id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220208041040-ara1.ms0169	true	432643168062493561	2	75	10	370	1490	300	حتي يكون فيه خصلتان الياس مما في ايدي الناس والتغافل عما يكون منهم وقال والله ما صدق عبد الا سره ان لا يشعر بمكانه وقال ما ازداد صاحب بدعة اجتهادا الا ازداد من الله بعدا وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان قوما يتعمقون ويترفعون ويابي الله الا ان يضعهم وان قوما يتواضعون ويابي الله الا ان يرفعهم وقال لا خبيث اخبث من قاري فاجر وقال الزم سوقك فانك لا تزال كريما علي اخوانك ما لم تحتج اليهم	169	4735530312180614089	Sham19Y0037370-ara1.ms115	false	6236469742678648308	8	90	43	442	1548	300	حتي يكون فيه خصلتان الياس مما في ايدي الناس والتغافل عما يكون منهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني العفو عن زلتهم وعن حماد بن زيد قال قال لنا ايوب انك لا تبصر خطا معلمك حتي تجالس غيره وتجالس الناس ويقصد بالناس العلماء وعن حماد بن سلمة قال سمعت ايوب يقول ان قوما ---------يترفعون ويابي الله الا ان يضعهم وان قوما يتواضعون ويابي الله الا ان يرفعهم وعن حماد بن زيد قال قال لي ايوب---- الزم سوقك فانك لا تزال كريما علي اخوانك ما لم تحتج اليهم	115	8691550935490927677	214	256.0	171	518	41.312740325927734	40	Kraken220208041040-ara1	Sham19Y0037370-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0338	true	-8851480627918016402	190	284	936	1405	1478	300	الامتناع عن القضياء لا يوجب للمنصور ان يقتله هذه القتلة الشنيعة وانما السبب في ذلك ان بعض اعداء ابي حنيفة دس الي المنصور ان ابا حنيفة هو الذي اثار عليه ابراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي رضي الله عنهم الخارج عليه بالبصرة فخاف خوفا شديدا ولم يقر له قرار وانه قواه بمال كثير فخشي المنصور من ميله الي ابراهيم لانه اعني ابا حنيفة كان وجيها ذا مال واسع من التجارة فطلبه لبغداد ولم يجسر علي قتله بغير سبب فطلب منه القضاء مع علمه بانه لا يقبله ليتوصل بذلك الي قتله	338	4735530312180614089	Sham19Y0037370-ara1.ms033	false	-904812518034016603	130	223	641	1105	1513	300	الامتناع عن القض-اء لا يوجب للمنصور ان يقتله هذه القتلة الشنيعة وانما السبب في ذلك ان بعض اعداء ابي حنيفة دس الي المنصور ان ابا حنيفة هو الذي اثار عليه ابراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن -بن علي رضي الله عنهم الخارج عليه بالبصرة فخاف خوفا شديدا ولم يقر له قرار وانه قواه بمال كثير فخشي المنصور من ميله الي ابراهيم لانه اعني ابا حنيفة كان وجيها ذا مال واسع--- التجارة فطلبه لبغداد ولم يجسر علي قتله بغير سبب فطلب منه القضاء مع علمه بانه لا يقبله ليتوصل بذلك الي قتله	33	8691550935490927677	462	912.0	370	469	98.50746154785156	91	Kraken220208041040-ara1	Sham19Y0037370-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0506	true	-7718138230394034013	236	292	1197	1502	1544	300	وقال لو علمت ان شرب الماء------- ينقص مروه تي ما شربته وق-------------------------------------------ال للمروءة اربعة اركان حسن الخلق والسخاء والتواضع والءسك مابين معقوفين زيادة يقتضيها النص والخبر في مناقب الشافعي للبيهقي 1832 ونصه بلغني ان الشافعي سثل عن رجل اوصي لاعقل اهل بلده فقال يعطي ذلك ازهدهم في الدنيا وقال المروءة عفة الجوارح عما لا يعنيها وقال	506	4735530312180614089	Sham19Y0037370-ara1.ms020	false	-2909215973433007623	202	238	1091	1292	1585	300	وقال لو علمت ان شرب الماء البارد ينقص مروءتي لما شربته ولو كنت اليوم ممن يقول الشعر لرثيت المروءة وقال للمروءة اربعة اركان حسن الخلق والسخاء والتواضع والنسك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المروءة