يري ان في الخلق من هو شر منه	472	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms07098	true	-1794586492747256384	49	109	250	536	1581	300	مادام العبد يظن ان -فيالخلق من هو شر منه فهو متكبر اي لكونه راي لنفسه قدرا فقيل متي يكون متواضعا كاملا قال اذا لم ير لنفسه مقاما ولا حالا يفضل بهما غيره اورده القشيري في السرالة بلفظ وقيل لابي يزيد متي يكون الرجل متواضعا فقال اذا لم ير لنفسه مقاما ولا حالا ولا يري ف---ي الخلق من هو شر منه	7098	-3848128699202660695	132	229.0	100	290	45.517242431640625	27	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0727	false	8285569645292817289	77	176	394	893	1543	300	كرها ويموث كرها لا ي-------------------ملك لنفسه نفعا ولا ضرا ولا خيرا ولا شرا-------------------- يريد ان يعلم الشء فيجهله و-----ان يذكره---- فينساه و-----ان ينساه فيذكره وان يتصرف في قلبه1-------------------- الي ما يهمه فيجول في اودية الوسواس والافكار بالاضطرار ولا يملك قلبه قلبه ولا نفسه نفسه -يشتهي الشء و--قد يكون فيه هلاي-ه ويكرهه وفيه----- حيات----ه يستلذ الاطعمة وث------------------------رديه ويست--------------------------------------------------------بشع الادوية---------------- وتحييه -----------لا يامن--------- في لحظة ---------------ان يسلب سمعه وبصره وتفلج اعضاءه ويختلس عقله وتختطف روح-----------------------------------------ه فهو مضطر ذليل ان ترك بقي وان اختطف فني عبد مملوك لا يقدر --------------------علي شء-------- فاي شء اذك منه لو عرف نفسه واني يليق به الكبر	727	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms07158	true	8618463506283176918	38	182	231	941	1614	300	كرها ويموت كرها كل ذلك اجبارا عليه لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ولا خيرا ولا شرا ومن غريب احواله انه يريد ان يعلم الشء فيجعله ويريد ان يذكر الشء فينساه ويريد ان ينسي الشء ويغفل عنه فلا يغفل عنه ويريد ان يصرف قلبه الي ما-يهم----------------------------------------------------------------------ه نفسه فيشتهي الشء وربما يكون هلا كه فيه ويكره وربما يكون حياته فيه يستلذ الاطعمه المختلفة الالوان فتهلكه ويرديه امامن الاكثارفيها اومن ضعف المعده عن تحميلها او بغير ذلك ويسبشع الادوية المرة وهي تنفعه وتحيبه وهو مع ذلك لا يامن علي نفسه في لحظه من ليله ونهاره ان يسلب سمعه وبصره وتقلج اعضاءه ويختلس عقله ويختطف روحه كل ذلك فلته ويسلب جميع ما يهواه في دنياه فهو مضطر ذليل ان ترك يقي وان اختطف ف-ي عبد مملوك لا يقدر علي سء من عند نفسه وعلي شء من غيره فاي شء اذل منه لو عرف نفسه واني يليق--- الكبر	7158	-3848128699202660695	364	520.0	285	785	46.36942672729492	55	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0728	false	-6608946754241216425	64	184	319	927	1495	300	ويتجلي فيه صورة الكل---------------------------- وعند ذلك يشرق نوره اشراقا عظيما اذ يظهر فيه الوجود كله علي ما هو عليه------------------------------------------------------------------ فاذا تجلي نوره وانكشف جمال القلب ري------------------------ما التفت صاحب القلب الي القلب فيري من جماله الفاءق ما يدهشه فر------------------------------------------------------------------------بما يسبق لسانه في هذه الدهشة--------------------------------------- فيقول انا الحق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يتضخ له ما وراء ذ-لك اغتر به ووقف عليه وهلك وكان قد اغتر بكوكب صغير من انوار الحضرة الالهية ولم يصل بعد الي القمر فضلا عن الشمس فهو مغرور وهذا هو محل الالتباس اذ-------------------------------------------------------------- المتجلي يلتبس بالمتجلي فيه كما يلتبس لون ما يت---------------------راءي في المراة فتظن --------انه لون المراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكما يلتبس ما في الزجاج بالزجاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبهذه العين نظرت النصاري الي المسيح عليه السلام فراوا اشراق نور الله تعالي قد تلالا فيه فغلطوا	728	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms07323	true	-6041150766788876183	3	299	14	1529	1535	300	وتتجلي فيه صورة الكل ولذا عبر عنه بالعالم الاكبر وعند ذلك يشرق نوره اشراقا عظيما اذ يظهر فيه الوجود كله علي ما-هو عليه وهو في اول الامر محجوب بمشكاة هي كالساتر له عن مشاهدة ما وراء ذلك فاذا تجلي نوره وانكشف جمال القلب بعد اشراق نور الله عليه ربما التفت صاحب القلب الي القلب فيري من جماله الفاءق ما يدهشه ويستغرق الهم به وينظر الي كمال ذاته وقد تزيل بما تلالا فيه من حلية الحق وربما يسبق لسانه في هذه الدهشة والاستغراق بالجلال والجمال فيظن انه هو فيقول انا الحق كما وقع لابي منصور الحلاج ويعبر عن هذه الحالة بالتحاد علي سبيل التجوز والتوسع لا انه هو تحقيقا وهذه مزلة قدم فان لم يتضح له ما وراء 1ذلك اغتر به ووقف عليه وهلك وكان قد اغتر بكوكب صغير من انوار الحضرة الالهية ولم يصل بعد الي القمر فضلا عن الشمس فهو مغرور وهذا--- محل الالتباس فمن ليس له قدم راسخ في المعقولات لم يتميز له احدهما من الاخر اذا المتجلي يلتبس بالمتجلي فيه كما يلتبس لون ما يتراءي من صورة ملونه انطبعت في المراة بالمراة فيظن انه لون المراة وان تلك الصور صورة المراة وهيهات فان المراة في ذاتها لالون لها وشانها قبول صور الالوان علي وجه يتخايل الي الناظرين الي ظاهر الامور ان ذلك هو صورة المراة فكذلك القلب خال عن الصور في نفسه وعن الهيات وانما هيا انه قبول ما في الهيات والصور والحقاءق فما يحمله يكون كالمتحد به تجوز الا انه كالمتحد به تحقيقا وكما يلتبس ما في الزجاج بالزجاج فمن لا يعرف الزجاج والخمر اذا راي زجاجة فيها خمر لم يدرك تباينهما فتارة يقول لا خمر ويقول لا زجاجة كما قيل رق الزجاج وقت الخمر فتشابها فتشاكل الامر فكانما خمر ولا قدح وكانما قدح ولا خمر وبهذه العين نظرت النصاري الي المسيح عليه السلام فراو- اشراق نور الله------ قد تلالا فيه فقالوا	7323	-3848128699202660695	576	975.5	460	1526	37.7457389831543	104	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0545	false	6106610713393775064	7	34	29	158	1507	300	الله ومن كلامه من استوي عنده المدح والذم فهو زاهد ومن حافظ علي اداء الفر--ض في وقته -------فهو عابد ومن راي الافعال كلها من الله فهو موحد	545	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms07466	true	-8435568027288035067	240	267	1258	1391	1553	300	الله بن الجلاء من استوي عنده المدح والذم فهو زاهد ومن حافظ علي----- الفراءض في اول موقيتها فهو عابد ومن راي الافعال كلها من الله فهو موحد	7466	-3848128699202660695	110	191.5	86	138	79.71014404296875	21	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1368	false	-2406911905958891396	72	109	354	544	1506	300	هذا اءل شءم المعصية فتزع جبريل التاج عن راسه وحل ميكاءيل الاكليل عن جبينه وتعلق به غصن فظن ادم انه عولج2-- بالعقوبة فنكس راسه وقال العفو العفو فقال الله تعالي اقرارا مني فقال بل حياء منك--- سيدي	1368	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms07566	true	2830280807828554509	0	37	0	186	1554	300	هذا اول شءم المعصيه فنزع جبريل التاج-------- وحل ميكاءيل الاكليل عن جبينه وتعلق به عضو فظن ادم انه قد عوجل بالعقوبه فنكس راسه يقول العفو العفو فقال الله تعالي ف-رارا مني فقال بل حياء منك يا سيدي	7566	-3848128699202660695	166	296.5	131	195	85.12820434570312	26	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0575	false	8574914478918300097	156	195	900	1060	1660	300	عن العبد اذا خرج الي الله ع-------لي اي اصل يخرج -قال علي ان لا يعود الي ما منه خرج ولا يراعي غير من اليه خرج ويحفظ سره عن ملاحظة ما تبرا منه فقيل له هذا حكم من خرج عن	575	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms07600	true	-5472806761820794173	194	232	1014	1179	1511	300	عن العبد اذا خرج الي الله عز وجل علي اي اصل يخرج فقال علي ان لا-يعود الي ما-منه خرج ولا يراعي غير من اليه خرج ويحفظ سره عن ملاحظة ما-تبرا منه فقيل له هذا حكم من خرج عن	7600	-3848128699202660695	157	286.0	121	168	93.45237731933594	31	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0416	false	-4186880681080913233	245	271	1312	1441	1601	300	المسير من الدنيا الي الاخرة سهل هين علي المءمن وهجر-- الخلق في جنب الحق شديد والمسير من النفس الي الله صغ------ب شديد والصبر مع الله اشد	416	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms07672	true	-5675937390030570536	164	190	905	1040	1622	300	المسير من الدنيا الي الاخرة سهل هين-علي المءمن وهجران الخلق في ح-ب الحق شديد والمسير من النفس الي الله تعالي صعب شديد والصبر مع الله اشد	7672	-3848128699202660695	124	225.0	99	137	90.51094818115234	21	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0411	false	6175352006833921	22	63	108	299	1509	300	وقال كنث بين يدي السري العب وانا ابن سبع والجماعة------------ يتكلمون في الشكر -قال--- يا غلام ما الشكر قلث- ان لا يعصي الله------ بنعمه فقال ما احسن هذا اخشي ان يكون حظك من الله لسانك------------ فلا ازال ابكي علي هذه الكلمة	411	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms07698	true	4497508034723033948	239	284	1288	1502	1579	300	يقول كنت بين يدي السري العب وانا ابن سبع سنين وبين يديه جماعه يتكلمون في الشكر فقال لي يا غلام ما الشكر فقلت ان لا تعصي الله تعالي بنعمه فقال يوشك------------ ان يكون حظك من الله لسانك قال الجنيدي فلا ازال ابكي علي هذه الكلمه	7698	-3848128699202660695	159	264.0	121	226	70.3539810180664	30	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1172	false	4883272954441772642	119	203	628	1030	1516	300	فافرغ ماءه في حرق فاذا شرجة من تلك الشرا-ج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فاذا -رجل قاءم في حديقته يحءل الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له با عبد الله لم تسالني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب- الذي هذا ماءه- يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثه وارڈ فيها ثلثه	1172	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms07823	true	6866042723628276698	28	112	140	540	1502	300	فافرغ م-ءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراءج قد استوعبت ذل- الماء كله فتتبع الماء فاذا برجل قاءم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحاب- فقال له يا عبد الله لم تسالني عن اسمي ق-ال اني سمعت صوتا في السحابة ال-ي هذا ماءها يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذ- قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثا	7823	-3848128699202660695	389	724.0	305	406	95.81280517578125	68	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1276	false	-8403386937446989292	95	132	451	634	1561	300	الله تعالي شرف الكعبة وعظمها ولو ان عبدا هد-مها و-------------حرقها ما بلغ جزء من استحق- بولي من اولياء الله تعالي قيل ----------من اولياء الله تعالي قال كل مءمن------------------------- اما سمعت الله تعالي يقول ا-----------لله ولي الذي وامنوا	1276	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms07922	true	-7010159176785602865	228	272	1164	1395	1562	300	الله تعالي شرف الكعبة وعظمها ولو ان عبدا هدهمها حجرا حجرا ثم احرقها ما بلغ جرم من استخفف بولي من اولياء الله تعالي قال الاعرابي ومن اولياء الله تعالي قال ال-مءمنون كلهم اولياء الله تعالي اما سمعت ------------قول الله تعالي الله ولي الذين امنوا	7922	-3848128699202660695	161	247.0	128	244	65.98360443115234	24	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0306	false	2740865972772932482	3	33	15	150	1511	300	العشية التي مات فيها فقلنا---------------- كيف تجدك قال لا ادري ما اقول لكم---------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انكم ستعاينون من عفو الله ما لم يكن لكم في حساب ثم ما برحنا ان----------- اغمضناه	306	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms07943	true	8215857710967299862	74	130	381	643	1526	300	الغشيه التي قبض فيها فقلنا يا ابا عبد الله كيف تجدك قال لا ادري ما اقول لكم اي مما رايت الان من اكرام الله لي ومن صور الملاءكه الذين يعالجون الروح بحيث عجزت ان اعبر عنه بلساني الا انكم ستعاينون من عفو الله ما لم يكن لكم في حساب ثم ما برحنا من مكاننا حتي اغمضناه	7943	-3848128699202660695	129	224.0	99	262	49.23664093017578	27	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0082	false	-8721534939013443203	221	269	1173	1406	1558	300	الي الاغراض وجاءه ابن الثياح فقال يا امير المءمنين امتلا بيث المال--- من صفراء وبيضاء فقال الله اكبر فنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي في الناس ففرق- جميع ما فيه--------- وهو يقول يا صفراء ويا بيضاء غري غيري ها وها حتي ما بقي فيه دينار ولا درهم ثم امر بنضحه وصلي فيه ركمتين	82	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms08134	true	4622242169882961844	32	112	146	531	1517	300	ابي طالب قال جاءه ابن النباج فقال يا امير المءمنين امتلا بيت المسلمين من صفراء وبيضاء فقال الله اكبر فقام متوكءا علي ابن النباج حتي قام علي بيت مال المسلمين فقال هذا خباءي وخياره فيه اذ كل جان يده الي فيه يا ابن النباج علي باسباغ الكوة قال فنودي في الناس فاعطي جميع ما في بيت المال وهو يقول يا صفراء ويا بيضاء غري غيري ها وها حتي ما بقي منه دينار ولا درهم ثم امر بنضحه وصلي فيه ركعتين	8134	-3848128699202660695	210	371.0	163	385	54.54545593261719	39	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0138	false	-2795263182433097197	148	236	794	1210	1533	300	فقال عمر رضي الله عنه ما شانك -قال----- ما تري من شاني الست------ صحيح البنية ---------معي الدنيا اجءها بقرنها------------ فظن عمر رضي الله عنه انه--- جاء بمال فقال ما معك قال جراب--------------ي وقصعت--------------------------------ي واداوت-----------------------ي وعنزتي اتوكا عليها واجاهد بها ف--------------------ما الدنيا الا تبعا لمتاعي قال جن-----ت تمشي قال نعم قال ما من---- احد -تبروع لك بدابة قال------ ما فعلوا وما سالثهم -----قال عمر رضي الله عنه بثس القوم خرجت من عندهم -قال----- اتق الله يا عمر قدنهيت------ عن -----------------------------الغيبة قال---- فاين بعثتك وايي شء صنعت قال وما سءالك	138	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms08284	true	3652838758804457224	175	288	874	1432	1495	300	فقال عمر------------- ما شانك فقال عمير ما تري من شاني الست تراني صحيح البدن ظاهر الدم معي الدنيا اجرها بقرنها قال وما معك فظن عمر------------- انه قد جاء بمال فقال معي------- جرابي اجعل فيه زادي وقصعتي اكل فيها واغسل فيها راسي وثيابي وادواتي احمد فيها وضوءي وشرابي وعنزتي اتوكا عليها واجاهد بها عدوا ان عرضني فوالله ما الدنيا لاتبع--- لمتاعي قال عمر فجءت تمشي قال نعم قال ما كان لك احد يتبر-ع لك بداية تركها قال ما فعلوا وما سالتهم ذلك فقال عمر بءس المسلمون---------- خرجت من عندهم فقال عمير اتق الله يا-عمر قد