عفة الجوارح عما لا يعنيها وقال	20	8691550935490927677	143	252.0	117	355	40.28168869018555	22	Kraken220208041040-ara1	Sham19Y0037370-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0507	true	4697033942064123440	3	42	27	222	1498	300	وقال ليس باخيك من احتجت الي مداراته وقال من صدق في اخوة اخيه قبل علله وف---------فر زلله وقال علامة الصديق ان يكون لصديق صديقه صديقا ولعدو عدءه عدءا وقال لا سرور يعدل صحبة الاخوان ولا غم يعدل فراقهم وقال	507	4735530312180614089	Sham19Y0037370-ara1.ms020	false	-2909215973433007623	237	267	1287	1432	1585	300	وقال ليس باخيك من احتجت الي مداراته وقال من صدق في اخوة اخيه قبل علله وسد خلله وغفر زلله وقال ليس----------------------------------------------------------- سرور يعدل صحبة الاخوان ولا غم يعدل فراقهم وقال	20	8691550935490927677	132	250.0	104	204	64.70587921142578	26	Kraken220208041040-ara1	Sham19Y0037370-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1394	true	-3062867663732053464	166	280	900	1501	1587	300	ما ترك احد في الدنيا شيءا لله الا اعطا-----ه في الاخرة ما هو خير منه و-----سءل عن المزارعة1 فقال دع الربا والريبة واثبت علي ما لا يرييك وقال يشرف قوم دخلوا الجنة علي قوم دخلوا النار فيقولون ما لكم في النار وانما كنا تعمل بما تعلموننا فيقولون انما كنا نعلمكم ما لا نعمل به وقال تعايش الناس بالدين زمنا طويلا حتي ذهب الدين ثم تعايشوا---- بالمروءة زمنا حتي------ ذهبت المروءة ثم تعايشوا---- بالحياء زمن------ا حتي ذهب الحياء ثم تعايشوا---- بالرغبة والرفبة واظن انه سياتي بعد ذلك ما هو اشد منه و----------------------قال كانت العرب تقول اذا غلبت محاسن الوجل علي- مساوثه فذلكم الرجل الكامل واذا كانتا متقاربتين فذلكم المتماسك واذا كانت المساوي اكثر----------- فذلكم المتهتك	1394	4735530312180614089	Sham19Y0037370-ara1.ms065	false	-419172867738874322	39	131	202	684	1503	300	ما ترك احد في الدنيا شيءا لله الا اعطاه الله في الاخرة ما هو خير -له وعن مجالد عن الشعبي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعايش الناس بالدين زمنا طويلا حتي ذهب الدين ثم تعايش الناس بالمروءة زمنا طويلا حتي ذهبت المروءة ثم تعايش الناس بالحياء زمنا طويلا حتي ذهب الحياء ثم تعايش الناس بالرغبة والرهبة واظن انه سياتي بعد هذا ما هو اشد منه وعن ابن عياش عن الشعبي قال كانت العرب تقول اذا كانت محاسن الرجل تغلب مساويه فذلكم الرجل الكامل واذا كان-ا متقارب-ين فذلكم المتماسك واذا كانت المساوء اكثر من المحاسن فذلكم المتهتك	65	8691550935490927677	387	647.0	310	669	57.8475341796875	57	Kraken220208041040-ara1	Sham19Y0037370-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1498	true	-8552681257670395891	62	121	318	629	1518	300	عيسي بن يونس---- ما رايث----------- مثل الاعمش ولا الطبقة الذين------ قبل--ه ما راينا2 الاغنياء والسلاطين في مجلس قط اخف- منهم في مجلس الاعمش وهو محتاج الي درهم2 وقال القاسم بن عيد الرحمن----- ليس ا----علم بحديث عبد الله من الاعمش قال شريك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان هذا العلم الا في العرب واشراف الملوك وكان يشتري اللحم ف---------------------------------------------------------------يحمله وبجانبه سفيان الثوري--------- وشريك ينازعانه	1498	4735530312180614089	Sham19Y0037370-ara1.ms003	false	2828830021664027277	116	222	604	1128	1506	300	عيسي بن يونس قال ما راينا في زماننا مثل الاعمش ولا الطبقة الذين كانوا قبلنا وما راينا- الاغنياء والسلاطين في مجلس قط احقر منهم في مجلس الاعمش وهو محتاج الي درهم وكان- القاسم بن عبد الرحمن يقول ليس احد اعلم بحديث عبد الله من الاعمش وذلك لان عبد الله بن مسعود سكن الكوفة وكان الاعمش من علماء الكوفة فكان اعلم الناس بحديث عبد الله بن مسعود وعن ضرار بن صرد قال ما كان هذا العلم الا في العرب واشراف الملوك فقال له رجل من جلساءه واي نبل كان في الاعمش قال شريك اما لو رايت الاعمش ومعه لحم يحمله و-------سفيان الثوري عن يمينه وشريك عن يساره	3	8691550935490927677	264	396.5	211	533	49.53095626831055	39	Kraken220208041040-ara1	Sham19Y0037370-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1498	true	-8552681257670395891	194	239	999	1222	1518	300	قال شريك ما كان هذا العلم الا في العرب واشراف الملوك فقال له رجل من جلساءه واي نبل كان للا---عمش قال شريك اما لو رايت الاعمش ومعه لحم يحمله وسفيان الثوري عن يمينه وشريك عن يساره وكلاهما ينازعه حمل اللحم لعلمت ان ثم تبلا كثيرا	1498	4735530312180614089	Sham19Y0037370-ara1.ms003	false	2828830021664027277	186	231	955	1176	1506	300	قال----- ما كان هذا العلم الا في العرب واشراف الملوك فقال له رجل من جلساءه واي نبل كان في الاعمش قال شريك اما لو رايت الاعمش ومعه لحم يحمله وسفيان الثوري عن يمينه وشريك عن يساره وكلاهما ينازعه حمل اللحم لعلمت ان ثم نبلا كثيرا	3	8691550935490927677	214	417.0	170	226	94.69026184082031	42	Kraken220208041040-ara1	Sham19Y0037370-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1571	true	-1848170227219889699	210	242	1073	1231	1524	300	من---- الكوفة قال---- من القرية الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا قلت نعم قال فمن اي الاصناف ----قلت ممن لا يسث السلف ويءمن بالقدر ولا يكفر احدا بذنب---- فقال قد----- عرفت فالزم وقال	1571	4735530312180614089	Sham19Y0037370-ara1.ms030	false	1054757093853117330	1	38	5	183	1497	300	من اهل الكوفة قال انت من القرية الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا قلت نعم قال فمن اي الاصناف انت قلت ممن لا يسب السلف ويءمن بالقدر ولا يكفر احدا بذنب قال فقال لي عطاء عرفت فالزم -قال	30	8691550935490927677	154	267.5	122	179	86.03351593017578	25	Kraken220208041040-ara1	Sham19Y0037370-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1635	true	8028778262212348437	117	181	603	906	1530	300	عمرو2 بن دينار لم يكن احد------ ابصر للحديث من ابن شهاب وقال عمر بن عبد العزيز لجلساءه اذهبوا الي الزهري-------------------------- فانه لم يبق احد اعلم بشنة ماضية منه وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث---- ما رايت عالما قط اجمع من الزهري ان حدث في الترغيب --قلت لا يحسن الا هذا او عن الانبياء واهل الكتاب قلت لا يحسن الا هذا او عن العرب والانساب قلت لا يحسن الا-هذا	1635	4735530312180614089	Sham19Y0037370-ara1.ms052	false	-9191225881716697185	188	299	956	1508	1511	300	عمرو- بن دينار قال ما رايت احدا ابصر للحديث من ابن شهاب وقال عمر بن عبد العزيز لجلساءه هل تاتون ابن شهاب قالوا انا لنفعل قال فاتوه فانه لم يبق احد اعلم بسنة ماضية منه فهو حصل علم فقهاء المدينة السبعة ثم لقن هذا العلم الجليل لاءمة اتباع التابعين ك مالك والسفيانين والليث بن سعد وغيرهم وقال محمد بن عبد الملك في حديثه والحسن وضرباءه يومءذ احياء يعني ان عمر بن عبد العزيز قال هذا القول وكبار التابعين ك الحسن وابن سيرين احياء وعن الليث قال ما رايت عالما قط اجمع من الزهري ي--حدث في الترغيب فتقول لا يحسن الا هذا وان حدث ع------------------------------------------ن العرب والانساب قلت لا يحسن الا هذا	52	8691550935490927677	216	338.0	167	597	36.180904388427734	39	Kraken220208041040-ara1	Sham19Y0037370-ara1