نهاك الله عن الغيبه وقد رايتهم يصلون صلاة الغداة قال عمر فاين بعثتك وا-ي شء صنعت قال وما سءالك	8284	-3848128699202660695	328	441.0	254	607	54.0362434387207	52	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0307	false	6459789383811135548	112	139	641	764	1593	300	ما من مرض يمرضه العبد الا رسول ملك الموت عنده حتي اذا كان اخر مرض يمرضه اتاه ملك الموت فقال اتاك رسول بعد رسول فلم تعبا به	307	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms08619	true	3741654779236075046	273	300	1320	1442	1442	300	ما من مرض يمرضه العبد الا رسول ملك الموت عنده حتي اذا كان اخر مرض يمرضه اتاه ملك الموت فقال اتاك رسول بعد رسول فلم تعبا به-	8619	-3848128699202660695	122	239.0	96	123	99.1869888305664	26	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0478	false	5241541774017857471	92	180	480	912	1480	300	فقلت يا سيدي حدثني بشء ق--------------ال احديك بما يصلح--------------- لك ادخلني الحق في الفلك الاسفل فدءرني في الملكوت الاسفل فارانيه ---------------------------ثم ادخل-ني الفلك العلوي وطءف بي السموات واراني ما فيها من الجنان الي العرش ثم او قفني بين يديه فقال سلني اي شء رايته ---------حتي اهبه لك -قلت يا سيدي ما رايت شيءا حسنا -----اسالك اي------------------------------------------------------اه فقال انت عبدي حقا تعبدني لاجلي صدقا لافعلن بك و-افعلن3 وذكر اشياء قال ابن معاذ فهالني ذلك وقلت لم لم تسال------------------------------ه المعرفة قال غرث------------------------------------------------------------------------ عليه من----ي لا احث ان يعرفه سواه وقال -	478	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms08899	true	-4160990154075586446	49	181	238	891	1498	300	فقلت يا سيدي حدثني بشء اي من احوالك فقال احدثك بما يصلح لك اعلم انه تعالي ادخلني----- في الفلك الاسفل فدورني في الملكوت السفلي واراني الارضين وما تحتها الي الثري ثم ادخلي ي الفلك العلوي فطوف بي السموات واراني ما فيها من الجنان الي العرش ثم او-قفني بين يديه فقال سلني اي شء رايت مما يعجبك حتي اهبه لك فقلت يا سيدي ما رايت شيءا استحسنته فاسالك اياه ونفي الاستحسان هنا بالنسبة الي استغراقه في جمال مولاه فقال انت عبدي حقا تعبدني لاجلي صدقا لافعلن بك ولافعلن ف-ذكر اشياء قال يحي----- فهالني ذلك وامتلات به وعجبت منه فقلت يا سيدي لما لا سالته المعرفة به وقد قال لك ملك الملوك جل وعز سلني ما شءت قال فصاح بي صيحة وقال اسكت ويلك غرت عليه مني حتي لا احب ان يعرف- سواه ومقام	8899	-3848128699202660695	370	594.5	293	666	55.55555725097656	59	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0488	false	6451906868682408723	94	133	541	730	1595	300	كان يقول كثيرا اللهم ان كنت تعلم اني اعبدك خوفا من نارك فعذ بني بها او حبا م--------------------ني لجءتك وشوقا اليها فاحرمنيها وان كنت تعلم اني انما اعبدك حبا-----لك وشوقا الي وجهك فلا تخيبنيه واصنغ------ بي ما شءت وقال	488	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms08921	true	2191489433227427543	89	131	418	625	1470	300	وهو يقول------ اللهم ان كنت تعلم اني اعبدك خوفا من نارك فعذ-بني بها وان كنت تعلم اني اعبدك حبا مني لجنتك وشوقا اليها فاحرمنيها وان كنت تعلم---- انما اعبد- حبا مني لك وشوقا الي وجهك الكريم فابحنيه مرة اصنع بي ما-شءت وقال	8921	-3848128699202660695	148	250.0	117	220	67.2727279663086	23	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0213	false	-1795772070064671188	66	156	385	849	1607	300	الله عنها ما قال او---س الاعور---- رايث ريحانة المجنونة ليلة تدعو- وتقول في ذعاءها اعوذ بك من بدن لا ينتصب بين يديك وعميت عينان لا تبكيان شوقا اليك وجفث شفتان لا تبتهلان بالتضوع اليك وكانت كثيرا ما تنشد يا حبيب القلوب انت حبيبي لم تزل انت منيتي وسروري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صالخ المروي رضي الله عنه رايث ريحانة المجنونة وقد كتبث من وراء چيپها----------------------- قد ايي القلب ان يحب سواكا انت انسي ومنيتي وشرور--ي طال شوقي متي يكون لقاكا يا خبيبي رمنيتي واشتياقي غير اني اريذها لاراكسا ليس سءلي من الجنان نعيما	213	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms08923	true	2691099001732080904	5	128	29	672	1541	300	الله هو الغرور وعن اويس الاعور قال رايت ريحانة المجنونة ليلة تدعوا وتقول في دعاءها اعوذ بك من بدن لا ينتصب بين يديك وعميت عينان لا يبكيان شوقا اليك وجفت كف-ان لا يبتهلان بالتضرع اليك ثم انشات تقول------ يا حبيب القلوب انت حبيبي لم تزل ا---منيتي وسروري وقال يوسف بن الحسين سمعت ذا النون يقول كنت في الطواف فرايت ولهان المجنون وهو يقول حبك قتلني وشوقك اتلفني والاتصال بك اسقمني فبعدت قلوب تحب غيرك وثكلت خواطر انست بسواك وقال ذو النون الانس بالله نور ساطع والانس بالناس سم قاطع وقال صالح المر--------------ي رايت ريحانة المجنونة كتبت---- من وراء جيبها انت انسي ومنيتي وسروري قد ابي القلب ان يحب سواك- يا عزيزي ومنيتي واشتياقي طال شوقي متي يكون لقاك------------------------------------------------- ليس سءلي من الجنان نعيما	8923	-3848128699202660695	332	540.0	262	721	46.047157287597656	48	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0433	false	-5866788769492289700	42	97	205	465	1519	300	متي2 يانس العبد بربه ق-ال اذا خافه انس --به اما علمتم ان- من واصل الذنوب نحي عن باب المحبوب وقال وجدت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكتوبا علي صخرة بيت المقدس------- كل عاص مستوحش وكل مطيع مستانس وكل خاءف هارب وكل راج طالب وكل قانع غنء وكل محب ذليل ففكزث فا-------ذا هي اصول لكل ما استعبد الله به الخلق--- وقال	433	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms08926	true	-3342787904555152048	34	138	152	649	1463	300	متي- يانس العبد بربه فقال اذا خاف- انس بربه اما علمتم انه من واصل الذنوب نحي عن باب المحبوب وقال ايضا ما رجع من رجع الا من الطريق ولو وصلوا اليه ما رجعوا فازهد في الدنيا تري العجب وقال ايضا وجدت صخرة ببيت المقدس رجع الا من الطريق ولو وصلوا اليه ما رجعوا فازهد في الدنيا تري العجب وقال ايضا وجدت صخرة ببيت المقدس عليها اسطر مكتوبة فجءت الي من ترجمها فاذا هو كل عاص مستوحش وكل مطيع مستانس وكل خاءف هارب وكل راج طالب وكل قانع غني وكل محب ذليل ففكرت في هذه فاذا هي اصول لكل ما استعبد الل---ه الخلق به وقال	8926	-3848128699202660695	228	369.5	176	502	45.41832733154297	39	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0447	false	-1258255957048406807	160	196	846	1014	1543	300	يكون الرجل صادقا في حب مولاه قال اذا خلا من خلافه فبكي الساءل و---------وضع الث------راب علي راسه و-----قال كيف ادعي حبه ولم اخل طرفة عين من خلافه---- فبكي الحيري وقال ------------------------------------------صادق في حبه مقصر في حقه	447	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms08926	true	-3342787904555152048	243	293	1197	1431	1463	300	يكون الرجل صادقا في حب مولاه قال اذا خلا عن خلافه كان صادقا في حبه قال فوضع الرجل التراب علي راسه وصاح فقال كيف ادعي حبه ولم اخر طرفة عين من خلافه قال فبكي ابوعثمان واهل المجلس قال فجعل ابو عثمان يكبي وهو يقول صادق في حبه مقصر في حقه	8926	-3848128699202660695	143	226.5	111	234	61.11111068725586	27	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0101	false	1897998492192570106	219	258	1109	1289	1499	300	ان ابا ذر يقول الفقر احث الي من الفني والسقم م--------ن الصحة فقال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اءكل علي حسن اختيار ال---له لم يتمن غير الحال الذي اختاره الله له وهذا حد الوقوف عل--ي الرضا	101	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms08937	true	7742555537178432688	135	176	709	893	1523	300	ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة فقال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن اختيار الله له لم يتمن غير ما-------- اختار- الله له وقال ابو عمر الدمشقي الرضا	8937	-3848128699202660695	150	253.0	114	193	77.72020721435547	28	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1390	false	-1852726157737102573	58	98	289	481	1521	300	عبيد البسري قال ابو زرعة رحمه الله كان يوما علي جزجر1 يدرس قمحا ---وبينه وبين الحج ثلاثة ايام اذ اتاه رجلان فقالا يا ابا عبيد- تنشط للحج -قال لا ثم التفت الي وقال شيخك علي هذا اقدر منهما يعني نفسه	1390	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09041	true	-1913199097198225881	217	251	1073	1240	1500	300	عبيد البسري--------------------------- يوما علي جرجر- يدرس قمحا له وبينه وبين الحج ثلاثة ايام اذ اتاه رجلان فقالا يا-ابا عبيده تنشط الحج فقال لا ثم التفت الي وقال شيخك علي هذا اقدر منه-ا يعني نفسه	9041	-3848128699202660695	160	275.0	127	197	81.21827697753906	26	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0463	false	-6722816938360540445	141	196	715	993	1536	300	يوم جمعة قبل الصلاة فراي- في --بيته حية عظيمة فوقف فق-----------------ال ادخل لا-يبلغ العبذ حقيقة الايمان وعلي وجه الارض شء يخافه ثم قال هل لك في صلاة الجمعة فقال بيننا وبين الجامع مسيرة يوم------ فاخذ بيده فادخله اليه فورا فصليا------------------------------- ثم خرج------- ينظر---- الناس خارجي----ن فقال اهل لا اله الا الله كثير والمخلصون منهم قليل	463	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09075	true	-8705925852176508783	109	178	550	898	1508	300	يوم جمعة قبل الصلاة فرايت في البيت- حيسة فجعلت اقدم رجلا واءخر اخري فقال ادخل لا يبلغ احد-- حقيقة الايمان وعلي وجه الارض شء يخافه ثم قال هل لك في صلاة الجمعة فقلت بيننا وبين المسجد مسيرة يوم وليلة فاخذ بيدي فما كان الا قليل حتي رايت المسجد فدخلنا وصلينا الجمعة ثم خرجنا فوقف ينظر الي الناس وهم يخرجون فقال اهل لا اله الا الله كثير والمخلصون منهم قليل	9075	-3848128699202660695	229	355.0	178	351	65.2421646118164	40	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0139	false	-1973923112297167416	79	105	416	548	1649	300	حين رجع من احد فوقف عليه وعلي اصحابه فقال اشهذ انكم احياء عند الله فزوروهم وسلموا عليهم فوا-لذي نفسي بيده لا يسلم عليهم احد الا ردوا	139	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09103	true	4674931104340162455	180	206	856	989	1449	300	حين رجع من احد فوقف عليه وعلي اصحابه فقال اشهد انكم احياء عند الله فزوروهم وسلموا عليهم فواللذي نفسي بيده لا يسلم عليهم احد الا ردوا	9103	-3848128699202660695	131	256.0	105	133	98.4962387084961	24	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0608	false	-3769720677841526301	97	131	508	662	1537	300	اجعل مراقبتك لمن لا تغيب عن نظره اليك واجعل شكرك لمن في و ب المجازفين وطعته فيه في و ف مع الناس 132 لا تنقطع عنك نعمه وخح--------------------------------------ضوعك لمن لا تخرج عن ملكه وسلطانه	608	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09141	true	2768775522048102963	194	223	1024	1165	1555	300	اجعل مراقبتك لمن لا تغيب عن نظره اليك واجعل شكرك لمن -----------------------------------------------لا تنقطع---- نعمه عنك واجعل طاعتك لمن لا تستغني عنه واجعل خضوعك لمن لا تخرج عن ملكه وسلطانه	9141	-3848128699202660695	100	166.0	79	192	52.08333206176758	18	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0201	false	4676383251283701261	81	154	404	759	1481	300	----وسبب مرض موته انه مر باية فيها ذكر النار فكررها--------------- فاصبح مريضا فدخل عليه------------------------------------------------ اخوانه وهو يبيث علي التراب وتحت------------- راسه لبنة فلما مات -----------------------------خرج في جنازته الوف---- حتي ذواث---- الخدور فقال ابن التماك رحمه الله يا داود سجنت نفسك قبل ان تسجن وحاسبت---ها قبل ان تحاسب وعذبتها قبل ان تعذب فاليوم تري ثواب ما كنت ترجو وله كنت تنص------ب فقال ا-------بن عياش وهو علي شفير القبر اللهم لا تكل داود الي عمله	201	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09179	true	3930201342986961847	165	256	827	1279	1489	300	وكان سبب عل----ته انه مر باية فيها ذكر النار فكررها مرارا في ليلته فاصبح مريضا فوجدوه قد مات وراسه علي لبنة ففتحوا باب الدار ودخل ناس من اخوانه وجيرانه ومعهم ابن السماك فلما نظر الي راسه قال ياداود فضحت القراء فلما حملوه الي قبره خرج في جنازته خلق كثير حتي خرج ذوات الخدور فقال ابن السماك ياد-----------اود سجنت نفسك قبل ان تسجن وحاسبت نفسك قبل ان تحاس--------------------ب فاليوم تري ثواب ماك-نت ترجو وله كنت تنصف وتعمل فقال ابو بكر بن عياش وهو علي شفير القبر اللهم لا تكل داود الي عمله	9179	-3848128699202660695	256	386.0	200	488	52.459014892578125	46	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0149	false	6960845402831607237	0	74	0	375	1527	300	سميتني باسم لسث--- له باهل قلت يا راهب وات----------ما الراهب من رهب من ربه قلت فما انت قال سج-ان سجنت سبعا ضاريا ----قلت ما هو قال لساني -------ان ارسلته مزق الناس يا حنيفي ان لله عبادا صما سمعا -بكما نطقا -عميا بصرا -سلكوا خلال ديار الظالمين واستوحشوا--- مءانسة الجاهلين وشابوا ثمرة العلم بنور الاخلاص وكك----------------------------------------------------------لوا ابصارهم بسهر الليل فلو رايت---------هم وقد نامت العيون------ و-----------------هم يناجون من لا تاخذه سنة ولا نوم يا حنيفي عليك	149	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09196	true	-8480497657806782292	47	139	250	735	1531	300	سميتني باسم لم اكن له باهل قلت يار-اهب ولست براهب انما الراهب من رهب من ربه قلت فما انت قال سبحان سجنت سبعا من السباع قلت ما-هو قال لساني سبع ضاران ارسلته مزق الناس ياحن-يفي ان لله عبادا صما سمعا وبكما نطقا وعميا بصرا اسلكوا خلال----- الظالمين واستوحشوا من مءانسه الجاهلين وشابوا ثمره العلم بنور الاخلاص وفزعوا بربح اليقين حتي ارسوا بشط نور الاخلاص هم والله عباد كحلوا ابصارهم بسهر الليل فلو رايتهم في ليلهم وقد نامت --عيون الخلق وهم قيام علي اطرافهم يناجون من لا تاخذه سنه ولا نوم ياحن-يفي عليك	9196	-3848128699202660695	343	573.5	275	496	69.15322875976562	49	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0245	false	-4665877452362972901	107	211	581	1095	1533	300	انتهي الزهد الي ثمانية عامر بن عبد --------------قيس واويس القرني وهرم بن حيان والربيع بن خثيم ومسروق بن الاجدع والاسود بن يزيد وابو مسلم الخولاني والحسن بن ابي الحسن 34 وك-------------------ان يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لنفسه قومي يا ماوي كل سوء وينادي اللهم ان الثار منعتني من الثوم فاغفز لي وراه كعب الاحبار بالشام فقال هذا راهب هذه الامة وكان ايليس يتمثل له كالحية فيتلوي في محل- سجوده فاذ---ا وجد ريحه نخاه بيده ويق--ول لولا نتنك لم ازل عليك ساجدا وصلي يوما فدخلث حية من ذيله وخرجث من جيبه------------------------------------------- فقيل له لم- لا تنحيها قا------ل وا-----------------------------------------لله ما اعلم بها حين تدخل ولا حين تخرج واني لاستحي من	245	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09204	true	-3962771233356669325	33	155	170	775	1479	300	انتهي الزهد الي ثمانيه عامر بن عبد الله بن عبد القيس واويس القرني وهرم بن حيان والربيع بن خثيم ومسروق بن الاجدع والاسود بن يزيد وابي مسلم الخولاني والحسن بن ابي الحسن فاما عامر بن عبد الله فكان يقول في الدنيا الهموم والاحزان وفي الاخره النار والاحزان فاين الفرح ثم ساقه وفيه وكان يبيت قاءما ويظل صاءما ولقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابليس يلت-----------------وي في موضع سجوده فاذا ما وجد ريحه نحاه ليده ثم يقول لولا نش-ك لم ازل عليك ساجدا وهو يتمثل كهيءه الحيه ورايته وهو يصلي فيدخل تحت قميصه حتي يخرج من كمه وثيابه فلا يجد فقيل له لما لا تنحي الحيه فيقول والله اني لاستحي من الله ان اخاف شء غيره والله ما اعلم بها حين تدخل وح---ين تخرج وقيل له ان ----	9204	-3848128699202660695	296	356.5	231	754	39.257293701171875	45	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0282	false	-2909464154546571616	32	61	176	316	1503	300	اربعين سنة حتي ذهب بصرها وقيل لها ما تشتهين قالت الموت قيل ولم---- قالت لان------------ي كل يوم---- اصبح اخشي ان اجني علي نفسي جناية يكون فيها عطبي ايام الاخرة	282	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09230	true	-1465142921218291372	22	55	117	272	1504	300	اربعين سنة حتي ذهب بصرها فقيل لها ما تشتهين قالت الموت قيل ولم ذاك قالت اني اخشي الله في كل يوم حين اصبح----- ان اجني علي نفسي جناية يكون فيها عطبي ايام الاخرة	9230	-3848128699202660695	131	229.0	103	160	81.875	25	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0603	false	2514039813871472567	241	286	1289	1521	1587	300	ابي هرير--------------ة باسناد ضعيف ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات 1443 ورواء الديلمي في مسند الفردوس 702 من حديث انس بلفظ اثمانين سنةه واسناده ضعيف جدا ورواه ابو الشيخ من قول ابن عباس بلفظ اخير من قيام ليلة هاه قال العجلوني في كشف الخفا ذكره	603	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09264	true	-2468659323025629761	0	46	0	229	1588	300	ابي هريرة بلفظ ستين سنة باسناد ضعيف ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات----- ورواه الديلمي في مسند الفردوس---- من حديث انس بلفظ -ثمانين سنة- واسناده ضعيف جدا ورواه ابو الشيخ من قول ابن عباس بلفظ -خير من قيام ليلة -اه ق----لت لكن لفظ ابي الشيخ فكرة	9264	-3848128699202660695	200	339.0	159	246	81.30081176757812	29	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0128	false	-3897280697903302583	114	162	558	796	1536	300	عبد الله كذلك وهو يحث ظالما بعثه الله معه وقال خط لنا المصطفي ---------------------خطا مربعا وخط وسطه خطا وخط خطوطا الي جانب الخط وخط خطا خارجا و----------------------------------------قال هذا الانسان للخ--------------ط وهذا الاجل محيط به وهذه الاعراض للخطوط التي حوله تنهشه ان اخطاه هذا نهشه هذا وذلك الامل للخط -----	128	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09412	true	4166684652600548516	163	224	841	1138	1508	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه---------------- خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط وسطه خطا---- خطوطا الي ج-نب الخط وخط خطا خارجا وقال اتدرون ما هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان للخط الذي في الوسط وهذا الاجل محيط به وهذه الاعراض للخطوط التي حوله تنهشه ان اخطاه هذا نهشه هذا وذاك الامل يعني الخط	9412	-3848128699202660695	186	301.5	145	318	58.49056625366211	33	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0276	false	-1886944192387363760	45	113	232	595	1523	300	الله وقال------------- لكل سفر زاد -لا محالة فتزءدوا لسفركم من الذنيا الي الاخرة بالث------------------------------------------------قوي----------------------- وكونوا كمن عاين ما اعد الله من ثوابه وعقابه ترغبوا وترهبوا و-----------------لا يطولن عليكم الامد فتقسوا قلوبكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعوذ بالله ان امركم بما انهي عنه نفسي فتخسر صفقتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد عنيءم بامر لو عنيث به الءجوم لغارث او----------- الجبال لذابث او--------- الارض لتشققث اما تعلمون انه ليس بين الجنة والثار منزلة وانكم صاءرون الي احداهما وقال	276	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09418	true	8009412002157960236	107	292	504	1462	1499	300	الله تعالي في خطبته ان لكل سفر زاد الا محالة فتزود والسفركم من الدنيا الي الاخرة التقوي يشير الي قوله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا اولي الالباب وكونوا كمن عاين ما اعد الله من ثوابه وعقابه ترغبوا وترهبوا فيه لف ونشر مرتب ولا يطولن عليكم الامد فتقسوا قلوبكم يشير الي قوله تعالي طال عليهم الامد فقست قلوبهم وتنقادوا لعدوكم اي ابليس فانه والله ما بسط امل من لا يدري لعله لا يصبح بعد مساءه ولا يمسي بعد صباحه وربما كانت بين ذلك خطفات المنايا وكم رايت ورايتم من كان بالدنيا مغترا وانما تقرعين من وثق بالنجاة من عذاب الله وانما يفرح من امن من اهوال يوم القيامة فاما من لا يداوي كلما اي جرحا الا اصابه جرح من ناحية اخري فكيف يطرح اعوذ بالله ان امركم بما انهي عنه نفسي فتخسر صفقتي ويظهر عيبتي كذا في النسخ ولفظ الحلية عيلتي وتبد ومسكنتي في يوم يبدو فيه الغني والفقير والموازين فيه منصوبة لقد عنيتم بامر لو عنيت به النجوم لانكدرت ولو عنيت به الجبال لذابت ولو عنيت به الارض لتشققت اما تعلمون انه ليس بين الجنة والنار منزلة وانكم صاءرون الي احداهما رواه	9418	-3848128699202660695	333	556.0	267	958	34.759918212890625	51	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0276	false	-1886944192387363760	113	226	595	1164	1523	300	ان الله لم يخلقكم عبيا ولم يدغ شيءا من امركم سدي -ان لكم معادا ينزل الله فيه للح-----كم والقضاء ف--------خاب وخسر من خرج من رحمة الله وخ----------------رم الجءة فاشتري -----------------------------------------------------------------------------قليلا بكثير وفانيا بباق وخوفا بام-ن ا-لا ت-رون انكم في اسلاب الهالكين وسيخلقها بعدكم الباقون كذلك حتي ترد --الي خير الوارثين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في كل يوم وليلة تشيعون غاديا و--راءحا قد قضي نحبه حتي تغيبوه في صدع من الارض ثم تدعوه------------------------- قد خلع الاسباب وفارق الاحباب وسكن الثراب وواجه الحساب مرتهنا بعمله فقيرا الي رءه مما قدم غنيا----- عما ترك فاءقوا الله قبل نزول الموت وايم الله اني ل--اقول لكم هذه المقالة وما اعلم عند احد من الذنوب ما عندي ثم وضع رداع-------------------ه علي وجهه فبكي	276	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09422	true	-8452182972388518720	69	243	331	1199	1468	300	---انكم لن تخلقوا عبثا ولن تتركوا----------- سدي وان لكم معادا ينزل الله فيه للحكم فيكم والفصل بينكم وقد خاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شء وحرم الجنة التي عرضها السموات والارض واعلموا ان الامان غدا لمن حذر الله وخافه وباع نافدا بباق وقليلا بكثير------------ وخوفا بامان اولا تدرون انكم في اسلاب الهالكين وسيخلفها بعدكم الباقون كذلك حتي يردوا الي خير الوارثين وقال ايضا حدثنا عبد الله بن الفضل التميمي قال اخر خطبة خطبها عمر بن عبد العزيز ان صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان ما في ايديكم اسلاب الهالكين وسيتركها الباقون كما تركها الماضون الا ترون انكم في كل يوم وليلة تشيعون غاديا او راءحا الي الله تعالي وتضعونه في صدع من الارض ثم في بطن الصدع غير ممهد ولا موسد قد خلع الاسلاب وفارق الاحباب اسكن التراب وواجه الحساب------------- فقير- الي -----ما قدم امامه غني عما ترك بعده اما وال----------------------له اني لا اقول لكم هذا-------- وما اعرف من- احد من الناس مثل ما اعرف من نفسي قال ثم قال بطرف ثوبه علي عينه فبكي	9422	-3848128699202660695	387	511.5	300	944	40.99576187133789	54	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0276	false	-1886944192387363760	116	220	606	1137	1523	300	يخلقكم عبيا ولم يدغ شيءا من امركم سدي -ان لكم معادا ينزل الله فيه للحكم والقضاء ف---------خاب وخسر من خرج من رحمة الله وخرم الجءة فاشتري ------------------------------------------------------------------------------------قليلا بكثير وفانيا بباق وخوفا بامن -الا ترون انكم في اسلاب الهالكين وسيخلقها بعدكم الباقون -كذلك حتي ترد --الي خير الوارثين في------------ كل يوم وليلة تشيعون غاديا وراءحا قد قضي نحب------------ه حتي تغيبوه في صدع من الارض---------- ثم تدعوه قد خلع الاسباب و------فارق الاحباب وسكن الث-راب وواجه الحساب مرتهنا بعمله فقيرا الي رءه مما قدم غنيا عما ترك فاء-------------------قوا الله قبل نز------ول الموت وايم ال-----له اني ل--اقول لكم هذه المقالة وما اعلم عند احد من الذنوب ------ما عندي	276	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09423	true	-8692067585671546904	0	127	0	640	1497	300	تخلقوا عبثا وانكم لن تتركوا------ سدي وان لكم معادا ينزل الله فيه فيحكم فيكم وبفصل بينكم وخاب وخسر من خرج من رحمة الله وحرم جنة عرضها السموات والارض الم تعلموا انه لا يامن غدا الا من حذر الله اليوم وخافه وباع نافدا بباق وقليلا بكثير------------ وخوفا بامان الا ترون انكم في انساب الهالكين وستصير-- بعدكم للباقين وكذلك حتي تردون الي خير الوارثين ثم انكم تشيعون كل يوم------------- غاديا وراءحا قد قضي نحبه وانقضي اجله حتي تغيبوه في ضدع من الارض في شق صدع ثم تتركوه غير ممهد ولا موسد قد فارق الاحباب وباشر التراب وو-جه للحساب مرتهن بما عمل غني---------------------- عما ترك فقير لااللي ما قدم فاتقوا الله وموافاته وحلول الموت بكم واما والله اني لا اقول هذا------------ وما اعلم عند احد من الذنوب اكثر مما عندي	9423	-3848128699202660695	350	474.0	275	708	49.435028076171875	50	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0353	false	-3499342191363576597	99	153	484	764	1589	300	اوصيك بتقوي الله والعمل بما علمك والمراقبة حيث لا يراك الا هو والاستعداد الي ما ليس- لاحد فيه حيلة ولا ينفع الندم عند نزوله فاحسز عن راسك قناع الغافلين وانتبه من رقدة الموتي وشءر 492 للسباق1 غدا واعلم انه لا بد------ لي ولك من الوقوف بين يديه--------------------------------------------------------------------- يسالني ويسالك--- عن وساوس الضدور ولحظات العيون	353	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09451	true	-3497934889658537266	75	136	365	693	1521	300	اوصيك بتقوي الله والعمل بما علمك الله------------------------ والاستعداد لما لا حيله لاحد في دفعه -ولا ينفع الندم عند نزوله فاحسر عن راسك قناع الغافلين وانتبه من رقده-الموتي وتشمر--- للسبق فان الدنيا ميدان مسابقه وان لي ولك من الله مقاما ما ليسالني فيه واياك عن الحقير الدقيق والجليل الجافي ولا امن ان يكون فيما يسالني واياك فيه عن وساوس الصدور ولحظ-- العيون	9451	-3848128699202660695	189	280.0	150	359	52.646240234375	26	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0180	false	-8739655550611653422	27	50	127	244	1554	300	الليل والثهار اربع وعشرون ساعة ليس فيها ساعة تاتي علي ذي روح الا وملك الموت قاءم عليها فان امر بقبضها قبضها والا ذهب	180	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09505	true	3114660311671202449	90	112	400	508	1428	300	الليل-------- اربع وعشرون ساعة ليس فيها ساعة تاتي عن- ذي روح الا وملك الموت قاءم عليها فان امر بقبضها قبضها والا ذهب	9505	-3848128699202660695	107	199.5	85	117	91.45298767089844	20	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0067	false	470744572965871242	19	44	90	209	1474	300	فخرج من جرحه فلم يتبين فسقوه لبنا فخرج من خرحه فقالوا لا باس عليك -قال ان يكن بالقتل باس فقد قتلت فجعل الناس يثنون عليه	67	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09573	true	-1763687676970071440	245	270	1188	1308	1451	300	فخرج من جرحه فلم يتبين فسقوه لبنا فخرج من جرحه فقالوا لا باس عليك فقال ان يكن بالقتل باس فقد قتلت فجعل الناس يثنون عليه	9573	-3848128699202660695	118	230.0	93	120	98.33333587646484	23	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0070	false	7861227557094711609	137	300	718	1510	1510	300	عن الزهري قال قلث لسعيد بن المسيب هل انت مخبري كيف كان قتل عثمان وما كان شان الناس وشانه ولم خذله اصحاب محمد قال قتل عثمان رضي الله عنه مظلوما ومن قتله كان ظالما ومن خذله كان معذورا وذلك انه لما ولي كره ولايته نفر من الصحابة لمحبته لقومه وكان كثيرا ما يولي بني امية ممن لم يكن له مع المصطفي صحبة فكان يجء من امراءه ما ينكره الصحابة فلا يعزلهم فلما كان--- الست سنين الاواخر استاءر ببني عمه فولاهم وما اشرك معهم وامرهم بتقوي الله ولي عبد الله -بن ابي سرح مصر فجاء اهل مصر يشكو-------------نه وقد كا---ن قبل ذلك -من عثمان هناث الي ابن مسعود وابي ذر وعمار بن ياسر فكان -بنو هذيل وبنو زهرة في قلوبهم ما ف-------------------------------------------------------------------------يها وحنقت بنو مخزوم-------- عليه---------- وجاء اهل مصر ي-شكون ابن ابي سرح فكتب اليه----- يتهدذه فما افاد وقتل حامل الكتاب---------------------- فخرج من اهل مصر سبع مثة رجل فنزلوا المسجد- وشكوا الي الصحابة--------- فقام طلحة وكلم عثمان رضي الله عنه بكلام شديد وارسلت------ اليه-	70	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09577	true	4007866547147307773	149	294	693	1413	1443	300	عن الزهري قال قلت لسعيد بن المسيب هل انت مخبري---- كيف قتل عثمان ق--------------------------------------------ال قتل------------------- مظلوما -------------------ومن خذله كان معذورا ول--------ما ولة كره ولايته جماعة لانه كان يحب ----قومه ويوليهم فيجي عنهم ما ت-----------------------------------------------------------نكره الصحابة فلا يعزلهم فلما كان في الست حجيج الاواخر استاثر بيني عمه فولاهم وما اشرك --------------------------معهم فولي ابن ابي سرح مصر ي-------------شكونه ويتظلمون منه وقد كان من قبل هنات من عثمان----- الي ابن مسعود وابي ذر وعما--------ر فكانت بنو هذيل وبنو زهرة في قلوبهم ما فيها بحال ابن مسعود وكانت بنو غفار واحلافها ومن غضب لابي ذر في قلوبهم ما فيها وكانت بنو مخزوم قد حنقت عليه بحال عمار وجاء المصريون يشكون من عبد الله فكتب اليه كابا يتهدده فيه فابي ان يقبل ما نهاه وضرب بعض من اناه فقتله فخرج من ----مصر سبعماءة---- فنزلوا المدينة وشكوا صنيع ابن ابي سرح بهم فقام طلحة فكلم عثمان------------- بكلام شديد وارسلت عاءشة اليه	9577	-3848128699202660695	439	616.0	344	950	46.21052551269531	61	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0071	false	-1053006940081283256	24	300	123	1516	1516	300	علي -------كرم الله وجهة فقال انما يسالونك رجلا مكان رجل فاعزله عنهم و-------اقض بينهم فقا------ل لهم اختاروا رجلا او-ليه عليكم فقالوا مح-----مد بن ابي بكر رضي الله عنهما فولاه عليهم في ب يصح تاريخ مديثة دمشق جزء عثمان بن عفان صفحة 421 وخرج معه- عدد من المهاجرين والانصار ف-------------------------------------لما كان-- علي------ ثلاثة ايام من المدينة اذا بغلام-- اسود علي بعير يخبط البعير خبطا كانه يطلب او يطلب -قالوا ما شانك قال انا غلام امير المءمنين وج-------------هني- الي عامل مصر -قال-وا هذا----- عامل مصر قال ليس هذا اريد فاتوا به الي ابن ابي بكر رضي الله عنه فقال غلام من فمرة -قال انا غلام امير المءمنين ومرة مر--------------وان حتي عرفه رجل انه لعثمان رضي الله عنه فقال له----- الي اين ق-----ال الي عامل مصر قال بماذا قال برسالة قال معك كتاب قال لا وم-------------------------------عه اداوة--- يبست وفيها شء يتقلقل فشيوها فاذا بكت---اب من عثمان الي ابن ابي سرح ففكه محمد بمحضر من الثهاجرين والانصار فاذا فيه اذا اتاك محمد وفلان وفلان------ فاحتل في قتلهم وابطل كتابه وقر علي عملك واحبسن من يجء الي يتظلم منك لياتيك رابي ففزعوا--------------------------- وختم محمد الكتاب------------- ودفعه الي رجل منهم ورجعوا الي المدينة فجمعوا طلحة والزبير وعليا------ والصحابة واقرءوهم الكتاب فلم ي-بق احد الا حنق علي عثمان رضي الله عنه وقام الصحابة فلحقوا بمنازلهم--- وحاصر الناس عثمان رضي الله عنه واجلب عليه ابن ابي بكر ببني تميم--------------------------------------------------- وغيرهم فبعث علي الي طلحة والابير رضي الله عنهم ونفر من الصحابة كلهم بدري1 ثم دخل علي علي عثمان رضي الله عنه ومعه الكتاب والغلام والبعير فقال هذ---ا الغلام غلامك والبعير بعيرك فقال نعم ------------------------قال فانت كتبت هذا الكتاب فحلف بالله ما كب ولا امر ولا علم قال له علي فالخاتم خاتمك قال نعم فقال-	71	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09578	true	3922614849541270329	0	249	0	1264	1530	300	علي وكان متكلم القوم فقا----ل انما يسالونك رجلا -بدل رجل وقد ادعوا قبله دما فاقض بينهم وانصف فقال لهم اختارهم رجلا او ليه فاشار الناس عليه بمحمد بن ابي بكر--------------- فولاه وكتب عهده------------------------------------------------- وخرج معهم عدد من المهاجرين والانصار ينظرون فيما بين اهل مصر وابن ابي سرح فلما كانوا علي مسيرة ثلاث------ من المدينة اذا هم بعبد اسود علي بعير يخبط البعير خبطا كانه رجل---- يطلب فسالوه فقال------------------------------ وجهني امير المءمنين الي عامل مصر فقيل له هذا محمد عامل مصر قال ليس هذا اريد فجء-- --------------------به الي محمد فقال ---------مرة فقال انا غلام عثما--------ن ومرة قال انا غلام مر وان حتي عرفه رجل انه لعثمان------------- فقال له محمد الي من ارسلت قال الي عامل مصر-------------- برسالة قال معك ك-اب قال لا ففتشوه فلم يجدوا معه كابا وكانت معه اداوة قد يبست ف-يها شء يتقلقل فشقوها فاذا فيها كاب من عثمان فجمع محمد الصحابة وفكه فاذا------------------------------- فيه اذا اتاك فل------ان وفلان ومحمد فاحتل--- قتلهم وابطل ك-ابه وقر علي عملك واحبس- من يجء الي متظلما--------------- ففزعوا وازعموا فرجعوا الي المدينة وختم محمد الكاب بحواتيم جماعة ودفعه الي رجل منهم وقدموا المد----ينة فجمعوا طلحة والزبير وعليا وسعدا والصحابة ثم قضوا الك--اب فلم يتبق احد الا حنق علي عثمان وزاد ذلك غضبا لاعوان ابي مسعود وابي ذر وعمار وحاصر الناس عثمان------------- واجلب عليه محمد------- ببني تيم فلما راي ذلك علي بعث الي طلحة 316والزبير وعمار وسعد وغيرهم و---------------------------------------------------------------------دخ----ل علي عثمان ومع-------------ه الكتاب والغلام والبعير فقال له هذا الغلام------ والبعير ---لك -قال نعم فهذا كتابك قال لا والله قال----------------------------------------------------------------- فالخاتم خاتمك قال نعم -قال	9578	-3848128699202660695	773	970.5	603	1686	45.84815979003906	114	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0107	false	5130767103765914546	221	298	1097	1507	1520	300	رضي الله عنه فتاهبوا لقتاله وكان اكثر مقاتليه الكاتبين اليه والمبايعين له ولما ايقن انهم قاتلوه قام في اصحابه خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال قد نزل من الامر مات-رون وان الدنيا قد تغيرث وتنكرت وادبر معروفها وانشمرت1 حتي لم يبق منها الا كصبابة الاناء والا خسيس--- عيش كالمرعي الوبيل الا ترون الحق لا يعمل به والباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله ف------اني لا اري الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا جرما	107	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09589	true	-203947577508825312	18	91	88	455	1510	300	رضي الله عنه وذلك بكر بلاء و---------------------------------------------------ايقن انهم قاتلوه قام في اصحابه خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال قد نزل من الامر ما ترون وان الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفها وانشمرت- حتي لم يبق منها الا كصبابة الاناء -الا حسبي من عيش كالمرعي الوبيل الا ترون الحق لا يعمل به والباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله تعالي واني لا اري الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا جرما	9589	-3848128699202660695	337	620.0	270	420	80.23809814453125	61	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0368	false	1271055835121499240	100	135	530	701	1546	300	ضعفت الثفوس وقال كنث بمكة فجزت علي --باب بني شيية فرايث شاءا حسنا----- ميتا فنظرت في وجهه فتبسم وقال----------- يا ابا سعيد اما علمت ان الاحياء3 احياء وان ماتوا وانما ينقلون من دار الي دار	368	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09646	true	-1564576072671822231	247	286	1240	1428	1500	300	سعيد الخراز يقول كنت بمكة فجزت يوما بباب بني شيبة فرايت رجلا حسن الوجه ميتا فنظرت في وجهه فتبسم في وجهي وقال لي يا ابا سعيد اما عملت ان الاحباء- احياء وان ماتوا وانما ينقلون من دار الي دار	9646	-3848128699202660695	143	239.0	109	189	75.661376953125	23	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0559	false	2560847317614340121	218	260	1198	1414	1597	300	المزين وهو في التزع فقال قل لا اله الا الله فتبسم---- وقال اياي تعني وعزة من لا يذوق الموت ما بيني وبينه الا حجاب العزة ومات فورا ف------كان المزين ياخذ بلحيته ويقول حجام مثلي يلقن الاولياء----- الشهادة واخجلتاه و----كان يبكي كلما ذكر	559	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09646	true	-1564576072671822231	26	71	133	360	1500	300	قلت له وهو في النزع----- قل لا اله الا الله فتبسم الي وقال اياي تعني وعزة من لا يذوق الموت ما بيني وبينه الا-حجاب العزة وانطفا من ساعته وكان المزني ياخذ بلحيته ويقول حجام مثلي يلقن --اولياء الله الشهادة واخجلناه منه وكان يبكي اذا اذكر	9646	-3848128699202660695	184	306.0	146	235	78.2978744506836	28	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1366	false	-2099384810367842446	2	154	11	730	1498	300	في قبره وقف ساعة ثم قال رحمك الله يا ذر- والله لقد كنت بي باءا ولقد كنث عليك حدبا وما بي اليك من وحشة ولا الي احد بعد الله من فاقة ولا ذهبت لنا بعز ولا ابقيت لنا في-- ذل ولقد شغلني الحزن لك عن الحزن عليك وما يسءني ان اكون المقدم قبلك ولولا هول المطلع ومحشره لتمنيث ان كنث مكانك فليت شعري ماذ----ا قيل لك وماذا قلت يعني لمنكر ونكير ثم رفع راسه وقال اللهم انك وعدتني الثواب بالصبر علي ذر اللهم فعليه-- صلواتك ورحمتك اللهم اني قد وهبتث ما جعلته لي من الاجر علي ذر لذر صلة مني فلا تعرفه قبيحا وتجاوز عنه ذلك انت ارحم به مني اللهم اني قد وهبت لذر اساءته لي فهبت لي اساءته اليك فانك اجود مني واكرم فيقي الناس متعجبين مما جاء منهم ومما جاء منه من الرضا عن الله تعالي فلما اراد الانصراف قال يا ذر قد انصرفنا وتركناك ولو اقم-نا ما نفعناك	1366	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09674	true	2963994518331568492	157	279	759	1318	1425	300	في قبره ------------قال رحمك الله يا بني والله لقد كنت بي بارا ولقد كنت عليك حدبا وما بي اليك من وحشة ولا الي احد بعد الله--- فاقه ولا ذهب -لنا بعز ولا ابقيت علينا من ذل ولقد شغلني الحزن لك عن الحزن عليك يا ذر -------------------------لولا هول المطلع و-حشره لتمنيت ما صرت اليه- فليت شعري يا ذر ما قيل لك وماذا قلت ثم ---------------------------قال اللهم انك وعدتني الثواب بالصبر علي ذر اللهم فعلي ذر صلواتك ورحمتك اللهم اني قد وهبت- ما جعلت- لي من --اجر علي ذر لذر صله مني فلا تعرفه قب-حا ويحاوز عنه فانك--- ارحم مني به اللهم اني قد وهبت لذر اسا------------------ءته اليك فانك اجود مني واكرم-------------------------------------------------------------------- فلما ذهب لينصر---ف قال يا ذر--- انصرفنا وتركناك ولو اقمانا ما نفعناك	9674	-3848128699202660695	493	819.5	381	729	67.62688446044922	84	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1366	false	-2099384810367842446	3	140	14	656	1498	300	قبره وقف ساعة ثم قال رحمك الله يا ذر والله لقد كنت بي باءا ولقد كنث عليك حدبا وما بي اليك من وحشة ولا الي احد بعد الله من فاقة ولا ذهبت لنا بعز ولا ابقيت لنا في ذل ولقد شغلني الحزن لك عن الحزن عليك وما يسءني ان اكون المقدم قبلك ولولا هول المطلع ومحشره لتمنيث ان كنث- مكانك ف-----------------------------------ليت شعري ماذا قيل لك وماذا قلت يعني لمنكر- ونكير- ثم رفع راسه وقال اللهم انك وعدتني الثواب بالصبر علي ذر ال---لهم فعليه صلواتك ورحمتك اللهم اني قد وهبتث ما جعلته لي من الاجر علي ذر لذر صلة مني فلا تعرفه قبيحا وتجاوز عنه ذلك انت ارحم به مني اللهم اني قد وهبت لذر اساءته لي فهبت لي اساءته اليك فانك اجود مني واكرم فيقي الناس متعجبين مما جاء منهم ومما جاء منه من الرضا عن الله	1366	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09675	true	-3727742542448258037	120	201	548	941	1427	300	قبره ليسمعهم ف---قال رحمك الله يا ذر وما علينا بعد--------------------------------------ك من خصاصه وم-الي احد بعد الله حاجته -------------------------------------------------------------------------وما يسرني ان اكون المقدم قبلك ولولا هول المطلع------- لتمنيت ان اكون مكانك لقد شغلني الحزن بك عن الحزن عليك فياليت شعري ماذا قيل لك وماذا قلت يعني -منكرا ونكيرا ثم رفع راسه فقال اللهم اني قد وهبت حقي فيما بيني وبينه له اللهم فهب حقك فيما بينك وبينه له قال فب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي القوم متعجبين مما جاء منهم ومما جاء منه من الرضا عن الله	9675	-3848128699202660695	248	358.0	190	683	36.310394287109375	39	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0939	false	914602935890073896	59	133	260	652	1522	300	او غير ذلك ثم------------------------------------------------------------------------------ هذه الءءية قد تكون في النوم وهو الغالب وقد تكون في اليقظة وذلك من كرامات الاولياء اصحاب الاحوال وقال مذهب اهل الشءة ان ارواح الموتي ثرد في بعض الاوقات من عليين او س---جين الي اجسادهم في قبورهم عند ارادة الله -------خصوصا ليلة الجمعة ويجلسون ويتحدثون وينعم اهل النعيم ويعذب اهل العذاب---- وتختصر الارواح دون الاجساد بالتعيم او العذاب ما دامت في عليين او سجين وفي القبر يشترك الووخ والجسد وقال	939	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09689	true	-4479447219808563913	66	142	360	768	1564	300	النبين الايه وهذه المعيه ثابته في الددنيا وفي دار البرزخ وفي دار الجزاء والمرء مع من احب في هذه الدور الثلاثة وقال اليافعي---------------------------------------------------------------------- مذهب اهل السنه--- ارواح الموتي يرد في بعض الاوقات من عليين او من سجين الي اجسادهم في قبورهم عند اراده الله تعالي وخصوص- ليله الجمعه ويجلسون ويتحدثون -ينعم اهل النعيم ويعذب اهل العذاب قال وتختص- الارواح دون الاجساد بالنعيم او العذاب ما دامت في عليين او سجين وفي القبر يشترك الروح والجسد وقال	9689	-3848128699202660695	272	464.0	218	484	56.19834899902344	40	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0366	false	-1941328713345983331	142	175	708	858	1483	300	الخراز لابن له عند موت------------------------------ه يا بني عظني قال لا تخالف الله------ فيما يريد قال------- زذني قال -------لا تطيق ذلك -------قال قل قال لا تجعل بينك وبين الله قميصا فما لبس قميصا ثلاثين	366	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09778	true	9033114255759463695	144	190	762	969	1528	300	الخراز رحمه الله 408 ابنا له قد مات في المنام فقال له يا بني عظني قال لا تخالف الله تعالي فيما يريد قال يا بني زدني قال يا ابت لا تطيق اي لصعوبته قال قل قال لا تجعل بينك وبين الله قميصا فما لبس قميصا ثلاثين	9778	-3848128699202660695	131	211.5	101	207	63.2850227355957	27	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0405	false	-81181568699293148	54	108	268	496	1450	300	فقال له ما فعل الله بك قال غفر لي وقال يا بشر ما عبذتني علي قدر ما نوفث باسمك وراه اخر فساله فقال غفر لي وجعل يذكر ما فعل به من الكرامة فقال له قال لك شيءا قال--- نعم قال--- يا بشر ما استحييت مني تخاف ذلك الخوف كله علي نفس هي لي وراه	405	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09839	true	7927672577539234832	92	132	436	599	1396	300	فقلت له ما فعل الله بك قال غفر -----------------------------------------------------------------------لي وجعل يذكر ما فعل به من الكرامه فقلت ما قال لك شيءا قال لي نعم قال لي يا بشر ما استحييت مني تخاف ذلك الخوف كله علي نفس هي لي ورءي	9839	-3848128699202660695	148	269.0	110	234	63.24786376953125	32	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0405	false	-81181568699293148	54	169	268	771	1450	300	فقال له ما فعل الله بك قال غفر لي وقال يا بشر ما عبذتني علي قدر ما نوفث- باسمك وراه اخر فساله فقال غفر لي وجعل يذكر ما فعل به من الكرامة فقال له قال لك شيءا قال نعم قال يا بشر ما استحييت مني تخاف ذلك الخوف كله علي نفس هي لي وراه اخر ماشيا فقال له من اين قال من علءين قال ما فعل احمد بن حنبل قال تركءه الشاعة ياكل ويشرب ويتنعم بين يدي الله قال فانت قال علم الله قلة رغبتي في الطعام فاباحني النظر اليه وراه اخر فقال ما فعل----- بك قال غفر-لي وقال يا -------بشر لو سجدت لي 59 علي الجمر ما كافات ما جعلث لك في قلوب عبادي	405	4735530312180614089	ShamAY0035035-ara1.ms09856	true	-5839090320172058513	195	247	931	1145	1396	300	فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي وقال يا بشر ما عبدتني علي قدر ما نتوهت باسمك وعن رجل انه راي بشرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف---------------ي الن--------------وم فقال ما فعل الله بك قال غفر لي وقال لي 444 يا بشر لو سجدت لي ---علي الجمر ما كافات ما جعلت لك في قلوب عبادي	9856	-3848128699202660695	171	272.5	127	517	33.075435638427734	36	Kraken220208041040-ara1	ShamAY0035035-ara1